最新人生与艺术的散文范文(通用12篇)

阅读是表达自己思想和情感的有效方式。语言要准确、清晰，避免使用模糊、含糊不清的表达。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。如何应对信息爆炸时代的信息过载和信息安全问题是我们需要思考的问题。以下是宗教领袖对于信仰和和平的呼吁，希望人们能够和谐共处。

人生与艺术的散文篇一

我们这个时代似乎是一个盛产名人的时代。这当然要归功于传媒的发达，尤其是电视的普及，使得随便哪个人的名字和面孔很容易让公众熟悉。风气所染，从前在寒窗下苦读的书生们终于也按捺不住，纷纷破窗而出。人们仿佛已经羞于默默无闻，争相吸引传媒的注意，以增大知名度为荣。古希腊晚期的一位喜剧家在缅怀早期的七智者时曾说：“从前世界上只有七个智者，而如今要找七个自认不是智者的人也不容易了。”现在我们可以说：从前几十年才出一个文化名人，而如今要在文化界找一个自认不是名人的人也不容易了。

一个人不拘通过什么方式或因为什么原因出了名，他便可以被称作名人，这好像也没有大错。不过，我总觉得应该在名人和新闻人物之间做一区分。譬如说，挂着主编的头衔剽窃别人的成果，以批评的名义诽谤有成就的作家，这类行径固然可以使自己成为新闻人物，但若因此便以著名学者或著名批评家自居，到处赴宴会，出风头，就未免滑稽。当然，新闻人物并非贬称，也有光彩的新闻人物，一个恰当的名称叫做明星。在我的概念中，名人是写出了名著或者立下了别的卓越功绩因而在青史留名的人，判断的权力在历史，明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众，这是两者的界限。明晰了这个界限，我们就不至于犯那种把明星写的书当作名著的可笑错误了。

不过，应当承认，做明星是一件很有诱惑力的事情。诚如杜甫所说：“千秋万岁名，寂寞身后事。”做明星却能够现世兑现，活着时就名利双收，写出的书虽非名著(何必是名著!)但一定畅销。于是我们就不难理解，为何许多学者身份的人现在热中于在电视屏幕上亮相。学者通过做电视明星而成为著名学者，与电视明星通过写书而成为畅销作家，乃是我们时代两个相辅相成的有趣现象。人物走红与商品走俏遵循着同样的.机制，都依靠重复来强化公众的直观印象从而占领市场，在这方面电视无疑是一条捷径。每天晚上有几亿人守在电视机前，电视的力量当然不可低估。据说这种通过电视推销自己的做法有了一个科学的名称，叫做“文化行为的社会有效性”。以有效为文化的目标，又以在公众面前的出现率为有效的手段和标准，这诚然是对文化的新理解。但是，我看不出被如此理解的文化与广告有何区别。我也想像不出，像托尔斯泰、卡夫卡这样的文化伟人，倘若成为电视明星--或者，考虑到他们的时代尚无电视，成为流行报刊的明星--会是什么样子。

我们姑且承认，凡有相当知名度的人均可称作名人。那么，最后我要说一说我在这方面的趣味。我的确感到，无论是见名人，尤其是名人意识强烈的名人，还是被人当作名人见，都是最不舒服的事情。在这两种情形下，我的自由都受到了威胁。我最好的朋友都是有才无闻的普通人。世上多徒有其名的名人，有没有名副其实的呢?没有，一个也没有。名声永远是走样的，它总是不合身，非宽即窄，而且永远那么花哨，真正的好人永远比他的名声质朴。

人生与艺术的散文篇二

时光飞逝，一转眼到了而立之年，外表看不出太大变化，可心态却在慢慢变老，已然觉得自己不再年轻。上班后，有幸和场里新来的大学生们一起为文艺汇演排练节目，着实又年轻了一把。

一开始筹备节目的时候，领导告诉我也得参加时，当初还心有不甘，心想：都这岁数了，还跟人家小年轻的瞎蹦q啥呢？十分不愿，几日的训练下来，腰酸背痛腿抽筋，累的夜里睡觉直哼哼，真是平时不锻炼不行啊！看着和我一起练节目的大学生们，每次排练都精神抖擞，有的一个人就参加好几个节目的排练，每天利用课余时间练到很晚，却各个生龙活虎，仿佛不知疲倦似的。自问，难道我真的老了吗？我不服，好胜心再一次被挑起，只要努力，我也行！

几天下来，身体渐渐适应了这样的'训练，心情也好多了，每天和这些年轻人在一起，时时刻刻感受到他们的活力，年轻激情、乐观向上……我的心也不禁欢呼雀跃起来，就连母亲都说自从我上班之后整个人都变得有活力了，我也觉得身体里本身不安分的细胞再一次被激发出来，我喜欢这样忙碌却充实的生活。

经过反反复复的编排，节目终于纯熟了，我们的节目还在广场上进行了公演，当我站在台上那一刻，我觉得，只要有一颗年轻的心，一个乐观的心态，没什么困难是不能克服的，努力做最好的自己就是成功。

我精彩的人生，在激情中飞扬。怀揣一颗不老的心，一份对未来的向往，在人生的道路上，我大步前行，扬帆起航！

人生与艺术的散文篇三

男人和女人是矛盾的。他们的需要是不同的。

男人更需要的是精神上的。他可以忍受物质的困扰，也可以原谅肉体的巨大摧残，但绝对难以忍受长期的精神的耻笑与污辱。男人是强壮的，但也是脆弱的。每个成功的男人后面都有个善良的.女人在鼓舞，在支撑。所以，女人和一个男人在一起，就得信任他，否则就别来，或离开。女人跟着他，哪怕他的肉体走了，她还会跟着他。那么这个男人才称得上真真的男人，也就未愧于他的生他养他的父母。假如他没有，那就是他的不幸。

女人的需要更多的是物质和肉体上的。有些女人，金钱诱惑可以忘了自己的尊严，年龄和亲人。物质的困乏，血亲的怂恿，也可以动摇她们曾经许诺的信念。于是就会对他的男人横加鄙低，而中年的男人早已没了以往的体力，偶尔的大吼，也只能不了了之。生活也就如此的煎熬。也许这就是男人的自私的一面。而女人就象一只断了翅膀的蝴蝶随风飘荡，年年月月，当花落花谢之时，已悔之晚矣。这就是女人的悲哀！

男人的不幸就是女人的悲哀，它们总是同时出现。

人生与艺术的散文篇四

谁都知道，单一的元素很难构成现实事物。即便是乐高玩具，也需要不同的塑料砖块。

只有千差万别的事物才能构成宇宙、自然、国家、社会、城市、公司等复杂系统。而它们千差万别的固有属性必然意味着一件事，那就是冲突。

换句话说，冲突不是事物内部或事物之间产生的某种不正常的状态，而是合理的存在。我们甚至可以断言，冲突是复杂世界的根本特征之一，特别在复杂多元的人类世界中。

唯有铁板一块的世界才没有冲突，但历史告诉我们，那样的世界要么是美梦，要么是噩梦。

人类冲突的目的总是“损人利己”，重点无非那些稀缺的价值、权力、地位、观念和资源。因强度的不同，冲突可以做进一步的划分，命名却无一定之规。

低烈度的冲突一般符合常态和秩序，比如张力、失衡、争议、矛盾等等;中等烈度的冲突往往有越轨的倾向，很可能运用象征性的暴力，常被人们叫做对立、对抗和斗争;高烈度的冲突具有鲜明的暴力特征，例如肢体冲突、暴力争斗和武装战争。

冲突的负面作用显而易见。它必将对参与冲突的各方造成损害，还会破坏既定的秩序，造成阶级的纷争、社会的撕裂，乃至国家的解体。不过，冲突也有不少正面的功能。它能够促进群体内部的活力，增强人们应对变化的调适能力。

更关键的作用在于，它既是确立与维系群体疆界的工具，又是划定群体边界最清晰的标识之一——它提醒群体中的每一个成员，他们拥有共同的利益、价值和情感，谁也别想轻易地退出。一句话，制造敌人是制造集体的不二法门。

人类的近亲黑猩猩就懂得这一点。动物学家发现，成年雄猩猩会守在领地的边缘，攻击和杀害途经此地的同类，哪怕那些同类对它们的地盘不构成任何威胁。攻击者通过这种冲突来确认自己的族群，并从中获得荣誉感和认同感。

如果没有强力的制约，人类跟黑猩猩没什么两样，都有陷入持久冲突的可能。这种冲突就像跷跷板，其中每一次对抗都会自动成为下一次对抗的条件，无止无休。有人将这种“无限的”冲突叫做“夙仇”。

历史上，夙仇式的冲突也在北非沙漠、阿富汗山区、巴尔干半岛、亚马逊流域等地重复。只要这些地方资源匮乏，并且缺乏政治权威和有效管理。有国际政治学家甚至认为，巴以冲突就是原始夙仇的当代经典。

自从国家垄断了暴力，步入“文明”的`人类在冲突的方式上做出了很大的改变。首先，既然一个人、一个群体或一个国家无法赢得对冲突对象的压倒性胜利，理性地承认冲突的合理性就成了必要的观念。

可见，冲突是一门不易掌握的艺术。遗憾的是，那些只在冲突中寻求欣快感的人注定不懂得。

人生与艺术的散文篇五

千家万户瞩目的高考成绩公布了，询问了几个朋友孩子的考试成绩，几家欢乐几家愁。

十年寒窗苦，金榜题名时。背负着沉重的理想，父母的期待，一切或悲或喜的结局即将落幕。

我想：人生未必都精彩，真实的生活应该是踏实、从容、快乐的。

西方谚语有云:条条大路通罗马。人生的归宿是一样的，但选择走的路径却有千万条。这个世界需要政治家来谋划，需要科学家来发明创造，需要艺术家来使生活丰富多彩，但同时也需要农民来提供充足的粮食供应，需要环卫工人来保持清新的环境，需要工人来制造我们生活的必需用品。没有了政治家、科学家、艺术家，我们可以照常生活，没有了工人、农民、和环卫工人，我们的日子将陷入一片混乱。

没有必要去和别人一较短长，似水流年，人生苦短。把有限的时间让自己去赢得更多的快乐和恬然吧。换一个角度，就换一种别样的人生。

世界上没有两条同样的河流，古往今来也没有哪个人的人生是和别人的生命轨迹完全重合。我就是我，是独一无二的我，所以活得快乐与否自己说了算，精彩是留给世人的，幸福是留给自己的。

所以，人生何必一定精彩。

人生与艺术的散文篇六

摘要朱自清先生是现代散文大家，自1923年开始散文创造之后，写出的散文大都收集在《踪迹》《背影》《伦敦杂记》《你我》等书中，他的散文语言自然清晰，风格委婉细腻，不论叙事状物抒情无不传神动人，读朱自清先生的散文“如听柔和婉转的轻音乐，又如欣赏玲珑剔透的象牙雕”，确实使读者领受一种与众不同的趣味。

朱自清先生是抒写至情的能手，《背影》是其代表作之一，这篇散文，主要是通过对父亲背影的描写，来揭示无微不至的父爱亲情。作品抒情委婉有致，细腻入微，谋篇布局逶迤曲折，具有与众不同的趣味。《背影》开篇点明题旨：“我与父亲不相见三年余了，我最不能忘记的是他的背影”。但破题之后作者并不急于把“背影”亮出来，而是采用反衬的笔法，把体现父爱的其他种种表现细数一番。先写父亲在祖母去世和丢了差使的“祸不单行”的逆境里，怎样强忍沉重的心情反过来安慰“我”，其次又写父亲在奔波谋生的繁忙中，怎样无可奈何地委托旅馆的茶房送“我”登车去北京念书;再次又写父亲终于改变托人送行的主意，在百忙中“决定还是自己送我去”，在反复曲折地写完父亲对我的关心之后，才把高度集中地体现父亲的最动人的“背影”这一特写镜头推到读者面前，让读者和“我”一同洒下感动的泪水。“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青色布棉袄，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难，可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的眼泪很快的流下来了……”这里作者细致刻画了父亲蕴含着深厚慈爱的背影，富有人情味，感人至深，使读者与“我”一起产生了强烈的感情共鸣。

朱自清先生还是散文领域卓越的风景画家，《荷塘月色》就是脍炙人口，传诵一时的名篇。作者用语言的丹青点染风景，用委婉细腻的笔调，富有层次地开拓诗一般的境界，于情景交融之中，让读者领略荷塘月色之美，但读者并不是一开篇就将如烟如梦的荷塘月色表现出来，而是引领读者在通向荷塘月色路上绕了三个弯子，那就是作者对月下荷塘的想、寻、爱。先是“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月光里，总该另有一番样子吧”，接着由“想”而沿着荷塘寻去，当寻到荷塘之后却又不急于展示荷塘之美。而是偏要把自己独处荷塘月色下悠然自得之情抒写一番。这样一而再，再而三地从侧面渲染荷塘月色之美，从作者的思绪中眼波里来折射出荷塘月色之可爱，为正面描写荷塘月色做好了铺垫。然后才去慢慢地揭开月下荷塘的面纱。主体部分，作者不惜与以工笔细描，着力点染荷塘月色的美景，作者先写荷叶荷花清香，用一连串精美的比喻和生动的拟人，将荷叶的卓然风姿、荷花的晶莹美丽描绘得无比美妙。接着作者又捕捉微风过处叶动花颤的情状，“象闪电般霎时传过荷塘的那边去了，叶子本着肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。”落笔化静为动，形象地传递出了月下荷塘精致微妙的美感。此处精妙在于虽未提到月光，但荷叶荷花的景状无不因淡淡的月光而显现，使读者依稀感到月光的存在。作者写荷塘上的月色则具有另一番景致。“月光如流水一般，静静地泻在这一流叶子与花上。薄薄的轻雾浮起在荷塘里。”这是实写;“叶子和花仿佛牛乳中洗过一样，又像是笼着经纱的梦”则为虚拟。“虽然是满月，天上却有一层薄薄的云，所以不能朗照。”但作者认为这样的月色正恰到好处，有一种朦胧的美。接下来，作者又写到“高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影。”其色调可谓浓淡相宜，更妙是写“景中的月色并不均匀，但光和影有着和谐的旋律。如梵婀玲上奏着的名曲”，这里作者运用通感使视觉转换为听觉，生动展示出了荷塘月色的飘逸之美。总之《荷塘月色》用巧妙的构思，极美的文笔，为我们展示精妙无比的风景画，抒写了与众不同的趣味。

朱自清先生散文高超的艺术手段，是建立在他对客观事物的精细观察之上，否则就不可能妙笔传神，也不可能书写出与众不同的趣味。

朱自清先生在《山野掇拾》指出：“作家于一言一动之微，一沙一石之细都不轻轻放过”“于人们忽略的地方，加倍地描写，使你于平常身历之境，也会有惊异之感。”例如《绿》中，朱自清先生对梅雨潭的绿就作了加倍的描写。先用博喻说是“象少妇拖着裙幅”“象跳动的初恋的处女的心”“象最嫩的皮肤”“象湿润的碧玉”然后又多方比较，说是北京什沙海地绿杨“太淡了”杭州虎跑寺近旁碧草与绿叶太浓了“西湖的波太明了”“秦淮河的又太暗了”经过这样反复的渲染，梅雨潭的绿于是成了世界上最宜人的景色，从而让读者跟着作者一道“不禁惊诧于梅雨潭的绿了。”再如《匆匆》，作者对时光的易逝就加倍进行描写“太阳他有脚即可，轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是洗手的时候日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝望的双眼前过去，我觉察到他去的匆匆了，伸手遮腕时，他又从遮挽着的手边过去。天黑时我躺在床上，他便伶伶俐俐从我身上跨过，从我脚边飞去了”。经过作家如此一番的加倍描写，使人们不能不在“平常身历之境”中万分地惊异于时光之易逝了。

朱自清先生的散文不论叙事、写情、状物、抒情，无不委婉细腻，娓娓动人，表现在他对客观事物加倍地描写，巧妙地描写，拆开来与拆穿来描写，展现了客观事物的“锱铢淄渑之别”，抒写了与众不同的趣味。他的具有娴熟艺术技巧的散文是我国现代文学艺术中的瑰宝，是中国散文艺术中一颗璀璨的明珠。

参考文献。

[1]王雪荣.试论朱自清散文的'艺术美[j].科教文汇(中旬刊)，2009(2).

[2]崔美歌.浅谈朱自清散文的艺术特色[j].宿州教育学院学报，2005(5).

人生与艺术的散文篇七

职业，能让你拥有较固定的收入，能解决你的温饱问题，满足物质生活的需要。职业中要遵守相关的职业操守和道德规范，要学好相应的专业知识专业技能。学校是培养我们这方面能力的地方，只有学好书本的理论知识，才能在工作中融汇贯通，理论知识与实践工作才能紧密结合，才能不断提升工作能力和应变能力。当下时代是知识暴涨的时代，是人才辈出的时代，是科技更新的时代，更是压力与机遇并成的时代。只有不断的学习，总结，积累，才能增长知识面，只有用心细心和虚心才能与同事搞好团结合作，才能让工作的能力发挥得更极致。在职场中我们更要学会低调做人，学会高调做事，学会与人沟通，学会应变，多参加业务训和学习，才能精化自己的业务水平。当你具有这样多的能力后，你的事业一定会让你收获到意想不到的成功。

人生活在社会这个大团体，都是社会人。如果只有自己活得好，自己的子女活得富裕，还有那么多生活在低层的弱势人群，他们温饱无依，他们书不能读学不能上，他们甚至失去了双眼，失去了双腿，失去了家园，他们有的以乞讨为生。我们能不能从平时的奢侈生活中省下一点点给他们，他们就能有衣穿有学上，有家回了。赠人玫瑰也会手留香，也会感觉到助人为乐的快乐，有什么比让我们获得快乐更重要的事情呢？这是善行天下的行为，也是回馈社会的行为，也是让自己感到内心快乐的行为，更是大爱的行为。

人生苦短，能在回首时对自己说，我这一生无遗，就是最完美最精彩的人生了。

人生与艺术的散文篇八

每个艺术作品背后都会有个故事，当了解了这个故事，对于艺术所呈现的东西的感知会与初看时大为不同。福楼拜曾经说：“呈现艺术，隐退艺术家。”当然他这么说只是想把单纯地艺术本身展现在看者眼中，脑海中，而不去掺杂任何一点因艺术家而产生的对其作品的感知。这种纯粹的艺术确实难得，“只看艺术本身”这种观念鲜少，对于现代人来说如果能有对艺术者创作时的叙写会使得这件作品更为人所知。这就好比各类选秀节目一曲之后都会有个人讲故事时间，而往往这些讲故事的人更有人气。与友人步入梵高的画展，不得不说画廊的前奏部分很少，有四面墙是对梵高作品的简化和配字，有寥寥几幅梵高的经典画作配上那个时期的他的经历，有一扇他所居住的房间的门，在它的周围是他不同时期的照片。这个部分的面积甚至没有卖以他的画作制成日常用品的.销售区面积大。我和友人细细观看这些文字，想从字里行间和画作中感触到这个人所感受到的东西。而我也注意到，来到这块前奏区的小部分人只是让随行的同伴为自己和这位艺术大叔的画作拍合个照就继续往下走了，而到了中厅就更是这样了。中厅有几块很大的屏幕，屏幕上播放的是梵高各个时期不同的作品和人生经历，以画作的方式展现出来，偶尔几个文字帮助叙述。有这样一个男人，他站在展厅的一侧，左手握着手机，右手举着一根用来拍照的杆子，杆子上端夹着一个摄像头，每当大屏幕出现一个新的画面时他就摁一下快门，闪光灯一瞬而逝。有几个孩童扑打着地面上的投影，发出格格不入的嬉闹声，一旁好像是妈妈的人竟也就自顾地在地上休息，偶尔伸手把孩子拉回来，可没多久孩子又上去了，那妈妈无奈地拿着画展的宣传册给自己扇风，屁股底下露出歪斜的另一本宣传册，好像想从这久不锻炼的臀部下逃出来，结果没成功。是被压死还是被臭死的？管他呢，反正都是死。忽的，在欣赏画作之余瞟见展厅的一隅，一位少女静静地抱腿坐在屏幕下，戴着耳机微抬着头，目光不离屏幕，她没有打扰到任何人欣赏观看，投影仪打下的光将她融入其中，竟不觉一丝突兀。此时那个少女仿佛正置身于那位二十世纪伟大的艺术家所创造出的空间中，周遭发生的一切都与她无关，因为她在与那位艺术家对话：“星空美么？”“美。”“那座教堂好扭曲。”“恩。”“你累么？”“还好。”……30分钟一轮，我与友人看完了，满足了，走了。她好像定在哪儿了，静止了。快门响了，记录了。

回家翻看白天拍的一张照片。恩，交融了，人和艺术。

人生与艺术的散文篇九

有的圆梦

梦缺的再奋起一刻不放松

圆梦的再接力实现新梦境

摄影爱好者与众不同

手中的照相机把梦追成

有的`画面太淡

有的画面太浓

太淡的下次按动快门凝思苦想

太浓的下回动作再慢再轻

摄影爱好者有宽广的心胸

如浩瀚大海似蔚蓝天空

有的巨浪翻卷

有的浩淼星空

翻卷的瞬间就是一段历史

星空的一刻就是人间缩影

摄影爱好者有双犀利的眼睛

慧眼独具有真功

有的看遍山山水水好风光

有的望穿大大小小真情景

风光无限好好在长城内外中国情

情景处处新新在大江南北中国梦

摄影爱好者有颗火热的心

熊熊烈焰燃烧岁月激情

有的热爱泥土芳香的家乡

有的钟爱火热的军营

家乡的小米饭香味扑鼻

军营的将士时刻准备打赢

摄影爱好者有双铁脚板

来也匆匆去也匆匆

有的像不知疲倦的小蜜蜂

有的像甘洒热汗的小园丁

小蜜蜂采花酿蜜一刻也不停

小园丁辛勤培育一秒都不等

骏马腾飞雄风舞

三羊开泰旭日升

有的把镜头打开追光

有的轻移脚步逐影

追光寻求时代的精彩画面

逐影摄取天下的最美风景

人生与艺术的散文篇十

宇宙无极，追求不息。一个有着积极追求的人，往往有着自己寄寓感情的对象，它能催人奋进，给人警醒，引导你长风破浪，激励你柳暗花明。那寄寓是对理想的形象概括，是对追求的积极探索，是对生命的光明指引。于己，愿将人生寄寓与艺术，活出诗意、画谛、乐韵、棋魂。

我将人生寄寓于诗。

人生的真谛，也许只在一词一句之间，也许只埋藏在这短小的篇章之中。

我将人生寄寓于画。

人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辨别了事物，我们又变成画中的主角，在各自演译着精彩。人生犹如一张平铺的宣纸，蘸起饱饱一笔墨，如人之初之求学，先用叶筋勾勒出人生的豁达，如人生的波折，再用提斗渲染出豁达之下的气势磅礴，达到人生的尖峰。一幅素描，寄寓了我人生的暗与明;一幅水彩，寄寓了我人生的喜与忧。

一笔，一墨，笔墨情趣下，调配出了人生的五彩缤纷。

我将人生寄寓于乐。

高低跌宕的音符，徘徊宛转的旋律，无不是对人生浅唱低吟。我陶醉于四二拍的快乐，我欣赏四三拍的缠绵，我沉浸于四四拍的豪迈……一支支妙曲，谱出了我对人生的咏叹;一首首欢歌，唱出了我对人生的期望。

我的人生，像这音符的旋律挥洒得淋漓尽致。

我将人生寄寓于棋。

人生如棋。棋子总是愈下愈少，人生也总愈来愈短，于是早时落错了子，后来就都要加倍苦恼地应付。漫漫人生，变幻不测，令人也难免举棋不定。人总要走到人生的路口选择哪里放弃哪里，谈何容易。

一子一着，踏踏实实，细细的打磨，耐心的锤炼，方能显示出人生的厚重与华彩。

人生就是如此，看似平静的诗句，却字字气势非凡;看似普通的画笔，却无不刚劲有力;看似遥远的词曲，却无不倾吐着人生的点点滴滴。看似无意的一着，却是人生的转折。

这便是艺术：深刻、绚丽、悦耳、精彩……这便是人生：如诗、如画、如乐、如棋。

人生与艺术的散文篇十一

人生就是在作一幅画。每个人在出生时如同得到一张白纸，需要你在漫漫人生道路上为它增添色彩。知道生活的人会泼墨画就一幅壮阔的画卷，而没有领悟生活真谛的人只能在白纸上留下惨淡的墨迹。

人生是一种艺术，每个人的生命史就是一部作品。一个人能否让自己的"作品"充满艺术气息，关键就在于他是否真的懂得生活。

懂得生活，做一个有追求的艺术家。作画，最重要的就是把握全局。如果一个人囿于眼前小利，不思进取，他就好比是在拿着白纸的一角在人生的画纸上作画，这样的"人生画"既显得小气又没有施展功力的`余地。所以，做人要有追求。太白吟诵着"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"向着自己的目标进发；润之坚定写下"男儿立志出乡关，学不成名誓不还"的慷慨之辞走出乡关去寻找更加广阔的新天地；辛弃疾少年从戎，立志报国，为收复中原而"挑灯看剑"，跃马于大江南北，书写着自己的理想抱负。俗话说："人无远虑，必有近忧。"只有做一个有追求的艺术家，你才会在人生的画纸上挥就气势磅礴的艺术作品。

懂得生活，做一个勇于挑战的艺术家。每一个人的人生都是独一无二的作品。充满艺术气息的人生作品固然会得到大家的赞许与羡慕，但是我们不可以将他人作品生搬硬套到我们的人生中，那样就好比是用尺作画，得到的只会是呆板而僵硬的线条。因此，人生之画要有创造力，要勇于挑战，正如不久前退役的姚明。姚明退役声明中有这样一段话："生活就像一位向导，你不停地追随他，他就会为你打开一扇又一扇大门。每扇大门外都各有各的不同，精彩无比。今天我结束了运动生涯，但同时也打开了另一扇大门，门外的风景等着我去领略。今天的退役不会是句号。"姚明作为顶尖的篮球运动员，决然选择退役后寻找属于自己的另一片天空。姚明的艺术人生在不断探索中进行着，就像一本连环画，不往下看，你永远不会知道下一页会发生什么，所以它吸引着你，让你不断地欣赏下去。

生命是上天的馈赠，生活是生命存在的体现。我们每个人都应尽力成为绘就精彩人生的艺术家。

懂得生活，拥有我们的艺术人生！

人生与艺术的散文篇十二

朱自清在吃这方面是从来不拘“小节”的，他有一个不良习惯，就是过量进食。长期的粗劣伙食，加上“贪吃”的不良饮食习惯，朱自清得了严重的胃病。

在那个时代，很少有大快朵颐的时候，倒是饥饿时常伴随朱自清，他在日记中写道：“到12点腿也软了，手也颤了，眼睛发花，吃一点东西就行。”难得有一次聚会，朱自清就忍不住多吃了。在朱自清的日记中，常常看到“胃病发作”、“胃痛，抽搐”、“每日呕水”、“吃得太多了”等记载。

日记中关于饮食的真实记录，还原了一个真实的朱自清，更接近历史真相，但无损朱自清的光辉形象。朱自清贪吃，是由于对饥饿的恐惧。在他的潜意识中，吃得饱，吃得好。是授课、做学问、写文章的保障。朱自清作为大学教授收入不薄，但扛不住飞涨的物价，朱自清夫妇多病，又出身贫寒之家，子女多，家累，负担重。有时他吃一块又黑又粗的面包，蘸点盐就是一顿。接受宴请时，遇到丰美的菜肴，就控制不住地多吃了起来。

严重的胃病使得健康状况急剧下降。1945年夏天，抗战临近胜利，47岁的朱自清已经衰老得令老友感到吃惊。有朋友这样描写他：“他忽然变得那样憔悴和萎弱，皮肤苍白松弛，眼睛也失去了光彩，穿着白色的西裤和衬衫，格外显出瘦削劳倦乏态，他的一言一动都使人觉得他很吃力。”

吴晗请朱自清在《抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉》的宣言书上签字，他毅然签了名，并说：“宁可贫病而死。也不接受这种侮辱性的施舍。”他在日记中写道：“此事每月须损失六百万法币。影响家中甚大。但余仍决定签名。因余等既反美扶日，自应直接由己身做起，此虽为精神上之抗议，但绝不应逃避个人责任。”朱自清在给朋友的信中说：“半年来胃病发作三次，骨瘦如柴……”

1948年8月10日。弥留之际的朱自清对妻子陈竹隐断断续续地说：“我……已……拒绝……美援，不要……去……买……配售……的……美国……面粉。”这成为他的遗言。

在吃的方面从来是不拘“小节”的朱自清宁愿饿死也不接受美援面粉，他以生命的代价维护了中国知识分子的尊严和大节。