2023年资治通鉴的读后感范文范本(通用12篇)

在读后感中，我们可以自由地发表自己的观点和感受，体现个性与独特性。然后，读者可以运用一些修辞手法，如比喻和象征，来增加读后感的表现力。来看看以下是小编为大家整理的读后感范文，或许会给你一些新的启发和思考。

资治通鉴的读后感范文范本篇一

有一书，君王宋神宗称其“有鉴于往事，以资于治道”;有一书，史学家王鸣盛赞其“此天地间必不可无此书，亦学者不可不读之书”;有一书，与司马迁所著《史记》并称“史家两司马”。此书名曰《资治通鉴》。

《资治通鉴》为北宋司马光主持编纂，是中国第一部编年体通史。然而，真正吸引我的，不是它至上的史学地位，也不是它历来为人们所称颂的名声，而是它其中纷呈，精彩，曲折的故事，如同一幅活灵活现的历史画卷在我面前徐徐展开。

每看完书中的一篇章，心中都会有感待发。其实我认为，《资治通鉴》本身就是一篇观后感，以史实为材料，以朝代为提纲，纵观古今，在叙述故事的同时加入了对历史的看法评判，这也是《资治通鉴》吸引我的原因之一。

春秋末期，晋国被称为中原霸主，大权旁落于智、韩、赵、魏四家，其中智家势力最大。然而智家继任族长智瑶却是一个心胸狭隘，狂妄自大的人。他公然戏弄韩康子和魏桓子，甚至无故索取三家土地，最终三家分晋，晋国自此灭亡。智家原为四家中实力最强悍的，但在智瑶昏庸的领导下灭亡，令人叹惋。而智瑶昏庸的源头，便是由于他目中无人，不能宽容待人，听不进劝谏，又得罪了其他三家，以致他们联手攻打智家。一个骄傲自大的人，终会在他的自大中自取灭亡。不能因为眼前的一时得意而忘乎所以，肆意妄为，应该时刻懂得谦虚，谨慎。与此同时，也应当多与有才干，有品德的人结交，不嫉贤妒能，还要虚心接受他人正确的意见。这样，才能真正受人爱戴。

令我印象深刻的，还有书中的长孙皇后、马太后。长孙皇后的贤良淑德被后世传颂。她虽贵为皇后，衣食住用行均不求奢华。她从不徇私，凡事秉公处理;她还常劝唐太宗亲近贤臣，减轻百姓徭役。长孙皇后将贤德诠释到了极致;马太后与长孙皇后相似，崇尚节俭，甚至穿粗布衣裳，直接带动了当时清明的良好风气。当年汉章帝的继位离不开马家几位舅舅的扶持，因此，继位之后，他准备封赏自己的舅舅。原本，这只是按惯例办事，但遭到马太后的严词拒绝。马太后认为，马家并无德才出众之人，没有被封赏的理由，也以免将来外戚专权。历史上因外戚专权导致王朝覆灭的例子比比皆是，马太后能看清根本，不为家族谋取私利，以国家为重，此等气魄让我惊叹之余敬佩不已。当然，我们当前很难做到长孙皇后那般端庄贤惠，也无须刻意如马太后那般布衣草席。学会大公无私，懂得知书达礼，对她们心存敬意，足矣。

《资治通鉴》中还有很多类似以上的史实，作为之后中国古代君主的必修书目，它教人勤俭节约，教人治国之道;教人如何得民心，如何用贤臣，如何除奸佞。

如果用一句话说明《资治通鉴》，那必然是：有鉴于往事，以资于治道。

如果用一个词形容《资治通鉴》，那将会是：博古通今。

资治通鉴的读后感范文范本篇二

《资治通鉴》是当之无愧的鸿篇巨制。以前所看的任何一部书，都没能够跨度时间长达如此之久。将千年中各种人物的命运浓缩在一部书中，其所带来的振憾，远非一般讲一两个主角命运的书籍可比。一千三百年，无数的风流人物贯穿其中。伟大的人物的确推动并书写着历史，普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在这漫长的一千三百年中，任何的伟大风流，又能够延续多久?任何一个英雄，从他诞生到建功立业，到最后的逝去，最多不过几卷的篇幅。在他之后，又有新的人物不断诞生，不断殒落。在历史的长河中，每个人的光辉都是如此短暂。纵使能略有所成，进而荫及子孙，又算得了什么?开国的帝王混壹四海，号令天下，但真又能保江山几何?子子孙孙，也终有为阶下囚的一天。刘邦规定非刘氏不得王，但也止不住汉献帝的悲剧。李世民英武盖世，又怎料得到子孙为无赖出生的朱温诛杀。大燕开国，雄据东北，一时风头无两。但数百年后的女真契丹，又有谁还会念及当年慕容氏的荣光?蜀地天险，历公孙述、刘备、李特、王建、孟知详，最终谁能长保一姓王朝?江南世家，门阀大姓，屡经岁月涤荡，风流最终也被雨打风吹去。读通鉴的历程，正如《桃花扇》里唱的：眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了!所有的人和事在历史的长河中都微如星火，转瞬即逝，太渺小，太渺小。看透这一切，人真的应该更豁达。就如六尺巷的启示一样：万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

《资治通鉴》所载，多为政治史，更是一部斗争史，将中国人的政治传统淋漓尽致地展现。因为这一政治传统直到今天也未改变多少，所以《资治通鉴》经世致用的意义仍然巨大。本朝太祖与蒋先生都曾是本书的读者，对他们而言确实起到了资治的作用。而普通的读者，从中看透中国式政治的核心，无论在哪一领域，都会更理解中国人社会的游戏规则，行事方式。中国人的特点是，对不是最正大光明的东西都不愿意宣讲，所以很流行潜规则，也就是很多东西不会讲出来的，要你自己来感悟。

资治通鉴的读后感范文范本篇三

初，魏人范睢从中大夫须贾使于齐，齐襄王闻其辩口，私赐之金。须贾以为睢以国阴事告齐也，归而告其相魏齐。魏齐怒，笞击范睢，折胁。睢佯死，卷以箦，置厕中。范睢谓守者曰：“能出我，我必有厚谢。”守者请弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。”范睢得出。魏齐悔，复召求之。魏人郑安平遂操范睢亡匿，更姓名曰张禄。

秦谒者王稽使于魏，范睢夜见王稽。稽潜载与俱归，荐之于王，王见之于离宫。范睢佯为不知永巷而入其中，王来而宦者怒逐之，曰：“王至！”范睢谬曰：“秦安得王，秦独有太后、穰侯耳！”王微闻其言，乃屏左右，跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”对曰：“唯唯。”如是者三。王曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也！臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者皆匡君之事，愿效愚忠而未知王之心也，此所以王三问而不敢对者也。臣知今日言之于前，明日伏诛于后，然臣不敢避也。且死者，人之所必不免也，苟可以少有补于秦而死，此臣之所大愿也。独恐臣死之后，天下杜口裹足，莫肯乡秦耳。”王跽曰：“先生，是何言也！今者寡人得见先生，是天以寡人溷，而存先王之宗庙也。事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也！”范睢拜，王亦拜。范睢曰：“以秦国之大，士卒之勇，以治诸侯，譬若走韩卢而博蹇兔也，而闭关十五年，不敢窥兵于山东者，是穰侯为秦谋不忠，而大王之计亦有所失也。”王跽曰：“寡人愿闻失计！”然左右多窃者，范睢未敢言内，先言外事，以观王之俯仰。因进曰：“夫穰侯越韩、魏而攻齐刚、寿，非计也。齐王南攻楚，辟地千里，而齐尺寸之地无得焉者，岂不欲得地哉？形势不能有也。诸侯见齐之罢敝，起兵而伐齐，大破之，齐几于亡，以其伐楚而肥韩、魏也。今王不如远交而近攻，得寸则王之寸也，得尺亦王之尺也。今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也。王若用霸，必亲中国以为天下枢，以威楚、赵，楚强则附赵，赵强则附楚，楚、赵皆附，齐必惧矣，齐附则韩、魏因可虏也。”王曰：“善。”乃以范睢为客卿。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）。

a．须贾以为睢以国阴事告齐也阴：阴险。

b．范睢佯为不知永巷而入其中佯：假装。

c．而所愿陈者皆匡君之事匡：辅助。

d．王若用霸，必亲中国以为天下枢亲：接近。

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）。

a．愿效愚忠而未知王之心也弃甲曳兵而走。

b．苟可以少有补于秦而死归璧于赵。

c．以秦国之大，士卒之勇以其乃华山之阳名之也。

d．形势不能有也仁义不施而攻守之势异也。

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）。

a．魏齐起初听信须贾的话，打断范睢肋骨，将范睢卷进竹席放到厕所里，酒醉后答应看守扔掉席中死人的请求，后来得知范睢逃脱，又派人去寻找范睢。

b．出使魏国的秦国谒者王稽秘密地带范睢上车一起回国，推荐给秦王，范睢见秦王来了，故意胡说秦国没有大王，只有太后和穰侯，以此来引起秦王注意。

c．范睢面对秦王问计，为抬高自己身价，一开始故意含含糊糊地三问不答，后来又只说外事不提内政，在秦王再三请求之下，他才对秦王纵论天下大势。

d．范睢认为穰侯越过韩、魏两国进攻齐国刚、寿两地不是好计策，他建议秦王采取远交近攻的策略，攻取中原之地来控制天下枢纽，从而完成称霸大业。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）。

（1）王微闻其言，乃屏左右，跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”

（2）诸侯见齐之罢敝，起兵而伐齐，大破之，齐几于亡，以其伐楚而肥韩、魏也。

参考答案：

4．（3分）a（阴：秘密。）。

5．（3分）d（两个“也”都是句末语气词，表陈述语气。a．都是连词，前一个表转折，后一个表修饰；b．都是介词，前一个译为“对”；后一个译为“到”；c．前一个是介词，译为“凭借”，后一个是连词，译为“因为”。）。

6．（3分）c（范睢不是“为抬高自己身价”，而是试探秦王是否真心，以免多言招致祸患。）。

7．（10分）。

（1）（5分）秦王隐约听到他的话，便屏退身边侍从，跪着请求说：“先生用什么指教我？”（“微”“屏”“跽”“何以”各1分，语句通顺1分）。

（2）（5分）诸侯看到齐国征战疲劳困乏，便起兵攻打齐国，大败齐军，使齐国近于灭亡，就是因为齐国攻打楚国却使韩、魏两国得益。（“罢敝”“破”“几”“肥”各1分，语句通顺1分）。

[附录]文言文参考译文：

起初，魏国人范睢随从中大夫须贾出使到齐国，齐襄王听说他善辩的口才，私下赠给他钱财。须贾以为范睢把魏国的秘密告诉了齐国，回国后便向魏国相国魏齐告发。魏齐发怒，下令鞭打范睢，折断了范睢的肋骨。范睢只好装死，被人用竹席卷着放到厕所里。范睢对看守说：“你放出我，我必有重谢。”看守请示扔掉席中死人，魏齐醉答：“可以。”范睢得以逃出。事后魏齐后悔，又叫人去寻找范睢。魏国人郑安平安排范睢逃亡藏匿起来，改换姓名叫张禄。

秦国谒者王稽出使到魏国，范睢深夜求见王稽。王稽秘密带他上车和他一起回国，推荐给秦王。秦王在离宫召见范睢。范睢装作不知道宫中长巷而走进其中。秦王前来，宦官怒声驱赶范睢说：“大王来了！”范睢故意胡说道：“秦国哪里有大王，秦国只有太后和穰侯而已！”秦王隐约听到他的话，便屏退身边侍从，跪着请求说：“先生用什么指教我？”范睢只说：“哦哦！”如此三次。秦王又说：“先生到底不愿指教我吗？”范睢说：“不敢这样！我是一个流亡在外的人，和大王没有什么交往，而想向您陈述的又都是匡辅君主的事，我想效愚忠却还不知大王的内心，这就是大王三次下问我都不敢回答的原因。我知道今天在您面前说出，明天就有处死的'危险，但我还是不敢回避。况且死是人人必定无法免除的，如果我的死能对秦国有所裨益，这就是我最大的愿望了。只怕我被处死之后，天下的贤士都闭口不言，裹足不前，没有谁肯投向秦国了。”秦王跪着说：“先生，这是什么话啊！今天我能见到先生，这是因为上天认为我糊涂，先生却能保全秦国的宗庙。无论事情大小，上到太后，下到大臣，希望您都一一对我指教，不要怀疑我了！”范睢下拜，秦王也回拜。范睢说：“凭着秦国的强大，士卒的勇猛，来对付诸侯，就好比让韩卢那样的猛犬去追击跛脚兔子。而秦国却闭守关中十五年，不敢窥视派兵出击崤山以东，这是穰侯替秦国谋划不忠心，大王您的策略也有所失误。”秦王跪着说：“我想知道策略错在何处！”但有不少身边侍从在偷听，范睢不敢提及内政，便先说到外事，来观察秦王的举动。他于是进言说：“穰侯越过韩国、魏国去进攻齐国的刚、寿两地，不是好计策。齐王向南进攻楚国，开辟千里土地，而最后齐国连一尺一寸领土也未能得到，难道是他不想要地吗？实在是因为地理形势无法占有。诸侯看到齐国征战疲劳困乏，便起兵攻打齐国，大败齐军，使齐国近于灭亡，就是因为齐国攻打楚国却使韩、魏两国得益。现在大王不如采取远交而近攻的方针，得一寸地就是您大王的一寸，得一尺地就是您大王的一尺。魏国、韩国，位于中原，是天下的中枢。大王如果想称霸，必须接近中原之地控制天下枢纽，来威逼楚国、赵国，楚国强就收附赵国，赵国强则收附楚国，楚国、赵国都归附您，齐国必定害怕。齐国再归附，韩国、魏国就可顺势虏伏。”秦王说：“好。”于是以范睢为客卿。

资治通鉴的读后感范文范本篇四

千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动;万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。

2.木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。--《资治通鉴唐纪》。

木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。

3.能择善者而从之，美自归己。--《资治通鉴宋纪》。

能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。

4.夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。--《资治通鉴唐纪》。

让他升任，是为了奖励他的功劳;罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。

5.德胜才，谓之君子;才胜德，谓之小人。--《资治通鉴唐纪》。

德行胜过才能，叫做君子;才能胜过德行，就叫做小人。

有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱;对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。

7.凡人之情，穷则思变。--《资治通鉴唐纪》。

人的本性是在到了没有办法之时，就会设法改变现状。

8.夫表曲者景必邪，源清者流必洁。--《资治通鉴汉纪》。

标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源头清澈，水流也一定是清清洁洁的。

9.老禾不早杀，余种秽良田。--《资治通鉴陈纪》。

残留在地里的头季稻谷不早点割掉，它落下的稻粒必然会使良田荒芜。

10.立功者患信义不著，不患名位不高。--《资治通鉴晋纪》。

立功的人担心自己的信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。

11.君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎?--《资治通鉴汉纪》。

因为自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来呢?

12.面从后言，古人所诫。--《资治通鉴魏纪》。

古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。

13.明者，销祸于未萌。--《资治通鉴汉纪》。

聪明的人总能把祸患消灭在没有产生的时候。

14.家贫思良妻，国乱思良相。--《资治通鉴周纪》。

家道贫困的'时候就希望有个能持家的好妻子，国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。

15.短于从善，故至于败。--《资治通鉴汉纪》。

不肯向善者学习，这便是失败的原因了。

16.口说不如身逢，耳闻不如目睹。--《资治通鉴唐纪》。

听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。

17.明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。--《资治通鉴魏纪》。

贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人白白占着位子。

18.没齿而无怨言，圣人以为难。--《资治通鉴魏纪》。

一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难以做到。

19.怒者常情，笑者不可测也。--《资治通鉴唐纪》。

发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。

20.才者德之资也，德者才之帅也。--《资治通鉴周纪》。

才能是德行的资本，德行是才能的统帅。

21.币厚言甘，古人所畏也。--《资治通鉴晋纪》。

送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。

不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己，没有比这更糊涂的了;不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。

23.兼听则明，偏信则暗。--《资治通鉴唐纪》。

多方面听取意见，才能明辨是非;单听信某方面话，就会愚昧不明。

24.丈夫一言许人，千金不易。--《资治通鉴·唐纪》。

大丈夫答应别人一句话，即使许以千金也不会改变。

做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了;做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也就会得到加强。

资治通鉴的读后感范文范本篇五

周威烈王二十三年(公元前403年)。

三家[1]分智氏之田。赵襄子漆[2]智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳”。乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，为之泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎”？豫让曰：“不可！既已委质[3]为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也”。襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。

【注解】。

[1]三家：指原来晋国的韩、赵、魏三家。周威烈王二十三年(公元前403年)，韩、赵、魏三家共同出兵消灭了智氏，周天子只好承认三家的诸侯地位。自此，中国的历史进入了战国时代。

[2]漆：名词作动词，用油涂到物体上。

[3]委质：臣服、归附。

【译文】。

周威烈王二十三年(公元前403年)。

韩、赵、魏三家分了智氏的田地。赵襄子还把智伯的头颅油漆后，当做自己的饮酒器具。智瑶的臣子豫让打算为主公报仇，就假扮为受过刑罚做苦工的人，暗藏匕首，进入了赵襄子宫中的茅房里面打扫卫生。赵襄子在上茅房的时候，心里忽然感到一阵不安，就下令搜查，把豫让逮住了。赵襄子周围的人都想杀掉豫让，而赵襄子却说：“智瑶死了没有什么后人，这个人却想为他报仇，是一条真正的汉子！我以后小心戒备就可以了”。然后把豫让给释放了。豫让又把自己的全身涂成黑色，好像得了癞病一样，还吞下火炭使声音变得嘶哑，在集市上乞讨度日，就连他的妻子也没有认出他来。豫让走到一位朋友面前，朋友认出他以后大吃一惊，流着泪对他说：“以你的才能，在赵襄子手下做臣刺客豫让子，必然会得到机会接近他。到时候你想做什么，还不是易如反掌？怎么能自残形体以至于此呢？用这种方式来报仇，不是太难了吗”？豫让说：“不可以！如果已经委身做他的臣子，而又找机会去杀掉他，这是对他怀有二心。我也知道自己想做的事情非常难以实现，但是我之所以坚持这么做，是要后世那些为人臣子而心怀不忠的人感到羞愧”！有一次，赵襄子出宫，豫让就埋伏在他必经的桥下。赵襄子走到桥边，所骑的马忽然受惊，就下令搜索，逮住了意图行刺的豫让，然后杀了他。

资治通鉴的读后感范文范本篇六

亚里斯提卜曾说过：“能够摄取必要营养的人比吃的很多的人更健康，同样的，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。”可见一本好书的重要性。今天我要向大家推荐一本好书：《资治通鉴》。

《资治通鉴》为北宋著名政治家、史学家司马光带领他的助手历时十九年编写的一部空前巨著，也是已知第一部编年体通史。它记载了从战国到五代共1326年的历史，宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而取名“资治通鉴”。

阅读此书，我们能穿越时空，来到古人生活的世界，零距离感受战场上的肃杀，帝王们的奢侈，百姓中的疾苦。

春秋五霸之一的晋国，地广人多，本是可以通过励精图治而一统天下，结果皇族子弟们却不为成就霸业而打算，却为争夺王位而勾心斗角，尔虞我诈。于是乘此机会士大夫们开始发展自己的势力，这时皇族子弟们才猛然醒悟，而此时已无法再管制士大夫们，最终落得了“三家分晋”的结局。导致这种结局的原因有两点：

1、他们太注重眼前的利益而不做长远打算，只看见眼前的王位而看不见未来的发展；

2、他们人心不齐，犹如一盘散沙，不能齐心协力共同谋发展，最终让士大夫们有了可乘之机。

他在我国古代帝王中是明君的代表。玄武门之变后，他登上了皇帝宝座，并重用贤臣，减轻百姓负担，对周边少数民族恩威并重，使国家繁荣富强，深受人民爱戴。由于他在位的这段时间政治比较清明，人民生活比较富裕，史称“贞观之治”。

同样是帝王，为什么所统治的国家会有如此之大的差别呢？最关键的就是你是否能深得民心。可见“水能载舟，亦能覆舟”。

资治通鉴的读后感范文范本篇七

明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫谗人欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎”？二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也”？智伯曰：“子何以知之”？对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也”。智伯不悛。疵请使于齐。

赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣”。二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣”。张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也”？二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。

【译文】。

第二天，智瑶把疵的话告诉了韩、魏二人。二人齐声说道：“这一定是小人想为赵氏游说，使主公您怀疑我们两家，从而放松对赵氏的进攻。不要相信这样的话。我们两家岂会放弃早晚就要分到手的赵氏之地，而去图谋那既危险又必不可成的事呢”？两人走后。疵进来，问道：“主公，您为什么把臣的话告诉他们两人呢”？智瑶吃惊地问：“你怎么知道的”？疵说：“刚才他们两个人见到我，便仔细地端详我，然后匆匆走开，可见他们已经知道我识破他们的心思了”。智瑶不听疵的劝谏，仍不肯改变主张。疵见状，便只好请求出使齐国。

赵襄子派遣张孟谈秘密出城，来见韩、魏二人，说道：“我听说唇亡则齿寒。现在智瑶率领韩、魏两家进攻赵家，赵家一亡，就该轮到你们两家了”。韩康子、魏桓子说：“我们也知道会这样，只怕事情还未办好而计谋先泄露了出去，那样就要大祸临头了”。张孟谈说：“计谋出自两位主公之口，只进入我一人耳中，有什么妨害呢”？于是两人秘密地与张孟谈商议，约定好起事的日子，然后便让他回城了。这天夜里，赵襄子派人杀死智军守堤官吏，决开堤口，让大水倒灌智瑶军营。智瑶军队为救水乱作一团，韩、魏两军乘机从两边杀来，赵襄子率兵从正面攻击，大败智瑶之军，杀了智瑶，又将智氏族人尽行诛灭。只有辅果一家幸免于难。

资治通鉴的读后感范文范本篇八

“侍中刘晔为帝所亲重。帝将伐蜀，朝臣内外皆曰不可。晔入与帝议，则曰可伐;出与朝臣言，则曰不可。晔有胆智，言之皆有形。中领军杨暨，帝之亲臣，又重晔，执不可伐之议最坚，每从内出，辄过晔，晔讲不可之意。后暨与帝论伐蜀事，暨切谏，帝曰：“卿书生，焉知兵事!”暨谢曰：“臣言诚不足采，侍中刘晔，先帝谋臣，常曰蜀不可伐。”帝曰：“晔与吾言蜀可伐。”暨曰：“晔可召质也。”诏召晔至，帝问晔，终不言。后独见，晔责帝曰：“伐国，大谋也，臣得与闻大谋，常恐眯梦漏泄以益臣罪，焉敢向人言之!夫兵诡道也，军事未发，不厌其密。陛下显然露之，臣恐敌国已闻之矣。”于是帝谢之。

晔见出，责暨曰：“夫钓者中大鱼，则纵而随之，须可制而后牵，则无不得也。人主之威，岂徒大鱼而已!子诚直臣，然计不足采，不可不精思也。”暨亦谢之。或谓帝曰：“晔不尽忠，善伺上意所趋而合之。陛下试与晔言，皆反意而问之，若皆与所问反者，是晔常与圣意合也。每问皆同者，晔之情必无所复逃矣。”帝如言以验之，果得其情，从此疏焉。晔遂发狂，出为大鸿胪，以忧死。

《傅子》曰：巧诈不如拙诚，信矣!以晔之明智权计，若居之以德义，行之以忠信，古之上贤，何以加诸!独任才智，不敦诚悫，内失君心，外困于俗，卒以自危，岂不惜哉!”

写机巧之人可谓至矣。现实生活中我们身边经常会充斥着这种人，而且并不像刘晔如此容易为领导者所发现，反而更容易取得其欢心，从而博取高位。又因心术不正，后来欺压和伤害更多的有良心的人。因此摘此文以为戒。

“达则兼济天下,穷则独善其身”才是劳心者的路。

资治通鉴的读后感范文范本篇九

1.义者无敌，骄者先灭。

解释：坚持正义的人，无人能敌;骄横拔扈的人，最先失败。

2.孤则易折，众则难摧。

解释：势孤力单，容易受人欺负;人多气壮，别人不敢欺辱。

3.用人无疑，唯才所宜。

解释：任用人无须疑虑，只要才能合适就可以。

4.用人如器，各取所长。

解释：任用人才如同使用器物一样，要扬长避短。

5.用人如器，各取所长。

解释：任用人才如同使用器物一样，要扬长避短。

6.识时务者在乎俊杰。

解释：认清时代潮流的，聪明能干的人，方可为英雄豪杰。

7.法立于上，教弘于下。

解释：法令应该由国家最高层来制定，然后对下层的人进行教化。

8.今者违命，胜不足多，若其不胜，为罪已重。

解释：现在违背命令，如果打了胜仗就不算什么;假如没有获得胜利，那么罪过就太大了。

9.生无益于时，死无闻于后，是自弃也!

解释：活着的时候对当时之世没有益处，死后也没有美名流传于后代，就是自暴自弃的表现。

10.治世以大德，不以小惠。

解释：治理国家要施行大的恩德，而不是小恩小惠。

11.不以无过为贤，而以改过为美也。

解释：不以没有过错为贤德，而以改正过错为美德。

12.侈兴于有馀，俭生于不足。

解释：奢侈往往由于富裕而兴起，俭朴常常在不足的情况下形成。

13.求忠臣必于孝子之门。

解释：寻找忠臣必须到孝子家里，指孝敬父母者必能为国效力。

14.十年之功，废于一旦!

摘自《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百二十三》。

解释：十年的努力与心血，一朝尽毁。

15.博览兼听，谋及疏贱。

解释：广泛观察事物，普遍地倾听意见，谋虑到关系疏远、地位低下的`人。

16.民少官多，十羊九牧。

解释：十头羊用九个人放牧，指官多民少，赋税剥削很重。

17.法出多门，人无所措。

解释：法令如果出自很多部门，人们就不知所措。

18.养兵之术，务精不务多。

解释：培养军队的办法，在精炼不在数多。

19.文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

摘自《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百二十四》。

解释：文臣不贪图钱财，武臣不害怕死亡，国家就得到太平了。

20.言善非难，行善为难。

解释：嘴上说做善事并不难，要真正去做好事才是难的。

21.聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。--《资治通鉴汉纪》。

聪明通达的人要警惕过于明察;听得少、见得少的人要避免闭塞无知。

22.得财失行，吾所不取。--《资治通鉴陈纪》。

获得财物却丧失了德行(得不义之财),这样的事我是不去做的。

23.去就以道，可谓君子矣。--《资治通鉴晋纪》。

离开自己职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。

24.不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。--《资治通鉴唐纪》。

事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。

争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。

资治通鉴的读后感范文范本篇十

1.将在外，君命有所不受。

2.夫功者，难成而易败;时者，难得而易失也;时乎时，不再来!

3.卑不谋尊，疏不谋戚。

4.知过非难，改过为难;言善非难，行善为难。

5.法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。

6.欲知其人，观其朋友。

7.取法于上，仅得其中;取法于中，不免为下。

8.博览兼听，谋及疏贱。

9.惟贤惟德，可以服人。

10.救寒莫如重裘，止谤莫如自修。

11.君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。

12.未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割!

13.养兵之术，务精不务多。

14.羊质虎皮，见草则悦，见豺则战。

15.井深十五丈不得水，吏士渴乏，榨马粪汁而饮之。

16.坐谈则理高，行之则事阙。

17.取之有度，用之有节，则常足。

19.太仓之粟，陈陈相因。

20.言善非难，行善为难。

21.吴王好剑客，百姓多创瘢;楚王好细腰，宫中多饿死。

22.农，天下之本也。

23.既得陇，复望蜀。

24.重赏之下，必有勇夫。

25.孤则易折，众则难摧。

26.口说不如身逢，耳闻不如目睹。

27.聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。

28.云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚;棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。

29.非为功难，成功难也。

30.币厚言甘，古人所畏也。

31.国虽大，好战必亡;天下虽平，亡战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。

32.治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。

33.思其人，至其乡，其处在，其人亡。

34.天下有道，君子扬于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服;天下无道，君子囊括不言，以避小人之祸，而犹或不免。

35.苟利社稷，死生以之。

36.人主必信，信而又信，谁人不亲?

37.君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。

38.爱之不以其道，适所以害之也。

39.克敌之要，在乎将得其人;驭将之方，在乎操得其柄。

40.贵易交，富易妻。

41.民少官多，十羊九牧。

42.前车覆，后车诫。

43.德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。

44.明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。

45.人皆作之。作之不止，乃成君子;作之不变，习与体成，则自然也。

46.赏奸，非义也;杀降，非信也。

47.美女如云，金帛如山。

48.非信无以使民，非民无以守国。

49.义者无敌，骄者先灭。

50.不怕念起，惟恐觉迟。

资治通鉴的读后感范文范本篇十一

学者必读的书在众多的历史书中，我最喜爱的是宋代司马光著的《资治通鉴》。这本书是我爷爷直接传给我的。它书页很皱，这是我爷爷经常翻看造成的。书里面的字，我已经看不清了，但书皮却很硬，让我经常认为它是铁皮做的。

翻开书的扉页，上面写着：学历史，必读此书也。赠睿睿下面落款是邵庆尧。送书时间是xx年8月28日，现在回想起来，应该是我10岁生日那天送的。《资治通鉴》是我国历史上规模最大、成就最高的一部编年体通史。共294卷，主要记载了上始周威烈王二十三年，下迄五代后周显德六年（公元959年）间1362年的历史。里面讲了许多闻名中外的历史故事，如：举案齐眉、官渡之战、闻鸡起舞等。与《史记》并列为中国史家之绝笔。我很喜欢清代王鸣盛用于赞美此书的名言：此天地间必不可无之书，亦学者不可不读之书也我想也是，既然这本书是世界上必不可少的，也是学者必须要读的，如果我们不读它，就不知道这段历史，机智勇敢的蔺相如、英勇无畏的荆轲等英雄人物的事迹就不能知晓，古人的爱国情怀和献身精神也就学不到了，这是多么遗憾的事啊！从这本书中，我还知道了一句家喻户晓的名联：有志者事竟成，·····破釜沉舟，百二秦关终属楚；有心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。我用它作为座右铭，时刻激励我发愤学习。

《资治通鉴》真是一本好书，我要好好珍藏它，到时传给我的下一代。

简评：好的书之的反复阅读，细细品味。

资治通鉴的读后感范文范本篇十二

武侯浮西河而下，中流顾谓吴起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也”！对曰：“在德不在险。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。商纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人皆敌国也”。武侯曰：“善”。

魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎”？田文曰：“可”。起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起”？文曰：“不如子”。起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起”？文曰：“不如子”。起曰：“守西河而秦兵不敢东乡，韩、赵宾从，子孰与起”？文曰：“不如子”。起曰：“此三者子皆出吾下，而位加吾上，何也”？文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之子乎，属之我乎”？起默然良久，曰：“属之子矣”。

【译文】。

魏武侯乘船顺黄河而下，在中游的时候对吴起说：“真美啊，险固的山河！这是魏国的宝呀”！吴起回答：“一国之宝，应是国君的德政而不是山河的险要。当初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖，但由于他不修道德，被夏禹消灭了。夏桀所居住的地方，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在南边，羊肠阪在北边，由于他治国不施仁政，被商汤放逐了。商纣的.国土，左边是孟门山，右边是太行山，常山在北面，黄河经过南边，因为他不行仁德，被周武王杀了。由此可见，国宝在于德政而不在于地势险要。如果君王不施德政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊”！魏武侯说：“你说得太对了”！

魏国设置国相时，任命田文为相。吴起心里很不是滋味，就与田文商谈：“我和你谈论功劳如何”？田文说：“可以”。吴起问：“统率三军，使士兵乐于战死，敌国不敢侵略，你比我吴起如何”？田文说：“我不如你”。吴起又问：“整治百官，亲善百姓，使仓库充实，你比我吴起如何”？田文说：“我不如你”。吴起接着问：“镇守西河，使秦兵不敢向东侵犯，韩国、赵国听之任之，你比我吴起如何”？田文仍然说：“我不如你”。吴起质问：“这三条你都在我之下，而职位却在我之上，为什么呢”？田文说：“如今国君年幼，国家多疑难，大臣们不能齐心归附，老百姓不能信服，在这样的情况下，国家是嘱托给你好呢，还是嘱托给我好”？吴起默然地想了想，回答说：“嘱托给你”！