最新古代诗人小故事简短(汇总13篇)

总结是一种有效的学习和成长方式；总结应该准确而简洁地表达自己的观点和观察。以下是一些克服挫折的方法，帮助你保持积极的心态。

古代诗人小故事简短篇一

陶渊明东晋杰出诗人，一生好酒，但由于家里穷苦不能经常买喝。有一年重阳节，他因没有酒喝而深感苦恼，就到屋旁的菊篱下采摘花儿，并久久地坐在菊篱边上。这时，正好江州刺史王弘派白衣(官府差役)送酒来，于是陶渊明就高兴地拿起酒，尽饮至醉，尔后才由别人扶回家中。以后人们便用这则典故，形容所渴望的东西，朋友正好送来，遂人心愿。

金龟换酒。

李白唐代伟大的浪漫主义诗人。他第一次从蜀地来到京师长安，住到一家店铺里，秘书监贺知章久闻李白的诗很有名，现得知他来到京师，便立即前往拜访。刚一见面，贺知章就称赞李白相貌堂堂，气宇轩昂，并索求李白的诗文来拜读。李白见其态度恳切，当即就取出《蜀道难》一诗送给他。贺知章读完，赞声不绝，认为李白是从天上谪到人间的仙人，就称之为“谪仙”，深有相见恨晚之感。随之又解下腰间所佩的金龟，换酒来与李白喝，直到大醉方停。此后，贺知章每日约见李白，又到处颂扬他，李白从此名声大震。

醉酒。

的帐下作幕僚。严武与杜甫是世交，尽管他的职位在杜甫之上，可他对杜甫仍很有礼貌。不过，杜甫有时却不修边幅，不拘小节。严武偶尔到他家，其连头巾都不带。有一次，杜甫喝醉了酒，坐到严武的椅子上，且瞪着眼对严武说：“严挺之(严武父名)乃有此儿!”严武是位节度使，性格暴猛，看到杜甫这样的举动，表面虽装着不在乎的样子，实际却怀恨在心，想杀杜甫。后来只是因为严武母亲阻拦，杜甫才没被杀掉。

斗酒读《汉书》。

苏舜钦北宋著名诗人，字子美，为人豪放不羁，且又喜欢饮酒。他年轻时，曾住在其舅父杜祁公家，每晚读书都要喝一斗酒。一日，杜祁公偷偷到书房看苏子美读书，来到书房前就听到苏子美正在读《汉书・张良传》中有关“张良与客椎击秦始皇”的语句，读毕，只见苏子美拍掌说：“惜乎，击之不中!”随即便满满地饮了一杯酒。接着当他再次听到苏子美读“张良在下邳遇到刘邦”的语段时，又见他拍掌赞叹说：“君臣相遇，其难如此。”说完又将一杯酒喝个精光。杜祁公见其这样，就笑着说：“有如此下酒物，一斗不足多也。”

古代诗人小故事简短篇二

岁末天寒，近日气温骤降，唯一的乐趣是靠在床头拥被读唐诗。常念到白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”我忽然渴望身边出现两样东西：雪与酒。酒固伸手可得，而雪，却难得一见。

小时候读这首诗，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出来，后来年事渐长，才先靠一壶壶的绍兴高梁慢慢给醺了出来。对于饮酒，我徒拥虚名，谈不上洒量，平时喜欢独酌一两盏，最怕的是轰饮式的闹酒；每饮浅尝即止，微醺是我饮酒的最佳境界。一人独酌，可以深思漫想，这是哲学式的饮酒；两人对酌，可以灯下清淡，这是散文式的饮酒。但超过三人以上的群酌，不免会形成闹酒，乃至酗酒，这样就演变为戏剧性的饮酒，热闹是够热闹，总觉得缺乏那么一点情趣。

有人说，好饮两杯的人，都不是俗客，故善饮者多为诗人与豪侠之士。张潮在《幽梦影》一文中说“胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。”这话说得多么豪气干云！可是这并不能证明，雅俗与否，跟酒有绝对的关系。如说饮者大多为世间打抱不平者，替天行道，一剑在手风雷动，群魔魍魉皆伏首。而诗人多为文弱书生，而感触又深，胸中的块垒只好靠酒去浇了。

酒可以渲染气氛，调剂情绪，有助于谈兴，故浪漫倜傥的诗人无不喜欢这个调调儿。酒可以刺激神经，产生灵感，唤起联想。二十来岁即位列“初唐四杰”之冠的王勃，据说在他写《腾王阁》七言古诗和《腾王阁序》时，先磨墨数升。继而酣饮，然后拉起被子覆面而睡，醒来后抓起笔一挥而就，一字不易。李白当年奉诏为玄宗写《清平调》时，也是在烂醉之下用水泼醒后完成的。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒，古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。他的《将进酒》字字都含酒香。如果把他所有写酒的诗拿去榨，也许可以榨出半壶高梁酒来。

据《世说新语》所载：一天刘伶酒瘾发作，向太太索酒。太太一气之下，将所有的酒倒掉并把酒具全部砸毁，然后一把鼻涕一把眼泪劝他说：“你饮酒太过，非摄生之道，必须戒掉。”刘伶说：“好吧，不过要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神灵后再戒。”他太太()信以为真，便遵嘱为他准备了酒肉。于是刘伶跪下来发誓说：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解醒，妇人之言，慎不可听！”祝祷既毕，便大口喝酒，大块进肉，醉得人事不知。在这方面，苏东坡的太太就显得贤慧得多了。《后赤壁赋》中有一段关于饮酒的对话，非常精彩。话说宋神宗元丰五年十月某夜，苏东坡从雪堂步得回临皋，有位朋友陪他散步去，这时月色皎洁，情绪颇佳，走着走着，他忽然叹息说：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，举纲得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？”有鱼就好办，于是苏东坡匆匆赶回去跟老妻商量。苏夫人果然是一位贤德之妇，她说：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”只要听到这两句话就够醉人的了。

中国古典诗中关于友叙、送别与感怀这一类的作品最多，故诗中经常流着两种液体，一是眼泪，一是酒。泪的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，难怪某些批评家认为中国的文学是纯感性的。

洛夫作品_洛夫散文诗歌洛夫的诗季米特洛夫的名言

古代诗人小故事简短篇三

屈原，名平，楚国人，公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张授贤任能，彰明法度，联齐抗秦。他的主张遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。楚怀王听信谗言，便疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天投汨罗江而死。

秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。

战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。

每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今。

古代诗人小故事简短篇四

苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真是该让他出榜于人头地啊(成语出人头地就是从这儿来的)!”并正式收苏轼为弟子。

古代诗人小故事简短篇五

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年(前304)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

古代诗人小故事简短篇六

刘长卿在唐朝大历年间诗名藉甚，诗名在"大历十才子"之上。他自称"五言长城"，对自己的诗歌成就极为自信。时人常将刘长卿与钱起、郎士元和李嘉祐并称，他很不屑地说："今人称前有沈、宋、王、杜，后有钱、郎、刘、李。李嘉祐、郎士元何得与余并驱？"他到处题诗，往往连姓都不写，落款只有"长卿"二字。

刘长卿虽然诗名卓著，可仕途却颇多坎坷。他33岁时被任命到苏州下属的长洲县当县尉，刘长卿在任上"使纲不紊、吏不欺"，很有能力，不到一年又晋升为海盐令(今浙江省海盐县)，后被大官僚吴仲儒所诬陷，下苏州狱。乾元元年(758)，被贬潘州南巴尉，即今高州县以及电白县麻岗附近一带的地方。县尉，是掌一县军事之官。

在流放的路上刘长卿遇到了从白帝城遇赦归来的李白。刘长卿写了一首诗赠给李白：

将赴南巴至馀干别李十二。

江上花催问礼人，鄱阳莺报越乡春。

谁怜此别悲欢异，万里青山送逐臣。

两人一个是遇赦，一个正遭贬，一欢一悲，心境也就自然不同。两个唐朝诗坛上的顶尖人物，在这种境遇中谋面，让人倍感凄苦。

在赴潘州南巴路过长沙时，诗人有感于汉朝贾谊的被贬，写下了脍炙人口的《长沙过贾谊宅》，借咏史之名，将自己的愤懑之情发泄得淋漓尽致：

三年谪宦比栖迟，万古惟留楚客悲，

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？

寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。

大历五年(770)，刘长卿以检校祠部员外郎的身份担任鄂岳转运判官，不久又得罪了顶头上司鄂岳观察使吴仲孺。吴仲孺是汾阳王郭子仪的女婿，他又诬陷刘长卿贪公款20万缗。结果刘长卿又被贬为睦州(今浙江淳安)司马。高仲武说他"有吏干，刚而犯上，两遭迁谪，皆自取之"。

刘长卿在江浙任职时，有一次在乌程开元寺与诗人李嘉祐等名士畅谈诗文，女道士李季兰也在场。李季兰也是当时享有盛名的才女诗人，她知道刘长卿有"阴重之疾"也就是"疝气"，经常要用布兜托起阴囊，才可减少痛楚，于是跟刘长卿开玩笑，吟了一句陶渊明的诗："山气日夕佳。""山气"谐音"疝气"，刘长卿当即也回了一句陶渊明的诗"众鸟欣有托"，于是举座大笑。

在刘长卿的一生中，这种快乐的日子屈指可数，他一生苍凉，曾经遭遇三次兵祸，据说在开元十四载(755)他可能登进士第，但是还没有揭榜，安史之乱就爆发了。

唐上元元年(760)，西节度副使、宋州刺史刘展造反，朝廷命平卢兵马使田神功出兵讨伐，刘展兵败被杀后，田神功在江淮大掠十天，本来繁华富庶的吴郡一带一下子变得破败萧条。刘长卿有诗纪其事：

自江西归至旧任官舍。

却见同官喜复悲，此生何幸有归期。

空庭客至逢摇落，旧邑人稀经乱离。

湘路来过回雁处，江城卧听捣衣时。

南方风土劳君问，贾谊长沙岂不知。

德宗建中二年(781),刘长卿受任随州刺史。兴元元年(784)和贞元元年(785)间，淮西节度使李希烈割据称王，与唐王朝军队在湖北一带激战，百姓苦不堪言。刘长卿的一首名叫《行营酬吕侍御、时尚书问罪襄阳，军次汉东境上侍御，以州邻寇贼，复有水火，迫于征税诗以见谕》的'诗记录了他迎接朝廷军队时的情景。

不敢淮南卧，来趋汉将营，

受辞瞻左钺，扶疾抗前旌。

井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎。

水归余断岸，烽至掩孤城。

晚日归千骑，秋风合五兵。

孔璋才素健，早晚檄书成。

74岁的刘长卿，披着满头白发，穿着补丁衣服，带着税款酒浆，高高兴兴地迎接吕、时两位大人军次随州，征讨逆贼。这是何等的悲壮苍凉。

古代诗人小故事简短篇七

据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，「博闻强志，明於治乱，娴於辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之」。

因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚王汏而逐渐疏远屈原，而且也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀愤怒，落拓江湖，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽。

屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。雄黄酒：据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的'尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子，鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是鱼甲吃了，就不会去咬屈大夫尸身(另一说是鱼就看不出来了，屈原就能吃到了)。

一位老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手腕，脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒来纪念屈原。有些地区，则在端午节在门上插菖蒲和艾草，这固然是因为蒲艾有解毒的功用。

不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。插菖蒲，艾草唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答：「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被徵调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命」。黄巢又指着小孩问她：「你为什麽手牵小的，却怀抱大的呢」那妇人就说：「怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗」。黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。」妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免於难。为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲，艾草，这项习俗一直流传到今天。

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古代诗人小故事简短篇八

辛弃疾是南宋抗金名将，大词人，本片所讲述的是他青年时期的一段逸闻传奇。1150年，年轻骁勇的金将粘得力率金兵闯入南宋城池山东历城烧杀劫掠。辛文郁率众家丁力抗金寇，并掩护父亲辛赞与lo岁的儿子辛弃疾远遁。战火中，辛文郁背中粘得力斧劈，含恨而逝，辛弃疾挣脱祖父，抚尸痛哭。粘得力以全城大宋百姓生命相胁，迫辛赞归降。辛赞身在金营，心中仍眷念祖国山河，他指导孙子辛弃疾阅读汉室书籍、令他拜师学艺，以待重返祖国收复失地。1161年，文武兼备的辛弃疾拜别已辞官的爷爷，与同伴党怀英以应考为名，进京探查金人军情。长城下，辛弃疾绘图时被金兵察觉，迅速隐蔽。粘得力得知，嘱部将土德彪监视赶考举子。党怀英满腹经纶，高中状元;而辛弃疾则人追缉，被岳飞旧将、乔装成说书艺人的铁嘴岳所营。党怀英贪慕功名，出卖辛弃疾，带金兵追至，铁嘴岳为掩护辛弃疾以身殉国。辛弃疾带伤逃入范府花园。身着金人官服的范邦彦与女儿范如玉演习武艺，辛弃疾不知就里，持剑疾刺范邦彦。粘得力与党怀英寻迹而来，范邦彦连忙出迎，见未来女婿党怀英如此人品，面露不愉。辛弃疾被擒，粘得力将军情图交党怀英保存。范如玉目睹，深慕辛弃疾之忠义，不耻党怀英所为，她与父亲合力，终助辛弃疾逃出樊笼。灵岩寺方丈义端留辛弃疾养伤，引辛赞前来，令他祖孙相见。金兵围住寺院，辛赞见一手养大的党怀英竞卖国求荣，痛心疾首，怒斥金人后含愤而逝。范如玉拉辛弃疾杀出庙门，得百姓相助火烧金兵。历城辛文郁墓前，辛弃疾跪拜立誓：身许抗金大业，誓将胡虏逐出中原。

古代诗人小故事简短篇九

提起端午，必谈文化传承，而屈原精神则是不可回避的焦点。从各种祭奠形式中，不难看出人们对伟大诗人屈原的崇高敬意。在“”学习教育开展得轰轰烈烈的今天，传承端午文化，其实完全可以用好屈原精神，讲好“”故事。

学习屈原牢固的为民思想。屈原是典型的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的践行者。正是他时刻惦记百姓疾苦，因此百姓用反刍的方式让他流芳百世。开展“”学习教育，最终要回归到为人民服务上。事实上，群众路线也是我党的优良传统。无论是战争时期，还是改革开放年代，我党取得的各种成绩无一不是依靠人民群众。因此，广大党员干部要牢固树立群众意识，始终和人民群众保持亲近感。只有这样，党的形象和战斗力才会实现无止境的提升。

学习屈原不朽的正气精神。气者有三：“正气、邪气、俗气。”在屈原身上，我们看到的是烈烈正气，正是拥有这宝贵的精神品质，屈原达到了“举世混浊而我独清，众人皆醉我独醒”的精神境界，而这厚泽世人的高贵之处，恰恰是开展“”学习教育所必须的营养品。“树正气、祛邪气、抵俗气”，其实也是一种责任担当。作为一名党员，无时无刻都要牢记“树一方正气，带一方正风”的作风要求，无时无刻都要抛掉“两袖清风不干事，无所事事太平官”的思想，从而以“敢作为，会作为”的政治素养传递社会正能量。

屈原精神是中国传统文化的重要组成部分，其蕴含着鲜明的荣辱观。把它用在“”学习教育上，不仅增添了时代意义，更会使其在提升中国软实力上绽放光彩。因此，讲好“”故事，屈原精神、端午文化不可缺席。

古代诗人小故事简短篇十

屈原生于公元前340年，死于公元前278年。到，他已经离开这个世界2294年。可是，从古至今，年复一年，人们却总是传颂他的名字，讲述他的故事，纪念他的奉献。如今，还把他辞世的这一天，确定为全国的法定假日。

准确地说，屈原是个官员，而且是个出身贵族的高官。尽管他的仕途不是很顺，甚至几次遭到放逐，但他始终吃的都是皇粮。比起种地和做工的老百姓来说，日子要好过的多。要不然，他也没有时间，写出那么多的诗篇。

跳了就是跳了，死了就是死了，可能连屈原自己都没有想到。在他死后两千多年，还有这么多人怀念他。上至80岁的老奶奶，下至三五岁的小毛孩，都知道端午节里吃粽子，是为了纪念投江自尽的屈原。

为什么?答案就两个字：“爱国。”一个人因为忧愤国家的前途命运，而不惜以死抗争，甚至“虽九死其犹未悔”。这样的情怀，这样的志士，当然值得这个国家的人民怀念。

屈原的故事很多。比如，有一次，秦国派张仪来到楚国，说只要楚国和齐国绝交，秦国愿意送给楚国方圆六百多里土地。屈原认为这是个骗局，所以极力劝谏楚怀王不要上当。楚怀王不但不听，反而把相印授予张仪。当楚国真的和齐国断绝了“合纵”以后，张仪立即翻脸不认账，说当初答应给楚国的土地，不是“六百里”而是“六里”。随后两国交战，秦国反倒占领了楚国的六百里土地。

还有一次，秦派兵攻楚，并占领了楚国的八座城池。这时候，秦昭王“邀请”楚怀王到武关相会。屈原力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可楚怀王为讨秦王欢心，还是去了。结果，他一入武关，就被秦军扣留。后来，秦国又发兵攻楚，大败楚军，斩首5万，取十六城。三年后，楚怀王也死于秦国。

这两件事，都说明屈原看的远，说的对。如果听从他的建议，楚国可能就不会亡，楚怀王也不至于困死他乡。可楚国先后几个国王，不但没有给屈原任何的奖赏，反而将他几度流放。其中最后一次，长达之久。当秦军攻陷楚国的国都，眼看家破人亡之际，屈原在极度苦闷、完全绝望的心情下，于公元前278年农历五月五日，投汨罗江自尽，以死来表明自己的心志。

屈原虽然以特殊的方式告别了人间，但却留下了很多发人深省的思想。

他说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”不管前方的道路多么曲折和漫长，自己都会不屈不挠，上下探索，奋力前行。

他说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独酲。”哪怕周围的环境都被污浊，我也要保持洁净;哪怕周围的人都已喝醉，我也要保持清醒。

他说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”虽然自己衣食无忧，却时常哀叹楚国人民的苦难。

他说：“百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春?”青春无价，光阴无价，无论是谁，都应该珍惜生命，以青春之我，创造青春之国家、青春之世界。

屈原的故事，向人们证实了一个道理。爱国者，必然为国人所爱。而且这种爱，不是一时的爱，而是千古的传颂。尽管屈原们可能遭遇各种各样的坎坷和磨难，但历史，将会永远记住每一个爱国者、改革者和创造者。

古代诗人小故事简短篇十一

一天，冬云低压，雪花纷飞。王昌龄、高适、王之焕三位诗人来到旗亭，饮酒赏雪。兴趣正浓时，忽然，来了一群梨园伶官，登亭会宴。三位诗人马上移坐于旁，围炉静观。只听乐工奏起乐曲，歌女清调嗓音，准备歌唱。

三位诗人见状私下议论。王昌龄说：“我们三人齐名诗坛，难分上下。今日聆听歌女演唱，谁的诗入曲一首，便在亭壁上画一横道，最后视优劣、多少分胜负。二位意下如何？”高适、王之焕欣然赞同。

首位歌女演唱的是王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，诗句是“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄得意洋洋，赶忙在亭壁上画一记号。

唱毕，另一位歌女又接着唱道：“开箧泪沾臆……”这是高适的《哭单父梁九少府》，也兴奋地喊了一声：“一绝句”！也在墙壁上画了一记号。

第三位歌女又开口了：“奉帚平明金殿开……”这是王昌龄的《长信怨》，他兴奋地又画了一个记号，得意地说道：“二绝句！”

王之焕平日里很自负，认为自己早已成名，现在见歌女们都没唱他的诗，心里有些不高兴。于是他稳了稳坐姿，清了清嗓子对身边的王昌龄和高适说：“这几个都是普通的歌女，她们只会唱‘下里巴人的通俗诗文，可有些阳春白雪的高雅文章她们都不敢唱，只有高级的歌女才配唱我写的此类诗篇！”

他指着歌女中一位最年轻貌美，流着双鬟的女伶说：“女伶中只有她才配唱我的诗。一会儿到她唱歌时，如果不是我的诗，我终生再也不敢与你们争高低，我甘拜下风；如果她唱了我的诗，你们都得拜我为师！”

“好！”王昌龄和高适都同声赞叹道。

不多时，那个年轻貌美梳着双鬟的歌女真的起身高歌了，而且她一张口便唱出了王之涣的《凉州词》。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

歌声凄婉动听，牵人心弦。

听罢，高适、王昌龄异口同声赞道：“仁兄之诗确实高我等一筹，好诗，实在是好诗！”

古代诗人小故事简短篇十二

杜甫十四五岁时，就是一位酒豪了，这在他写的《壮游》一诗中，有充分的证明：“往昔十四五，出游翰墨场……性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠……饮酣视八极，俗物多茫茫。”

到了壮年时期，杜甫和李白、高适相遇，同游梁宋齐鲁，一同饮酒赋诗，打猎访古，气味十分相投。杜甫和李白的感情特别深厚，他们是有酒同醉，有被同盖，携手同游，比一般的兄弟还要亲热。所谓“余亦东蒙客，怜君如弟兄，醉眠秋共被，携手日同行”。

天宝六年(747)，杜甫赴长安应试，由于权臣李林甫从中作梗，没有被录取。这时，他认识了一位酒友，是广文馆博士郑虔。郑虔多才多艺对诗、画、书法、音乐乃至星历、医药、兵法无所不通。此时，他和杜甫一样，生活困顿，时时向朋友讨钱买酒。一个酒字，把他俩结为好友。杜甫在《醉时歌》中回忆他俩喝酒的情况说：得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。又说：不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。意思是说，一人得钱，即买酒找对方同饮，毫不迟疑。你我不拘形迹，彼此亲呢，你的酒量，实在是我的老师。不去管古人的遭遇，只要我们活着，就要饮酒作乐。

杜甫嗜酒的习性，从少年老年，甚至临终，都没有改变。

根据记载，杜甫死于牛肉白酒。大历五年(770)夏天，杜甫因避兵乱到衡州。中途到了耒阳，恰遇大水，船只好泊在方田驿。因无食物，挨饿了十天左右。宋阳县令聂某得知后，送来了牛肉白酒。杜甫吃得过多，就在一个晚上死了。根据郭沫若先生的考证，说聂县令所送的牛肉一定很多，杜甫一次没有吃完。时在暑天，冷藏不好，容易腐化。腐肉是有毒的，杜甫中毒而死是完全有可能的。

古代诗人小故事简短篇十三

杜甫在35岁左右时到达当时的京城长安，在那里他遭到奸臣李林甫政治阴谋的打击，没有考中，经济上一无比一天困窘，为了维持生活，他便设法找到了一个副业——卖药：以送药的方式，作为接受别人帮助的条件，这内含的苦心也实在难言了。

杜甫第二次卖药是在甘肃。公元759年，他48岁到了秦州（今甘肃天水），生活更加困难。他的诗中出现采药、制药、卖药的句子更多了。如“秦州杂诗”二十首中便有“晒药能无归，应门亦有儿”之语，可见此时连杜甫的妻子也参加制药了。他辛勤地灌溉培育着各种药草，同时也和以前在长安一样，不时派人将药送到城里，换取“药价”。

诗人最后一次卖药就显得更其凄惨。公元770年，杜甫59岁，穷得连陆上都没有安身住所了，只得住在船上。在湘江下游的潭州，老弱多病的杜甫在渔市上摆着药摊，以维持一家生活。这一年的冬天，这位伟大的诗人便与世长辞了。

从杜甫卖药的历史，我们可以深切地感到，天才的诗人在旧社会里，命运是多么悲惨！