2023年百家姓·许文言文的历史来源范本(实用11篇)

了解新事物，才能更好地总结和归纳。写总结时，我们要注意统一的语态和时态，使文章更加连贯。接下来是一些写作示例，希望能够启发大家的创作灵感。

百家姓·许文言文的历史来源范本篇一

1、莘氏即是辛氏,因为他们的发音相近。

2、出自姒姓，以封国名为氏。夏朝的初期，夏王启封高辛氏的儿子挚于莘（还有说封启的儿子于莘的），建立了莘国，它的望地在今天的陕西省合阳县东南，后来莘国灭亡以后，他的后代就以国名作为自己的姓氏。称做莘氏。

3、亦出自姒姓，以国名为氏。据《史记·夏本记》记载，是有莘氏之女，古代的时候有莘国，商汤就娶了有莘氏的女儿，其后代就以“莘”作为自己的姓氏。

4、出自古帝祝融的后代。据《潜夫论》记载道：“祝融之子分为八姓：己、秃、彭、姜、曹、斯、莘等。莘就是其中的一个姓。以来，莘氏不及辛氏活跃。望族居于天水郡，即现在的甘肃通渭县一带。

家族名人。

莘氏女：据《史记·周本记》载：“帝纣囚西伯于里闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女……因殷嬖臣而献之纣。纣大悦，曰：‘此一物足以释西伯，况其多乎／及赦西伯。”

此外，莘氏的名人，宋有莘融；明洪武年间，归安（今浙江省湖州市）人莘野，曾任枣强知县，因勤政爱民，被称为“贤令”；清归安人莘开，擅长书画篆刻。

迁徙分布。

（缺）莘姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。莘姓出自拟姓。上古时候的炎帝是著名的氏族部落首领。他的后代中有一位杰出的部落首领叫祝融，传说他最先发明使用火从而结束了人们茹毛饮血的`历史，所以被尊为火神。祝融的后代分为八个大姓，莘就是其中之一。大禹治水有功，受到人们的拥戴，于是舜将氏族首领的位置禅让给了大禹。后来大禹将王位传给自己的儿子启，启后来建立了夏朝，称为夏启。夏启又把自己的一个庶子挚封到莘（今陕西省合阳县东南），挚的后代就以封地名作为姓氏，称为莘氏，是今天莘姓的又一个起源。

百家姓·许文言文的历史来源范本篇二

一：据《姓苑》所载，西周史宋微子启之后有受封于谈者。谈国为郯国。春秋时郯子朝鲁，其后亡国。郯国旧址在今山东省郯城北，战国初年为越国所灭。

二：周朝有大夫籍谈，其后亦有谈氏。历史有谈氏改为谭氏。

家族名人。

谈迁。

自孺木。清海宁人。好审古今治乱，由熟历代典故。

地望分布。

河南永年县，河南商丘县。

百家姓·许文言文的历史来源范本篇三

1、出自虞姓，来源于舜的后裔，以祖名为氏。相传舜有八个儿子，都是聪颖精明的，号称“八恺”，其中就有一个叫仲容的，他的后代便以容作为姓氏。

2、以官职为姓，周朝的礼乐之官官名为容，其后便以祖上的官职为姓。

3、来自古代的.容国，以国名为氏。古代有国名叫容，这个国家的子孙后代后来以国为姓，成为容姓。

4、出自黄帝的史臣，以祖名为氏。据《通志·氏族略》记载，黄帝的时候有一个史臣名叫容成，是太岳的后代，相传他创制了中国历史上第一部历法。他的后代以容为姓。

5、出自春秋南容氏的后裔，以父字为氏。据《万姓统谱》记载，春秋时期有一个以南容作为字的人，他的孙子以祖父的字作为姓，称容氏，于是相传成为容姓。

家族名人。

容萱：金朝人，朝廷任他当知府官，他夫人很能干，名叫适姑，发生战事时，容萱死后，朝廷就让适姑承继他的军权，统帅军队。

容闳：清朝维新派，字达明，号神甫，广东省香山（今中山市）人。他早年留学美国耶鲁大学，是我国毕业于美国高等学府的第一位留学生；回国后曾到太平天国天京（今南京市）向洪仁干提出新政建议。1867年，他通过江苏巡抚丁日昌向清政府建议选派留学生、开采矿产等，后任驻美副使，专管留学生事务。1900年他因参加上海“张园会议”被清政府通缉，被迫前往香港，后移居美国。宣统二年曾经邀请孙中山到美国商谈，表示支持革命。民国元年逝世。终年84岁。著有《西学东渐记》等。

容悌舆：字行白。明朝时期香山人。个性敦厚，学问渊博，孝敬父母。永乐年间，他在家乡香山担任教谕，母亲得了风瘫，卧床13年，都不能起来活动，他于是日夜侍侯，从来没有厌倦。于是乡人称赞他为“孝行先生”。著作有《云岚集》。

容若玉：明朝人，举为进士当官，朝廷派他去江西。容若玉治理地方，为百姓着想，办了许多好事。他为人正直，为官清廉，死后，家贫没有财物，他的同僚朋友周济拿银子将他灵棺运回老家安葬。

迁徙分布。

（缺）容姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传黄帝有个史官名容成，他是历法的最初制定者。相传他还会修炼论道，懂得采阴补阳之术，后道家尊称容成真人。而容氏就是他的后人纪念他而定的。相传，黄帝有另一位臣子容援作钟，他的后人就以容为姓氏。而在帝舜明高阳氏时，舜的儿子中有一位名为仲容，是为不可多得的贤才，他的后代中有以容为姓的。在周朝，掌管礼乐的官也曾被称为容，这些官吏的后代就以此官名为姓。史书上又有一说，古代有容氏国，这个国度的子民大多以“容”国名为姓的。源自上古的容氏家族，数千年来，繁衍于南方吴地，当初以国为氏，或以官为氏。容姓的望族居住在敦煌（今天的甘肃省敦煌）。

百家姓·许文言文的历史来源范本篇四

作者：佚名。

1、以地名为姓。春秋时期周国有地名为訾（在现今河南省巩县一带）的，居住在此地的人家就将地名作为姓氏，形成訾姓的一支。

2、为他姓所改。古代有訾陬氏部族，帝喾的一个妃子即为该部女子，訾陬氏后人有的省去陬字，成为訾姓。

3、出自祭氏所改。南北朝的时候，居住在齐地的.祭姓人认为祭姓不吉利，于是将祭姓改为訾姓，称此氏。

4、出自姜姓，以城名为氏。周朝的爵位为伯的祭国（今河南省郑县的东北）有城名为訾。后来这个城被齐国夺取，此城的人遂以訾为姓。

家族名人。

訾祏：春秋时期晋国大夫。他既正直，又有渊博的知识。有一次，范宣子与和大夫争田，范宣子想去打和大夫。于是找到訾祏请教。訾祏用自己的端正纠正了对方的狡辩，用自己渊博的知识讲道理。结果范宣子采纳了他的建议，增加了给和大夫的田，两人重归于好。

訾顺：西汉人，成帝时，抓捕到谋反的尉氏人樊并而立功，因功被封为楼虚侯。

訾亘：金朝山东博州人。寡默少言，禀赋淳厚。大定二十一年（1181年）遇丹阳真人，始入全真教，赐号“亘初”。明昌元年（1190年）改师丘长春，后又从刘长生学道。訾亘终年修行，勤而不懈，刘师尽传道法，赐道号“守真子”，因避圣讳，改作“存真子”。承安年间（1196-12）抵钧台，白日乞食街市，夜则归河龛，隐迹于市中，世人未知其有道行。时逢大雪，人多馁死，而訾亘十日未饮食，仍端坐自如。自此之后，乡间人士，俱往学道。贞祐四年（12）元兵侵关陕，破京师，官民散乱惊失，而訾亘料事平安，乡人俱以保全。元光年间奉诏入京，庭对称旨。正大元年（1224年）赴蔡州千簪会，深得称誉．府掾遂舍家园三十余亩，创立玄真道院，令訾亘为主持。不数年，道众涌至，授徒数百人。金哀宗临幸蔡州，诏殿上，亘对答称旨，备受奖赏。天兴三年（1234年）病卒，享年82岁。

訾汝道：元朝德州齐河人。少时以孝闻名，后来与弟弟分家时，将良田美宅都让给了弟弟，他的家乡闹荒时，曾广为借贷济人，并把借券全部焚毁，乡里人都感念他的善举。

迁徙分布。

（缺）訾姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。最先出现的訾姓，是从訾陬氏简化而来的。夏朝诸侯国中有皆陬国，它的国民大多是称为訾陬氏。而訾陬氏后来简称为訾氏。古代姜姓纪国（今山东省寿光县纪台村）有訾城，后为齐所灭，但子孙仍以訾为姓，以纪念这个曾经存在的国度。春秋时，周国有一地名为訾（今河南巩县）的地方，当地的居民世代就以地名为姓，为訾氏。訾姓的望族居渤海郡（在今天的河北盛辽宁省的渤海湾沿岸一带）。

百家姓·许文言文的历史来源范本篇五

作者：佚名。

「尤」源出;。

一;出自「沈」姓。据《梁溪漫录》所载，五代时，王审之在福建称闽王。闽人为避「审」的'嫌名(「审」和「沈」字同音)，把「沈」字去掉三点水旁，余下半个字改为「尤」。

二;据《后汉书．卷七十七》已有尤利多，尤还。在东汉时已见「尤」氏的记载。

家族名人。

尤袤（1127～1194）。

字延之，宋常州无锡人。少颖异，入太学，以词赋冠多士，绍兴十八年擢进士，累官国史侍讲，后除礼部尚书。尝取孙绰遂初赋以自号，光宗曾书匾赐之，年七十而卒，谥文简。着有遂初小稿等，为南宋四大家之一。

尤侗（1618～1704）。

字同人，更字展成，号悔。

百家姓·许文言文的历史来源范本篇六

「皮」源出;。

出自姬姓。以王子字为氏。据《风俗通义》及《元和姓纂》所载,鲁献公次子仲山浦,曾辅佐周宣王中兴,受封于樊邑,其后有樊氏。樊侯之后有樊仲皮,食采于皮氏邑(在今山西河津县一带),其支孙以王父(祖父)之字皮为氏。

家族名人。

皮日休（834～883）。

字袭美，一字逸少，襄阳人，为唐代诗人。性傲诞，尝隐居鹿门山，以文章自负，尤善箴铭。咸通年间中进士，官太常博士，后为黄巢所害，着有《皮子文薮》。

地望分布。

甘肃天水郡，江苏下邳郡。

百家姓·许文言文的历史来源范本篇七

作者：佚名。

「单」源出：

一、出自姬姓。以邑名为氏。据《元和姓纂》所载，周成王封少子臻于单邑（在今河南省孟津县东南），为甸内侯，因氏焉。于周襄公、穆公、靖公二十余代为周卿氏。又据《通志·氏族略》云：成王封蔑于单邑，故为单氏。

二、北方少数民族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓阿单氏、纥单氏，皆改为汉姓单氏。

家族名人。

单雄信。

唐代济阴郡人，为李密将，能马上用枪，军中号“飞将”。

单父。

宋代人。字仲儒。种牡丹，能变易千种，人呼为“花师”。

单仲升。

元代增城人。养母至孝。母卒，蔬时水饮，不事家业，庐墓三年，人称孝子。

地望分布。

甘肃省陇西渭水流域。

河南省洛阳市一带。

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百家姓·许文言文的历史来源范本篇八

作者：佚名。

「樊」源出;。

一：出自子姓。据《左传》所载，商汤后裔，在殷商中期以后，形成了陶，施，樊，锜，几和终葵等七大族，称为“殷民七族”。公元前十一世纪周朝初年分封诸侯，「分康叔......以殷民七族」，建立卫国。孔们弟子樊迟即为其后。

二：出自姬姓。以邑命氏。见《通志．氏族略．以邑为氏》所载。周文王之子虞仲之支孙仲山浦，食釆于樊邑，称之樊侯。其后有樊氏。

家族名人。

樊哙（?~前189)。

西汉沛县人。少年时以杀狗为业。随刘邦起义，鸿门宴上，项羽欲杀刘邦，樊哙面斥项羽，官至左丞相，因军功封舞阳侯。

樊于期。

生卒年不详。战国时秦将，避罪于燕，得燕太子丹之庇护，后因荆轲欲替太子丹杀秦王，愿得其首级以入秦，遂自刎而死。

地望分布。

山西长子县河南南阳市。

百家姓·许文言文的历史来源范本篇九

出自姬姓。以邑名为氏。春秋时魏宣公太子曾居于汲邑（在今河南省卫辉市）时称太子汲。其支孙遂以“汲”为氏。

家族名人。

汲黯（公元前？-前1）。

字长儒，西汉濮阳人。好游侠，有气节。任东海太守，安抚百姓，东海大治。后召为主爵都尉。敢于面折廷诤，为武帝敬重。

汲固。

北魏梁城人。孝文帝（公元471-4在位）时任兖州从事。兖州刺史李式因事入狱，时式子宪刚满月，式谓众曰：“今无程婴、许臼此类人也？”固曰：“古今岂殊？”遂藏宪。搜捕时，汲以婢子代之，自抱宪逃往他乡，获赦后方归。兖州刺史为表彰其节义，任其为主簿。

地望分布。

山东省濮州县。

河北省清河至山东省临清一带。

山西、陕西两省之间黄河沿岸一带。

百家姓·许文言文的历史来源范本篇十

「孟」源出;。

以次为氏.古代兄弟排行次序为:伯(孟),仲,叔,季.伯为嫡长子,孟为庶长子.据通志-氏族略所载,春秋时鲁国有孟孙氏,盖为鲁恒公之子庆父共仲之后.本为”仲孙”氏,因弒君之罪,更为孟氏.又,春秋时卫襄公之子,字孟公,其支孙以王父字”孟”为氏.

家族名人。

孟母。

孟子的母亲。仉姓。曾经三次迁移其居，以激励孟子勤奋学习。后世奉为贤母的典范。

孟子（前372～前289）。

名轲，字子舆，战国时邹人，生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年。受学于子思弟子。提倡王道﹑重仁义﹑轻功利﹑创性善之说，后世尊称为亚圣。着有孟子七篇。亦称为孟子。

孟浩然（689～740）。

字浩然。唐代诗人，襄阳人。少好节义，隐居鹿门山。曾于太学赋诗，一坐叹服，其诗属于自然一派，有孟浩然集。

地望分布。

山东省历城县东，山东省曲阜县东南，甘肃省汉置郡。

百家姓·许文言文的历史来源范本篇十一

「彭」源出;。

一﹕以国名为氏，据《元和姓纂》所载，大彭为商代的诸侯，大彭国在江苏徐州氏。其后有彭氏。一说大彭即为「彭祖」。

二﹕为古代少数民族的'姓氏。据《晋书》所载，安定胡水胡有彭氏。又据《姓氏考略》云;西羌，南蛮皆有彭氏。

家族名人。

彭祖。

尧的臣子籛铿。陆终氏第三子，帝颛顼之孙，历虞夏至商，相传活了七﹑八百岁。因封于彭城，故称为彭祖。后世用以比喻长寿。

彭蒙。

战国齐的隐士，田骈之师，思想与庄子的齐是非说相近。

彭越。

字仲，昌邑人。为汉初功臣。佐高祖定天下，封梁王。后因人告他谋反而被杀，被刘邦诛杀他的三族。

彭绍升。

字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，际清是他受菩萨戒的法名。江苏长洲县人。清代著名的居士。乾隆三十四年进士及第，授县官，辞不就。因结织罗有高与阅读明朝高僧紫柏的全集，受到感动而归心佛法，尤深信净土。他在净土教义上除莲池外，最推重省庵。平日常闭关念佛，发愿回向。着有一行居士集、居士传、阿弥陀经约论、一乘决疑论等。对清代净土信仰的推展有重要的影响。

地望分布。

甘肃陇西郡，江西宜春郡。