上海国际航运中心的集疏运体系论文范本 港口集疏运体系(二篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

上海国际航运中心的集疏运体系论文范本一

您好!

我是**大学实验学校五(#)班的一名学生，姓*名*，父母还特别给我起了一个“字”，叫，据说现在的人大都不用“字”了，上海**区人，籍贯江苏，20xx年2月**日生。健康进取、兴趣广泛，现担任大队长、班长、课代表等职，学习成绩优异。

从小爸爸就教我读一些励志的诗。其中“挽弓当挽强，用箭当用长”，“将相本无种，男儿当自强”等振奋人心的诗句，一直都深深地烙在我的脑海。因而，我期望在我的一生里，能读好书、行好事、结好友、做好人，进入好的学校，学好本领，长大好为国家和社会多做点好的事情，所以在各方面我都很努力，父母也非常支持、鼓励我。在读小学的近五年时间里，我不仅各科成绩优秀，还几乎一直都在担任大队长、班长、课代表、广播台副台长等职，成为老师的小助手，同学的领头兵。课外，我也积极学习和实践，先后参加了小记者、奥数、写作、英语等培训班的辅导，掌握了更多的知识和技能。在汶川地震和上海世博期间，多次走向市区、街道、场馆，进行募捐或采访。文体方面，我较擅长钢琴，读过书法、围棋，喜欢足球、乒乓等，我希望自己能像父母所希冀的那样一专多能、全面发展，将来成为国家的有用之材。为此，我一直在努力着……

同时，我也认识到，除了学问和能力，一个人的品质和修养也是十分重要的，甚至是更加重要的。所以，我尊敬师长、团结同学、遵守纪律、助人为乐，从不惹人骂人、不调皮捣乱、不搞恶作剧，老师和同学因此都很喜欢我。

不过，我不是没有缺点，我性格上的文静和腼腆，有时使我在处理班级工作时不能完全放开手脚，但我相信，通过锻炼，我一定能克服这一不足，毕竟进步和提高，就是不断战胜自己、排除困难，取长补短、勇往直前的过程。

真的是日月如梭，转眼就要小升初了。耳闻贵校师资坚强，学风纯正，教育特色，远近驰名。早已心驰神往。在这即将升学的关键一步，我十分希望能有幸进入贵校进行更好的学习，实现我美好的愿望。如被录取，我将一定再接再厉、尽力为学校争光!

多谢老师考虑。

上海国际航运中心的集疏运体系论文范本二

静安寺迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“虾子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安八咏集》行世，静安寺由此声名远播。明洪武二年(1369)，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。

清初以来，寺屡经兴废。雍正年间，住持孚庵，因寺院田产案胜诉，维护了静安寺的'田产，并勒石记其事。乾隆六年(1741)礼部侍郎麦焕捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孙思望倡议集资重修殿宇。上海道(长白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺东建报恩院供僧众居住。寺僧大海，曾将寺内被火焚余的宋代银杏树干，雕成十八尊罗汉及一尊韦驮像于寺内供奉。咸丰同治之际，静安寺毁于太平天国战火，唯余一座大殿。住持鹤峰在缙绅李朝观、姚曦、浙江富商胡雪岩等资助下，于光绪六年(1880)重建静安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教仪轨举行隆重的浴佛节，四众云集，车水马龙，商贾辐，蔚为奇观。自此形成有名的一年一度静安寺庙会，“三月三到龙华(看桃花)，四月八到静安(逛庙会)”遂成为沪上民谚民俗。光绪九年(1883)由李朝观作记、住持鹤峰勒碑，《重建静安寺记》碑文今仍保存于大雄宝殿前壁。

光绪二十年(1894)住持正生于大殿左右两侧增建两座楼房，再次修葺全寺，使静安寺恢复旧观。光绪三十年(1904)在上海南翔建“静安南翔塔院”一座，将静安寺历代祖师灵骨迁葬该院，并建祖师祠，供历代祖师牌位。塔院旁建有僧舍，派专人管理。直到民国年间，尚有七十三间房屋，土地六十四亩。

1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任内无所建树，而寺产纠纷兴讼不断，留下许多后患。1941年，德悟法师继任住持，革弊图新，转向佛学教育，注重佛学研究，曾举办数十次佛学讲座，分别礼请应慈、圆瑛、芝峰、丁福保、赵朴初、蒋竹庄等高僧、大德主讲，同时成立静安寺护法会，会同监院密迦整顿寺务，寺风顿有起色。

抗战胜利后，在住持德悟、监院密迦主持下，在原山门之东，另建一座仿唐新山门，由邓散木(铁翁)题额“静安古寺”。并在新山门前、“天下第六泉”井栏一侧，竖立一座古印度阿育王式梵幢，成为静安寺标志。工程竣工后，又逢四月初八日佛诞及静安佛学院开学，在揭幕典礼上，太虚大师以三喜临门，亲自主持剪彩，拈香礼佛，欢喜赞叹。与会僧俗逾万人，成为当时沪上佛界一大盛事。

在此期间，静安寺还于寺后门向华山路，创办静安小学。于南翔建立静安农村实验学校。该校由持松、白圣、赵朴初、毛效同、顾恒(暨南大学农学教授)五人任董事，由大同法师主持教务。两校经费均同静安寺负担。

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1947年春，住持德悟、监院密迦委托周孝廉、奚亚夫二律师，联名致函上海市佛教会，主动提出愿将静安寺由子孙剃度制改为十方丛林选贤制。请市佛教会主持推贤选能继任静安寺方丈。同时，静安寺会体僧众也赞同德悟、密迦这一建议，亦函呈上海市佛教会请求改制选贤。于是，上海市佛教会尊重住持德悟法师及全寺僧众愿望，于是年农历三月二十九日，召集诸山长老、护法居士及全寺僧众，举行会议，一致决定该寺改为永久十方丛林，并公推持松法师为改制后首任住持，兼任静安佛学院院长。持松法师接任时，提出四项要求：“一、静安寺既定为十方丛林，今后住持选举，应由佛教会会同本市诸山代表及本寺两序大众公推，以示大公而杜流弊。二、静安寺应作为佛教文化事业中心，逐渐减少酬应，以期成为纯粹弘法之道场。三、寺内经济应行公开，尽力所及，举办佛教慈善公益事业，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潜心内学，不善外缘，重违大众嘱托，除寺内行政大计如需本人主持外，其余事务，概由监院领导诸执事分别负责。所有琐务应酬，幸勿相累。”获得与会者一致通过。持松法师担任住持后，任命白圣为监院，四项规约，得以实施，寺务大有进展。