最新必修五语文归去来兮辞教案(大全16篇)

教案能够提供精确的教学活动步骤和教学资源的选择。教案的编写要注重多种教学手段的合理运用。这些教案的设计思路和课堂实践相结合，具有一定的可操作性。

必修五语文归去来兮辞教案篇一

语言建构与运用了解辞的体裁常识；学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义；背诵全文；了解本文创作背景和作者守志归隐的思想。

思维发展与提升理解情景关系，探究陶渊明的归隐思想。

审美鉴赏与创造鉴赏文章的语言美、画面美、情感美。

文化传承与理解。

了解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

疏通课文大意，积累文言重要词句。

通过理解情与景的关系来把握陶渊明归隐的'思想感情。

一、对话作者。

1、导入：有人曾这样评价陶渊明的《归去来兮辞》：“此文只写田园可乐，不露外迹，极有含蓄，真有道之言。”清代学者吴梯也赞赏其:“字字如肺肝出，遂高步晋人之上。”他们都对《归去来兮辞》的景物描写和其中蕴涵的情感给予了高度的评价。确实，“一切景语皆情语”，陶渊明的《归去来兮辞》就是一篇情景交融的经典美文。让我们一起走进文本，去感受陶渊明的自然世界，去体悟他对田园的喜爱和他的归隐情怀。

2、回顾作者：陶渊明（352或365年―427年），字元亮，又名潜，谥号“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

二、对话文体。

1、读标题。

标题是文章的眼睛，为我们解读文本提供了丰富的信息，我们一起来研读标题。

归去来兮辞：归去，回去；来兮，语气助词；辞，一种文体，介于诗歌和散文之间，兼具诗歌的韵律和散文的抒情。

2、辞赋：辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活,山川风物有关,故又称楚辞。又因屈原写作《离骚》为这种文体的代表，又称“骚体”。其特点是形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长短句，多用语气词“兮”，每句三拍。如：

路／漫漫（其）／修远（兮），吾将／上下（而）／求索；或：舟／遥遥／（以）轻r，风／飘飘／（而）吹衣。

到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文,讲究铺排。而辞仍是诗，重在抒情。

3、播放多媒体朗读，感悟文体特点。

4、朗读指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“k”调，疑问句读“j”调）。

本文属“辞”体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句按三拍读，如：

“舟/遥遥/（以）轻r，风/飘飘/（而）吹衣。问/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。

第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝，朗读时用升调，“胡不归”重读。“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外。“悟、知、远、觉”应重读。第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应该读得“气满声高”。在每段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。

5、自由朗读感悟。

6、教师配乐范读，学生跟读。

三、对话文本。

1、研读序文。

齐读序文。

小组合作互译序文，并勾画出疑难字词句。

提出疑难问题，其他小组的同学答疑，教师点评并补充。

归纳序文内容：序文叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。

思考：陶潜辞官归隐的原因是什么？

明确：

一是“质性自然，非矫厉所得”；

二是“饥冻虽切，违已交病”；

三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；

四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。

结合全文看，奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是根本原因。

2、研读第一段。

齐读第一段。

小组探究互译、质疑、答疑。

小组讨论归纳第一段内容：归隐之因、归途之乐。

3、研读二、三段。

自由读第二、三段，小组探究互译、质疑、答疑。

小组讨论归纳第二、三段的内容：抵家之乐、居家之乐、田园之乐、出游之乐。

4、研读第四段。

自由读第四段，小组探究互译，针对难点字词句随机提问。

归纳本段内容：乐天安命。

5、全文小结：《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。

四、对话生生。

1、本环节的主要任务是探究文中描绘的三幅画面：归家图、居家图、田园图。

2、任务分配：

第一幅幅图景中有哪些词语用的好？好在哪里？（第一组）。

如果你是一个导演，要根据文章第二段拍一段mv，那你会关注哪几个场景？为什么？（第二、三组）。

请用自己的语言全面地描绘出第三幅图景（第三、四段），并概括其特点，表达了作者怎样的心情？（第四组）。

3、归家图探究要点。

问题：这幅图景中有哪些词语用的好？好在哪里？

舟遥遥以轻r，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

图景：远离官场、如释重负；昼夜兼程、归心似箭。

情感：辞官后的轻松，归家的急切，对田园生活的向往。

技巧：寓情于景。

4、居家图探究要点。

示范：我会选择“僮仆欢迎，稚子候门”和“携幼入室，有酒盈樽”这样的场景。因为这个场景描绘出了一个和乐温馨，其乐融融的共享天伦的画面；它不仅写了家人迎接主人的热情，主仆同心，长幼一致的和谐家居生活，尤有情味的是“有酒盈樽”，虽只字是谁准备的酒，但细细品味就会发现，妻子看似没出场，但她比谁都盛情，满满的酒杯里盛着的不仅有美酒，更有妻子对丈夫浓浓的爱意。

每个小组选择两句诗探究并行诸文字，小组长汇报。

师生一起小结。

图景：主仆俱迎，妻子皆乐；时而倚窗，时而流憩，白云出岫，飞鸟归林。

情感：居家享天伦，游园觉自由。

技巧：景中含情，情中有景，情景交融。

5、田园图探究要点。

问题：请用自己的语言全面地描绘出这幅图景并概括其特点，表达了作者怎样的心情？

分小组讨论后用文字将讨论结果表达出来，小组长汇报。

师生共同小结。

图景：充满诗情画意的劳作和出游的田园。

感情：悠游自在、恬淡安乐。

技巧：情景交融、以乐景衬哀情。

五、对话师生。

明确：小序中“余家贫，耕植不足以自给瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切尝从人事，皆口腹自役”也，可见归隐后的生活并不如文章中写的那么美好。

诗词补充：

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。――《归园田居》（其三）。

开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。――《庚戌岁九月中于西田获早稻》。

弱年逢家乏，老至更长饥；菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！――《有会而作》。

诗人归隐后躬耕田园，劳作不可谓不辛苦，生活不可闻不艰难。披星戴月，却时常忍饥挨饿，可见生活并不如所写那么美好。

前人评价：周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。”

钱钟书先生在《管锥篇》中认为本文自“舟遥遥以轻r”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一经”，其谋篇机杼与《诗经东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。题目“归去来兮辞”意思是归去吧！全篇都在在呼唤“归去来兮”可以看出是虚写，是想象之景。

小结：人未归，情先有，诗人有意将田园生活美化，诗意化，更能凸显出作者对官场的厌恶之情和对田园的喜爱之情。

2、探究作者思想感情的深层内涵：有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，你认同哪一种说法？请结合文本并联系知识积累，谈一谈你的看法。

明确：依据文本：耕植不足以自给；瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切；尝从人事，皆口腹自役；乐琴书以消忧；感吾生之行休；世与我而相违，复驾言兮焉求；胡为乎遑遑欲何之？寓形宇内复几时？曷不委心任去留？――生活困苦、人生短暂。

乐中有悲：生活贫苦之悲，人生短暂之悲，济世不得之悲，理想破灭之悲。

补充材料：“忆我少年时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”――《杂诗》（其五）。

陶渊明直到29岁的才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且还要苟合取容，身心交病。隐居乡村、贫贱终身，是为了维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈，也是一种挣扎，更是一种悲号！这是理想破灭、济世不得之悲。

观点一：积极：忠于自己内心；真诚直率；对理想的执着的追求；是经历过风雨理性的选择。

观点二：消极：国家兴亡，匹夫有责；对现实的逃避；谋事在人；胆小懦弱。

补充：寻找依据。“猛志逸四海，骞翮思远翥。”“刑天舞干戚，猛志固常在。”“性本爱丘山、质性自然。”

《易传》：旁行而不流，乐天知命，故不忧。

《庄子》：知不可奈何而安之若命。

老师观点：我认为“乐天安命”是积极的。这句话典出《易传》：“旁行而不流，乐天知命，故不忧”，意思是：普遍而不流于常态，乐观地对待自然变化而知道命运规律，所以能没有忧愁苦闷。陶渊明在诗篇中直率地表达“性本爱丘山”、“质性自然”、“富贵非吾愿，帝乡不可期”；从“采菊东篱下，悠然见南山”、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”中可以看出作者真心享受田园生活；从“开荒南野际，守拙归园田”、“农务各自归，闲暇辄相思”能看出作者虽然辛苦劳作于田间，但内心是愉悦快乐的。所以我认为，作者只有投身自然才可以享受到种种人生乐趣，才能寄托心灵。这是他历经人生曲折之后最真实的快乐，也是最本真的达观，不只是表层的快乐，还有深层理性的达观。

4、师生共同总结作者思想感情的深层内涵：悲、苦、达观。

六、对话生活。

1、对于陶渊明，人们对他有不同评价，有人赞赏他的高洁傲岸，“出淤泥而不染”；有人批评他孤芳自赏，逃避现实，你怎么看待？请结合本文阐释理由并结合自身的阅读体验加以说明。

2、结合已学过的《归园田居》《五柳先生传》等，谈谈你对古代归隐现象的看法。

必修五语文归去来兮辞教案篇二

最高人民法院院长王胜俊3月11日作最高人民法院工作报告时说，各级法院去年积极参与反腐败斗争，审结贪污、贿赂、渎职案件25912件，判处罪犯26226人。

对于中国民航来说，一场前所未有的反腐风暴已然降临。2009年底至今，已先后有多位民航高官要员落马，包括民航局原副局长宇仁录、民航局华北局原局长黄登科、首都机场原董事长张志忠、发改委民航处原处长匡新等。这些人腐败案发，大半与“航线时刻”审批有关。

今年1至4月，江西国土资源厅原副厅长李江华、许建斌因受贿分别被判无期和15年，另一落马副厅长陈爱民尚未判决。

2010年4月14日下午，重庆市第五中级人民法院对文强案进行一审公开宣判，重庆市司法局原党委书记、局长文强因犯受贿罪，包庇、纵容黑社会性质组织罪，巨额财产来源不明罪，强奸罪，数罪并罚被判处死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。

必修五语文归去来兮辞教案篇三

归去来兮，田园将芜胡不归!既目以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑!

回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回!既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。

望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。

回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求?亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。

算了吧!寄身于天地间还有多少时日!何不放下心来听凭生死?为什么还要遑遑不安想去哪里?企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑!

必修五语文归去来兮辞教案篇四

一、诵读。

二、二、感受陶潜的隐士情怀。

三、教学重点：

1、知识：了解宾语(疑问代词)前置的规律。

2、能力：赏析“三美”(田园美、人情美、志趣美)。

3、人文：鉴赏、诵读，陶冶性情。

教学难点。

正确理解诗句内容、意境;积极意义和消极性。

教学方法。

主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解;通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。辅助手段――幻灯片。

教学安排。

一课时。

教学内容和步骤。

预习准备。

1、明确诵读要求――读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意。

2、了解背景材料(含作者生平)：

陶渊明(367-427)名潜,字渊明,世号靖节先生,自称五柳先生,东晋诗人,我国的第一位田园诗人.散文有《桃花源记》《五柳先生传》。诗歌有《归园田居》、《饮酒》。

“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞;又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。

2、参照课下注释，疏通课文，了解大意。

教学过程。

一、导入课文。

同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会?

(齐答：陶潜)那么，关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等)“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。(板书课题、作者)。

二、教师检查课文预习。

(一)指出下列句子是何种文言句式。

1.既自以心为形役。

2.童仆欢迎，稚子侯门。

3.农人告余以春及。

4.复驾言兮焉求。

5.胡为乎遑遑欲何之。

6.乐夫天命复奚疑。

(二)解说下列句中加横线词的活用情况。

1、眄庭柯以怡颜2、园日涉以成趣。

3、时矫首而遐观4、悦亲戚之情话。

5、乐琴书以消忧6、或棹孤舟。

解释下列句中加横线的词。

1、审容膝之易安。

2、策扶老以流憩。

3、悦亲戚之情话。

4、聊乘化以归尽。

三、研习课文。

关于作品的结构层次：

呼唤归去;闲适生活。

隐逸情怀;抒怀言志。

(一)、读解课文。

明确：1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。

2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择。

3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。

怎样理解文中流露出的某种消极情绪?

设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀?

明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。

赏析三美：田园美;人情美;志趣美。好一个桃源世界!

(二)讨论。

1、全文主旨：厌弃黑暗官场;热爱田园风光;向往隐居生活。

明确：

(1)促膝而谈的家庭之乐――悦亲戚之情话;。

(2)弹琴消忧的本色生活――乐琴书以消忧;。

(3)与乡邻交往之乐――告余春及，有事西畴;。

(4)巾车孤舟出游之乐――窈窕寻壑，崎岖经丘。

四、总结。

1、陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

2、借鉴写作：寄情于景;托物言志。

五、布置作业。

(一)作文训练。

要求:。

1.注意刻画人物的心理,表现人物的内心世界;有场景描写。

2.改写时不改变文章的原义,忠实于原文的主旨。

(二)以《我眼中的陶潜》为题，写一篇随笔。

必修五语文归去来兮辞教案篇五

1.理清文脉，披文入情，把握作品抒发的真挚情感。

2.通过陶渊明的归隐行为，初探陶渊明的归隐情结。

【教学重点】。

理清文脉，披文入情，把握作品抒发的真挚情感。

【教学难点】。

通过陶渊明的归隐行为，初探陶渊明的归隐情结。

【教学方法】。

诵读法、品鉴法、讨论法。

【教学安排】。

1课时。

【教学步骤】。

一、导入。

以“归”字导入课文。

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。――《诗经・采薇》。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。――唐・刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》。

斜光照墟落，穷巷牛羊归。――唐・王维《渭川田家》。

找出上面几句诗中共同使用的字“归”，分析“归”的内涵。

二、经纬之归：寻归隐脉络。

围绕“归”字，梳理文章脉络。

教师范读文章。

明确：归因――归乐――归旨（三归）。

三、旷真之归：悟归隐真情。

语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。――萧统《陶渊明集序》。

（一）觅三因。

引导学生从小序中寻找作者归隐的原因。

明确：至性自然、违己交病、程氏妹丧。

（二）析三乐。

1.作者从哪些方面描写了归隐后的生活乐趣？

明确：居室之乐、庭园之乐、户外之乐。

2.作者通过那些主要手法表达了归隐后的生活乐趣？

引导学生重点鉴赏文中的动作描写、景物描写和精于用字等方面的手法，体会作者归隐后的情怀和品格。

（三）思三问：

引导学生思考最后一段作者连续发出三个问“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”对表现文章主旨的作用。

四、诗赋之归：探归隐情结。

忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。

――《杂诗（其五）》。

田园生活在陶渊明的笔下是美好的，可是真实的田园生活果真如此吗？

饥来驱我去，不知竟何之？行行至斯里，叩门拙言辞。

主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。

情欣新知欢，言咏遂赋诗；感子漂母惠，愧我非韩才。

衔戢知何谢，冥报以相贻。

――《乞食》。

教师总结：隐逸，在古代，更多的是一种手段，以这种手段求名求利，甚至最后来了个逻辑上的自相矛盾：因为他不愿为官而隐居，所以他德行高尚；因为他有了这样高尚的德行，所以他应该为官，甚至为大官。这就是所谓的“终南捷径”。所以，在中国，历代都有隐士，同时，历代朝廷又都去山中征招隐士，他们共同上演这样一出文化喜剧。

必修五语文归去来兮辞教案篇六

切实掌握课文中的文言语法现象，把握序言和第一自然段的内容。

2、过程和方法。

自主学习，合作探究，通过反复朗读，认真体会“辞”的风格韵味。

3、情感态度和价值观。

借鉴历史，提高修养。

【使用说明及学法指导】。

1、课前反复阅读课文，做好标记勾画，结合背景介绍，理解文意。

2、限时25分钟，认真书写，独立完成，规范作答，按时上交。

【导学过程】。

一、课前积累。

了解作家作品及故事背景。

(详见《红对勾》p22《走近作者》《了解背景》)。

历代名家评陶渊明。

苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明，(《东坡诗话录》)。

朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。(《朱子文集》)。

姜夔：陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。(《白石道人诗说》)。

梁启超：檀道济说他(陶渊明)“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢?他不惟不苦，而且可以说是世界上最快乐的一个人。他最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。在他的作品中，随处可以看得出来。(《饮冰室合集·陶渊明》)。

(选自《魏晋南北朝诗精品》，上海社会科学院出版社1995年版)。

昔大宋相公谓陶《归去来》是南北文章之绝唱，五经之鼓吹。近时绘画《归去来》者，皆作大圣变，和其辞者，如即事遣兴小诗，皆不得正中者也。(〔宋〕洪迈《容斋随笔》卷三《和归去来》)。

欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。(〔宋〕朱熹《楚辞后语》)。

吾尝怪陶渊明作《归去来》，托兴超然，庄、骚不能过矣。(〔宋〕汪藻《信州郑固道侍郎寓屋记》)。

《归去来辞》，本自一篇自然真率文字，后人模拟已自不宜，况可次其韵乎。次韵则牵合而不类矣。(〔金〕王若虚《滹南遗老集》卷三十四·文辨一)。

论古今人物风流，惟两晋为盛，故发之文章，神思自然飘逸。如陶元亮《归去来辞》，于举业虽不甚亲切。观其词义，潇洒夷旷，无一点风尘俗态。两晋文章，此其杰然者。(〔明〕归有光《文章指南》仁集)。

陶渊明《归去来辞》，字字如肺肝出，遂高步晋人之上。(〔清〕吴梯《巾箱拾羽》卷十三)。

《离骚》不必学《三百篇》，《归去来辞》不必学《骚》，而皆有其独至处，固知真古自与摹古异也。(〔清〕刘熙载《艺概·赋概》)。

素怀洒落，逸气流行，字字寰中，字字尘外。于官曰“归去”，于家曰“归来”，故曰“归去来”。(〔清〕毛庆蕃评选《古文学条》卷二十六)。

陶元亮《归去来辞》，一种旷情逸致，令人反复吟咏，翩然欲仙。然尤妙于“息交绝游”一句，下即接云：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”若无此两句，不将疑是孤僻一流，同于槁木乎?(〔清〕伍涵芬《读书乐趣》卷三)。

通篇凡五易韵，耿介中仍和而不迫，得风人之遗旨。先叙决计欲归意，次叙归来情景。云鸟如此，胡不归乎?前后呼应，自见章法。是早春光景，亦见归来之可乐。末叙归来不复出意，结出大旨意，真本领。(〔清〕孙人龙纂辑《陶公诗评注初学读本》卷二)。

《归去来兮辞》写生归田园，《自祭文》写死归黄土陌，机杼仿佛。(钱钟书《管锥编》卷四)。

(选自《古文鉴赏大辞典》，徐中玉主编，浙江教育出版社1996年版)。

关于“辞”

是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。它有如下的体裁特点：

1四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。

2六字句为主，都按三拍读。例如：

路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索。

注意：

(1)有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。

(2)“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。

(3)四字句五字句，读时节奏自当变化。

辞，是介于散文与诗歌间的一种文体。因起源于战国时的楚国，亦叫楚辞、楚辞体;又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞、赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞与赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。赋是“铺采摛文，体物写志”的，而“骚则长于言幽怨之情”。

本文是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组;以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典;但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。

二、自主学习，课前完成。

(天天读读，写写周周，月月记记)。

1、先读课文，重点掌握《红对勾》p20《字音字形》部分的字音和通假字。

2、再读课文，重点理解《红对勾》p21的《词语集锦》部分的古今异义词、一词多义、词类活用等：

3、重点掌握《红对勾》p21的《特殊句式》部分的特殊句式。

4、自主初步翻译课文。

三、合作探究，认真思考，形成文字答案，为课堂交流做好准备。

1、当堂同组同一层次的同学由一人向另一人翻译序言和第一自然段。之后组内讨论，之后全班讨论不懂之处。

2、概括序言和第一自然段的段意。

3、反复诵读序言和第一自然段，体味“辞”的风格韵味。划分第一自然段的朗读停顿。

归去来兮!田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

4、本文在序和第1段中都对作者辞官归隐的原因作了交代，其归隐的原因是什么?

5、揣摩“心为形役”“已往之不谏”“迷途”“昨非”等词语的含义，说说作者辞官的原因和归途中的心情。

四、写作提升。

阅读《红对勾》p25《与陶渊明对话》。请简要谈一谈自己对陶渊明的看法。

五、课后作业。

1、完成《红对勾》p91《基础夯实》《审美探究》部分的习题。

2、保质保量完成下一课时导学案。

【拓展延伸】。

“心为形役”一瞥。

最高人民法院院长王胜俊3月11日作最高人民法院工作报告时说，各级法院去年积极参与反腐败斗争，审结贪污、贿赂、渎职案件25912件，判处罪犯26226人。

对于中国民航来说，一场前所未有的反腐风暴已然降临。2009年底至今，已先后有多位民航高官要员落马，包括民航局原副局长宇仁录、民航局华北局原局长黄登科、首都机场原董事长张志忠、发改委民航处原处长匡新等。这些人腐败案发，大半与“航线时刻”审批有关。

今年1至4月，江西国土资源厅原副厅长李江华、许建斌因受贿分别被判无期和15年，另一落马副厅长陈爱民尚未判决。

2010年4月14日下午，重庆市第五中级人民法院对文强案进行一审公开宣判，重庆市司法局原党委书记、局长文强因犯受贿罪，包庇、纵容黑社会性质组织罪，巨额财产来源不明罪，强奸罪，数罪并罚被判处死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。

必修五语文归去来兮辞教案篇七

一、教学目的：

1、诵读。

2、感受陶渊明的隐士情怀。

二、教学重点：

1、知识：了解宾语前置（疑问代词）的规律，掌握文中的文言知识。

2、能力：赏析“三美”。

3、人文：鉴赏、诵读、陶冶情操。

三、教学难点：

正确理解诗句内容、意境；积极意义和消极性。

四、教学方法：

主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在问答的形式中，主动发表自己的见解；通过老师的必要讲解，巩固和加深学生对较难问题的理解与掌握。辅助手段――幻灯片。

五、课时安排：

两课时。

第二课时。

一、复习上节课内容。

上节课我们已经了解了陶渊明辞官归田的原因，分析了文章结构，并且详细学习了序的内容，下面我们共同回顾一下上节课的内容。

1、有关陶渊明的文学常识：

陶渊明：（367―427）名潜，字元亮，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》《五柳先生传》；诗歌有《归园田居》《饮酒》。

2、辞官原因有四：

（1）然有归欤之情；

（2）质性自然，非矫厉所得；

（3）怅然慷慨，深愧平生之志；

（4）程氏妹丧于武昌，情在骏奔。

3、文章结构：

（一）弃官归家之因：

（1）田园将芜。

（2）心为形役。

（二）归家情景：

（1）归心似箭（旅程）。

（2）入家欢娱（亲情）。

（3）日常生活（闲适）。

（三）生活情况：

（1）农家乐、自然美。

（2）别世俗、离官场。

（四）反思总结：

（1）摒弃物质享受。

（2）向往精神自由。

4、抒情线索：自责自悔――自安自乐――乐天安命。

5、序中的古今异义词：

（1）**：古义：战乱；今义：比喻波折和纠纷。

（2）人事：古义：做官；今义：指人员的升调任免事宜。

（3）慷慨：古义：感慨；今义：情绪激动而充满正气。

6、文言特殊句式：

（1）遂见用于小邑（被动句）。

（2）寻程氏妹丧于武昌（状语后置句）。

二、全体诵读课文。

三、讲解新课（翻译并归纳文中的文言知识）。

1、通假字：

（1）乃瞻衡宇，衡通横。

（2）曷不委心任去留？曷通何。

2、古今异义词：

（1）亲戚：古义：指内外亲戚，包括自己的`父母兄弟；

今义：有婚姻关系或血缘关系的的家庭之间或成员之间互为亲戚。

（2）情话：古义：知心话；今义：表达爱情的话。

3、词类活用：

（1）眄庭柯以怡颜，怡，形容词的使动用法，使……愉快。

（2）审容膝之易安，安，形容词的使动用法，使……安乐。

（3）园日涉以成趣，日，名词作状语，每天，每日。

（4）策扶老以流憩，策，名词用作动词，拄着。

（5）悦亲戚之情话，悦，动词的意动用法，以……为悦。

（6）乐琴书以消忧，乐，形容词的意动用法，以……为乐。

（7）乐琴书以消忧，琴，名词用作动词，弹琴。

（8）乐琴书以消忧，书，名词用作动词，读书。

（9）或棹孤舟，棹，名词用作动词，用桨划。

（10）善万物之得时，善，形容词的意动用法，以……为善，喜好，羡慕。

4、文言句式：

（1）既自以心为形役（被动句）。

（2）问征夫以前路（状语后置句）。

（3）云无心以出岫（状语后置句）。

（4）复驾言兮焉求？（宾语前置句）。

（5）农人告余以春及（状语后置句）。

（6）将有事于西畴（状语后置句）。

（7）胡为乎遑遑欲何之？（宾语前置句）。

（8）乐夫天命复奚疑？（宾语前置句）。

5、归纳文中虚词而、以的用法及意义：

奚惆怅而独悲？而，连词，表并列，不译。

觉今是而昨非。而，连词，表并列，不译。

舟遥遥以轻r，以，连词，表修饰，不译。

风飘飘而吹衣，而，表修饰，不译。

问征夫以前路，以，介词，表凭借，拿。

引壶觞以自酌，以，连词，表承接，不译。

眄庭柯以怡颜，以，连词，表承接，不译。

倚南窗以寄傲，以，连词，表承接，不译。

园日涉以成趣，以，连词，表承接，不译。

门虽设而常关，而，表转折，不译。

策扶老以流憩，以，连词，表承接，不译。

时矫首而遐观，而，连词，表承接，不译。

云无心以出岫，以，连词，表修饰，不译。

鸟倦飞而知还，而，连词，表承接，不译。

景翳翳以将入，以，连词，表承接，不译。

抚孤松而盘桓，而，连词，表承接，不译。

请息交以绝游，以，连词，表修饰，不译。

世与我而相违，而，连词，表修饰，不译。

乐琴书以消忧，以，连词，表目的，来。

农人告余以春及，以，介词，把。

既窈窕以寻壑，以，连词，表修饰，不译。

亦崎岖而经丘。而，连词，表修饰，不译。

木欣欣以向荣，以，连词，表修饰，不译。

泉涓涓而始流。而，连词，表修饰，不译。

怀良辰以孤往，以，连词，表承接，不译。

或植杖而耘耔。而，连词，表承接，不译。

登东皋以舒啸，以，连词，表承接，不译。

临清流而赋诗，而，连词，表承接，不译。

聊乘化以归尽，以，连词，表承接，不译。

四、课堂小结：

这节课，我们归纳了文中的一些文言知识，这是重点、考点，请同学们牢固掌握。

欧阳修说过，晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。足见《归去来兮辞》的文学地位和艺术成就之高。

五、布置作业：

1、背诵全文。

2、以《我眼中的陶渊明》为题，写一篇随笔。

必修五语文归去来兮辞教案篇八

陶渊明。

归去来兮，田园将芜胡不归!既目以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑!

16.写出下列加点词在句中的含义。(2分)。

(1)三径就荒，松菊犹存()(2)时矫首而遐观()。

17.为下列句中加点词选择释义正确的一项是(2分)。

(1)景翳翳以将入。

a.景色b.大c.情况d.日光。

(2)善万物之得时。

a.好的b.羡慕c.善良d.擅长。

18.下列句子中加点虚词用法、意义相同的一项是()(2分)。

a.云无心以出岫引壶觞以自酌。

b.悟已往之不谏不知东方之既白。

c.复驾言兮焉求而人之所罕至焉。

d.知来者之可追客有吹洞箫者。

19.下列各句中没有古今异义的一项是()(2分)。

a.既自以心为形役，奚惆怅而独悲?

b.问征夫以前路，恨晨光之熹微。

c.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

d.既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

20.请分析下列句子中疑问代词传达出的作者的情感特征。(4分)。

(2)寓形宇内复几时，曷不委心任去留?

21.有人认为陶渊明在文中以乐写悲，你是否认同这一看法，请加以阐述。(3分)。

答案：

16.(1)近于/接近于/将要/将。

(2)举/昂起/抬(2分)(“抬头”不给分，“抬(头)”给分)。

17.(1)d。

(2)b。

18.b。

19.a。

20.(1)想念田园，决心归家的喜悦，表达归隐田园的决心;(任意一点给1分)对以前滞留官场的悔恨、责备。(1分)(共2分)。

(2)对生命迟暮或人生短暂的悲伤;(1分)彻底放下羁绊后的洒脱或乐夫天命、乐天知命、顺应天命的洒脱(1分)。(共2分)。

21.赞同“以乐写悲”，作者领悟到生命因遵循自然本性的呼唤从而放弃官场，回归园田。

必修五语文归去来兮辞教案篇九

一、掌握文中“行、引、乘、策”等四个词的含义，归纳文中“以”的用法。

二、了解“辞”的特点，指导学生有感情地朗读。

三、品读诗句，领悟“田园”之乐。

教学重点。

有感情地朗读并背诵。

教学难点。

文中渗透出的或喜或哀，或自责或坚决的复杂感情。

教具准备。

投影仪、电脑。

课时安排。

一课时。

今天，我们学习《归去来兮辞》。

陶渊明，东晋诗人，一名潜，字元亮，自号五柳先生，世称靖节先生。“靖节先生”是人们对他高尚节操伟大人格的崇高评价。

教师出示陶渊明的名句。

或有斗数酒，闲饮自欢然。

采菊东篱下，悠然见南山。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

设问：你喜欢哪一句?描述一下诗句展示的意境。

教师总结。陶渊明家境贫寒，迫于生计，外出务官，但心向自然，不愿受束缚，于是躬耕陇，安于田园。他安于生活，乐于生活，融于生活。在他身上表现出来的是鄙弃权贵遭遇挫折后的坦然，抛弃富贵回归田园的闲适，他是一掬轻泉，一朵淡雅的菊花。

苏轼：“欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高，古今贤之，贵其真也。”

今天，陶渊明已经成为中国士大夫摆脱挫折升华人生价值的一座精神堡垒。这堂课，让我们在朗诵中行走于陶渊明的田园去感受陶渊明的那份淡定与自然。

教师有感情地朗读。

要求：学生小声跟读。

学生模仿老师朗读。要求放开大胆。

教师指导学生朗读。

古文强调朗读，朗读时要抑扬顿挫读出感情，感情体现在什么地方?

语气的轻重，语调的高低，节奏的快慢，停顿的长短。

找一学生朗读第一自然段，鼓励其读出感情。

教师就其朗读情况作出评价。设问：怎样才能读出感情来?

教师指导。

一、从内容入手，理清层次，把握情感。

二、从节拍、音韵入手，读出节奏。

本文是一篇辞。辞，一种文体，具有如下特点。两句一组，四句一节，每节表达一个完整意思。多为六字句，每句读三拍，音韵和谐，具有节奏美。

指导学生朗读第一自然段。

第一层：“归去来兮”----------“奚惆怅而独悲”。

心理：自责、后悔。语气稍重，语调稍高，节奏稍快。

第二层：“悟已往之不谏”----“觉今是而昨非”。

心理：自恕、欣慰。语气稍轻，语调稍低，节奏稍慢。

学生朗读，抽一学生朗读并评价。

节奏如何把握?按辞的特点，这儿押的韵有“ui”(归、追)“ei”(悲、非)，非常和谐。每句读三拍，多字照样，四字句声音拖的长一点。节与节之间停顿稍长一点。

学生朗读，抽一学生朗读并评价。

师生齐读。

按照老师介绍的方法，学生揣摩并朗读第二三自然段。

要求：一、放下包袱，大胆朗读。

二、按辞的特点，四句一节归纳内容，理清层次，把握情感，读出语气，注意语调。

三、以组为单位，每组推荐一名朗读优秀者，进行朗读比赛。

教师针对学生的课堂朗读，进行点拨指导。并让学生反复朗读体会，读出感情。

第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中;第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛;第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。

第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志;“忧”韵乐以忘忧;“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘;“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。

总之，第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥。

而愉快的，应该读得“气满声高”。

师生齐读，争取背诵。

布置课外作业。

一、就文中你最喜欢的语句写一段鉴赏性的文字。

二、翻译最后一段，谈谈你对“聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑”的理解。

备用资料。名句默写。

悟已往之不谏，------------------。---------------------，觉今是而昨非。

------------------，鸟倦飞而知还。

必修五语文归去来兮辞教案篇十

【知识与能力】积累重要的文言实词和虚词，读懂文章大意，学会有感情地朗读全文。

【过程与方法】通过品析词句，理解作者归隐的原因，体会作者不与黑暗社会同流合污、辞官归隐的情怀。

【情感态度与价值观】感受文中作者表现的对田园生活的无限喜悦以及遗世独立、乐天安命的隐士精神，学习作者高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

二、教学重难点。

【教学重点】赏析重点词句，理解作者归隐的原因。

【教学难点】体会作者不与黑暗社会同流合污，向往田园生活的隐士情怀。

三、教学方法。

通读感悟法、小组讨论法、问答法、对比分析法。

四、教学过程。

(一)导入新课。

温故知新导入法。导入语：“源中一日，渔耕自得其乐，无论魏晋;世外千年，保暖皆为使然，何须有汉”同学们，在1600多年前有一位诗人向我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那里有着桃之夭夭、山溪水满、鸡犬相闻、男女耕作的田园农村美景，也有淳朴热情的桃源民风，那是一个没有压迫，没有剥削的社会――桃花源。你们知道这位诗人是谁呢?他就是陶渊明，我们曾经在他的《饮酒》中体会“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意景象，也曾在《桃花源记》感受他的归隐向往。今天，让我们学习《归去来兮辞》继续感受他的隐士情怀吧!(板书课题)。

(二)整体感知。

问1:学生圈画出重点实词和虚词，比如实词“来、胡、谏、觞、容膝、盘桓、遑遑、乘化”，虚词“而、以、兮”，汇报课前对文言实词和虚词的预习成果。

明确：胡：何，为什么。谏：止，挽救。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去……。

问2：有感情地朗读全文，结合注释，学生归纳文章大意。“请同学们概括本文大意。试着从描写的角度进行归纳”同桌自由交流，并举手发言。其他学生补充回答。

明确：本文作于辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。

(三)深入研读。

问1：默读全文，圈画关键词句，找出作者归隐的原因。问学生“陶渊明身上有着浓厚的隐士标签，他为何要隐逸?请找出相关词句进行赏析。”

明确：序中“质性自然，非矫厉所得”“饥冻虽切，违己交病”“深愧平生之志”“寻程氏妹丧于武昌”;第一段中“田园将芜胡不归”“既自以心为形役”。

问2：在作者归隐的原因中，主要的原因是什么?并以语文小组的分组形式谈谈你们对主要原因的理解，5分钟后每个组推选一个代表发言。教师点拨，提示学生结合作者其他作品《归园田居》进行比较分析。

明确：“质性自然，非矫厉所得”“深愧平生之志”“既自以心为形役”为主要原因。联系《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”。“质性自然，非矫厉所得”“既自以心为形役”说明了陶渊明本性热爱自然，不愿被官场世俗之事劳神，喜欢躬耕于田园中，追求悠然恬然的田园诗意生活。“深愧平生之志”抒发生平志愿是达则兼济天下，期待百姓远离压迫剥削的理想追求。但因官场世俗黑暗，作者不愿同流合污，为坚定高尚的理想追求，只好归隐田园。(板书：本性爱自然、厌官场世俗、好田园之乐)。

问3：从这些主要原因看，抒发了作者怎样的情感。学生自由读文，并举手发言。

明确：本性爱自然，讨厌官场世俗，喜欢归隐田园，表达了作者不与黑暗社会同流合污，向往田园生活的隐士情怀，也抒发了他为追求高尚的人生理想，坚定自己高洁的人生追求。

(四)拓展延伸。

学习了陶渊明的《归去来兮辞》，感受了其中厌恶官场黑暗，田园生活的隐士情怀，你能找出其他对于官场厌倦的诗人作品进行分享吗?让学生课下进行搜集整理。(比如刘禹锡《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”也是表达了诗人厌恶官场，保持高尚的理想情操)。

(五)小结作业。

小结：教师总结，深化情感。作业：写一篇读后感，下节课进行分享交流。

必修五语文归去来兮辞教案篇十一

教学的问题：

1.美读课文，感受《归去来兮辞》语言美。

2.品读课文，领悟作者自由洒脱的情思美。

3.比较阅读，赏析作品的意蕴美。

4.拓展阅读，评价“忧道不忧贫”的人格美。

学习时间：两课时（90分钟）。

材料准备：录音带、大白纸、彩笔、胶带、相关语言材料。

课前准备：（1）学生结合课下注释和相关参考资料理解课文大意；（2）读准字音；（3）查阅相关资料，理解文中“之”、“而”、“以”文言虚词的作用和意义。（4）收集表现江南乡村田园生活的图片。

学习过程：

第一课时。

活动一：耳濡目染。

目标：美读体验--感受课文的语言美。

时间：20分钟。

活动过程：

1.开火车分段朗读课文，检查学生预习情况。

2.教师范读，学生听读（要求：注意听腔调、听节奏、听情感，并找出所有压韵的字，在换韵的地方做上标记。）。

3.教师简介“辞”的体裁特点，指导诵读。

“辞”虽然形式自由，句式散文化，但仍是诗；大体四句为一小节，两句为一组，本文共15节、每节表达一个完整的意思，读后可做稍长的停顿；以六字句为主（约占全文的四分之三），都按三拍读，有些七字句出现了虚词，仍做三拍读，但虚字有舒缓语气的作用。

4.放录音带，学生跟读（要求：在头脑中想象这为隐逸诗人的形象，注意语气、语调、语速。）。

5.学生自由朗读。

活动二：咬文嚼字。

目标：品评提升--领悟作者自由洒脱的情思美。

活动时间：25分钟。

活动过程。

1.把全班学生分为六个学习小组，每个小组推选出小组长，主持小组讨论；小组长再指定本组的记录员、观察员、发言人。

2.各小组以抽签的方式选择讨论的问题，把讨论的结果写在大白纸上。

问题一：

（1）归去来兮！

（2）已矣乎！

（3）归去来兮，请息交以绝游。

（4）富贵非吾愿，帝乡不可期。

以上四句分别表达了作者什么样的'情思？这四句在表达方式上有何特点？在表情达意上有何作用？（感叹句，直抒胸臆，表达作者强烈的情感：思归田园，对官场的失望）。

问题二：

（1）田园将芜胡不归？

（2）世与我而相违，复驾言兮焉求？

（3）寓形宇内复几时，何不委心任去留？

（4）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

以上四句分别表达了作者什么样的情思？这四句在语气上有何特点？在表情达意上有何作用？（反问句，加强语气，增强抒情意味）。

问题三：

（1）悟已往之不谏，知来者之可追。

（2）实迷途其未远，觉今是而昨非。

（3）善万物之得时，感吾生之行修。

以上三句分别表达了作者什么样的情思？这三句在上下句表意上有何特点？在表情达意上有何作用？（上下句形成对比，表明作者鲜明的人生态度）。

问题四：

（1）舟遥遥以轻r，风飘飘而吹衣。

（2）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

（3）登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

以上三句分别表达了作者什么样的情思？这三句话用了什么表达技巧？在表情达意上有何作用？（渲染烘托，充分表达作者内心的愉悦）。

问题五：

（1）园日涉以成趣，门虽设而常关。

（2）既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

以上两句在句式结构方面有何特点？在表情达意上有何作用？（倒装句，有强调意味）。

问题六：

（1）三径就荒，松菊犹存。

（2）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

以上两句分别表达了作者什么样的情思？句中的“松”“菊”“云”“鸟”有没有特别的含义？如果有，你能看出作者使用了什么表现手法吗？（借物喻人，托物言志：表现作者傲岸高洁的操守和归隐田园的心愿）。

3.各小组展示讨论成果，各小组发言人解说讨论成果。

4.大家共同评价，深化对作者语言美、情感美的领悟。

5.学生齐读课文，再一次在诵读只领略本文的语言美、情思美。

第二课时。

活动三：锦心绣口。

目标：比较分析--赏读课文的意蕴美。

活动时间：30分钟。

活动过程：

1.四人一组，展示收集到的表现江南乡村田园生活的图片，并结合课文讨论乡村生活的特点。

2.发放阅读材料《自出机杼各蕴风流--兰亭集序和归去来兮辞的比较解读》，筛选相关内容，结合自己的理解，在组内发表演说，评述作者在课文中流露出来的思想情趣和生命态度。

3.小组交流结束后，教师随机抽取两到三名同学，面向全班同学演讲，师生共同评价，深化对课文意蕴美的理解。

活动四：文采风流。

目标：评价“忧道不忧贫”的人格美。

活动时间：15分钟。

活动过程：

1.学生自读材料《忧道不忧贫--谈归去来兮辞的文化积淀》，结合自己理解，评价“忧道不忧贫”的人格观。

2.头脑风暴：学生谈谈理解和评价。

3.讨论结束后，教师要求学生根据自己的观点，课后继续收集材料加以补充整理，写成一篇议论文。

附件：

材料二：《忧道不忧贫--谈归去来兮辞的文化积淀》选自《山东教育》。

必修五语文归去来兮辞教案篇十二

好的导入未成曲调先有情，像磁石一样把学生牢牢地吸引住。不但使学生了解这节课所要学习的课题和内容，还要形成阅读期待，激发学生的学习兴趣。我将采用温故知新的导入，我会用声情并茂的语言创设情境，引出陶渊明的《饮酒》和《桃花源记》，并进行知识重温，从而顺利引出我的新课《归去来兮辞》。这样由温故引出新知，能贯穿对知识的掌握，起到举一反三的效果。(板书课题)。

(二)整体感知。

首先，我会引导学生圈画出重点实词和虚词，并让他们汇报对这些实词虚词的预习情况。扫清了字词的障碍后，有利于对整篇文章的把握。

然后，让学生有感情地朗读全文，对整篇文章的大意进行概括，鼓励学生同桌间互相交流并回答，学生有可能回答“本文写了陶渊明归隐田园，表达对田园生活的无限热爱”或“本文写了陶渊明弃官场爱田园，表达对官场的厌恶”等答案。我会对学生给予肯定，并进一步在学生回答上总结完善。本文作于辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。梳理文章大意有利于为接下来深入研读做了有效的铺垫，也更好地发挥了学生自主性探索学生的主观能动性。

(三)深入研读。

深入研读是对文本的对话。为了突出重点，突破难点，我分为如下几个步骤进行：

首先，让学生再次默读全文，圈画关键词句，找出作者归隐的原因。学生在圈画文本时，我会进行巡视指导，学生找出相关的语句有“质性自然，非矫厉所得”“饥冻虽切，违己交病”“深愧平生之志”“寻程氏妹丧于武昌”;第一段中“田园将芜胡不归”“既自以心为形役”等。

然后，我继续追问学生，在这些原因中，哪一个是作者归隐的主要原因。为了更好地全面理解作者归隐意图，我适当点拨，可联系陶渊明《归园田居》的作品主旨进行联系分析，学生综合《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”进行思考并回答。主要原因是陶渊明“质性自然，非矫厉所得”“深愧平生之志”“既自以心为形役”。我之所以这样设计，发挥学生对比分析的思维能力，有利于深挖文章主旨，体会作者的思想情感。

接着，我让学生谈谈对这些主要原因进行赏析，进行5分钟的小组讨论，派小组代表发言。小组代表回答可能是“质性自然，非矫厉所得”说明陶渊明天性热爱自然，返璞归真的隐士情怀;(板书：本性爱自然)“深愧平生之志”抒发作者的平生志愿并非在官场黑暗中与同流合污，而是两袖清风，高风亮节，向往和平安居的理想社会。“既自以心为形役”作者感慨被官场世俗劳心伤神，还是觉得田园生活才是诗意的人生。(板书：厌官场世俗、好田园之乐)这样层层深入地剖析文本，通过小组讨论合作探索的学习方式，有利于发挥学生的主观能动性，又能水到渠成地突破重点。

最后，在了解作者归隐的缘由后，我让学生总结这首辞中作者表达的情感。我会让学生再次自由读全文，以读内化，更好地走进作者的内心。学生的答案较为丰富，我会在他们的答案基础上完善总结：表达了作者不与黑暗社会同流合污，向往田园生活的隐士情怀，也抒发了他为追求高尚的人生理想，坚定自己高洁的人生追求。(板书：高尚的理想志趣，坚定的人生追求)。

(四)拓展延伸。

在拓展延伸环节，我提问学生，学习陶潜的《归去来兮辞》感受到了田园诗意的隐士精神后，可找出相似的主题作品进行对比分析呢?学生可能找出刘禹锡《陋室铭》、范仲淹《岳阳楼记》等。通过拓展对比分析，能更好地帮助学生对高尚的精神情操和人生追求的熏陶，实现情感态度和价值观。

(五)小结作业。

我将采用师生共同总结的方式进行深化情感，让学生意犹未尽，体会文章的内涵。作业我采用开放式，让学生写一篇读后感。旨在巩固课堂所学和培养学生写作的兴趣。

必修五语文归去来兮辞教案篇十三

陶潜，时代------，又名-----，字------，世称-----------，号-----------。

二、课下注释(划线字释义)。

1、既自以心为形役，奚惆怅而独悲。

2、悟已往之不谏，知来者之可追。

3、实迷途其未远，觉今是而昨非。

4、舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。

5、乃瞻衡宇，载欣载奔。

6、三径就荒。

7、引壶觞以自酌。

8、策扶老以流憩，时矫首而遐观。

9、感吾生之行休。

10、帝乡不可期。

11、怀良辰以孤往。

12、登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

13、聊乘化以归尽。

三、词类活用(标出活用类别并释义)。

1、携幼入室。

2、眄庭柯以怡颜。

3、园日涉以成趣。

4、时矫首而遐观。

5、请息交以绝游。

6、悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

7、或棹孤舟。

8、善万物之得时。

四、通假字(写出本字)。

1、景翳翳以将入。

五、古今异义(划线字释义)。

1、问征夫以前路。

2、策扶老以流憩。

3、抚孤松而盘桓。

4、悦亲戚之情话。

5、既窈窕以寻壑。

6、曷不委心任去留。

六、句式(标出句式类别并翻译)。

1、既自以心为形役。

2、问征夫以前路。

3、复驾言兮焉求。

4、农人告余以春及，将有事于西畴。

5、胡为乎遑遑欲何之。

6、乐夫天命复奚疑。

七、翻译。

1、悟已往之不谏，知来者之可追。

2、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

3、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

4、登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

5、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。

必修五语文归去来兮辞教案篇十四

“归去来兮！田园将芜”这千古一喟，耐人寻味，生命智慧，亦尽在其中。

但能够像陶渊明一样，饱含深情并坚决地喊出“归去”的，“四海之大，有几人欤？”

“实迷途其未远，觉今是而昨非。”这表明作者的归隐不是一时的感情冲动，不是缘于外界的“仕途不意”，而是一种深刻反思，是对前途和命运的理性抉择，是源于对自己本性的思考和保持。在这里，陶氏的“归去”缘于“知止”和“自知”的智慧，他的归田之喜悦是一种智者的喜悦，正是这种智慧，使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的不同。

看，无论是庭中孤松，还是山间闲云，田园的一草一木都值得他流连忘返。亲戚晤谈、弹琴读书可以乐其心；参加春耕、登山巡壑可以快其意。或登高舒啸，或临流赋诗。从此，孤寂、惆怅与他绝缘。虽然人生有限，但“乐夫天命复奚疑”。对于诗人来说，他既不要求富贵，更不期望仙境，所以只愿眼下时光美好，自己融人其中，孤往独游，无忧无虑，了此一生。

当然，辞中各段也时隐时现地存有些疑问：“复驾言兮焉求？”“寓形宇内复几时？”“胡为乎遑遑欲何之？”从中，我们似乎可以看到陶渊明即使在归去之时内心亦有波澜，情绪并不平静，这些近似于自我安慰的语句，以及对归去之时家园美好生活的种种憧憬，其实是接受新生活之前的一种自我调节。但是，无论如何，他已经确认官场的生活是耗费生命，完全应该抛弃，因为“饥冻虽切，违己交病”啊！

所以说，陶氏的归隐是对官场主动放弃之归，是执著人生寻找真我之归，他不狂放，不沉沦，对生命和自然满怀真挚与热爱，他所做的是追求内在的生命自由，将心灵寄托于田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱。

刘熙载说：“陶渊明为文不多，且未尝经意，然其文不可以学而能；非文己难，有其胸次为难也。”（《艺概》卷一）也许陶渊明之“胸次”对我们当代人有着更多的引导价值吧。

二、亮点探究。

1．站在船头的陶渊明是一个什么样的形象？他当时的心理活动又是怎样的呢？

探究学习：飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明。骀荡的江风，吹得他衣袂飘拂，俨然仙人一般——笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢？人生的美好与难以企及处，便在于心灵的自由与悠然；人生永恒的瞬间，也常常缘起于那片刻的安闲：只不过是轻轻飘过一缕云烟，便有了难言的满足；只不过是闲叙几句家常，便有了一整日的温暖——“归去处”才是陶渊明心灵的归宿。在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在，一如那朵无心出岫的白云。其实，田园处处可寻，千载难觅的，是那般快乐而满足的心。

探究学习：“童仆欢迎，稚子候门。”“携幼人室，有酒盈樽。”可见，家里为了迎接陶渊明的归来举行了一个小小的欢迎仪式，从这番“隆重”欢迎的安排中，我们便可以隐然看见妻子的形象了。她既是一个理家抚幼、能干贤淑的人，又是一个善解人意、温柔多情的人。不论陶渊明的辞官归家会给她带来什么，她都没有半句怨言，早早一番忙碌，给丈夫准备好了一壶酒，并且斟好了满满的一杯，只为给丈夫接风洗尘。孩子们欢呼雀跃的时候，她默默地站在背后，面带喜悦的微笑看着他们。她理解丈夫的心理，看见他的眉头是舒展的，自己心里也便感到快慰了。

3．辞中的“松”“菊”有没有什么象征意义？

探究学习：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”（《和郭主簿二首》其二）“秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此望忧物，远我遗世情。”（《饮酒》其七）陶渊明的诗中离不开这些意象，因为这是他飘逸、醇厚诗歌风格的酵母，是他淡泊、真淳而又孤傲人格的象征。“三径就荒，松菊犹存”，陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿时感到无限欣慰——任世事变迁，世态炎凉，惟我不变，所求不变，那就是顺应天性，放浪于自然大化之中。这一刻，他感到分裂的人格终于弥合，自我在多年艰难寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。

4．对“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”一句话中包含的思想究竟应该如何理解？课文提出了问题，但是没有给以详尽解答，可以请同学们自由讨论。

探究学习：千百年来，大家都认为陶渊明是在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否积极，关键是看他有没有理想。陶渊明的弃职归田，断不能说其意志消沉，是消极处世，恰恰相反，他所追求的，是做自己喜欢的事，在书卷中追求安谧，在田园里追求自己的平静心境。你看：“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意、充。实、有意义，虽然物资匮乏，但精神却是充实的；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，岂不快哉！这便是他所理解的“天命”。可以说，陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现。

5．文中出现了18个“以”字，各是什么用法？还有若干疑问词，可以顺势加以拓展总结。

探究学习：这18个“以”字之中，除去“既自以心为形役”（“以”是介词，“让”的意思）、“问征夫以前路”（“以”是介词，“用”的意思）和“农人告余以春及”（“以”是介词，“把”的意思）之外，剩下的，全部是连词，相当于“而”。

这篇文章中出现的疑问词有“胡”（“胡不归”，相当于“为什么”）、“奚”（“奚惆怅而独悲”，相当于“为什么”）、“焉”（“复驾言兮焉求”，相当于“什么”）和“曷”（“曷不委心任去留”，相当于“为什么”）。除此之外，其他常见的疑问词还有“何”（如：“大王来何操”《鸿门宴》）、“盍”（或“阉”“盖”，如：“盍各言尔志？”《论语·公冶长》）、“安”（如：“燕雀安知鸿鹄之志”《陈涉世家》）、“宁”（如：“王侯将相宁有种乎？”《陈涉世家》）、“恶”（或者“乌”，如：“学恶乎始，恶乎终？”《荀子·劝学》）等。

6．请从“淡远”与“闲适”，“疏放”与“旷达”，“拙朴”与“清新”这几组词语中选择最适合于《归去来兮辞》风格的词语，并说明理由。

探究学习：应该是“淡远”“疏放”“拙朴”最为贴切。

“淡远”同“闲适”相近，都表现为一种闲散、恬逸的意境。然而“淡远”比“闲适”纯净，其根源在于诗人淡泊、恬逸的情志，清静无为，乐天从命，不汲汲于利禄，不营求于荣华，以无牵无挂、与世无争的.眼光去静观默察世相人生；而“闲适”则偏重于表现在朝官绅志得意满时的闲情，常笼上一层华丽堂皇的富贵气，或带有故作骄矜、雍容华贵的气派。

“疏放”同“旷达”相近，都包含豁达开脱的人生哲学和追求闲逸、安宁的自娱意识。然而，“旷达”往往以自我解嘲、及时行乐的方式来摆脱当时的苦闷，往往带有某种悲慨无奈的色彩；“疏放”则采取超尘脱俗、安分守拙的方式，在宁静淡泊中，忘却人世的烦恼，一心想在幽静的大自然里寻找心灵的避风港，“守拙归园田”。

“拙朴”同“清新”相近，都是在豪华媚俗的外衣剥落之后的淳真。但是“清新”更多地体现在一种语言文字的追求与雕琢中；“拙朴”大多如口语不经意流出，自然真切，是诗人心胸的真实展示，读起来无限亲切熨帖。

陶公的语言看似简易，其实正是艺术造诣高超的表现。“精能所至，反造疏淡。”（苏轼）这种语言，是超越了华丽雕饰之后，达到返璞归真、炉火纯青的标志。

三、选题设计。

研究方法：

（1）可以多方考证前人对此问题的争论，理解不同见解。

（2）可以想像作者当时所处情境，推知创作的深层心理和过程。同时可以进一步寻求佐证，如张衡的《归田赋》。

（3）指向：陶渊明此文应该是写于将归之际，人未归而心已先归时其想像归程及归后的种种情状。浪漫主义的想像，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。

参读书目：

（1）钱钟书《管锥篇》，中华书局1979年版。

（2）袁行霈《陶渊明研究》，北京大学出版社版。

（3）龚斌《陶渊明传论》，华东师范大学出版社版。

研究方法：

（1）深入考察陶渊明断断续续为官的间，他徘徊不定，几度进出的历史事实。

（2）了解“真”是陶渊明生而具有的一种可贵的秉赋，正如苏东坡所云：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以隐之为高。”这种“委心任去留”的任真自得之意，绝非隐逸或忠义的名号可拘囿的。

（3）当然，寻求现象背后的原因，还可以采用新的视角，从深层心理上揭示陶渊明的人格结构。

必修五语文归去来兮辞教案篇十五

学习目标1、积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹”等重点字词的意义。

2、文言特殊句式。

学习重点文言词语的意义。

学习难点特殊的文言句式。

学习方法自主、合作、探究。

学习课时一课时。

知识链接。

作家与作品。

陶潜(365-427)东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以《桃花源记》最有名，而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》。至今还广为传颂的名句有：

吾不能为五斗米折腰。

【注译】我不能为五斗米的俸禄而弯腰。

奇文共欣赏,疑义相与析。

【注译】见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。

【解读】该句后来流传演化为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原诗意思一样，形容欣赏诗文、分析疑难。“奇文共赏”却和原诗的意思不同了，含有奚落和讥讽的语气，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，都讥刺为“奇文共赏”。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

【注译】“羁鸟”，被关在笼里的鸟。“池鱼”，被养在池水中的鱼。

【解读】这两句以“羁鸟”、“池鱼”为喻，表达了自己渴望摆脱束缚向往回归农村的急迫心境和心恋田园的情怀，一“恋”一“思”，凝聚了诗人对田园的眷恋和思念。“恋旧林”、“思故渊”表明了作者对污浊的官场生活的否定和唾弃。

刑天舞干戚，猛志固常在。

【注译】刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。蚩尤起兵复仇被黄帝削平，落得个身首异处的下场，刑天吞不下这口气，他一人手执利斧，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝也不是好惹的，他亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然立起身来，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。

【解读】该句赞扬刑天的勇猛，表现出陶渊明隐士性格的另一个方面——鲁迅称之为“金刚怒目”，即对当时现实的极为不满。

本文是晋安帝义熙元年(405)作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助词。

文体特点。

辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称“骚体”。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿;六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索。

必修五语文归去来兮辞教案篇十六

背诵课文和探究陶渊明的思想情感和辞赋的艺术特点，归去来兮辞教案。

[教学重点难点]。

重点：理解文章，再创作为课本剧。

难点：忠实于原作品。

[教学过程]。

学生接触过陶渊明的一些诗文，对陶渊明的时代背景和艺术风格，有一定的感性积累。并且高一、高二通过戏剧单元的学习，对剧本背景、台词、情节冲突等戏剧元素也有一定了解。在素质教育逐步深入的今天，相信每个班级都“潜伏”着有表演才华的同学。因此，表演“课本剧”的设计。在操作上是可行的。

表演设计，要依据课文教学的内容，突出诵读和领悟理解的目标要求，淡化情节冲突的环节，不搞无聊的“噱头”。重点在通过表演，提高诵读的能力和兴趣，加深对课文的理解和领悟。

表演设计，突出两点：

1.符合《归去来兮辞》的情境氛围和人物情感特征。

2.台词或独白，尽可能诵读原文。

一、播出多媒体短片，强化视觉感染和朗读示范。

教师范读，背诵。

明确：“课本剧”的编排表演要求。

指导：强调诵读的要求和方法。

诵读，是学习古典诗文的重要手段途径，也是文化积累的必要手段之一。

《归去来兮辞》的诵读，要注意以下几点：

1.读出节奏。

本辞多用四六偶句，平仄有致，读来顿挫抑扬，琅琅上口。

六字句和少量七字、五字句，要读三拍，如：悟/已往/之不谏，知/来者/之可追；既/自以/心为形役；富贵/非/吾愿。

三字、四字句要读作整句，末字音节适当延长，如：归去来兮--，已矣乎--。

2.读出层次。

《归去来兮辞》四段60字，每四句为一节，每节表达一个较完整的意思。

如第一段可分三层，每层四句：

第一层：运用反问句式抒发归田的急切心情。

第二层：表现误落尘世顿悟后的追悔和喜悦。

第三层：叙述水陆兼程辞官回归田园的愉悦。

诵读时，每一节结尾可稍作停顿。这样，全篇层次清晰可辨，音节也铿锵有力，错落有致。

3.读出情怀。

陶渊明人格坦荡，质朴率真，毫不雕饰掩遮。守志归隐、厌恶仕途，挚爱田园的情感，洋溢在字里行间。陈事历历在目，抒情淋漓尽致。其为人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠礼，感染后人，这也是《归去来兮辞》被千古传诵的根本原因。诵读时，要由人及诗，由诗人情，由情动心，表达对陶渊明这位古代圣贤的崇敬仰慕。

二、表演。

要求强调“课本剧”的表演是对教材的再创造，要拓宽思路，不在形式的“热闹”上玩“噱头”。通过诵读和表演，品味涵咏陶渊明辞文独特的艺术魅力。

具体安排：

1.设主持一人，主角一人，其他角色若干人。

2.按课文段落层次编排场景情节。

3.配乐诵读。

4.归耕田园等情节，设计虚拟动作来象征。

5.教师和同学共同参与，担任角色。

评价和延伸：语文课堂教学，是一门艺术。艺术是相通的。对“课本剧”的评价，应从学生审美情趣的养成，对作品人物刻骨铭心的理解和个性素质的熏陶几方面着手，教案《归去来兮辞教案》。

如果陶渊明《归去来兮辞》这一课，能通过学生的自我参与，在学生课后生活中，留下些许“美”的痕迹，那么，这节课的设计，就有其真实的价值了。