最新水边青柳的散文(实用8篇)

没有什么事情是一蹴而就的，我们需要付出努力和耐心去追求自己的梦想。在总结中，可以通过列举具体的案例或事例来支持自己的观点。以下是一些相关案例的分析和解决方案，供您参考。

水边青柳的散文篇一

东晋的陶渊明，绘声绘色地描述了一个理想王国——桃花源，引得后人辗转难眠，费尽心思要去走一遭，看一看世外桃源的真面目。可惜，他们怎么也寻找不到，徒然作诗感喟。其实，桃花源就在偏僻闭塞的徽州山里，整日攀附权贵、醉心功名的人，游走于通都大邑，又怎能注意到乡间才子、草下明珠呢？理想王国里有桃花源，桃花源却在徽州，这其间是一种什么样的关系，难道徽州就是梦寐以求的理想王国吗？粗俗的我无法理解。我只知道，在徽州，不仅山明水秀，烟云之间还遍布精美的古祠堂、古书院和古牌坊。那些古建筑巧夺天工地生长在青山间、绿水旁，像一首首诗，似一幅幅画，山水人文的完美结合达到了极至，人与自然的和谐，看来莫过于此。

祠堂、书院之多，可以用“云集”一词形容，这也是徽州古村落与江南古镇的`显著区别之一。在著名的周庄，好象就没有祠堂书院。沈万三家族，挣了盆满钵盈，除了给后人留下了深宅大院，没听说他们捐款办书院，也没听说他家子孙文字出身……贾而好儒，可能并不是天下商人的共识，但它是徽州人习惯了的一条康庄坦途，在这条道路上，徽州人矢志不移，世代不改初衷，一直走到了今天。

对于一个宗族而言，祠堂可以增强自己的凝聚力，既能团结族众，同心协力抵御外侮，又可以和衷共济，戮力同心共谋发展。徽州的祠堂中，数罗东舒祠最为典型，它位于歙县呈坎村，享有“江南第一祠”的美誉。游人不晓得罗东舒是何许人也，但是参观时能感觉到他的本事肯定不小，罗氏子孙分明把罗东舒当作孔子一般祭祀！我说祠堂搞的像孔庙，导游讲它号称“民间故宫”哩，辉煌到什么程度，可想而知。祠堂的规模，代表了宗族的势力、实力和荣耀，人们往往通过它们了解一个村落、一个宗族，祠堂就是村落的窗户，是眼睛。我想，呈坎村的眼睛，就是罗东舒祠了。

“十户之村，不废诵读”，这是徽州人科举至上的真实反映。四书五经里面有金钱美女、功名富贵，比做生意来得容易，还少的日晒雨淋，人生在世，除了追求这些，还有什么呢？于是，书院一座一座建立起来，成为徽州独特的文化景观。历史上，徽州人不单单建造了众多的书院，还通过书院培育了一大批人才，经过长期的积累和沉淀，为徽州赢来了“东南邹鲁”的美名。徽学之所以成为中国三大显学之一，显然与这里文风鼎盛、底蕴深厚的环境分不开。一路游玩，有两座书院给我印象较深。一个是雄村的竹山书院，记得那里有一副对联：“竹解心虚，学然后知不足；山由篑进，为则必要其成。”另一个是东麓书院，相传，宋代民族英雄岳飞曾经来这里访问故人，就住在书院里头。原本普通的院落，因为名人的游踪，加上导游解说词的煽情，逐渐的就异样、神秘了，于是，游人的印象就深刻了。

徽州不仅祠堂、书院出众，牌坊更是一绝，这里牌坊数量大、样式多、级别高，使徽州被称为“牌坊博物馆”。不要说其他地方，单单鲍村的牌坊群，就足以令人瞠目结舌了。一溜七座巨型牌坊，呈一种弧型立于村头，像人间的巷子，更像天上的街市，忠、孝、节、义被它们演绎的淋漓尽致。有人说，批评人，应该用电话；褒扬人，应该用公文。当我往返于牌坊之间的时候，我想，徽州的牌坊，就是封建统治阶级旌表功德的公文啊！

我不止一次游历徽州，每一次都为徽州陶醉。现在，我对徽州的推崇已经无以复加了——滇藏山川，带有仙气，“多智而近妖”，让人有遥不可即的感叹；江南水乡，过于阴柔，而且沾染铜臭……都不似徽州，有山的风骨、水的灵秀、梦的境界，它既不是神，也不是妖，它是吸食人间烟火的圣人，崇高却可亲可近，质朴却超凡脱俗……“一生痴绝处，无梦到徽州”，这岂止是汤显祖的叹息，这分明是我的内心写照。

水边青柳的散文篇二

这个星月皎皎的水边城有一条碧绿的江水叫沱江，那女人一般妖娆的风姿不仅点亮了湘西土苗汉子的眼睛，也养育了让她值得骄傲的儿女，沈从文就是其中的一个。

当年他溯江水而上，走出了山外，走到了外面世界的大江大河甚至大海，一辈子载沉载浮，经历了许多的风雨，却始终没有脱掉眼前这个小城凤凰“乡下人”的脾性，对事业和爱情一样地绝对痴情和愚忠。他耗尽一生心血，著作等身，却与那个时代大多数知识分子一样，因国运多舛，对自己热爱的文学、文物事业，总有“时不我予，壮志未酬”的满腔积郁。

86年的得与失，86年的成与就，都是过眼烟云。这个老先生在人生画上了一个圆圈，从19他仗剑挟酒少年行，到1988年在北京家中病戗，1992年魂归故里，整整74年啊。这70多年的人生艰辛跋涉，其中的滋味有谁能体味？不管如何，他的回归契合了“一个士兵要不战死的沙场便是回到故乡”的名句了。之后他生命中无发法舍去的“黑黑的三三”张兆和，用了整整的时间为他主编了全集，底，他的三三终于出版了32卷本的《沈从文全集》，也许是耗尽了生命最后的.火烛，他那个叫他一想起来就温暖和流泪的三三离开了人世。在他回到家乡后的，三三终于来到了这个水边城，与丈夫守侯在一起了。在凤凰小城那清净而幽雅的听涛山下，他们躺在那块天然的五彩石下，说着那比沱江还要绵长的情话，永永远远。

每一次来到水边城，来到听涛山下，我的灵魂无端地出窍，仿佛都在经历着一场人生最美的遇见。我会遇见先生的文字，更会看到她心爱的三三在他身边长相厮守的姿态，那么地真情和无怨，让人凭生许多的感慨！

每一次，我都会在山下的“听涛山书社”买几本沈先生新版的文集，然后在小店里买上几枝黄菊，顺着那弯弯曲曲的石板路，心里嗵嗵嗵地擂响了苗鼓，疯狂地跳着鼓舞来迎接那一场美丽的遇见。

没成想今年的清明前几天这里如此安静，我一个人献上几朵美丽的黄菊后，就坐在他们身边的木凳上翻看止戈写的关于这一对伉俪的爱情世界的文字。阳光正温暖，我的心里如同这阳光一样温暖，沐浴在“乡下人”和“三三”爱情的暖阳里。

没想到，就在两分钟后，我邂逅了这水边城另一场美丽的遇见。

一位拄着棍子的老汉静静地走过来，他看上去70多岁了，眼睛有些浑浊，背有些佝偻，脚下一双军绿色的大棉鞋不甚合脚，走起路来有点拖沓迟缓。他悄悄地坐在五彩石前的一块大石头上，久久不肯离去。好奇和职业习惯让我走过去对他开口询问：老人家是来祭奠沈先生的吗？老人牙齿不关风了，讲话自然不利落，我陪同的朋友怎么也听不懂老人这齿不关风的苗语，退到一边静静地拍下了我和老人说话的身影。

所幸我早年在湘西求过几年学，能听懂凤凰话，苗语也能蒙个大半。原来老人是这凤凰苗族的大姓廖，跟沈老先生家没有一点血缘和亲戚瓜葛。他年轻的时候在家里一直做农活，家境也不宽余。不知道是经济拮据还是命运蹉跎，廖老汉一辈子没有婚娶，一个人走到了孤独的70多岁。70多岁的廖老汉看上去还可以想见当年的英俊，问他年轻的时候是否有过相好，老汉露出豁牙，羞涩地摇摇头否定，然后就望着远方的河流沉默了。我分明看到了他眼里一闪而过的憧憬，我想，难道这条河流养育的男人都那么痴情，要为自己心爱的人坚守到生命的最后时刻？这沱江水灌溉出来的情之花是开不败的，无论时间和年龄，就如眼前的这一对夫妇，在石头里也要开出灿烂的情之花来。

廖老汉说山下的书社就是他年轻时住的地方，书社的主人是他的侄儿夫妇，他就跟着这对夫妇一起生活。他说这么多年都是沈从文的书养活了他们：他的书好卖啊，人家从大老远的地方来都要卖好几本提着走，我想这些书不就是那些大地方出的嘛，人家怎么要到这里来买呢？还不是因为沈从文在这里，是他老人家用他的心血文字保佑了我们啊。我老了，只吃饭不做活不中用了，我就从他回来那年起给他老人家守墓了，我给他周围栽上树，让春天有花开，夏天祭奠他的人可以歇荫。闲下来的时候我就把墓周围清扫清扫，老人家是个爱干净的人啦，让他过得干净点。

廖老汉指着幕碑上的“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”对我说：“照我思索，能理解我。这一辈子有几个人理解了他老人家哦？他要早回来凤凰就好了，回到这里我们都认得他，家乡的人不会欺负他，我们不会误会他，他思想好过了，就没有那半世的郁闷。照我思索，可认识人。这句话是实在话，我不认得几个字，也常常听侄儿媳妇给我讲书里的意思，老人家写的我们家乡的女人男人的事，是教我们爱人做人呢。”

这一番话让我顿时眼睛湿润了。我们常常读先生的文字，被其中湘西人文风情，淳朴人格所吸引，被文字里的痴纯的爱情所倾倒，我们没有深思过先生是想要引导我们怎么为情做人啊，对于先生的理解，我们这些所谓文人还不及他一个乡下没有文化的伙计啊。这仍然是淳朴的凤凰人文精神，从人本出发，不要矫情只要真情，自然可以理解认识一个人。

回程的时间快到了，我对廖老汉多了几分不舍，从心底感激他这么多年一个人默默无悔无偿地守在沈先生夫妇身边，在清风和松涛里陪他们一起赏遍了春花秋月，度过了那么多个灿烂晨昏。先生是我们共同的先生，却是廖老汉一个人替我们陪伴，我们只能偶尔从大老远来祭奠一番，然后匆匆走向滚滚红尘。我们在那滚滚红尘中摸爬滚打，我们忘记了先生的嘱托，这无奈的红尘，让我们常常内心充满对先生愧疚！

我给廖老汉正了正歪戴了的棉帽说：谢谢你这么多年的守侯，我们一起跟沈先生夫妇合个影吧。廖老汉下意识地理了理不伸展的衣裤，我们在朋友的镜头定格了这一次美丽的遇见。

水边青柳的散文篇三

滇南屏边的冬季，天空灰朦朦的，笼罩着一片寂静。地平线上，除了建筑物和路，所有的山还有山谷全都是黛青色的了。街道上匆匆地有几个人影，很精壮。偶尔有车辆驰过，噪音很大，久久地还能听到。

到了傍晚，浓雾顿时从四周涌出来，渐渐地什么也看不见了。天真的黑了，雾遮盖了天空和大地。人家屋里几团桔红的灯光亮了起来，不刺眼，不闪烁，倒象画中的点缀渲染。

你走在街上，在浓雾中偶尔会毫无防备的碰上一两个人，相互看一眼，仍各自走各自的路。在这红土地上生活了这么多年，屏边的浓雾也就变得平常了。乍一想还真不明白这雾是从那儿来的呢？是山吐出来的吗？自打掉出娘胎，就见到了雾，一定是与生俱来的了。

入夜以后人们都睡了，不知发生过什么，大约也不会发生什么的。只是每天早晨天空就绵绵地下起细雨，这细雨淋不湿衣服的，但总有人喜欢打着把花伞，很富诗意的。却不知什么时候，又没了细雨。这时天空亮亮的，以为太阳出来了，抬眼望望，并没太阳，只是这般亮亮的一片天空。

在屏边，所有看得见的山皆呈深浅不同的绿色，或黛青，或苍翠，或嫩绿，叫你难以想象山的光秃。山都很美，路都崎岖蜿蜒。

休闲时去山中玩，乘同伙在山坡草地上野炊，我独自溜进山林。一会就见不到了阳光，听不到了人声。周围全是无尽的树和盘串于树间的筋藤，没有路，也许也无人来过，就往高处爬。手抓住树干或藤条，脚下全都是松软的腐烂的落叶，潮湿的空气移动着，到处可闻树梢上鸟的叫声和飞动声。

这好象都没有什么奇怪的，唯惊叹竟有如此厚软的落叶，象山的被子，又是树的养料。冬季树枝上的绿叶仍很茂盛，却不断有枯黄的叶子飘落下来，絮絮嗦嗦周而复始。此景此情，我才真正悟到新陈代谢的力量，和自然界的永恒，生命无始无终。

待爬到一处平地，阳光从树顶斜射下来，才知到了山顶。选一棵粗壮的树，爬上树顶朝前看，那边还是山峰，比这儿高。我于是纳闷起来，上山的时候，本是选好最高峰的。

连续的阴郁天气，连续的霏霏淫雨。今晨，路已凉干，天空蓦然开朗。

一会，就证实了人们的意料：天晴了。赤黄的太阳跃出山峦，几日不见，若羞涩般颤微微的。阳光温和清新，稍感刺眼。东方的山梁披挂着褐色的云彩，苍苍茫茫。远处群山青黛，由远移近渐渐地由黛变青，由青转翠，由翠换绿。路旁的草及树枝皆湿淋淋的，茂盛拥挤，在晨曦下争相泛起金色的草绿，神韵丰润。

鸟儿顿时欢愉起来，悦耳的歌唱，让这绿色山群中所有的生灵都感到心旷神怡。高山峻岭，巍峨雄峙，横亘连绵，重峦叠蟑，展现出衰牢山系的气魄和风格。而这些，都是时时可见的。

瞧这会所有的纵横沟谷，都填满了云爱云逮的白云。沟中的如河带，谷里的似玉湖，露出座座山巅象海中礁岛，晨霭是迷离的裙纱，轻盈飘抚欢欣的脸。见过黄山云海的人，就知道这也叫云海；不知道黄山云海的人，也明白这是云的最佳美丽。于是有人会去考证屏边“白云乡”的名称来历了，于是还会有人去考证苗族“踩花山”的意韵。他们踩的是如野花一样美丽动情的山，而非普通的山。

太阳缓缓地升高，云层渐渐地散离，待不到正午，已是完完全全的好晴天。这时候，山全是翠绿，除了山的翠绿，世界就只有另一种颜色，即天的瓦蓝。

【守望山脉】。

再没有什么，比山脉更让我熟悉和执着的了。我的祖先们扎根在红土高原的山脉上，年复年代传代地耕耘山脉放牧山脉，把子孙和民族铸成黝黑的山民，祖祖辈辈无休无止地守望着脚下和眼前的山脉，延续如山的人生。

山脉从亘古的地平线上奋力隆起，眺望着山脚下碧绿的平原和蔚蓝的海洋，孤傲地繁衍森林、野兽和山民。山脉让自己的生命神秘得令平原畏惧，坚强得叫海洋咆哮，却给弱小而执着的山民带来厚实的温暖与沉醉。我于是如山鹰一样为山脉感到震撼和骄傲，纵有离开山脉的短暂盘旋，也还是要将如树的命运扎进山脉中，静静地呼吸吹过山岗的风儿。

我的村庄和我所走过的很多村庄都在山里，山民的一生就在山脉上劳作，爬过这坡翻过那岩，两条青筋暴起的细腿永远被移动着钉在山上。对于咱们山里人，人生的路只有两条，不是上坡就是下坡。无论上坡跌倒还是下坡摔倒，你都得爬起来前行，因为你面对山脉只有山脉别无选择。山里人生下来就把自己整个儿交给了山脉，从祖先的基因里即学会了挚爱山脉与山共舞。直至死后，也还要找一块风水好的山坡安葬，陪其他活着和死去的山里人一起守望神圣的山脉。

山脉因有山民而不寂寞，山民因有山脉而不饥饿。山脉爱跟山民和牛羊说说话，比较昼夜的长短和庄稼的好坏，甚至也说到上次腹泻而拉下的泥石流，这时暴雨却躲在乌云屁股后偷偷奸笑。山脉还爱咀嚼山民成行的脚印和成滴的汗珠，吃饱了就让山民播下的那些种籽在名叫田地的皮肤上发芽、开花、结果，长出些金灿灿的稻谷、包谷、荞麦和高梁，还有一些丰满羞涩的瓜果豆菜，以五颜六色大大小小的笑容挂满田野和山村。

在那些真实如笑容的庄稼地里，我看到父母及乡亲顶日躬耕，把一座座山脉梳理成季节的作品，不断重复和翻新。山脉还是那些山脉，田地还是那些田地，父母和乡亲却越来越苍老了。而下一代年轻的山民又沿着祖辈的足迹继续用脚印和汗珠喂养山脉，一如喂养自己，在群山中周而复始不断轮回。在惯了的山坡不嫌陡，所有的山民都会对自己的山脉产生执着的依恋，虔诚地用单薄的人生拥抱厚实的山脉。谁也不会抱怨不会挎问自己该不该走出山脉，只知如森林一样在山脉中生长。倘若没有山民守望山脉，我想那连绵的山脉定会孤独得象烈日下的石头一样难受。

山里人没见过多少平地，家在山上，田地在山上，牛羊马骡和猪鸡猫狗全在山上。山脉就是我们的人生、事业、爱情和幸福，离开山脉我们一无所有。不同的山脉造就了共同的山民，无论是哪种民族的山里人，他们都老实巴交吃苦耐劳，坚韧不拔顽强生存，打落牙齿往肚里咽，铸就了一样的山魂，演绎着同样的悲欢疾苦和醉人山歌。其实山脉不但养育了我们山里人，养育了居住在群山中的众多少数民族，还影响着山外的世界。看看乡土文学、山水国画描写的无不是山脉的故事和风采，哲学、美学、历史、军事、经济无不受山脉的至深影响，宗教更是以山脉为最佳场所，以至有了山鬼、山神、山都、山精等无数神话传说，使山脉充满了强悍的生命力和浓厚的文化色彩。

很小的时候，我们就要跟着父母乡亲爬山劳作。山民总是挑着肥料挑着种籽上山，然后又挑着粮食挑着收获下山，活计多得遍山都是，总也无法停息。山脉和太阳让我们山里人有了流不尽的汗水，常常晒出满身的盐粒簌簌直落。粗茶淡饭让我们山里人有了使不完的力气，常常累倒了睡一觉起来又力壮如牛。离开山村到城里工作后，我也经常下乡到各种山寨，被细如鞭子的山路牵引着，走过了无数的山脉，体会了无数山民的`劳苦，总也无法停止山脉对灵魂的拷问。高原上绵延的山系一座连一座，除了山还是山，苍莽得无法呼吸，让人对平原毫无奢望。山民时不时在山路边摘片叶子吹吹口哨，扯个话题唱唱山歌，就能把凝滞的山脉兴奋得抖落身上的露水，和星月一起彻夜不眠。

山民们大多没有离开过山脉，也没有试图离开山脉。无论山脉森林茂密溪水潺湲，还是植被光秃水土流失，山民们都会留守山脉永不放弃，因为山脉是我们的家园。山民们也向往山外的世界，也会重新打扮媳妇和山村，但绝不会梦想把山脉变为平地，只会踏踏实实走宽山路，让子孙后代更好地守望山脉，守望我们沧桑的家园。

【狼出人没】。

我没有见过狼，也不想见到狼，因为狼实在让我惧怖。所有的天灾人祸中，唯一对我的乡亲造成致命伤害的动物就是狼，它给我们留下了丑陋的记忆和疤痕。

在我的家乡凤尾村的历史上，狼是伴着饥荒而来的。1959年，当乡村遭受着罕见的饥饿与死亡时，狼莫名地从山林涌向瘦弱的村庄，与饥饿一道袭击那些皮包骨头的村民。于是，灾难羁绊的村民除了纷纷饿死外，还有不少被狼凶残地咬死，甚至连尸首都不留。这样的悲惨经历透彻得让我颤栗不止，甚至能感受到那滚烫的鲜血从被撕裂的皮肉中滑落而出。

那时狼出奇的多，胆子也出奇的大，我们村里三天两头常发生狼吃人的事。天还没黑，狼就从四周进入村子，到处乱串，咬伤咬死过不少人。狼吃人的真实故事多得比比皆是，至今村里的老人们都记忆犹新。刘家一个五、六岁的女孩改弟出屋门撒尿，爹妈听到一声尖叫后跨出屋门就见女儿被狼拖走，怎么追也追不上，第二天家人才在村后山上找到孩子穿的红衣裳，可人已被狼吃得尸骨不剩。倪家的小儿子山冲头两天还抱着贡桌上的香炉玩，大人不在家时被狼乘虚而入串进大门再进堂屋门拖走了，真是活不见人死不见尸。王家七十多岁的老奶奶去蹲茅厕，被狼从后面蹿来咬掉两块肉，头发撕掉一大簇，大声喊人后才把狼吓走。徐家的姑娘小三，晚上参加生产队开会，坐在齐人高的墙头上竞被狼拖下地来咬伤，开会的几十人喊叫后才把狼撵走。廖家的小伙子三忠在家里被狼拖走，到路上遇到村民友德抬着扁担大喊打狼后，狼才放口逃走，救得一命，至今三忠脖子上都还留着一大块褐红的疤痕。从狼口逃生的人实在是太多了，每个村寨都会有几个。我们村里名叫老四的人多，其中有一人曾被狼咬过，为便于区别大家就叫他“狼咬老四”，直到现在儿孙满堂了也还这样叫。

长辈们大都见过狼，总有一些亲身经历的事，家里人常常谈起。母亲有一次看见一匹狼竟然站在公路上，汽车过来都不跑还抬头望望，干活的人一齐喊叫后它才朝旁边一个村子跑去，一会工夫就听说狼咬着人了。又一次，母亲和另一小孩跟树生阿爷到七号山倒地找胡萝卜，见一匹雄壮的大灰狼张着大嘴巴拖着长尾巴站在对面，吓得两个小孩拉住大人的衣角直发抖，树生挥舞着锄头大喊大叫才把狼赶走。三舅家住四合院，狼偷偷溜进房间里，看见人多才吓跑出去。有一家人煮得半筲箕马豆坐在天井里围着吃，狼悄悄地伸嘴到筲箕里，全家人惊得大叫，把狼也吓跑了。

嚣张的野狼就这样肆无忌惮，频繁出入村头巷尾房前屋后，并不怕人尤其不怕妇女，弄得全村老少都人心惶惶的。村里的猪鸡猫狗放着养，狼转出转进却从来不吃，光想吃人。饥饿的人们被饥饿的狼群威吓得避退三尺，怕到不等太阳落山就关门闭户，不敢出门，整个村庄都见不到人影，只听得到狼在凄厉地嚎叫。白天大人出工干活，就把孩子锁在家里，或放到土库屋顶，以防狼来偷袭。单个人见着狼，就只有撒腿逃跑，跑不快就会被狼吃掉。起码得有两三个人，才能壮胆赶走野狼。也有一些会打猎的民族，时不时能打死匹狼抬来县城交公，而大多数人就只有任狼欺负了。谁也不明白，这么多的狼是从何而来？据说有的村子发动群众撵狼，撵着赶着的前边的狼就变成一个老奶奶，还说你们把老娘裹脚带都撵散了，吓得撵的人目瞪口呆。

1960年后，我们村里的狼群自然消失了。狼就这样神秘地疯狂而来，又神秘地迅速消失，令人纳闷。小时候我一直以为这只是我的乡村周围发生的事，后来才知道那段时间全国很多地方都是野狼成群，就如饥饿一样普遍。如今狼是越来越少了，少得只有探险家才得见到，真是应了那句“狼众食人，人众食狼”的谚语。于是很多人又开始怀念起狼来，品牌称狼，唱歌唱狼，网站名叫狼，电影电视书籍都讲狼，张口闭口都会提到狼，把平静的生活弄得到处是“狼”。我却以为这不过是“叶公好狼”而已，因为这些人大都没见过狼更没受过狼的伤害，只不过是寻求刺激罢了。

有时候冷静下来想想，无论我和我的乡亲们怎样惧怕狼，但狼毕竟是食物链中不可或缺的物种之一。在一个相对集中的空间里，人与狼到底能否共同相处呢？我真是不得而知。狼多了，人们害怕；狼少了，人们又怀念。其实生活中很多事物就是这样，多的时候叫人厌恨，少的时候又叫人怀恋，好了伤疤忘了痛，人对世间事的心态大多如此。

水边青柳的散文篇四

叮叮上课的铃声如期而至的响了，您早已到达班门口却迟迟不肯进来。在门口窥视着我们班的一举一动，直到班里肃静之后，陈老师才大步迈向讲台，顿时同学们欢呼雀跃，掌声如潮水一般，久久未停歇。陈老师天真地看着我们。拍了拍自己的脸，不停地发出嗷嗷的声音。说到：我也太受欢迎了吧！还眨了眨他的眼睛，逗得我们哈哈大笑。他小心翼翼地拿出自己精心准备的教案，放在投影仪下面，开始上课了哦，便绷紧了他的脸。做出一副严厉的表情认真听，同学们不约而同，不记录，陈老师立马眉开眼笑。

好了，不闹了，今天我们讲的是一道化简的题，首先要找到他的同类项。然后陈老师讲的生动形象，不一会儿就听懂了。陈老师讲完如释重负，你们听懂了吗？班里鸦雀无声，哎！就知道你们不懂。如果懂了，就体现不出我的伟大了，听懂了的话就打死你同位儿，我一脸愧疚的看着我同桌你死定了，都怪我太优秀，认真听，我再讲一遍。陈老师又滔滔不绝，神采飞扬地讲起来，这下你们懂了吧？老师真诚地看着我们，再不懂我就跳讲台自杀了，你们就会很思念我，念着念着就念死了。同学们连忙说：懂了，懂了，陈老师便露出了欣慰的笑。哎，对了。我这儿还有道好题。我没有给三班讲给你们讲吧。同学们点了点头，看这里，说完还用自己的小教鞭敲了敲显示屏，咦，我的教案呢？陈老师满脸惶恐，班花，课代表，班花老师对他的爱称。快去找啊，班花同志迅疾跑出去找。不一会儿，老师在地上找到了自己的教案，咦，你咋躲到这了呢，让我好找啊，然后心疼地，轻轻的拿起来。好了，咱们不给班花讲了，好吧！好，同学们异口同声，心疼班花一秒钟。

陈老师就是这样一个幽默风趣的人，相信在他的带领下，我的初中生活一定会无比美好。我相信与他的遇见也是最美的遇见。

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水边青柳的散文篇五

我总是能倾听到她的呼唤声，如催人入眠的夜风般，低低的，温温的，细到无法察觉。大树听不到，鸟儿听不到，蝴蝶听不到。甚至连她身边的小草也听不到，但我却能清楚地从醉人的夜风中，从动人的《边城》中，从有关她一点一滴的事物中扑捉到她摄人心魂的呼唤声。

渐渐地我明白了，我爱她，因为我们心中都蕴含着一种深深的真诚的爱。于是，我翻山越岭去寻找她，只为那一次次的呼唤和一睹她的芳容。当我第一眼看到她的时候，实在无法将那时时在我耳边萦绕的摄人心魂的声音与这破旧的小山村联系起来。是我把她想象得太美好了？是沈从文先生把她美化了？还是岁月把她美丽的容颜销蚀了？------所有的问题都潜出脑海。然而，当我走进她的内心时，那所有的问题都不是问题了。

我和全班同学在边城的第一站是翠翠岛。翠翠岛是一个小小的人工岛，岛上只有几块石头和一座翠翠的雕像。翠翠单薄的背影从远处眺望，显得有点孤寂有点凄凉，可是朦胧的水汽为她平添了几分魅力。我们搭着“边城号“小船来到翠翠岛，放眼望去，岛上都是一些奇怪的石头和一种长满红色小果子的灌木错落有致的立在那里，要数最醒目的还是高高屹立再到中央翠翠的雕像。长长的麻花大辫从右耳边垂下，双手捧着一把虎耳草贴在右脸颊，脑袋向右微偏，眼睛直直的.盯着远处的河面。她静静地站在岛上等待，日子一天一天的溜走，同时也悄悄地把她那双有神的水眸消解了。一条大黄狗紧紧地依偎在她的脚边不曾离开，仰着头将主人的一切表情尽收眼底。无需言语、无需动作，一切那么自然、那么真挚、那么和，难分难舍的依靠、难分难舍的爱恋。对于他们我无法用言语来表达我的感情，唯有把我对他们的爱深藏在心底默念，把真诚写在对他们注视的眼神里，我想这就是我和他们之间最好的交流方式。

来这里的第二天，我们去了拉拉渡。我不知道这里是不是沈老先生笔下的那个渡口，但至少会有那么一点痕迹。来到渡口，我们看到渡口旁的吊脚楼上坐着一位白发苍苍的老人，涩黄而干涸的眼睛不紧不慢地追随着渡口那条破旧的渡船来来回回，松树皮似的脸上堆满了笑容。我们站在渡口看着那条历经风雨的渡船，摇摇晃晃的从对岸从对岸朝我们飘过来，激动地在那唱起了山歌。歌声惊动了小楼上的老人，他挥着手对我们笑了笑。从渡口洗衣阿姨的口中得知，这位老爷爷姓张，已经一百零三岁，在这渡口和那条破旧的渡船相依相偎了大半辈子。在那个热情阿姨的介绍下，张爷爷来到我们的人群中给我们讲解拉渡的方法技巧，并且还亲自上船示范，又给我们来回拉了好几次。在我们扶张爷爷上岸的时候，被张爷爷阻止了。他用湘西话说：“你们去玩吧！我还想在这渡船多呆一会，难得有这样的机会了。”我站在渡口看着渡船拉着几个过渡人渐渐地向对岸移去，在夕阳的映射下，一船、一人、一水鸭，极为和谐的画面雀跃着平静的河面上，让人看了不忍离去。我走在河岸上对着那慢慢挪动的渡船不停地回望，一次次的徘徊回眸只为把它更深刻在记忆里。我不知道这些记忆会在我脑海中停留多久，但我知道经过岁月的洗涤的记忆会是最美好的，因为那里面蕴藏着深深的爱，就像张爷爷对那历经无数风雨的渡船的爱一样。于是我默然的看着老爷爷那投射在渡船上的爱，和那干涸的眼睛里迸射的光亮和真挚的眼神。

晚上我们在当地人的帮助下办了个篝火晚会。我们与那些淳朴厚实的乡民一起唱湘西民歌和花鼓戏，一起玩当地人每逢节日必玩的游戏，我们还一起吃糍粑。给我印象最深的是那个我不知道名字的游戏。我们手牵着手，在指令员的指挥下去踩自己中意人的鞋，无论男老少我们都尽情的采用这种方式去表达我们的情感。当地的人还说，被踩得越多说明你越受欢迎，所以那天晚上我们的鞋子都变得特别的脏，但是我们特别开心，因为这是爱的见证，这是淳朴的乡民对我们热情欢迎和爱。

水边青柳的散文篇六

总听人说游江南最佳的时节是梅雨季，至于缘由我也说不上来，兴许是这段时期的江南显出了自己的本性吧。处于梅雨季的江南总会在雨中延出自己独有的优柔。

徽州在江南，却有别于江南。

徽州有着江南的梅雨，沿袭了江南的优柔，并且负载了更多让人感触的东西。徽州民居在雨停后会散出那种让人闻后不禁想起往事的气味，它们侵入每个人思想中最为敏感的部位然后将他们同化。不过如今徽州变了，那种有别于江南的气味也淡化了。没有了青瓦长檐，这徽州已算不的是古人所描述的那种辽远深长的画了。即便如今仍有几处零星保有原味。

兴许是缘吧，正对我卧室窗前的便是那零星中的一点，一排有屋檐，有久未翻过的瓦片的老房。

平日里我并不爱对着窗外看，即便是到了梅雨季也很少会看。因为他们虽是瓦房，并且看上去有些年岁了，可是却多出了很多的不必要:不必要的新院墙，不必要的新柴房，不必要的电线杆。也缺少了很多，少了门前的流水，少了青石路面，少了木雕石刻。不过值得庆幸的是那种徽州独有的气味并没有因为这些原因而消逝。

当雨水冲刷过房顶上的'瓦片时带走瓦片上的尘灰冲击地面的泥土，然后合着地上的尘土一起流动，雨停后地面上的积水带着尘埃渐渐随着风过而幻散，幻散成那种徽州民居独有的气味，这时我会将窗打开一个拳般大小的缝隙，我知道只有如此气味才能算的上是涌进，因为回忆本也如此，总将往事从一个触点放出，让人沉浸在往事的乐趣之后平添几许忧愁。那些往日道不出对错的事，此时仅为回忆，他们只让你记起却不做任何停留。

那些伟大的建筑见证了朝代的更替，历史长河曾经的流向和千万个悲欢离合的故事，可那毕竟是离人远去的，已不能让人有太多的感触了。而江南的雨后，每一缕被拂下的尘灰都是不久前风从离乡的徽州人那带来的，那地上的尘土，是不久前归家的人踏在地上留下的，而这江南的雨不是一次将尘灰尘土冲尽，而是将他们一层层揭开，就如同将往事装订，再一页页翻开一般，你无需担心它冲刷得太快，使你错过了那些你不愿意记起却又无法忘却的事。

江南的雨，缠着人的心，让你的思绪杂乱，徽州独有的气味带着所有的往事，令你不堪回首，只愿用嗅觉来品味，品味自己老去时的那一天，再回到这里走一次青石路，然后将一张老藤椅挪到老房的厅堂里，躺在上面望着天井等待佛家所说的归一。

水边青柳的散文篇七

去年十一月上旬.皖南深秋.大巴在徽杭高速公路上飞驰.夕阳中,山坡低缓处如雪的'贡菊、苍郁的茶园、青翠的竹林,与远方燃烧的丹枫、流金的银杏树,交叠着掠过眼际;画面未及定格,又有山坳里粉墙黛瓦的村落倏忽一现.徽州!徽州!我将这个久藏于心底的名字,与眼前景致一一印证.

作者：宁雨作者单位：刊名：当代人英文刊名：eralife年，卷(期)：2008“”(2)分类号：关键词：

水边青柳的散文篇八

假如山有记忆力，一定写满绿意。假如水有吸气，一定填满诗情画意。山水之间，就是我美丽的家乡，围绕绿水青山，住着朴实的大家。

山间是美丽的。

如今我还在的地区，早已非常少能看到大山，常常念及此，我总想到故乡的山。每值傍晚之时，在溫暖和煦的阳光下，随着着浅浅的轻风，一个人慢悠悠的在林间里散散步，独具一格一番风韵。

放眼望去，葱葱郁郁，漫山遍野的松柏树，自始至终令人感觉春光明媚；所闻之景，万紫千红，漫山遍野的杜鹃，自始至终令人觉得心旷神怡。初春百花争艳、万物更新，让人有一股一年之计在于春的驱动力，获得了胆量与期待；夏季高温天气，而山林却让人觉得清新，撇开全部的烦闷与心浮气躁，维持一份心的平静；秋季万木枯黄，只有山顶的松树却四季常青，要我已不有秋季悲凉之感，而更为的开朗信心；冬季白雪皑皑，树技披着了一层美丽的银装，分外妖娆，冬季的美也是酣畅淋漓。

如果你失意彷徨之时，何不来山间走一走，或许漫山的生机遇激起你的士气；如果你心高气傲之时，也来山间走一走，或许漫山的平静会变弱你的傲气；如果你有心流连花丛之时，也来山间走一走，或许漫山的美丽风景会给你回味无穷。这就是我美丽的家乡的山，她塑造了我的品行，锻练了我的信念，要我的性情足以培养，如同孟子说的吾善养吾浩然之气，而小山也是一个像陶渊明笔下的采菊东篱下，悠然见南山的人间仙境。

水也是迷人的。

还记得很早已学过《诗经》中的所谓伊人，在水一方，实际上故乡的水也是那样的迷人。在不大的情况下就常常到小河边玩乐，常常见到美丽的美少女在河的另一方独自一人静坐。那个时候我们都是嬉闹的，他们是清静的，如今想起来这也算得上伊人在水一方了。

水是美是清亮的，能够很清晰的见到河里的鱼虾，他们在开心的游来游去，那个时候毁坏心理状态太强，老想把溪水搅浑抓鱼儿；水是的美是静态数据的，静静的坐着草地上，看见白天黑夜如斯夫的河水，也可以感受到水那不舍昼夜的固执精神实质；水的美是动态性的，有时候大暴雨袭来，流水迅速奔腾，那界面真是叫壮阔。

水为有灵力的，因而从古到今有那么多赞美水的诗句，如竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知，写的是春夜的溫暖，再如日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，也写出水的漂亮。许多情况下，绝不起眼的东西，反倒会提示大家。或许我们不比孔子，可以悟出道理。可是大家心情郁闷的情况下，见到川流不息的河水，大家也会有着一颗拼搏的心，由于河水的永不言弃。河水始终是清静的，她不容易对人埋怨，但是当非常多的负载环境污染她时，她也会绝情的对付人们，这就提示我们要保护生态环境，爱惜我们的家园。

人是最溫暖的。

这儿住着一群质朴的农户，她们世世代代以田地谋生，自给自足。如同陶渊明笔下的`桃花源，但它并并不是桃花源，只是改革的老区。祖辈大家以便改革不惜牺牲性命，如今也有许多战争时期留有的旧址，假如还有机会，能够去赏析一下美丽的老区。

仔细得话，能够见到一幅幅迷人的界面：一群女性在小河边谈笑风生的洗床单；一群老年人在操场上散散步谈心，享受阳光的溫暖；一群小孩校园内里刻苦学习，勤奋追求完美自身的理想化；一群成年人在地里、田里繁忙，享有栽种或获得的快乐。

这儿的大家很热情好客，倘若有一天还有机会来这儿坐客，她们一定会用最好是的东西接待大家；这儿的土特产很好吃，土生土长家中腌渍的，色香味俱全，让人吃完以后赞叹不已；这儿的气体非常新鮮，杜绝大城市气体的环境污染，能够真实清洁每一个人的内心，这就是我美丽的家乡，山顶水边的岳西。