文言备考之理解虚词在句子中的含义知识梳理怎么写 文言虚词以的用法和意义归纳总结(5篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于文言备考之理解虚词在句子中的含义知识梳理怎么写一

在学习中，大家都知道一些经典的文言文吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。你知道的经典文言文都有哪些呢？以下是小编收集整理的屈原贾生列传文言文翻译及注释，仅供参考，大家一起来看看吧。

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志①，明于治乱，娴于辞令②。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之③。

上官大夫与之同列④，争宠而心害其能⑤。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定⑥。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功⑦，(曰)以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平⑧。

屈平疾王听之不聪也①，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》②。离骚者，犹离忧也③。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本④，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛⑤，未尝不呼父母也。屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之⑥，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫⑦，《小雅》怨诽而不乱⑧，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见⑨。其文约⑩，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远(11)。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏(12)濯淖污泥之中(13)，蝉蜕于浊秽(14)，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢(15)，皭然泥而不滓者也(16)。推此志也，虽与日月争光可也。

屈平既绌①，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲②，惠王患之，乃令张仪详去秦③，厚币委质事楚④，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地⑤。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田，魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉①。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地②，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚③，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反④，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。

其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行⑤。”怀王稚子子兰劝王行⑥：“奈何绝秦欢！”怀王卒行⑦。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内⑧。复之秦，竟死于秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也①。

屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国②，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟③，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。此不知人之祸也。易曰：「井泄不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。」王之不明，岂足福哉！

令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。

屈原至於江滨，被髪行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫欤？何故而至此？」屈原曰：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。」渔父曰：「夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！」

乃作怀沙之赋。其辞曰：

陶陶孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮窈窈，孔静幽墨。冤结纡轸兮，离愍之长鞠；抚情效志兮，俛诎以自抑。

刓方以为圜兮，常度未替；易初本由兮，君子所鄙。章画职墨兮，前度未改；内直质重兮，大人所盛。巧匠不斲兮，孰察其揆正？玄文幽处兮，蒙谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。变白而为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡雉翔舞。同糅玉石兮，一而相量。夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济；怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。邑犬群吠兮，吠所怪也；诽骏疑桀兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知吾之异采；材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰；重华不可牾兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强；离闵而不迁兮，愿志之有象。进路北次兮，日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，限之以大故。

乱曰：浩浩沅、湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮，道远忽兮。曾唫恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？人生禀命兮，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。

于是怀石遂自(投)〔沈〕汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

自屈原沈汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。

贾生传

贾生名谊，雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻於郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。

是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。

贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：「雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。」于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：

共承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沈汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翺翔：闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦。于嗟嚜嚜兮，生之无故！斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罢牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。章甫荐屦兮，渐不可久；嗟苦先生兮，独离此咎！

讯曰：已矣，国其莫我知，独堙郁兮其谁语？凤漂漂其高遰兮，夫固自缩而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。弥融爚以隐处兮，夫岂从螘与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！般纷纷其离此尤兮，亦夫子之辜也！瞝九州而相君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞之上兮，览德惪而下之；见细德之险(微)〔徵〕兮，摇增翮逝而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容吞舟之鱼！横江湖之鱣鱏兮，固将制於蚁蝼。

贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰「鵩」。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。其辞曰：

单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，止于坐隅，貌甚闲暇。异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，策言其度。曰「野鸟入处兮，主人将去」。请问于服兮：「予去何之？吉乎告我，凶言其菑。淹数之度兮，语予其期。」服乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以意。

万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而嬗。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆。命不可说兮，孰知其极？水激则旱兮，矢激则远。万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，错缪相纷。大专盘物兮，坱轧无垠。天不可与虑兮，道不可与谋。迟数有命兮，恶识其时？

且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小知自私兮，贱彼贵我；通人大观兮，物无不可。贪夫徇财兮，烈士徇名；夸者死权兮，品庶冯生。述迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，亿变齐同。拘士系俗兮，攌如囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人或或兮，好恶积意；真人淡漠兮，独与道息。释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翺翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休；澹乎若深渊之静，氾乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故遰葪兮，何足以疑！

后岁余，贾生徵见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：「吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。」居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。

文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。

居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书。至孝昭时，列为九卿。

评论

太史公曰：余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。适长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读服乌赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。

屈原贾生列传文言文注释

①博闻强志：见闻广博，记忆力强。

②娴：熟习。

③任：信任。

④同列：同在朝班，即同事。

⑤害：妒忌。⑥属：写作。

⑦伐：自我夸耀。

⑧疏：疏远。

疾：怨恨

①聪：听觉灵敏，此处指明辨是非。

②幽思：苦闷深思。

③离忧：遭受忧愁。离，通“罹”（lí，离），遭受。

穷：走投无路

④反本：追念根本。反，同“返”。

疾：疾病

⑤惨怛：忧伤，悲痛。

事：侍奉

⑥间：挑拨离间。

⑦《国风》：《诗经》的组成部分之一，由各地的民间歌谣所组成，有十五国风，一百六十篇。

⑧《小雅》：亦《诗经》的组成部分之一。大部分是西周后期和东周初期贵族宴会的乐歌，小部分是批评当时朝政过失或抒发怨愤的民间歌谣。

上：上古。喾（音库）下：近世

以：表目的。刺：指责。

明：阐明

条贯：条文

⑨靡：没有。毕：全，都见：同“现”。

⑩约：简约。

（11）举类迩：指《离骚》所称引的都是眼前习见的事例。迩：近。

（12）自疏：自己主动疏远，这里指不放松对自己的严格要求。疏：疏远

（13)濯(zhuó，浊）淖（nào，闹）：洗涤污垢。此处以喻超脱世俗。濯淖：脏水

（14）蝉蜕：蝉蜕之壳，此处以喻解脱。

（15)滋(xuán，玄）：混浊，污黑。

（16)皭(jiào，叫）然：洁白的样子。

①绌：通“黜”。贬斥，废退。

②从亲：指山东六国团结起来，结成联盟，共同抗秦。

③详：通“佯”。假装。

④厚币：丰厚的礼品。币：古人用作礼物的丝织品，泛指用作礼品的玉、帛等物。委质：谓人臣拜见人君时，屈膝而委体于地。引申为归顺、臣服。质：指形体。一说“质”通“贽”，指初次拜见尊长时所送的礼物；“委质”也引申为归顺、臣服。

⑤如：往……；到……。

①甘心：称心，快意。

②当：抵押。

③用事者：当权的`人。

④顾反：等到返回时，反，同“返”。下“入秦而不反”、“不忘欲反”等句之“反”同此。

⑤毋行：不去为好。毋：无，不。

⑥稚子：幼子。

⑦卒：最终。⑧内：同“纳”。接纳。

屈原贾生列传文言文翻译

屈原传

屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟习外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。上官大夫和他官位相等，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了想要更改它，屈原不同意，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。

屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是离忧的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古称道帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。文章说到的虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中多用香花芳草作比喻，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。

屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。

后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。

怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家，而且反覆考虑这一问题，在他每一篇作品中，都再三表现出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。

国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。

屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。

屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。

关于文言备考之理解虚词在句子中的含义知识梳理怎么写二

全体初三学子：

你们好！

今天是6月14日，明天我们就要迎来人生的第一次机遇与挑战！这就意味着，一场攻坚战即将打响。这是你们人生十字路口面临的第一次重要选择，这个时刻是同学们思想最为复杂的时候，同学们容易变得烦躁、容易意志消沉，或者不知该做些什么。在这非常时刻，作为你们的师长，我们有责任帮助同学们。此时此刻，几分担忧，几分不舍。不舍的是，和你们并肩作战好几载，建立了深厚的情感，而你们即将告别母校，踏上自己的征程。担忧的是，我们的同学们寒窗苦读九载，在这中学阶段最后一次考试能否发挥出自己应有的水平，能否顺利毕业，能否顺利升学。

有人说：“九载寒窗比勤奋，三天中考比心态。”这句话一语中的。中考既是知识和能力的较量，也是一场重要的心理较量，在这样一个人生的转折点上，每个没有经历过大事的初中生都难免紧张。因此，中考前的准备工作就是调整个人的应考心态。历年来都有这样的现象：一些平时学习成绩优秀的学生，因心情紧张、心理素质不稳导致考试失利；而有一些学生，虽然平时成绩一般，但因为考试时能沉着应考、心理素质稳定反而能考出好成绩。因此，对于我们考生来说，在中考来临前，首先要调整好心态。

调整好心态的第一步是戒骄戒躁。对平时学习成绩优秀的学生来说，往往认为自己已经学得差不多了，产生骄傲心理也是常有的事情。如果我们优秀的学生带着傲慢的情绪上考场，必然导致做题不够细心，思考不够冷静。其实，这些同学，知识可能掌握了，但是答题的技巧，应试需要做的准备工作可能还是欠缺。所以，我再次提醒这些同学，一定要戒骄戒躁，时刻保持“人易我易，我不大意;人难我难，我不畏难”心态；对于平时学习成绩不够理想的同学来说，也要调整好心态。尤其是平时成绩不稳的同学，要正确认识临考前的压力，相信中考毕竟是要让大家合格毕业为前提的，树立“内容全学过，题型都练过，十年磨一剑，横刀立马，唯我英雄气概。”的必胜的信念，就已经有了九成胜算。

身体是做好一切工作的前提，中考更需要有一个好身体来支撑。同学们只有把体能调整到最佳状态，才能考出好的成绩和高水平。同学们，在这几天，一定要吃好，睡好，调整最佳的精神状态迎接考试。无论在十中还是学校都要切实注意人身安全和饮食安全，按照平时的饮食习惯吃饭，没有必要呆胀。暴饮暴食会引起胃肠功能紊乱，影响情绪安定，不利于考试，也要减少高糖、高油质食物，多吃些易消化的食物，少吃些油腻食物。包括在尽量不吃冷饮、麻辣。

准确、适当的学习方法不仅能节省时间而且能提高效率。中考方法可分为考试前的准备、考试中的把握和考试后的调整三方面。

（一）考前准备

考试前天晚上，认真复习第二天要考试的内容，考试顺序为：语文、理综、数学、文综、英语。按照老师的要求尽量记忆重点知识，突破难点内容，举语文的例子，前天晚上重点记忆古诗文默写、名著导读、作文，难点内容为古诗文赏析，课外文言文。考前要有针对性的记忆复习。

（二）临场考试

1．拿到试卷，考生应先检查名称、页码顺序有无错误，每一页卷面是否清晰、完整。接着再浏览一遍。

2．开始答题后，要全神贯注，千万不要东张西望，做完试卷后，不要提前交卷，考试时，保持对分数的无限追求，想方设法得分，尽自己最大的能力去得分，像语文、文综等科目不能空题。

3．做题目时做到“审题要慢”一定要看清题目要求，看清题目有几问，认真申请题目意思，“磨刀不误砍柴工”，千万不要为了赶时间，没有弄清题意、题目所包含的全部信息以及所问的问题就急于下笔，结果答题出错或答非所问；或者看到题目与以前做过的题目类似，不认真思考就给出答案，其实题目的条件、问题、考察的角度已发生变化；对于一些答题，要先理清答题思路，再开始答题。记住：稳扎稳打，欲速则不达。“思考要细”，考虑问题要从多个角度去思考，抓住“关键词或句子”作答，想出好几个似是而非的答案时要写出来，写成文字之后，再作判断，把握会比较大。“书写要快”，书写答案是速度可以稍微快一点，但必须写工整。

4.一旦遇到难题无法再继续下去时，应先留下记号，暂时放弃，继续答下一个题目。绝对答不出的问题，就干脆放弃，这是“弃卒保帅”策略，绝对答不出的题，磨半天也是徒劳，放弃它，而在会做的题上确保高分，才是中考获胜的战术。

5．举棋不定时，坚持第一印象。考试中常会遇到一题有几个答案，而自己又不能肯定哪个是正确的情况，这时应选择先想到的那个。接触一道题后想到的第一个答案往往是我们因长期练习而产生的本能反应，选择它，正确的概率会相对大一些。

6．所有题目做完后，任何同学不得提前交卷，要对试卷进行认真检查。三年都过来了，这一下子还坐不住？

7.考试过程中，一定要保护自己的知识产权。自己的正确答案觉得不能向外校的同学透漏，尤其是优生，不能收到外校学生的影响。（高考十三中和一中的座位夹在一起，一中的做一个遮一个，选择题最后半个小时才涂写）

（三）考后调整

1、某科考试完毕之后，同学们要迅速从这科考试的兴奋中解脱出来，不论这科考试自己是否满意，考完试，顺利了淡然，失利了坦然，时刻想着考试全局，把主动权牢牢掌握在自己手中。同学之间不要对答案，议论得失，以“鸟儿早已飞过，天空无痕。”的平常心准备下一门的考试，这样，考场的紧张情绪会得到最大限度的缓解，有助于考场超常发挥。

2、合理安排作息时间

每场考后调整到合适的状态也是至关重要。这段时间需合理安排，不宜给自己太大压力，只需要做到放松心情，调整好自己的考试状态，保持规律的良好作息习惯。一定要合理午睡，午睡一定要睡好，关键是下午的考试才会有精神，才会有效果。

1、利用好发完试卷，答卷铃还未打响的几分钟。如填好姓名、准考证号码、座位号、迅速浏览试卷，对考试内容有一个大致的了解等。

2、进考场之前，先到厕所一趟，做好生理准备。

3、进入考场前，用凉水洗一把脸，保证进入考场后有一个清醒的头脑。

4、至少准备一块手帕，防止因流汗等原因弄湿试卷，影响答卷。

4、进入考场可带一瓶冰镇矿泉水或冰块，在心理烦躁时，用手捂捂冰块，起到镇静作用。

5、考试中遇到慌乱时，可以采取深呼吸几次或采取全身先逐渐用力然后慢慢放松的办法。

最后强调几个纪律问题：

1、绝不允许提前交卷。

2、考试中不允许睡觉。

3、书写尽量规范，涂卡涂满并涂正确，答题内容不能写到虚线外，否则无效。

同学们！回首寒窗三载，我们互相配合，现已完成了使命，你们即将载着母校的重托，带着对新生活的美好向往，迈出校园，走向更为广阔的天地。不远的地方，中考的考场在等待着你。

同学们！中考在即，英雄弯弓，号角已响，握紧最有力的拳头，相信自己的实力，相信自己的付出，满怀自信地冲锋！做自己的主人，把握自己的命运。让六月似火的骄阳衬出你们苦尽甘来的笑容！

最后祝愿同学们在今后的人生旅途中一路顺风！祝愿同学们中考成功！谢谢大家！

要带的东西

1.各学科老师交代要带的资料、考试工具。

2.雨伞、手表。

3.适量的零花钱。

关于文言备考之理解虚词在句子中的含义知识梳理怎么写三

一、指导思想

以《语文课程标准(实验稿)》九年级年级“语文课程目标”以及近年盘锦市中考的实际为指针，立足教材，结合学生实际，研究复习方法，面向全体学生，全面系统地提高学生的语文技能和综合素养。

二、备考目标

强化语文积累及运用训练，尤其强化字词、名句的默写、病句修改、成语运用和开放性创新题型训练、以学会运用为目的进行练习。强化综合性学习、口语交际的复习及名著阅读的拓展，以语文学习与现实生活之间的联系为主。强化阅读训练，包括现代文阅读、记叙文、说明文、议论文和古诗文阅读。强化写作训练，进行必要的作文储备，了解考场作文的技巧。最终要使每个考生在中考时语文人平在上届增加5——10分。

三、时段安排

1、结束新课阶段：初步拟定15课时，完成九年级下册新内容的教学，认真分析课文内容，把握教学重点，提高课堂效率，力争时间短速度快效果优。包含处理相关的课内作业。

2、回归教材阶段：初步拟定50课时，约5个周。本阶段以七—九年级课本为根本立足点，这一环节是中考语文复习的起始环节，关键环节，主要抓住二大板块：

(1)积累运用。以文学常识、课内诗文、书下注释、课后字词、书后名著导读和附录为基础，过好字音字形、成语、标点符号、诗词、名著积累关。以导学案的形式加强学生的识记。

(2)课内文言文过关：规定篇目的背诵、主要知识点的归纳，包括常用文言实词、虚词、通假字、词类活用、古今异义词、一词多义等。

(3)教材知识搜集整理的基本格式和要求：现代文由字音、字形(形近字)、词语(重点成语、给出词语的意思)、文学常识组成;文言文由字音、字义(通假字、重点词语解释、一字多义、词语活用、古今异义等)、文学常识、重点句子翻译。把答案给学生，便于识记。

(4)时间安排

按一个单元1课时分配、综合检测2课时、评讲2课时、每册书10课时安排。其中九年级上下册只提供10课时。预计本阶段是课时为50课时。

3、专题复习阶段：初步拟定72课时，约7个周(4月至5月底)。专题复习以盘锦市市近年语文中考试题形式组织复习。结合选定的一种资料有序推进。

专题一：字音的拼读，汉字的识记。

专题二：词语的理解和运用。

专题三：句子的仿写、修辞、对联

专题四：病句(段)的辨析、修改、标点符号的使用

专题五：古诗文名句的积累与运用(课内外)

专题六：文学常识与名著的阅读

专题七：语言运用与实践：综合性学习

专题八：古诗词赏析

专题九：文言文阅读

专题十：记叙文阅读

专题十一：说明文阅读(科技小品文)

专题十二：议论文阅读(哲理小品文)

专题十三：命题作文

专题十四：半命题作文

专题十五：材料作文

专题十六：话题作文

导学案的基本要求：

①每篇导学案前面必须有课程标准、考试说明、考点、常见的典型题型和案例

②学生巩固题目标注在某一资料上

③带有“※”的可以随教材复习，现代文阅读随平时综合检测穿插，作文复习穿插在专题之间训练。学生作业一般安排在课外。

4、综合训练、查缺补漏、考前指导。初步拟定20课时，约2个周(6月15日)

5、考前仿真模拟二套，考试方法指导、考前学生心理辅导。

关于文言备考之理解虚词在句子中的含义知识梳理怎么写四

文言文中的。倒装句比较多，有定中倒装句、动宾倒装句、介词短语倒装句、主谓倒装句等。

（一）定中倒装句

在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如"彼童子之师"，"师"是中心词，定语"彼童子"处在中心词前面。但是，中心词也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句。如：

（1）两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》）

（2）村中少年好事者驯养一虫，自名"蟹壳青"，日与子弟角，无不胜。（《促织》）

（3）豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。（《赤壁》）

（4）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

分析：

（1）的"一片"是定语，处在中心词"孤帆"的后面，

（2）的"好事者"是定语，修饰的是中心词"少年"。"少年"前头还有定语"村中"。

（3）的"还者"是修饰中心词"战士"的。

（4）的"师"是中心词，前面定语“彼童子"，后面定语是"授之书而习其句读者"，"师"的前后都有定语。

（二）动宾倒装句

在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律。可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面。在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有三种情况。

1、否定句宾语提前

这样的句子必须是否定句；有了否定的条件，宾语就可以提到动词之前。如：

（1）古之人不余欺也！（《石钟山》）

（2）世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。《涉江》

（3）自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》）

（4）然而不王者，未之有也。（《齐桓晋文之事》）

这些句子都是否定句，否定词是"不、莫、未"。

一是"古人没有欺骗我"；动词是"欺"，宾语是"余"。

二是"这个世界真浑浊，不能理解我"；"知"是动词，"余"是宾语。

三是"当时的人并不认可他"；动词是"许"，宾语是"之"。

四是"但是这样还不能做王，没有这样的事"；动词是"有"，宾语是"之"。

2、疑问句宾语提前

这种倒装句式的先决条件是，必须是个疑问句，而且是疑问代词做宾语。有了这个先决条件，疑问代词宾语就得提到动词前面去。

（1）大王来何操？（《鸿门宴》）

（2）沛公安在？（《鸿门宴》）

（3）客何为者？（《鸿门宴》）

（4）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！（《论语》）

（5）豫州今欲何至？（《赤壁》）

这些句子都是疑问句，疑问代词都是"何"，这个"何"就提到了动词前面。

一是"操何"（带来了什么），

二是"在安"（在哪儿），

三是"为何"（做什么），

四是"有何"（有什么），

五是"至何"（到哪儿）。

3、用"之"帮助把宾语提前

这种句式，也必须是疑问句，

（1）宋何罪之有？（《公输》）

（2）何功之有哉？（《信陵君》）

（3）何陋之有？（《陋室铭》）

这种句式的特点是动词"有"在宾语后面，宾语在前面，动词和宾语之间有"之"。"何"是定语。

一是"宋国有什么罪？"

二是"有什么功劳？"

三是"有什么简陋呢？"

动宾倒装句主要有否定句宾语提前、疑问句宾语提前、用"之"帮助把宾语提前这么三种情况。还有一些别的情况。如："人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（《屈原》）""自佐"是"辅佐自己"。"故国神游，多情应笑我，早生华发。（《浪淘沙》）""多情应笑我"是"应笑我多情"，宾语"多情"也提到了宾语的前面。

此外，还有其他的办法组成倒装句。如："冀幸君之一悟，俗之一改也。(《屈原列传》？quot;这里不是用"之"帮忙，而是用"一"帮助把宾语提到动词前面去。

（三）介词短语倒装句

介词短语倒装句有两种情况。

1、介词短语后置句

介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面。"试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。（《促织》）"介词短语"以猪鬣"放在动词"撩拨"的前面，这是正常的次序。如果介词短语放在动词的前面，说成"试撩拨虫须以猪鬣"，就成了介词短语倒装句。

（1）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（《出师表》）

（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。（《得道多助》）

（3）皆不可限以时月。缘土气有早晚，天时有愆伏。（《采草药》）

（4）及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。（《崤之战》）

一是"故临崩以大事寄臣"，

二是"不以封疆之界域民"，

三是"皆不可以时月限"，

四是"郑商人弦高将于周市"（郑商人弦高将在周这个地方做买卖）。

2、介词宾语前置句

介词短语倒装句还包括介词短语本身倒装。在一般情况下，介词总是在前面，介词宾语总是在后面。可是有时候，介词在后，介词宾语在前，跟动宾倒装句的情况很相似。这就是介词宾语前置句。

（1）噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼》）

（2）臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王？（《廉颇》）

（3）问："何以战？"（《曹刿》）

（4）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山》）

"谁与"是"与谁"（跟谁），"何以"是"以何"（凭什么），"是以"是"以是"（因此）。

其他的倒装句，还有主谓倒装句，如"甚矣，汝之不惠（《愚公》）""安在公子能急人之困也！（《信陵君》）"，可以认为这是修辞方面的倒装句，这样的句子是不多的。

关于文言备考之理解虚词在句子中的含义知识梳理怎么写五

匡衡①字稚圭（guī），勤学而无烛。邻舍有烛而不逮②，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓③文不识④家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：愿得主人书遍读之。主人感叹，资给以书，遂成大学⑤。衡能说《诗》，时人为之语曰：无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐⑥。鼎，衡小名也。时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰：先生留听，更理前论⑦。邑人曰：穷矣。遂去不返。

（选自晋·葛洪《西京杂记》）

[注释]

①匡衡：汉朝人。

②不逮：指烛光透不过来。

③大姓：大户。

④文不识：姓文，名不识。

⑤大学：很有学问的人。

⑥解人颐（yí）：让人欢笑。

⑦更理前论：再把前面说的梳理一番。

匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。文不识对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊叹，就把书借给他。最终（匡衡）成为了大学问家。

匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的疑问。”“鼎”是匡衡的小名。当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就跑了，不再返回。

由于匡衡家里很穷，所以他白天必须干很多的粗活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书。匡衡心痛浪费的时间，内心非常痛苦。我们要学习凿壁借光的精神，学习匡衡不怕艰难好学的恒心与毅力。对于现代的孩子可是非常幸福的，人人都学习的平等的机会，你们要多珍惜学习的机会，因为学习才能丰富你的人生。