黄帝内经养生智慧读后感(实用8篇)

读后感是一种对书籍的尊重和倾听，它可以帮助读者更好地理解和欣赏作者的文化价值。那么我们该如何写一篇较为优秀的读后感呢？首先，要注意读书的时候要有耐心并全神贯注地阅读，其次，在读书过程中要有记录的习惯，可以做读书笔记或者在书边做批注，最后，在写读后感时，要注意结构清晰、表达准确、思想深入，这样才能写出一篇出色的读后感。以下是小编为大家推荐的一些读后感分享，希望能够给大家带来一些启发和思考。

黄帝内经养生智慧读后感篇一

俗话说，春困、秋乏、夏打盹儿，睡不醒的冬三月。俗话真准确，我一年到头都觉得缺觉，死活想不明白这世上怎么会有人失眠的，那该是一种多么奇妙的感觉呀，当然我也不向往。

春生、夏长、秋收、冬藏，四个要则，在睡眠上也颇需遵守。

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。没天理了，原来夏天还是不让睡觉呀!唯一应该提醒的就是，无厌于日，不要满足于太阳，该出汗时要出汗，这样才能把体内积攒了一年的毒素统统排光，一年四季就指着夏天疏泄，最好不要开空调。呵呵，家里好说，我要是在公司倡议不开空调，男士们就算不反抗，那几个增之一度即嫌热减之一度又过冷的娇小姐们非把我捻出公司不可。

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。长出一口气，总算可以早点睡了，不过，听着鸡叫就得起，可我哪知道鸡啥时叫呢，嗯，我交着天价的物业费，回去要求物业养公鸡去，有意思，想到物业的小美女小帅哥们都牵着小公鸡，吼吼吼吼。书中还说，秋天使人燥，烦躁有个表现，坐着时抖腿，这是肾精不足的表现，相书上说“男抖穷”，表明，抖腿的男士身体不好，没有革命的本钱，很难在工作上有建树，建议老板招人时不要招这样的，以防其创造剩余价值抵不过花掉的医药费。

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。怪不得我不喜欢冬天呢，原来冬天就该冬眠，得等太阳晒屁股了才起床呢，呜呜，可我从来都披星戴月，没机会晚起呀!书中提到鸡属火性，鸭寒性，火性的东东不能再用更火的办法烹饪，所以我们吃烤鸭，不能吃烤鸡，烤着会失饪，鸡应该煮了吃。嗯，不知道五哥看没看这书，五哥烤翅要不火了，定找曲黎敏索赔去。不过前些时朋友吃完变态辣集体全身长大包，照书里的观点，可能也未必是辣油或者调料不卫生，而是因为火气太重了。

道者，圣人行之，愚人佩之。

针对目前的国学热，总有人想着发扬光大国学热，其实，还没有理解国学的真谛的时候，如何能够发扬能够创新?这观点看着像针对某些人的呢。

道，圣人用行动来证明，愚蠢的人背道而驰，摧残自己。嗯，不爱护自己的身心健康，当然愚蠢了。佩和背通假。

黄帝内经养生智慧读后感篇二

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为疾疟，奉收者少，冬至重病。夏三月，此谓蕃秀，蕃是万物茂盛的样子，秀是指谷物抽穗。

天地气交，天地代表阴阳，天为阳，地为阴。夏至相当于午时一阴生，天地阴阳之气都交汇在一起。

万物华实，华是花的意思，万物开花结果。

有阳气，万物才可以开花;有阴气，万物才可以结果。

男人只是能有子，有这个阳，是前提条件，孩子要长大，要靠阴血的滋养。女子任脉主胞胎，血要足。现在的女孩子红脸，眼睛水汪汪的，看上去很迷人，但是她肾阴不固，肾精不敛，这种情况下，如果她收敛的气机不足的话，就比较容易流产。

夜卧早起，晚睡早起。

无厌于日，厭是满足的意思。夏天不要怕热，不要怕阳光，就应该外散的。使用空调，汗毛孔遇冷收缩，避免冷空气过分地侵蚀身体，遇热毛孔张开，频繁闭合，扰乱了阴阳的气机。夏天该出汗的时候就要出汗。不出汗，就会憋出病来，如果阳气很足，不会很怕热，如小孩，就是你的身体很虚的情况下，看到特别热的东西才会害怕。

使志无怒，让志向，神明，情志上不要过分压抑自己。

使华英成秀，华英指花朵，只有这样美丽的花朵才能够抽穗，结果。

使气得泄，让人体的气得以疏泄。该出的汗就出，生活中该花的钱就花，如果淤滞在身体里的气不出去，补什么都补不进来。针灸，针无补法。真正的补，是按摩。这种按摩一定要因循人体的气机去按。人体是一个精品，要很轻柔地去对待。针法是在调经脉上的元气。夏天散出身体的淤滞气，秋天才能收敛进东西来，冬天才能进补。如果经脉不通，吃什么东西都补不进来，只能形成垃圾。

逆之则伤心，如果违背了夏天的自然之道，就会伤心。心主火，火为散。

秋为疾疟nue，到了秋天，就会咳疟，或感冒，或痢疾。

奉收者少，夏天没养好，奉献给秋天的东西就很少。夏天没有充分宣泄，拔节。

睡眠为什么重要，看天地万物，植物拔节一定是在夜里，也就是寅时，肺气开始输布全身气血的时候。此时一定要靠深度睡眠来完成，再熬夜也不要熬到三点。一定要晚上10点30分前睡觉，这是养生的基本准则。

冬至重病，冬天没有好东西可藏，就得重病了。夏天没有开泄好，到秋天收了瘪壳，到冬天就没有什么可藏的了，就是得重病了。这个冬也指老年，如果青壮年时期没养好，老年无物可收，容易衰老。我们在青年时都耗散了，夜里不睡觉，拼命去玩、读书，有点像夏天，但是不要散得过度，如果养好的话，到老的时候，你会很好。秋天怎么养收秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。秋三月，此谓容平，秋天养收，对应西方。容平就是开始收，收敛，特别壮大，盛极的意思。

地气以明，地也就跟着明亮透彻，就像金属一样，所以西方属金。肺气也是，肺为娇脏，也要非常地清澈。有人老说中医五行是封建迷信，实际上要记住，迷信的概念，就是你不懂的时候，你瞎信就是迷信，你懂了就不是迷信。中国为什么用五行的东西来说这些春夏秋冬，或者肺气，五脏六腑等，这些东西只是一个取象比类，只是把秋天这个气就像金属一样，特别明澈、收敛，凡是走这个气的都属于金气，是秋天的气，而肺气也是，肺为娇脏，也是要求非常清澈的，如果你的肺里有好多痰，有好多的脓，就是重病了。

早卧早起，与鸡俱兴，早睡早起，和鸡叫一起起来。五点到七点，天门开，人的气也应该开了。

使志安宁，志是肾神的表现，要收敛了，不能再发散。性生活也要收敛了。动物交配有节律，有季节，人好像随时随地都可以，其实在秋天也应该有所收敛。动物在冬天冬眠养精，人在这时候也应该收敛然后养精。人虽然摆脱了季节性，但也要按照天地自然的`顺序去做，否则也会生大病和重病。

以缓秋刑，舒缓秋天的肃杀之气。秋后问斩，因为秋天有杀气，现在，到秋天后我们国家出现严打，没有说春天严打的，春天不可以动杀机的，到秋天，人的气自然的会到这步来。男子悲秋，到了秋天慷慨激昂，特别悲愤。

收敛神气，使秋气平，把神收回来，使秋气平，让秋气不那么肃杀。

无外其志，使肺气清，不要再往外扩散了，这样就能够使肺气比较清肃。

此秋气之应，这是秋天时正常的人和自然的对应。

养收之道也，养收敛，秋天就是酉时，酉时主气味的味。大蒜和辣椒气味最厚，但不入药。

古人认为大蒜入气分，凡是入气分的药，都走清窍，如人体的眼睛，小便。大蒜气味厚重，吃后会流眼泪，小便有味。中药虽取其偏性，但也是因人而定。大蒜、辣椒每人承受量不一样，能吃多少吃多少。

辣椒走味道，入味就是入血分，血、味道都属于阴。入血分的药走人的浊窍，如口，大便。辣椒吃多了，会生口疮，肛门疼痛。

秋天就是味厚，果实，所谓五谷，要取其味，味入血分，万物收获，要吃入血分的层面。

逆则伤肺，如果忤逆了它，就会伤肺，因为肺对应秋天。

冬为飧泄，飧sun是夕食，晚饭，飧泄是食谷不化，吃的东西没有消化就拉出来了。肺与大肠成表里，如果肺气虚弱，大便成形能力就会很差。这些毛病冬天就会显出来。

奉藏者少，收敛气没收住，奉献给冬天的东西很少，藏不住。

黄帝内经养生智慧读后感篇三

吴女士与婆婆住在一起，婆媳不合，常生闷气，患有偏头痛，久治不愈。后来她和老公搬出婆婆家居住，她的偏头痛不治而愈，而婆婆的消化不良症也好了。原来婆媳的病皆因气生，而分住后二人心情舒畅，所以“病”也就不治而愈了。

现代医学发现，生气或发怒对中枢神经系统、血液循环系统、消化系统、内分泌系统都会造成不同程度的危害。有人做过统计，各种重大疾病发病率的70％左右与生气和愤怒有关。

虽然人人都不愿意生气，但是还会经常生气。往往因为别人对自己失礼，或向别人要求一件事而达不到自己的目的，或因分配不公、官员贪腐等社会不良现象等，都容易引起生气。要知道生气的主要原因是以自我为中心，是自私的流露。一个心胸开朗、无私奉献的人绝不会生气。

在日常生活中，如果我们能够不生气，抑制愤怒，安定情绪既可减少疾病，又可避免因怒伤人，所以制怒显得尤为重要。

那么，怎样才能制怒呢？

理智第一。在欲生气之前保持思想冷静，扪心自问为这事生气值得吗？会有什么不良后果？只要冷静下来，就会把“满腔怒火”压下去。

转移注意。在“怒气冲天”、怒火欲发时，可以有意识地眺望远方，或者干脆躲进房间里休息，以转移自己的注意力。

远离是非。当争吵一时很难停下来时，不如离开现场，远离是非之地，改变一下环境，待情绪冷静下来之后，再处理问题。

运动消气。当要生气时，不妨做一做腹式呼吸，双手按在下腹部，随呼吸上下起伏，辅助怒气消散。还可以用舌头在口腔内搅动10次，接着慢跑或漫步10分钟，在运动中消除精神创伤。

当然，最好还是平时加强修养，培养一种平和的心境，一种冷静分析事理、处理问题的能力，养成一种和颜悦色与人相处的习惯，学会体谅别人、帮助别人、与人平心静气谈论问题、交换意见，如是就能把自己和别人不快的心情化散在谈笑之间。

黄帝内经养生智慧读后感篇四

这是一份关于亚健康的调查问卷。你经常打哈欠吗?在中医里，经常打哈欠是胃经的病，叫做善伸数欠。胃气不舒，因胃寒老堆荽着身体，人体有自愈力，它想把这个胃气给舒展开，打哈欠振奋胃气。

另外一种病叫做但欲寐，白天总想睡觉。但，只是的意思，想睡而又睡不着。在《伤寒论》中归类为少阴症，也就是心肾方面的毛病。你会失眠吗?亚健康是在指标上查不出来，但健康已经出问题了。

失眠在中医里就是心肾不交，或者思伤脾，思虑太重。时间久了会很难治。也属少阴层面，已经到第五个层面了，已经是病人了。

中医能在病人没有癌症以前，就已经把脉出会形成癌。脉是气脉，当气脉出现问题时，气血发生变化时，能够把脉出来。ct扫描能扫出有形的东西，扫不出无形的。你喜欢把腿放在高处吗?放在高处是因为腿发沉，人老腿先老。大腿前侧，基本是胃经所主。大腿后侧，尤其是沿着腿部的正中线，一直上到头，是膀胱经所主。膀胱经是为太阳层面，是表。如果腿发沉，喜欢放在高处，中医里叫做阳虚。阳虚是太阳膀胱经出问题了。

或者经常腰酸背痛腿抽筋，我们知道腰酸，是肾的问题。膀胱经是从头从我们的精明穴一直上去，沿着头一直下来，沿着后背，在后腰处，膀胱与肾相表里。当膀胱经痛的时候，也是腰酸背痛，腿抽筋就明显地是膀胱经的问题。全是阳虚。

不愿意跟上级或熟人见面这两条归属于胃肾病。肾主恐，胃经有病，如有忧郁症，会总觉得屋子特别亮，太晃眼，受不了。在胃经病里叫畏人与火，害怕与别人接触，不愿意和陌生人见面，怕光。

这些已经是忧郁症的前期，甚至已经是忧郁症了。一定会有失眠的像，没有失眠的话，也会多梦。梦特别多是虚火扰头的像。早晨能睡多晚就睡多晚现代人生活不规律造成的，在中医里叫做阴阳颠倒。太阳升起的时候，万物的阳气都在生发，人的阳气也应该跟着生发。如果此时你的阳气得不到生发，属于夜猫子型，在夜里阳气全调起来，子时以后精神得不得了，11点以后特精神，一玩就玩一夜，最后的结局就是抑郁症。很多上网瘾的孩子，会做出极端的行为，实际上他已经控制不了自己，不愿意和别人接触，他已经沈醉在自己的小世界里。要从心理和身体上关心这些孩子，一定要带他多出去玩，培养他读书的习惯，而不是上网的习惯。

阴阳颠倒会造成人的心智的混乱。经常坐着发愣发呆经常坐着发愣发呆的人，中医认为是神不足。实际上是脑子不够用，阳气上不来也是阳虚症。很多人爬楼梯时，会觉得脚已经够到楼梯上去了，实际上没够到。

上楼和下楼如果出现脚痛，是不同的经脉在痛。上楼脚痛，是胃气不足，也是三阴经出现问题。下楼后腿痛，就是膀胱经的问题。不是很渴就想不到去喝水中医里没有糖尿病这个词，叫做消渴症，最初的感觉容易口渴。

口不太渴属于太阴症，属于脾的问题。

如果特别口渴，就是少阴症，更低一层。

以调动人体自愈力为主。

强调身心互补。

重视人文关系。

四大健康忧患人为本，病为标，病只是人的习惯、生活方式等坏毛病发展出来的东西。根本性的是人。能否改变不良生活习惯和人生态度，是治好病的根本。病只是表现。以调动人体自愈力为主，人体有自保功能和自愈力。所谓本性，就是不需要任何外在的东西，依据自己就能够达到和谐。

黄帝内经养生智慧读后感篇五

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为疾疟，奉收者少，冬至重病。夏三月，此谓蕃秀，蕃是万物茂盛的样子，秀是指谷物抽穗。

天地气交，天地代表阴阳，天为阳，地为阴。夏至相当于午时一阴生，天地阴阳之气都交汇在一起。

万物华实，华是花的意思，万物开花结果。

有阳气，万物才可以开花;有阴气，万物才可以结果。

男人只是能有子，有这个阳，是前提条件，孩子要长大，要靠阴血的滋养。女子任脉主胞胎，血要足。现在的女孩子红脸，眼睛水汪汪的，看上去很迷人，但是她肾阴不固，肾精不敛，这种情况下，如果她收敛的气机不足的话，就比较容易流产。

夜卧早起，晚睡早起。

无厌于日，厭是满足的意思。夏天不要怕热，不要怕阳光，就应该外散的。使用空调，汗毛孔遇冷收缩，避免冷空气过分地侵蚀身体，遇热毛孔张开，频繁闭合，扰乱了阴阳的气机。夏天该出汗的时候就要出汗。不出汗，就会憋出病来，如果阳气很足，不会很怕热，如小孩，就是你的身体很虚的情况下，看到特别热的东西才会害怕。

使志无怒，让志向，神明，情志上不要过分压抑自己。

使华英成秀，华英指花朵，只有这样美丽的花朵才能够抽穗，结果。

使气得泄，让人体的气得以疏泄。该出的汗就出，生活中该花的钱就花，如果淤滞在身体里的气不出去，补什么都补不进来。针灸，针无补法。真正的补，是按摩。这种按摩一定要因循人体的气机去按。人体是一个精品，要很轻柔地去对待。针法是在调经脉上的元气。夏天散出身体的淤滞气，秋天才能收敛进东西来，冬天才能进补。如果经脉不通，吃什么东西都补不进来，只能形成垃圾。

逆之则伤心，如果违背了夏天的自然之道，就会伤心。心主火，火为散。

秋为疾疟nue，到了秋天，就会咳疟，或感冒，或痢疾。

奉收者少，夏天没养好，奉献给秋天的东西就很少。夏天没有充分宣泄，拔节。

睡眠为什么重要，看天地万物，植物拔节一定是在夜里，也就是寅时，肺气开始输布全身气血的时候。此时一定要靠深度睡眠来完成，再熬夜也不要熬到三点。一定要晚上10点30分前睡觉，这是养生的基本准则。

冬至重病，冬天没有好东西可藏，就得重病了。夏天没有开泄好，到秋天收了瘪壳，到冬天就没有什么可藏的了，就是得重病了。这个冬也指老年，如果青壮年时期没养好，老年无物可收，容易衰老。我们在青年时都耗散了，夜里不睡觉，拼命去玩、读书，有点像夏天，但是不要散得过度，如果养好的话，到老的时候，你会很好。秋天怎么养收秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。秋三月，此谓容平，秋天养收，对应西方。容平就是开始收，收敛，特别壮大，盛极的意思。

地气以明，地也就跟着明亮透彻，就像金属一样，所以西方属金。肺气也是，肺为娇脏，也要非常地清澈。有人老说中医五行是封建迷信，实际上要记住，迷信的概念，就是你不懂的时候，你瞎信就是迷信，你懂了就不是迷信。中国为什么用五行的东西来说这些春夏秋冬，或者肺气，五脏六腑等，这些东西只是一个取象比类，只是把秋天这个气就像金属一样，特别明澈、收敛，凡是走这个气的都属于金气，是秋天的气，而肺气也是，肺为娇脏，也是要求非常清澈的，如果你的肺里有好多痰，有好多的脓，就是重病了。

早卧早起，与鸡俱兴，早睡早起，和鸡叫一起起来。五点到七点，天门开，人的气也应该开了。

使志安宁，志是肾神的表现，要收敛了，不能再发散。性生活也要收敛了。动物交配有节律，有季节，人好像随时随地都可以，其实在秋天也应该有所收敛。动物在冬天冬眠养精，人在这时候也应该收敛然后养精。人虽然摆脱了季节性，但也要按照天地自然的`顺序去做，否则也会生大病和重病。

以缓秋刑，舒缓秋天的肃杀之气。秋后问斩，因为秋天有杀气，现在，到秋天后我们国家出现严打，没有说春天严打的，春天不可以动杀机的，到秋天，人的气自然的会到这步来。男子悲秋，到了秋天慷慨激昂，特别悲愤。

收敛神气，使秋气平，把神收回来，使秋气平，让秋气不那么肃杀。

无外其志，使肺气清，不要再往外扩散了，这样就能够使肺气比较清肃。

此秋气之应，这是秋天时正常的人和自然的对应。

养收之道也，养收敛，秋天就是酉时，酉时主气味的味。大蒜和辣椒气味最厚，但不入药。

古人认为大蒜入气分，凡是入气分的药，都走清窍，如人体的眼睛，小便。大蒜气味厚重，吃后会流眼泪，小便有味。中药虽取其偏性，但也是因人而定。大蒜、辣椒每人承受量不一样，能吃多少吃多少。

辣椒走味道，入味就是入血分，血、味道都属于阴。入血分的药走人的浊窍，如口，大便。辣椒吃多了，会生口疮，肛门疼痛。

秋天就是味厚，果实，所谓五谷，要取其味，味入血分，万物收获，要吃入血分的层面。

逆则伤肺，如果忤逆了它，就会伤肺，因为肺对应秋天。

冬为飧泄，飧sun是夕食，晚饭，飧泄是食谷不化，吃的东西没有消化就拉出来了。肺与大肠成表里，如果肺气虚弱，大便成形能力就会很差。这些毛病冬天就会显出来。

奉藏者少，收敛气没收住，奉献给冬天的东西很少，藏不住。

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黄帝内经养生智慧读后感篇六

中医有句话，没有治不了的病，就有治不了的人，人和人的情志在里边会发生很大作用。

怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。

《素问·阴阳应象大论》怒伤肝、喜伤心，大怒可以伤肝，在日常生活中，一定要节制自己的情绪，不能让它任意泛滥。过喜的话就会伤及心，喜则气缓。

思伤脾，过思的话就会伤脾胃，吃不好，睡不香。

忧伤肺，过忧的话，就会伤肺气，林黛玉就属于忧伤肺。

恐伤肾，过恐就会伤肾。中医采取情志生克法，实际上还是用的五行的方法。喜胜悲;悲胜怒;恐胜喜;怒胜思;思胜恐。喜胜悲，高兴就能够战胜悲伤，喜是主火，悲是主金，火克金。比如白天领导批评，自己较郁闷，有这样的方法解决，如日本的男人就有个习惯，下班后不太爱回家，白天很辛苦，回家老婆再说几句让自己不高兴的话，就很烦闷，一般就出去喝酒，但是俗语“抽刀断水水更流、借酒消愁愁更愁”，其实是不应该喝酒，喝酒只能是暂时喝得稀里糊涂的，好像是忘记忧愁，实际上没有忘掉，中国古代传统的意思不是说太让你去喝酒，有种方法非常有趣，比如去听听相声，看二人转，基本上是在开玩笑，说科打诨，甚至说一些下流话，让你开心，就叫喜胜悲，把郁闷和悲愤给疏解开，这是一种非常好的方法。

悲胜怒，用悲伤来战胜至怒。对大怒的人，告诉他一个悲伤的消息。大怒能伤肝，先让你哭一哭就好了。

恐胜喜，恐惧可以战胜过喜过散的心。范进中举为例，中举后，高兴得满街跑，有点疯了，他的岳父一个嘴巴给煽回来了。

怒胜思，如果思虑太过，就激怒他。《华佗传》中，有一个人思虑过度，造成身体里有瘀血。华佗就多收其货而不加治，多收礼，不治病，最后还留书骂之，写了一封信骂他不仁不义。这个人本来因为思而得的病，这下子怒则气上，把胃中的瘀血一下子壅上来了，然后哗一下吐掉，病从此而愈。

思胜恐，思虑可以战胜恐惧。习惯可以战胜恐惧。把问题想清楚了，一般来讲就不害怕了。土克水，恐是属于水，土是脾，是思，脾主思。

中医如何对治亚健康健康的定义：体格、精神与社会世界卫生组织对健康的'定义有一句话：健康不仅仅是疾病或羸lei弱之消除，而且是体格、精神和社会完全的健康状态。

健康包括三个方面：一个是身体，一个是精神，一个是社会、社会关系，就是和别人相处得怎么样。

亚健康就是不健康。

西医认为全世界真正的健康者只有5%，找医生看病的有20%，其余的75%都属于亚健康。

有时失眠、郁闷，在医院检查没毛病。

人不是靠指标活着，而是靠感觉活着。有没有病，自己的感觉会非常地准确。有时你不去查的话，你不会知道指标很高，也许你的身体就需要那么高的指标。如高血压，有些人可能140就是正常的，一旦低下来他反而难受，按指标而言，他就是高血压病。

得病是身体和精神的双向选择。是否能治好病，也是你的身体和精神灵魂上的一种双向选择。有的人的病就可以治，中医有句话，没有治不了的病，就有治不了的人，人和人的情志在里边会发生很大作用。

如有人白天在外面工作很精神，回家就不行了，很虚弱，这种人就是靠事儿活着的人，靠精神活着的人。

人为什么会得病有几种说法，一种是由于天地自然给你的影响，造成你身体得病，如天地气出现了不正常状态。一种是你的情绪会造成生病。还有一种是五痨七伤。五痨：

肺痨，肝痨，心痨，脾痨，肾痨五痨的另外一种说法：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。久视伤血，老看东西会伤神，伤的是肝。如天天长时间上网，就会造成肝和心的损伤。电脑很夺人的神，未来孩子的大拇指总是玩，会特别地发达。

久卧伤气，老躺着，就会伤人的气，伤肺气。

久坐伤肉，伤肉就是伤脾。

有的人总觉得累，站着不如坐着，坐着不如躺着，中医里叫做脾湿特别重。缺乏运动，脾的运化功能特别差。

天天坐办公室不运动，会对身体造成很大伤害，造成脾的伤害，吃不香，脾虚。不运动也消耗元气，肚子里已经跟沼泽地一样了，要控干了，也得靠元气上来，慢慢燥干。要记住：不锻炼也会损伤元气，而且这叫暗耗元气。

古人主张锻炼要沾濡汗出，轻微锻炼。现代人锻炼远远不够，一些小姑娘想轻盈漂亮，采取了错误的方法，抽脂，减肥，不吃不喝，都是损害身体的方法。如果采取运动的方法，好好吃饭，好好睡觉，那样才会很健康、很阳光。在临床上有些治疗方法有误，如治疗便秘，就不能通过拉稀的方法，泻药，来治便秘。便秘属于大肠的问题，津的功能问题。津过度，往外排挤过度，便秘;津弱，拉稀。治津的问题，看肺气足不足，把肺气调匀了，大便也就正常了。小孩子大便又粗又大，肺气足，上焦气足的相。老人的大便越来越稀，这是心肺的问题。一定要找出原因来，去治那个原因，治那个根本，而不能治这个表象。

脾伤了有两种表现，一是久坐伤脾，越来越胖，脾不运化，人慢慢就成为垃圾的堆积，越来越胖。一是思伤脾，吃不好，睡不香，越来越瘦。

糖尿病也是脾受伤，很难治。糖尿病是富贵病，不运动，营养过剩，把它整个代谢掉，很伤脾。

久立伤骨，老站着就会伤骨，骨就是伤肾。过度运动，总站着，就会伤到腰腿胫这些部位。

久行伤筋，老走动就会伤筋，伤筋就是伤了肝。肝实际上代表疲极之本，过分锻炼，就会伤了肝。

中医就是行中庸之道，它认为所有的疾病都和太过与不及有关。度是最关键的。

上面所讲的五种情况如果发展下去，就会形成五痨：肺痨，肝痨，心痨，脾痨，肾痨。痨病，就是持续不变的，长时间存在的病，久而为痨。七伤：

太饱伤脾，大怒气逆伤肝，房劳过度，久坐湿地伤肾，过食冷饮伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志太饱伤脾，太饱会增加脾的运化，日常生活应该很注意。

大怒气逆伤肝，大怒会伤害肝。

房劳过度，久坐湿地伤肾，房劳过度房事过多就会伤肾。久坐湿地就是不活动的意思。久坐办公室，伸伸懒腰也好，两臂往上举的时候，抻拉的是胆经，正好是生发之机。拍胆经，从环跳穴下来，然后上面也抬一抬，把上面也拉开。早睡觉，拍胆经，拨心包经，几种方法放在一起，对人健康很有益。即使一个动作，只要坚持天天练，久而久之会有作用。

过食冷饮伤肺，太多喝冷饮，伤肺，还伤胃。有些小孩天天喝冷饮，痤疮不明显，是他的(阳明)燥火已经生不上来了。

忧愁思虑伤心，过分忧愁思虑就会伤心神。

风雨寒暑伤形，如果在穿衣服方面不知调试，就会把形体伤了。

恐惧不节伤志，这样就会把肾，就是把志气也会伤了。成天到晚害怕，胆小害怕，然后不知道节制，这样就伤了志。

黄帝内经养生智慧读后感篇七

“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五富为益，五菜为充，气味和而服之，以补益精气”

《素问*藏气法时论》。

五谷为养，谷指的是粮食，大豆、小豆、小米、米和面五种，这是养生最重要的食物。高级医师应该是食医。

春天，养生食物应该注重粮食，因为春天并不产生新的粮食，主要粮食是头一年的种子，而种子都是讲究生发之机的。

夏天，古代在《周礼天官》第十章提到，应该吃羹剂。因为夏天阳气全都伏若在外，五脏里最为空虚，任何渍盐的、味道比较重的东西，脾胃难以消化。哪怕吃肉，都要切成很碎的末来吃，煮成羹来吃。

秋天，古代比较注重酱剂。酱都是发酵的东西，它可以有利于食物的消化。可以吃一些厚重的东西。

冬天，注重饮剂。比如淡酒，一方面可以通经脉;另一方面可以取暖。

中国古代的酒类似现在的醪糟，都是粮食发酵而成的，很淡。

2.中国人的饮食习性。

中国人的饮食习性以纤维性食物为主，所以使用筷子，也体现一阴一阳，动为阳，不动为阴。

“道日用而不知”。可以不懂，但不能背道而行。走路抬起的叫阳，落下的叫阴，阳最终会转化为阴，阴最终会转化成阳。这些道我们每天都在用，可能我们不去懂它。

西方人用刀叉，肉食为主。鱼生火，肉生痰，所以喜欢喝大量冷水，来去胃中的燥火。慢慢在身体中形成一种湿气，容易壮大和肥胖。

中国人饮食讲究和谐圆融，吃饭用圆桌，保持轻松愉快的心情，不分贵贱尊卑。吃饭时不要去催促孩子快点吃饭，对于他的生活、将来对脾胃都会有很坏的影响。

中国文化中喜“社稷”，在古代，社是土神，稷是谷神。传统文化中不是鼓励喝牛奶，而是喝小米粥，孕妇刚刚生完孩子，最佳的哺育食品就是小米粥。小米虽粒小，但它是种子，是可以发芽的，中国古代文化注重食物的生发性。

3.孔子的饮食观念。

“食不厌精，脍不厌细。食殪而餲，鱼馁而肉败，不食;色恶不食，臭恶不食;失饪不食;不时不食;割不正不食;不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。食不语。”

“食不厌精”，不一定非吃很精美的食物。

“脍不厌细”，脍是把肉切成很细的丝。古代认为牛羊肉等五畜类食物营养价值很高，对人体是补益的，补精血。这种脂肪类的东西，老人60岁以后可以吃一些。把肉切得很细，有益于消化。

“食殪而餲”，鱼馁而肉败，腐烂的食物一般不允许吃。

“色恶不食”，食物的颜色不对的也不要吃。

“臭恶不食”，臭是味道不好的意思，味道不好的也不能吃。

“失饪不食”，烹调手法不对的不吃。鸡是火性的，如果烤，鸭是寒性的，就要烤。就是失饪。

“不时不食”，不按季节，不按节气去吃的东西不要吃。比如冬天吃西瓜，古代认为不守时令。要吃应季食物。食物有两个方面：气和味。茶得四季之气，最重要的是得秋冬二气。按照时节去吃，守住其气。

“割不正不食”，烹饪时切割方法不对都不要吃。厨师如果连切割都做不好，烹饪的其他事情也可能做错。做事要严谨。

“不得其酱不食”，不同季节要配不同的酱，配伍不当也不可以食用。

中药的配伍很大程度上源于食物的配伍。写过中药的书的伊尹，就是殷王商汤的厨师。第一本关于饮食的书，也是一本关于中药的书。

“肉虽多，不使胜食气”，吃再多的肉，不可以超过主食。古代认为主食是养生很重要的东西，五谷为养。吃菜不能代替主食，五菜为充。

“唯酒无量，不及乱”，酒可以多喝，这个酒类似于醪糟。醪糟可以多吃，有一个原则就是不及乱，不要让自己喝醉了。曲教授建议妇女应该多喝醪糟，因为大补气血。过去是家酿的东西，不是勾兑出来的，非常好。

“沽酒市脯不食”，买的酒不喝，市场上买回来的肉脯也不吃。分析是孔子年代就有假冒伪劣产品了。

“不撤姜食”，古代鼓励吃姜，“冬吃萝卜夏吃姜，不找医生开药方”。姜是暖胃的，“上床萝卜下床姜”，晚饭应吃萝卜顺气，利于消化吸收;早饭吃姜，姜助阳气助生发，使阳气更加振奋。

“不多食”，一般是七八分饱，吃多了增加脾胃负担，夺心的气，火生土，心为火，火就会生脾胃，如果胃的负担特别重了，就会子盗母气，要心火之气。吃得多，会导致心脏的不舒服。过节暴饮暴食很危险。老人过节见到儿女高兴，喜则气缓，已经耗了心气，高兴时气外散，再暴饮暴食，子盗母气，心就会怦怦跳，心跳加速，出现危险。暴饮暴食表面损的是脾胃，实际上损的是心、肺。

“食不语”，吃饭时说话，小孩子有可能会噎住，不安全。

孔子认为，人要慎重的，一个是斋，斋戒，也有吃饭的意思;祭祀时要懂礼，宁可不说话，也不要胡说话。不要进庙逮着哪个佛都跟佛说，保佑自己多发财，不是那么回事的，佛像有各自不同的职能，跟不同的佛说不同的话才对。比如说在佛学里面，有个佛是药师佛，你对他的企盼、企望，就应该是关于身体方面的。还有一个是战，认为战争会造成人心人民生活的动荡。再有一个是疾病，疾病要很慎重，孔子是不乱服药的。药不见得是治百病的。化钱是买不来健康的，中医的原则是自己的健康自己来做主。药真正能治病的，是你自己。任何疾病和人的身和心是密切相关的。不好好吃饭、睡觉都能得病，在临床中有很多病就老治不好，她的丈夫一辈子都没有关心过她，但是她后来发现，只要是不能动了，在床上躺着，她丈夫就可以来关注她，她瘫痪了，她老公就得抱着她去厕所，给她喂饭，躺一生没有体会到的温暖在生病中体会到了，所以这个病是她心理瘫痪病，她就要折磨丈夫，在她心理的最深处，给她带来一定的稳定。小孩子也有这样的现象，小孩子觉得父母太不关心自己的话，后来发现他发烧父母全围在身边，他会感觉，只要一生病，父母就会回到自己身边。得病不仅是生理上的反应，也可能是心理上的反应。

有几个重要的节气是讲究进补的。

冬至：冬至相当于子时，是一阳生，一派主张吃当归生姜羊肉汤;一派主张吃鸭子，鸭子气是平的，以平阳气。冬至前(午饭)，要补阳，吃当归生姜羊肉汤;冬至后(晚饭)，吃清淡的鸭汤。冬天可以进补，因为热全在身体里，可以把一些不容易消化掉的东西都可以消化掉。在冬至前后四天，加上冬至一共9天，买艾条熏神阙穴，肚脐周围。神阙穴是连接我们先天和后天的一个很根本性的东西，这样做的话对身体是很有好处的。

腊八：喝腊八粥，几乎五谷全在里面，如大豆、小豆、米、小米、红枣、桂圆这类的，冬天时令对应肾，而豆类的东西是入肾的。喝腊八粥是补精髓的。这时没有新的粮食产生，吃的全是种子，全是种子的精华，甚至讲究腊八的时候，过去有钱的人家一定要施粥，就是要把这些恩爱，这些人文关怀送给大家，这是很重要的。

立春：吃春饼。韭菜、豆芽、鸡蛋这些东西全是助春天的生发之机的。

听了以后，我们吃要吃个明白，活要活个明白，生病要生个明白。

4.食物也有偏性。

豆令人重，榆令人眠，合欢蠲忿，萱草忘忧。

酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉。

酸走筋，走肝。

辛走气，走肺。吃辣的有时会打喷嚏。

苦走血，走心。吃苦瓜，心火不要太外散。

咸走骨，走肾。盐入肾，元气算是父母就藏在老大家肾内，吃盐最容易调动元气。现在大家爱吃味道浓、辣的东西，是在调动元气，是脾胃虚弱的象。甚至过完性生活后，身体出现虚象的话，就是出现类似那种电影，爱情麻辣烫，就是你吃麻辣烫的东西，可以充分调元气，显得你有精神。

甘走肉，甜类的东西走脾胃。小孩子爱吃糖就是因为脾虚。

病在筋，肝病，要“无食酸”，少吃一些酸类的东西，不要让它太收敛。酸是主收敛的。

病在气，肺病，要“无食辛”，少吃一些辛类的东西。

病在骨，肾病，要“无食咸”，少吃一些咸类的东西，不要过分调元气，养住骨，养住肾。

病在血，心脏病，要“无食苦”，少吃一些苦类的东西，让心可以生发一下，心血可以散一下。

病在脾，脾胃病，要“无食甘”，少吃一些甘类食品，不要吃很滋腻的，因为这类东西会增加脾胃的代谢，使脾更加疲劳，脾主运化。

5.五味过度会对人体造成伤害。

“多食咸，则脉凝泣而变色;多食苦，则皮槁而毛拔;多食辛，则筋急而爪枯;多食酸.则肉胝皱而唇揭，多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。

《素问五藏生成篇》。

“多食咸，则脉凝泣而变色”，脉指血，多吃咸的，就会抑制血的生发，是的慢慢血脉凝聚，面色变黑。

“多食苦，则皮槁而毛拔”，肺主皮毛，多吃苦的东西，苦主降，肺气不容易宣发，肺气调不上来，皮肤不滋润，出现干枯萎缩。

“多食辛，则筋急而爪枯”，多吃辛的'东西，燥干了筋的弹性，手爪也会干枯，肝在变动为握，肝病很大的程度上看身体的弹性如何，如果经脉的弹性差，是肝病的问题，要少吃辣。

“多食酸.则肉胝皱而唇揭”，吃酸的多了，抑制了血的生发，嘴唇都可以变厚，嘴上老起皮。

“多食甘，则骨痛而发落”，甘类的东西是缓的，是散的。肾是主收敛的，头发跟收敛的气息有关，跟肾的收敛有关。头发是否滋润，跟血有关，头发黑不黑，长得好不好与骨头有关。多吃甜的会造成头发脱落，因为收敛的气息减弱了。

这就是五味会把我们的身体伤了，在中药里五味的配使，中药讲究君臣佐使，类似于五谷为养那段话。君为主药，臣为辅药，佐进一步辅助。

《伤寒论》里第一个药方，叫群方之首，“桂枝汤”是伤寒论的第一方。当感冒发烧，“头项强痛而恶寒”，头痛、脖子僵硬、怕冷、发烧，身上有一点微微出汗，就要喝这个汤药。

桂枝汤由五味药组成：桂枝、白芍、甘草、生姜、大枣。

这也是伊尹《汤液》里的小阳旦汤，针对太阳病初起，感冒初起的方子。

桂枝是君药，张仲景在桂枝上方加小字注：去皮。大枣(擗)要切开。

中药也遵循取象比类的原则，感冒发烧初起，病在表，桂枝树梢是阳气生发最旺的地方，用的是嫩桂枝，起解表作用，散刚刚受到的那点寒。

中药里，皮，都是包裹的，都是主收敛。既然要取其生发之意，所以要把它收敛的特性去掉。

大枣在中药里都要劈开用。

白芍是根茎，中药里凡是根茎的东西都主里，固住根本，里边足了，把邪气往外赶。中医认为得病就是有了邪气，赶出去就行了。

甘草固中焦，甘味入脾。散表、固里之后，固摄脾胃。脾胃是后天之本，如不固住，表寒容易入里。

生姜主散，助阳，帮助桂枝，为佐使。

大枣入脾胃，帮助甘草，也是佐使。主张“囫囵吞枣”，不要嚼，直接吞下去。吃枣多了，牙齿就会坏，这叫“土克水”。水是肾，土是脾，牙是肾的外现，它怕甘类的东西。最密固。它是最收敛的东西，怕散。枣肉是黄色的，黄色东西入脾，脾主肌肉，大枣劈开，用的是大枣肉的濡润之性。

开中药为什么叫开方子，方子里有理。藥字，里面是音乐的乐，上面是草，药主和谐。中药方子讲究和谐，就是讲究配伍。

中医可以治急症，关键是辩证准确。如果是太阳经脉的发烧，表受寒，微微有汗就用桂枝汤，没有汗就用麻黄汤。如果是少阴的发烧，就用麻黄附子细辛汤。完全根据它的理来走。

《伤寒论》中张仲景很有慈悲心，讲了感冒初起吃了药后，马上要进被窝发汗，如果汗发不出来，啜热粥一碗，助他发汗，又补脾胃，发出汗来去掉病邪，马上停药，再好的药也不能多吃。如果出汗太过，啜凉粥一碗，主收敛，也不伤脾胃。同时还指出吃这个药的时候，饮食上要注意，凡是腥的、臭的和味浓的都不要吃。因为吃这些食物会调动元气。本来病在表层，如果它一往下走，元气调上来，使得外边的病也往里走。感冒发烧忌讳多吃，忌讳吃味浓的食物，饿两顿都没事。

什么是医。

古代“醫”字的组成：

医字的外框是方，懂医第一要懂医理，医理要方正。

矢是箭，指针灸。

殳(shu)，也是一种武器，有人认为是水下摸东西，代表按摩。中医中有医理、讲针法、讲按摩，按摩在中医里是最基本的，同时又是最高层面的东西，手到病除。

用药如用兵。

体表的病，用按摩;深一层(经络)，用针刺;再深(五脏)，用药;病入膏肓，用灸法。

“酉”字，成就的意思，酉也代表秋天，秋天万物成就了，五味俱全了，用这些东西酿酒，酒，醪(lao)糟，叫醪里，是古代最原始的药。

巫，古代医学有一种祝由的方法，是巫术。现在的医字简化了，有人说就剩下开刀了。

藏传佛教医学里认为，人体生病，就像水变成了冰，是把病剌(la)掉，还是化掉，让它重新变成水，这可以引导对医学的重新思考。

人体内正气、邪气都有，邪气是正气变现来的。所谓邪气就是过度之气。

什么是药。

药就是和谐，要包含医者的慈悲心。这也是古代圣王重医药的原因之一。

黄帝内经养生智慧读后感篇八

春夏养阳，秋冬养阴·故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。故阴阳四时者，万物之终始也，四时意为四季，终始，终指冬天。看任何东西你都要从它前面的那一项看起，万物生长的最根本的终是冬天。冬天是终，春天就是蠢，万物蠢蠢欲动，生发之机;夏，都解助起来，都解，假也，夏是假借，借过来，特别散的意思;秋是收敛，就，成就的意思，成就万物的意思。冬是终，春是始，有终才能有始。买房子要买坐北朝南的，北代表肾精。肾精足了才可以往外散，南方主散。死生之本也，先死而后生，死生的根本。

逆之则灾害生，如果你忤逆它，灾害就会生出来，包括病。

从之则疴疾不起，是谓得道，疴是小病，疾也是病。顺从四季，小病不生。病，人生病了就要歇着，躺在床上。疾是箭，受了点外伤，疾是小病。病，疾加也，疾加重了。疾是小病，病是重病。有一种解释，病字是床里有个丙字，丙在中国的天干地支中，把丙丁看作是火症，南方丙丁火，五脏里心从火，病是心病。心病难医。疔疮，也属于火症。没有不可以治的病，只有不可以治的人。脂肪有点像人藏元气的地方的概念，不要过分减肥。道者，圣人行之，愚者佩之，道，是圣人按照它去做的。佩通背，违背的背，愚笨的人就是违背了道的规律去行动的人。不治已病治未病是故圣人不治已病，治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。是故圣人不治已病，治未病，圣人不治已经生病的那个部位，而治未病部位。

有一种说法，中医是预防科学，在你没生病之前，就把问题解决了。

另一种说法是，不治已经生病的脏器，而治还没有生病的脏器。现在男人的压力特别大，而男人没有月经，所以，男人的肝的疏泄的能力比女人差，这也是男人比女人脾气暴躁的一个原因，而且男人得肝病较多的原因。得了肝病，先不治肝，要知道肝由什么生成的。水生木，把水给固摄住，肾精足了，肝病自然就好。木克土，肝病会往脾上转。治疗时先培住你的肾精元气，肝肾都属于下焦，肝病了，肾也会受损伤，还没有得病的是脾，肝病一定会往脾那里转。如郁闷时，肝气淤滞有人是两肋疼痛，尤其左边;有人是吃不下饭，肝气的淤汁把脾胃的`气伤害了。治病时，如果肝病往脾胃上转，一定是加重了。

假如是肺癌，治着治着肺癌好了，转成了大肠癌了，是好事。肺与大肠相为表里，有时咳嗽不光是肺的毛病，有可能是大肠的淤毒。华佗转中有个病例，夜夜咳嗽睡不着觉，华佗告诉“咳之所属非从肺来也，乃从肠中来也”。夫妻有时会得同样的病，因为生活方式、情志相同点多。肺为里，大肠为表，病由里出表，从里症变成了表征，从阴症变成了阳症。大肠为阳明，肺为太阴，这是把病治好了的象。

得了肝病，肾也受到伤害了，这时不治肝病，固住脾胃，不让病往下走，脾胃又是生精血的地方，把脾胃养好，反过来也会对肝肾好。公司、企业这已经出问题了，就别管这里了，你就管住，要么是你的决策出问题了，要么你就管住底下，或者是这个问题会影响到哪里，你管住那里就行了，让那里别继续受损害。就是不治已病，治未病。这个人已经犯错误了，你还在拼命批评他，于事有补无补，他已经认识到了，你还说他，还有什么意义呢。

不治已乱治未乱，此之谓也，把没有乱的地方好好治一下，别让它再往下继续影响。这就是圣人以上所说的一切。

夫病已成而后药之，如果已经生病了，而后给你用药。

乱已成而后治之，如果灾难已经形成了，而后再治。如果有这样的念头，现在还很年轻，我耗，我有的耗，耗完生病，生病有药，从现在开始起，这种念头要彻底打消。

譬犹渴而穿井，就像渴了以后再去挖井。

斗而铸锥，马上就要打仗了，才去造兵器。

不亦晚乎，太晚了，来不及了。

一定要在病还没有成形的阶段，及时控制住。中医在这方面很占有优势。

如果一看人嘴歪成那样，就知道他的胃病很重，他比较压抑，比较郁闷，另外比较好面子。领导说他也憋着，在家里也受气。先要给这种人在情志上宣开。现在看春天的报纸，特别明显，现代的精神病人明显增多。尤其女性发病较多。

古代有精神病的人很少，顶多是花痴。医学和道德有关。古人有两套系统避免这样的精神崩溃，儒道互补。现在一般说儒学是根本，它是积极进取，入世的一门学问;道家思想基本讲出世的。当自己被重用时，一定要保持一个积极的心态，修桥造路，好好造福于民;当你不被重用时，情绪到低点时，就要想着另外一方面，比如像苏东坡一样，羽化而升仙，自己怎么去拼命去享受人类的另外一个层面。

现在的教育，不培养这方面的情操，不在琴棋书画方面来培养他，不注重个人道德修养的培养，不做做人的培养，不教育小孩子怎么去懂规矩，就是学习学习，小孩子现在都郁闷，经脉不通。现在的人向外追求的太多了，古人是向内追求，修内。现在的人都重身外之事，古人重视内在的修为。

现在的人无法控制的事太多了，人和人之间都有点防范的心理，这也是很多人养宠物的原因，只愿意和听自己话的在一起，这是现代人烦恼的一个原因。

还有一个就是注重科技，不重视文化，一定要加强文化的修养。文化才是调节情绪的一个良方。治疗孤独、网瘾，应该往文化方面引导，多读圣贤书。