2023年文与可画筼筜谷偃竹记教学设计(精选8篇)

让我们回顾一下过去，总结一下已经取得的成就和遇到的挑战。利用图表和数据等形式做数据统计和分析，增加可视化效果。以下是小编为大家整理的一些人生哲理，希望能引发大家对人生的思考与瞩目。

文与可画筼筜谷偃竹记教学设计篇一

子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

文与可画筼筜谷偃竹记教学设计篇二

教学目标：

1、掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；

2、通过阅读人物的的几个事件，把握人物形象；

3、感悟文章主题，探索哲理深意。

教学重难点：

1、重点：归纳掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；

2、难点：感悟文章主题，探索哲理深意。

课时安排：1课时。

教学过程。

一、导入。

中国古代有句成语，叫做“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。宋代大文豪苏轼的《文与可画oy谷偃竹记》讲的就是这个有趣的故事。北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓文名同字与可。

据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。

无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。

苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有成竹”中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。

二、题解。

文与可（1018～1079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城)。

元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《oy谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的'优秀散文。

三、检查预习，读准下列字的音。

与可以书遗余()近语士大夫()萃()寒梢()。

笔砚()斤斧何曾赦箨龙()喷饭()。

畴昔()。

四、梳理文章结构。

第一段阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会。

第1层由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸。

第2层写作者自己学习文与可画论的心得。

第3层评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论。

第二段追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事。

第1件投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话。

第2件书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点。

第3件追述自己一首“oy谷”诗令文夫妇为之喷饭。

第三段交代了写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密无间。

五、知识积累。

(1)、重点掌握词语。

1、为《墨竹赋》以遗与可。

2、投诸地而骂。

3、以为口实。

4、而读书者与之。

5、余因而实之。

6、月落庭空影许长。

7、近语士大夫。

9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者。

（2）、通假字和古今异义词。

1、与可没与陈州。

2、少纵即逝矣。

3、初不自贵重。

4、月落庭空影许长。

5、废卷而哭失声。

6、吾将以为袜。

7、发函得诗。

8、而读书者与之。

9、以书遗余曰。

（3）词类活用现象。

1、吾将买田而归老焉。

2、余因而实之。

3、与可厌之。

4、自蜩腹蛇k以至于剑拔十寻者。

5、初不自贵重。

（4）虚词。

为

1、今画者乃节节而为之。

2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰。

3、余为徐州。

4、而予以为有道者。

5、吾将以为袜。

乃

1、今画者乃节节而为之。

2、乃见其所欲画者。

其

1、乃见其所欲画者。

2、岂独得其意。

3、而予亦悔其随之。

4、以追其所见。

5、其所以然。

6、岂独得其意。

然

1、自视了然。

2、予不能然也。

3、然二百五十匹绢。

以

2、与可以书遗予曰。

3、吾将以为袜。

之

1、竹之始生。

2、一寸之萌耳。

3、生而有之也。

4、临事忽丧之。

5、士大夫传之。

6、而读书者与之。

（5）文言句式。

1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰。

3、足相蹑于其门。

4、自蜩腹蛇k以至于剑拔十寻者，生而有之也。

5、故凡有见于中而操之不熟者。

6、吾将以为袜。

7、士大夫传之以为口实。

8、四方之人持缣素而请者。

9、故画竹必先得成竹于胸中。

10、轮扁，斫轮者也。

11、岂复有竹乎：

12、世岂有万尺竹哉？

（6）难句翻译。

1、自蜩腹蛇k以至于剑拔十寻者，生而有之也。

2、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎。

3、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

4、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！

5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？

6、袜材当萃于子矣。

7、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。

六、问题探讨。

1、本文的体裁是什么？

2、文中记叙了文与可的哪些事情，说明了文与可是怎样的一个人?

3、文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？

明确：

1、文体，杂文。

2、记叙了文与可厌世俗求画，不自贵重，说明了他的脱俗淡泊，与苏轼诗画互答，说明了他是个才情过人、无拘率直的人。

3、文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。

七、作业。

【教学反思】。

通过对这篇文章的学习，同学们认识到在作任何一件事前，都要对预作之事认真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，预先做好充分的思想和物质准备，对所要做的事“胸有成竹”，这样才能克服盲目性、无目的性和无把握性。才能与己有益。

文与可画筼筜谷偃竹记教学设计篇三

子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

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文与可画筼筜谷偃竹记教学设计篇四

中国古代有句成语，叫做“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。宋代大诗人苏东坡的“文与可画oy谷偃竹记”讲的就是这个有趣的故事。北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏老先生的表兄弟，姓文名同字与可。据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他默绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。

无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。

苏老先生自己不擅作画，但文章却从“胸有成竹”中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。

通过阅读苏文，我们应该从中汲取一定的启迪和教益，也就是说，我们要在作任何一件事前，都要对预作之事认真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，预先做好充分的思想和物质准备，对所要做的`事“胸有成竹”，这样才能克服盲目性、无目的性和无把握性。

中国有句名言：“行千里路，读万卷书”。读万卷书好理解，“开卷有益”嘛，但为什么还非要行千里路呢？坐在家里不也一样读吗？可见，要想对一件事务真正有所了解，真正做到“胸有成竹”并非是一件简单的事。

我们这个世界的可爱处之一就在于它的多样化，这就像化学上有互为映体一样。人类社会也像镜子一样，建立在完全相反的原则上。在一个社会里被认为天经地义的事到了另一个社会往往会被连根拔起，这就要求我们要擅于掌握事物的本质，绘画如此，作其他事亦是如此，一个人是如此，一个企业，一个国家同样是如此。盲目地、无计划的去做一件事，其最终结果，只能是失败。对于企业和国家来说，就往往会是一场灾难。

我们不是在在大跃进的口号下给中国带来了巨大的灾难吗？我们不是在耗费了巨资铺设了石油管道而结果却是产地无油吗？难怪有人说：“我们四十年的发展史上，决策，尤其是宏观决策所造成的失误，如果能够避免的话，今天的中国根本用不着改革，早已能够和日本、美国这些经济大国并肩站立了”。（见“泡沫经济”一书）。所有这些，我们应该如何向国人交待呢？可见，真正做到“胸有成竹”，乃至“渭溪千亩在胸中”是何等的重要、又是何等的不容易啊！

今天，我们的国家正在改革的不归路上面临着世界经济的巨大挑战，我们已经丧失了太多的时间和机会，我们要在经济的大潮上尽快建立一座通向富裕社会的桥梁，千万不要今天一个政策，明天又来调整的“摸着石头过河”了，事实证明，那样是永远也过不了河的。

文与可画筼筜谷偃竹记教学设计篇五

2.通过阅读人物的的几个事件，把握人物形象；

3.感悟文章主题，探索哲理深意。

二、重点、难点。

1.归纳掌握相关重点字.词.句，以及文言句式特征；

2.感悟文章主题，探索哲理深。

三、教学准备：多媒体课件。

四、教学课时：2课时。

五、教学过程：

一、导入课文：

中国古代有句成语，叫做“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。宋代大文豪苏轼的《文与可画oy谷偃竹记》讲的就是这个有趣的故事。北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓文名同字与可。

据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节.不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。

无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。

二、知人论世：

文与可（1018～1079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城)。

元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《oy谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。

三.检查预习，读准下列字的音。

与可以书遗余近语士大夫()萃()寒梢()。

笔砚()斤斧何曾赦箨龙()喷饭()。

畴昔()。

四、整体把握、梳理结构：

第一段阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会。

第1层由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸。

第2层写作者自己学习文与可画论的心得。

第3层评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的.画论。

第二段追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事。

第1件投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话。

第2件书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点。

第3件追述自己一首“oy谷”诗令文夫妇为之喷饭。

第三段交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚.亲密无间。

五.知识积累。

（一）重点掌握词语。

1.为《墨竹赋》以遗与可2.投诸地而骂。

3.以为口实4.而读书者与之。

5.余因而实之6.月落庭空影许长。

7.近语士大夫8.因以所画《oy谷偃竹》遗予。

9.而余亦载与可畴昔戏笑之言者。

（二）通假字和古今异义词。

1.与可没与陈州2.少纵即逝矣。

1.初不自贵重2.月落庭空影许长。

3.废卷而哭失声4.吾将以为袜。

5.发函得诗6.而读书者与之。

7.以书遗余曰。

（三）词类活用现象。

1.吾将买田而归老焉2.余因而实之。

3.与可厌之4.自蜩腹蛇k以至于剑拔十寻者。

5.初不自贵重。

（四）虚词。

为1.今画者乃节节而为之2.子由为《墨竹赋》以遗与可曰。

3.余为徐州4.而予以为有道者。

5.吾将以为袜。

乃1.今画者乃节节而为之2.乃见其所欲画者。

其1.乃见其所欲画者2.岂独得其意。

3.而予亦悔其随之4.以追其所见。

5.其所以然6.岂独得其意。

然1.自视了然2.予不能然也。

3.然二百五十匹绢。

以1.因以所画oy谷偃竹遗予2.与可以书遗予曰。

3.吾将以为袜。

之1.竹之始生2.一寸之萌耳。

3.生而有之也4.临事忽丧之。

5.士大夫传之6.而读书者与之。

（五）文言句式。

1.识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

2.子由为《墨竹赋》以遗与可曰。

3.足相蹑于其门。

4.自蜩腹蛇k以至于剑拔十寻者，(教案)生而有之也。

5.故凡有见于中而操之不熟者。

6.吾将以为袜。

7.士大夫传之以为口实。

8.四方之人持缣素而请者。

9.故画竹必先得成竹于胸中。

10.轮扁，斫轮者也。

11.岂复有竹乎：

12.世岂有万尺竹哉？

（六）难句翻译。

1.自蜩腹蛇k以至于剑拔十寻者，生而有之也。

2.今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎。

3.夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

4.故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！

5.今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？

6.袜材当萃于子矣。

7.苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。

第二课时。

一、导入略。

二.仔细阅读，思考以下问题。

2.文章主旨写理还是写情？

3.本文的体裁是什么？文中记叙了与文与可的哪些事件，分别说明了文与可的什么个性？

4.文章第一节描绘了那幅画，其用意何在？

三.问题探讨。

1.本文的体裁是什么？

2.文中记叙了文与可的哪些事情，说明了文与可是怎样的一个人?

3.文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？

明确：

1.文体，杂文；

3.文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。

四.感悟与思考。

通过阅读苏文，我们应该从中汲取哪些启迪和教益？

参考：我们要在作任何一件事前，都要对预作之事认真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，预先做好充分的思想和物质准备，对所要做的事“胸有成竹”，这样才能克服盲目性.无目的性和无把握性。

五.作业。

1.熟读课文；

2.预习新课。

文与可画筼筜谷偃竹记教学设计篇六

中国古代有句成语，叫做“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。宋代大文豪苏轼的《文与可画oy谷偃竹记》讲的就是这个有趣的故事。北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓文名同字与可。

据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。

无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。

苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有成竹”中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。

文与可（1018～1079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城)。

元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《oy谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。

通过对这篇文章的学习，同学们认识到在作任何一件事前，都要对预作之事认真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，预先做好充分的思想和物质准备，对所要做的事“胸有成竹”，这样才能克服盲目性、无目的性和无把握性，才能与己有益。

文与可画筼筜谷偃竹记教学设计篇七

学习目标：

3、体会文中哲理及作者情感。

第一课时。

一、知识链接：

文与可（1018～1079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城)。元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《oy谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。

二、正字音。

1、畴昔（）2、笔砚（）3、以书遗余（）4、喷饭（）5、寒梢（）6、oy（）7、缣素（）8、飞鹘（）蹑足（）10、轮扁（）11、斫轮（）12、箨龙（）。

三、重点实词。

1、为《墨竹赋》以遗与可2、投诸地而骂。

3、以为口实4、而读书者与之。

5、余因而实之6、月落庭空影许长：

7、近语士大夫：8、因以所画《oy谷偃竹》遗予。

9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者。

四、一词多义。

乃：今画者乃节节而为之乃见其所欲画者。

其：乃见其所欲画者岂独得其意。

而予亦悔其随之以追其所见其所以然。

然：自视了然予不能然也然二百五十匹绢。

以：因以所画oy谷偃竹遗予与可以书遗予曰吾将以为袜。

之：竹之始生一寸之萌耳生而有之也。

临事忽丧之士大夫传之而读书者与之。

五、通假字。

1、与可没与陈州2、少纵即逝矣。

六、古今异义。

1、初不自贵重古：；今，价值高。

2、月落庭空影许长古：；今，也许。

3、废卷而哭失声古：；今，废弃。

4、吾将以为袜古：；今，认为。

5、发函得诗古：；今：发送。

6、而读书者与之古：；今：给。

7、以书遗余曰古：；今：遗失。

七、词类活用。

1、吾将买田而归老焉2、余因而实之。

3、与可厌之4、自蜩腹蛇k以至于剑拔十寻者。

5、初不自贵重。

八、特殊句式。

1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰3、足相蹑于其门4、自蜩腹蛇k以至于剑拔十寻者，生而有之也。

5、故凡有见于中而操之不熟者6、吾将以为袜。

7、士大夫传之，以为口实8、四方之人，持缣素而请者。

9、故画竹必先得成竹于胸中10、轮扁，斫轮者也。

九、成语释义。

：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。

：鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。。

：纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。

庖丁解牛：庖丁：厨工；解：肢解分割。。

轮扁斫轮：轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指。

第二课时。

阅读课文第1-2自然段，回答问题：

1、这部分所阐发的创作思想主要是什么？

2、这部分引用苏辙《墨竹赋》语句的作用是什么？

阅读课文第3自然段，回答问题：

苏轼回忆了文与可与竹子有关的`哪几件事？分别表现了文与可怎样的性格形象？

【总结全文结构】：

第一段：。

第二段：。

第三段：。

【归纳主旨】：

文章总结文与可的绘画理论，陈述自己对“”和“”创作思想的理解，指出“”与“”的密切关系。又通过叙述文与可的轶事和二人间的交往，表现了他的品德、个性，因旧谊深厚，故睹物思人，传递出深切的悼念之情。

【总结艺术特色】：

第一段重，第二段重，简短的第三段则更富有绵长的意味。该文信笔挥洒，舒展自如。文中有正论，对戏语，或引诗赋，或摘书牍，时而讲琐事，时而举典故，机变灵活，姿态横生。不过它虽然写得随便洒脱，纵横变化，但并不杂乱无章，散漫失纪，而是始终紧扣题目，紧扣文与可所画的《oy谷偃竹图》来展开文章。

本文以为主，兼具叙事和说理。对绘画理论的阐述、对《偃竹图》的由来和种种有关琐事的叙述，其实都是围绕着展开的，文章的中心是通过对与画竹相关的绘画理论的阐释和生活琐事的描述，表现了作者。

【高考链接】：

1、为下面一则新闻加一个恰当的标题。不超过20个字。

新华网成都4月18日电(记者余里)记者18日从四川省眉山市旅游局获悉，随着“东坡老家，快乐旅游城”形象的逐步确立，，眉山将投资38亿元着力打造川南休闲度假旅游圣地。

20，眉山积极打造三苏祠-老峨山、柳江古镇-瓦屋山一线等特色旅游产品，丹棱梅湾湖、东坡广济桃花山、仁寿文宫等地的乡村旅游产品，七里坪国际避暑度假区、水天花月水上乐园等休闲度假型产品。同时，加强宾馆饭店的新建和改造升级。

眉山市俗称眉州，是宋代著名文学家苏东坡(苏轼)的故里。苏东坡与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，在“唐宋八大家”中占据三席。眉山的“三苏”遗存丰富，三苏祠是三苏父子故居；远景楼号称“中国四大名楼”，苏东坡曾为其作《眉州远景楼记》；蟆颐观、连鳌山、三苏湖是苏东坡兄弟少年时游学遗址。

（苏东坡故里四川眉山斥巨资发展休闲旅游业）。

刘芳。

文与可画筼筜谷偃竹记教学设计篇八

子由写了篇《墨竹赋》，把它送给与可，说：“丁厨子，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；轮匠扁，是造车轮的，但读书的人赞成他讲的道理。如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的'人，难道不是吗？”子由没有作过画，所以只得到了他的意蕴。像我这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴，并且也得到了他的方法。

与可画竹，起初自己并不看重。四方的人们，带着白绢来请他作画的，在他的门口脚与脚互相碰踩。与可讨厌他们，把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子！”文人们传道着他的话，作为话柄。等与可从当洋州太守回来，我正任徐州太守。与可把信寄给我说：“近来告诉文人们说：‘我们画墨竹这一流派的人，已传到近在徐州的苏轼，你们可去求他画。’做袜子的材料会聚集到您那里去了。”信末又写了一首诗，它的大概意思说：“打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。”我对与可说：“竹子长万尺，必须用绢二百五十匹。知道您是懒得动笔，希望得到这些绢罢了。”与可无话可答，就说：“我的话错了，世上哪有万尺长的竹子呢？”我就证实它，回答他的诗说：”世上也有八千尺长的竹，月光洒落空庭照出竹影这么长。”与可笑起来说：“苏先生确实善辩啊，但（如果真有）二百五十匹绢，我将（用来）买些田产回家养老。”即把所画的筼筜谷倾斜的竹子送给我，说：“这竹子只有几尺高，但有万尺的气势。”筼筜谷在洋州，与可还令我作《洋州三十咏》，《筼筜谷》是其中之一。我的诗说：“汉水的高竹贱如蓬草，斧头哪曾放过竹子？估计太守清贫贪馋，把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。”与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩，煮笋晚上吃，打开信得到了这首诗，忍不住笑起来，喷饭满桌。

元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了。这年七月七日，我在湖州晒书画，看到这幅《筼筜谷偃竹》，放下画卷痛哭失声。从前曹孟德祭桥玄文，有不祭祀坟墓、车过腹痛的话头；我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊。