我与地坛的教学设计范本(实用12篇)

总结是一种思维整理和归纳的过程，有助于提高我们的思维能力和逻辑思维能力。总结要客观、公正，既表现出个人的成就，又诚实面对不足之处。这些总结范文中包含了对学习和工作等方面的总结和反思，其中有些还夹杂了一些个人的感悟和体会。

我与地坛的教学设计范本篇一

《我与地坛》(节选)这篇散文第一部分写地坛，写自己在地坛对生命的思考和感悟;第二部分写母亲，写自己感受母爱后对生存有了更深层的领悟。这篇课文最突出的艺术形式是借景抒情。思想内容与艺术形式决定了这篇课文解读的核心内容是感悟生命，品味生存;学习并借鉴借景抒情的写作手法。

初中阶段学生已经接触到有关生命话题材的文章，如张晓风的《敬畏生命》、蒙田的《热爱生命》。现实生活中也了解一些像张海迪、海伦·凯特等勇敢挑战生命的人物，所以对于史铁生的人生经历叙述有一定的认知基础。结合高中学生对生命的意义与生存的价值开始进行深入思考这一现实，及其学生平时学习生活中的态度与表现，我想通过史铁生的人生经历让学生明白：苦难增加了生命的厚度，赋予生命凝重悲壮的色彩，人，就应当在这冰冷而又燃烧着的有限世界中带有伤痛地生活。痛苦，有时是证明我们活着的惟一方式。痛，并快乐地活着。……总之，给学生一点关于痛苦的哲学观点，给他们自以为痛苦的高中生活铺垫一点理论基础。

初中阶段，学生已经通过为数众多的散文学习，熟练地把握了“借景抒情，融情于景”的写作手法，在这篇课文的学习中，“借景抒情，融情于景”的写作手法本身也不会构成学习的难度。而关键在于“景为什么能成为情的依凭所在?”这个问题。学生在解读《我与地坛》时，可能会对地坛为什么能给予作者生命的启示这里形成阅读障碍，一方面是因为地坛包蕴的历史内涵与人文精神本身的丰富性;一方面是因为学生的人生体验与经历具有一定的局限性。由此造就了学习中的难点，教学过程要视情况给予一定的关注。让每一个学生都能通过课堂得到不同程度的感悟与启发。

基于对教材与学生的分析，我安排了两课时完成这篇自读课文。并设计了如下教学目标：

1、说出作者对生命和生存的理解。

2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蕴的情感。

3、学习此文后，能产生勇敢面对生活的信心，有亲近关心母亲的冲动。

教法：启，拔，导。

学法：自读感悟、交流讨论，练笔强化。

下面，我重点给大家谈一谈我在第一课时的教学策略及实施过程。

第一课时：感受生命，品味生存。

教学设想：完成教学目标1、3。分四个环节展开。重点放在第三个教学环节。

第一个教学环节：导语引悬念，激发出兴趣。学生在大目标的指引下展开与文本的第一次对话。(约11分钟)。

教学步骤如下：

1、教师导语：“有一位青年在活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，于是，退家静思，努力读书，苦练写作，终于从一个只有初中文化底子的工人成就了一名颇具哲学家气质的作家。你们想知道他是如何从痛苦中解脱，完成由工人到作家的蜕变过程吗?”(教师板书课题：我与地坛)(1分钟)。

[设计意图]瑞士心理学家皮亚杰指出“……所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”兴趣对学生学习有促进作用。因此，我设计导语时尽可能引起学生的阅读文本的兴趣。

2、教师要求学生在5到8分钟内快速阅读全文，并且用几个词归纳出这篇散文的核心内容。(约10分钟)。

第二个教学环节：在学生初步感知文本的基础上，出示具体学习目标后，引导学生展开与文本的第二次对话。(约7分钟)。

教学步骤如下：

3、教师出示具体学习目标：(约1分钟)。

(1)在文章的第一部分，作者对生命的理解是什么?

(2)在文章的第二部分，作者在母亲的人生经历中得到的生存启发是什么?

4、学生第二次深入文本阅读。(约6分钟)。

[设计意图]美国心理学家布鲁纳倡导问题教学法，认为这种方法可激发学生的学习欲望，有利于学生迁移能力的形成，有利于学生创造性的培养。因此，我向学生出示了具体学习目标，引导学生独立地深入地探究文本。

第三个教学环节：在学生深入理解探索文本的基础上，展开生生对话、师生对话。(约20分钟)。

教学步骤如下：

4、逐一落实具体学习目标。

(1)落实具体目标1，并给定学习方法：找，读、议。(约10分钟)。

教师在第一个问题的基础上，深入引导学生谈一谈“你对生命的理解。

与史铁生有无相同之处?你对生命的理解是什么?”

[设计意图]由于学生个人经历与人生体验不同，决定了各自对文本的解读，对生命的理解也不会相同。让学生充分发表看法，尊重每一个学生的个人体验，重在让每一个学生有所领悟与体会。贯彻素质教育课堂要面向全体的要求。

(2)落实具体目标2，并给定学习方法：说，议。(约10分钟)。

教师设计了两个小问题，启发引导学生。其问题依次是：读了文章的。

第二部分，你最大的感受是什么?你从母亲的人生经历中得到的生存启发是什么?重点放在第二个问题，根据学生发言情况，我适时补充三个素材引导学生感受、品味生存。第一个是“夸父追日”的故事，第二个是“西西弗的神话”，第三个是老子的名言“知其不可奈何而安之若命。”

[设计意图]让学生品味到生存的凝重悲壮，明白生命只有在负重的时候，才能展示出其不凡与可贵，以此消融平时学习与生活中感受到的挫折与痛苦。通过师生对话，展开心灵的交流，提升学生的精神与情感。同时也让学生感受到“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的悲哀，产生爱戴母亲的情愫。实现情感熏陶和思想教育的目的。

我与地坛的教学设计范本篇二

一、熟读课文，体验作者内心深处的痛苦及对母亲的理解和痛悔。

二、结合课文内容对学生进行生命与亲情教育的渗透。

三、揣摩恳切、深沉的语言，学习作者运用语言的技巧。

教学设想：

教学时数：一课时（自读课文）。

教学步骤 ：

一、导入  新课：放音乐《命运交响曲》。

这当中洋溢着一种抗争命运的激情。我们今天就来学一篇也是抗。

争命运的文章。（打课题和作者幻灯片）。

问：本文标题是《我与地坛》，但是作者仅仅是写了我和地坛吗？

答：还写了母亲。

问：现在请同学们迅速找出第一句能把“我”、“地坛”、“母亲”

三者联系在一起的句子。

答：当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难。

题。

二、朗读、分析、评价。

第一部分。

“我摇着轮椅进入园中”

特点：荒芜但并不衰败。

启示：生是一个不可辩驳的问题；死是一件不必急于求成的事。

第二部分。

1、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？

2、母亲又是怎样对待这个“难题”？

3、可见他的“母亲”是一位怎样的“母亲”？

5、问：作者知道这一点是在什么时候？又是怎样知道的？

三、借鉴、吸收。

我与地坛的教学设计范本篇三

[教学目的]。

通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容。并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。

1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。

2、学会感受母爱、理解母爱。

3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。

[教学重点、难点及解决方法]。

1、理清文章思路和结构。

2、作者传达怎样的复杂感受。

3、反复诵读文章、讨论与指导相结合。

[教材分析]。

《我与地坛》是新教材的新课文，它所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于作者自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，作者对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。课文的第二部分则是有关永恒的“母爱”的话题，作者在无尽的追思中表达了自己对母亲的怀念；另一方面，写母亲，实际是写作者对母亲的“理解”，写作者对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，作者是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的`深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，作者终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。从侧重点上来说，课文的第一部分更注重“生命”的意义，而第二部分更注重“情感”的意义，尤其值得一提的是，对“情感”的理解和思考又回答了对“生命”的疑惑――母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一――文章就在这样的一问一答中浑然一体。这是文章的精髓，也是课文理解上的难点。

从以上的角度考虑，对本文的教学目的设计上，侧重点在于对这样的“感悟”的理解上，在于通过这样的一次学习，学生受到的不光有语文能力上的训练，在情感上，在心智上，还可以得到更多的启示。

从单纯的教学角度来看：本篇课文超过7000字，是本学年度最长的一篇课文之一；教材同时将其确定为“自读”课文，在课时的安排上和文章的长度构成了一对矛盾；另外一个不利因素是，作为这个年龄段的学生，普遍存在着心理疲劳周期较短的现象；而课文说的是一个相对“沉重”甚至“沉闷”的话题。怎样在40分钟里将学生的注意力尽量吸引到课文本身上来，完成对7000字的文章的比较深刻的解读，选择一个有特点，有吸引力的教学切入点是确保实现教学目的的关键。

作为自读课文，大部分的课堂活动还是要学生自己来完成，教师只能起到一个引导的作用；更重要的是，鉴于本篇课文所涉及的特殊的“情感”意义，如果能让学生自己领悟，自己体会到，完成感情的自我升华，很显然比教师直接将所谓的“经验”“教训”告诉给他们要来得深刻得多。教师要怎样才能完成这样的“引路人”的角色呢？――问题，不停的，一环扣一环的问题，是将学生领到新境界的最佳途径之一。

[教学时数]3课时。

[教学内容及步骤]。

第一课时。

一、导入。

课前听音乐。说出音乐名和作曲者？

简介贝多芬：

贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平的人很多，今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。他曾这样解释他的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”，到底他的这些文字是怎样的体现出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入作者的内心，去获得我们自己的体会。

二、作者简介。

史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。

三、检查预习：

（一）给加点字注音：

剥蚀（）柏树（）恍惚（）隽永（）。

猝然（）坍圮（）恪守（）隽秀（）。

（二）给加点字注音，并释词：

熨帖：意蕴：宿命：恪守：

亘古不变：o。

[4]。

我与地坛的教学设计范本篇四

景物描写展示人物内心教学过程：

今天我们来学习第七课《我与地坛》，请大家将课文翻到45页。请大家拿出之前发给同学们的学案，我们先来解决在这篇课文中出现的生字词。（打开课件，展示生字词）请同学们对照、然后进行朗读。特别指出，淡褪、撅、熨帖、熨斗、隽永、隽秀这几个生字词。

学生集体朗读生字词。

这篇文章的作者是史铁生，我们一起来了解，在他的身上曾经发生过怎样的故事。史铁生，出生于1951年，18岁的时候响应毛主席“上山下乡，接受贫下中农再教育”的号召，到延安插队（课件打出知青形象），这是当时的知青形象，我们从这张照片中可以感受到这个朝气蓬勃的年轻人散发出来的青春活力，正像在座的各位同学一样，风华正茂，对自己的人生充满了激情与理想。然而，命运与这个年轻人开了一个玩笑，史铁生21岁生日那天，他积劳成疾，住进了医院，从此再也没有站起来。（幻灯片展示，这是双腿残疾后的史铁生）。就是这样一个饱受命运玩弄的年轻人，现在成为我国著名的作家，1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。现在是中国作协会员，其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。

那么我们不禁要问，这个年轻人在自己人生最低谷的时候，都经历了怎样的心路历程，取得今天的成就的呢？这和一个地方有着密不可分的联系，这个地方就是课文题目所讲到的地坛。（作者介绍由老师完成）。

（预计学生很快就能找到第三段的景物描写，所以学生讲完之后，以课件的形式展示景物描写，接着与学生讨论这些景物的特点）。

作者为什么要写这些景物呢？（学生讨论）。

老师总结：地坛在等待我来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让‘我’看到人生的真相。四百多年前这座古园是为了帝王祭祀而建的，我们可以想象皇帝跪拜，群臣山呼万岁的场景，对于地坛而言，这是何等荣耀，何等辉煌。可是四百年光阴流转，昔日的荣耀辉煌都已经远去，只留下一片寂静和苍凉。作者的人生又何尝不是如此，古园的荒芜寂寞实际上就是作者内心的荒芜和寂寞，刚刚同学们谈得都很好，这显然也符合了王国维所讲的“一切景语皆情语”。

作者在这个段落中，说到了地坛的意图，这个意图是什么呢？我们接下来阅读文章的第五段。

作者在这古园中，呆了很长一段时间，他几乎每天都要到园中去，他慢慢地对这个古园熟悉起来，在第五段中，作者也写到了一些景物，按照我们刚刚分析前三段的景物的方法，我们先在文中把景物找出来，然后再分析这些景物具有的特点，同时大家不要忘记一个最重要的问题，作者为什么要写这些景物。首先请大家把这些景物找出来，景物：小昆虫、蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水（提问）与第三自然段对比，这些景物的特点是什么？（提问）作者为什么要写这样一些景物？（提问）。

教师总结：作者看到都是一些细小的景物，这说明他在园中的观察异常细致。而在这些景物身上，作者看到了生命的活力，他们向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的快乐，都有其他生命无法替代的。生命的自得其乐促使我认识到每一个生命都有属于自己的那份生命喜悦。通过对比，得出：古园荒芜但并不衰败。

作者在观察这些细微事物的时候也在思考着关于生命本质的问题，这两个问题，就是关于死和怎样活。

因为作者经历了人生的打击，所以摆在他眼前的最急需解决的是关于死的问题，他想明白了吗？在课文中那些文字中？（请学生朗读）。

剩下的就是怎样活的问题了？这个问题解决了吗？没有。作者在课文中说到，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。

老师总结，给出参考答案：石门落日，容易让人伤感，我却看到光辉和灿烂，在最为落寞的园中，我却听到雨燕高歌，冬天白雪覆盖大地，没有一点生机，孩子们的脚印却引发我丰富的想象，古老而孤独的古柏树让我看到亘古不变的宁静美，暴雨骤临的园子，我闻到灼热和清香，秋风忽至，似乎满目凄凉，我看到落叶飘舞歌摇的美丽姿势或坦然安卧，总之，我从凄凉中看到美好，看到人生的丰富。

在史铁生的笔下，这篇带有自传性的散文将我的生命轨迹和地毯紧密地融合到了一起，作者通过在古园中的思索，感悟人生的真谛，从最初走入古园的失魂落魄，到理解古园的荒芜但并不衰败，最后参悟生死，作者在这里完成了人生的转折，完成了他苦涩但是华丽的转身。在写作方法上，我们重点学习了景物描写对表现人物内心的重要作用，也就是王国维的一切景语皆情语。

我们如何通过场景描写来展现喜怒哀乐呢？请同学们根据所学知识，描写一个场景，表现我们特定状态下的心境。

我与地坛的教学设计范本篇五

1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。

2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。

3、品味文章深沉绵密的语言特色。

1、筛选信息,理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟的内容。

2、评价作者在文中表达的对生死和生活的态度。

3、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。

这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。

第一课时。

（播放贝多芬第九交响曲《命运》）同学们，请告诉老师你听到的乐曲是什么，它的作者是谁？（学生回答，贝多芬）对，就是那个双耳失聪、双目失明却依然不向命运低头的贝多芬。他曾经说过：“我要紧紧扼住命运的咽喉，它休想叫我屈服。”这是多么坚强的意志力啊！现实生活中还有许多象他一样向不幸命运抗争的人。今天我们就走近作家史铁生，一起体会他用十五年时间参悟的生命价值《我与地坛》。

史铁生（1951～），作家，中国作协会员。生于北京，大革命初期他响应号召到陕西务农。21岁时，因积劳成疾导致下肢瘫痪。住进医院的那一天正是他的生日。但他身残志不残，返回北京后潜心写作，在与命运的搏斗中，凭着顽强的毅力，创作了不少脍炙人口的文字作品。代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。

21岁正是狂妄的年纪，忽然残废了双腿，对他的打击多么深啊。世界在瞬间崩塌，如何重新找到生活的目标，重新鼓起生活的勇气？史铁生用了十五年的时间长久地思索，他潜心读书，致力写作，终于成长为一个具有哲学家思想的作家，但这中间的过程却是多么地痛苦而又复杂。史铁生的作品，包括他的小说、散文均贯穿了一点，那就是“对生命的解读”本篇正是他这方面的代表作。

（一）析题。

我与地坛，抒情散文，借地坛抒写自己的痛苦、复杂、深沉的感情。

（二）提问：

1.几个部分？总体上看，各部分作者所写的对象及特点是什么？

2.这样写有何作用？

答：（一）地坛对象（二）母亲。

荒芜但并不衰败特点坚忍、毫不张扬。

生命感悟作用生存启发。

1.阅读课文第一节与第五节第一句话，说一说作者与地坛的遭遇有何相似之处？

答：我……提到过一座废弃的古园……荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。

地坛被人遗弃同病相怜作者被社会遗弃。

2.第一部分有几处关于地坛的景物描写？有什么特点？

答：雕栏玉砌不复在苍松翠柏树幽。

四壁朱颜改野草荒藤乐悠悠。

残阳正红。

废园沉静。

蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳。

露珠滚动满园草木竞相荣。

古旧荒芜特点生生不息。

荒芜但并不衰败。

3.它们引发作者怎样的思考？

答：引发了作者的三个思考即（1）我该不该去死？

（2）我为什么要出生？

（3）我应该怎样活？

4.针对第一个问题地坛给了我什么启迪？（找出关键句）。

答：“一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

弱小的生命，甚至连生命都算不上的“露水”仍然勇敢顽强的活着，给了我生命的感悟：热爱生活、珍爱生命。园中的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们全很卑微，可是它们都按照自己的方式和自然法则生存着，它们不在意自己栖息地的”荒芜”，反而是由于它们的存在，到使这里不再衰败，这些原来不能引人注意的现象让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：即生不由自己决定,死也不该由自己决定，人活着就应顺从自然。所以我虽然双腿残疾，也要顺应自然不应去死。

5.作者在地坛“想了好几年”，终于找到了答案，解答了生与死的问题。地坛帮他解决了为什么生的问题。接下来最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。

答：（1）、“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”

地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。

（2）、“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”

地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。

（3）、“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”

我与地坛的教学设计范本篇六

1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。

2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。

3、品味文章深沉绵密的语言特色。

体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。

咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。

2课时

贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力，《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的。面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。

历史上象贝多芬这样勇敢与厄运抗争的人很多，今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。

（一）品析第一部分：我与地坛的故事

“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”

作者认为自己和地坛之间有“缘分”，有“宿命的味道”，如何理解他和地坛之间的关系？

1、“我”是在什么情况下来到古园的？

明确：在我活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了地时候。

2、“最狂妄年龄”指什么？

明确：“最狂妄年龄”指对未来充满自信，满怀幻想，对幸福充满渴望的年龄。

4、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？

明确：生命的暗示

明确：荒芜但并不衰败。三处。（第一处第3段，第二处第5段，第三处第7段）

这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。

6、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方？如何理解？

明确：文中的“六个譬如”。语言特点：新鲜、奇崛而别致。

7、阅读课文第1自然段与第5自然段第一句话，说一说作者与地坛的遭遇有何相似之处？

地坛：“我……提到过一座废弃的古园……荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。”

作者：“我两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去……”

地坛：被人遗弃；作者：被社会遗弃。同病相怜

8、作者对生与死的新的看法是什么？

明确：“一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

过渡衔接：也就是人总归要死的，有生之年是有限的，我们应该诊视生命，顽强生活。生命感悟：死是必然会降临的节日，顽强的活着是一种幸福。

面对苦难，顽强地活下去的例子，在生活中举不胜举。

（二）品析第二部分：我与母亲的故事

1、文中的母亲是一位什么样的母亲？

明确：她是一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲；她是一位注定活得最苦的母亲；她又是一位聪慧和意志坚忍的母亲。

2、文中写了母亲哪些行动？

明确：“我”上地坛，母亲“送”；“我”在地坛，母亲“忧”、“找”。“送”、“忧”、“找”，写尽母亲的悲苦与操劳。

明确：并不是直接表现，而是通过自己心灵的对话，自问自思从我理解母亲对我的爱展开。反复写表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。

明确：母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强。

5、母亲伴随着作者对生命思考，母亲给了我怎样的生存启示？

明确：这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

这句形象地表现了母亲在我生命中的重要性——在我的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为我遮风挡雨。我在此时的顿悟与这一部分的首段现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。

母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强。

第一部分写我与地坛的故事，第二部分写了在地坛这个大背景下，我与母亲的故事；地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最深的地方。这两部分从内容是紧密联系的。文章结尾说：“这园中不单是处处有过我的车辙，有过我的车辙的地方也有过母亲的脚印。”这告诉我们：母亲与地坛已经合二为一了，是融为一体的。从主题思想上看，两部分也是浑然一体的。地坛使我平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我看到了生存的意义，解决了怎样活的问题。

从总体上看，一、二部分作者所写的对象的特点如下：

1、阅读《我与地坛》原文的其余部分。

2、读完《我与地坛》原文后试回答：经常来地坛的都有哪些人，他们为什么来地坛？

我与地坛的教学设计范本篇七

1、体悟母爱的伟大与艰辛。

2、感悟生命的意义。

[教学设想]。

课型定为诵读课，采用的手段以诵读为主。这段选文的语言也是很值得品味的，但是在这堂课里只能忍痛割爱，目的是通过诵读让学生在情感和认识方面得到提升。

[过程实录]。

[ppt1：课题名称及史铁生照片，背景音乐为满文军的《懂你》营造一种气氛]。

师：一个人可以没有朋友，没有妻子，没有儿女，但他一定有过母亲。史铁生从残疾的阴影中走出来，不再去问“我”为什么要出生，不再去想“我”为什么要活着，不再去抱怨命运的不公。这当中除了地坛给予的启示之外，还有“母亲”伴行他走过了最艰难的一段路。这是一段很长很长的路，“母亲”用她的爱和生命支撑起史铁生生活的勇气和信心，今天我们与作者一同去感受母爱的伟大与艰辛吧。

师：大家先自由朗读选文（二），把你认为最能感动你的句子或细节找出来。

（学生自由朗读……）。

师：下面请同学们说说哪些地方最让你感动。

生：第三开头这个细节很感人。（读）“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又反身回来，看见母亲正站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”

师：你刚才念“看见母亲正站在原地”，与原文一致吗？

生：原文是“仍站在原地”。

师：你觉得是原文的好还是你改的好？

生：原文好。

师：为什么？

生：“仍”表示站的时间长。

生：“仍”字体现“母亲”对“我”去地坛不放心，还在出神地想事，对“我”的回来竟一时没有反应。

生：有，我每次回校时，妈妈都要送我上车，而且总是唠叨个不停。现在，我发现原来这“唠叨”就是爱。

师：我也有跟你一样的生活体验。自己的年岁在一年年增大，父母的白发也在逐渐增多。每年假期我都要回义乌看望父母。每次回来，母亲都要亲自送我到车站，车不开就不肯回家，等车快要开时，她又到大门外站着，看着我们远去。我转过头，总是看见她张望的情景，然后是小心翼翼地横穿马路去等公交车。每每到这情景，我都有一种欲哭的感觉，这是一种幸福。

生：我找的是这一句。第二节最后“每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。”我喜欢这句，是因为它写出了母亲是毫不张扬的，是平凡的。母爱就在点点滴滴、平平凡凡之中。

生：我选的是第三段中的这一句，“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”原来，母亲的爱是要去设想的，母爱是“痛苦的”、“艰辛的”。

生：我找的是“但她从来没有对我说过：‘你为我想想。’事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”我自己平时也从来没有为母亲想过，现在我体会到了做母亲的艰辛和痛苦。

生：我选的是最后一句，“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”“我”走到哪儿，母爱就跟随到那儿，母爱是无处不在的。

师：说得很好，“我”精神跋涉的每一步，都有“母亲”的伴行；“我”成长进步的每一寸都凝聚着“母亲”的心血。

师：从同学们找的句子看，我们可以发现，你们找的都是“母亲”这条线，“母亲”是如何爱儿子的，那么，接下来我们就先来看看“母亲”的爱都体现在哪。

生：“母亲”的爱主要体现在对“儿子”的理解上。

师：具体说说。

生：如第二节中，写“母亲”无言地帮“我”准备，又目送“我”去地坛时，连用了五个“知道”和一个“不知道”，体现了“母亲”对“我”的理解和深爱，“无言”二字包含着浓浓的爱意，一切皆在不言中。

生：应读得深沉含蓄，充满深情，五个“知道”和一个“不知道”应略读重音。（生有表情朗读第二节，同学们评价说他语气语调都把握得不错。）。

生：“母亲”的爱还体现在矛盾、痛苦之中。如第三节，“我”到地坛以后，“母亲”一个人在家里胡思乱想。

生：不是的，是“母亲”去世以后，“我才有余暇设想”，“母亲”在家里担忧“我”，是“我”猜出来的。

生：应读得深沉，“设想”后面略快略重，要读出“母亲”的矛盾与痛苦的心理。

师：那你试试。

[生朗读第三节，声情并茂，但过激昂，同学们提议再深沉一些。]。

生：“母亲”爱“我”，还体现在常常到地坛找“我”。

师：为什么要找？怎么找？

生：因担心“我”到地坛去会做傻事，怕“我”自杀，虽然“母亲”在家已作了最坏的打算，但总是要当心的，所以要找嘛。怎么找？就是悄悄地找，不让“我”知道。找到了就悄悄、缓缓地离开，找不到就“四处张望”“端着眼镜像在寻找海上的一条船”“步履茫然又急迫。”

师：“母亲”为什么不让“我”知道她在找“我”？

生：因为“母亲”理解儿子，一方面担心儿子，另一方面又要顾及儿子的自尊心，不能伤了儿子。

生：读的时候应深沉、缓慢，读出“母亲”的焦急及“我”的悔恨。

[生朗读第八节，同学评价，大多数同学说还可以，读出了感情。]。

生：我觉得他读得不够好。如“母亲”四处张望的情景，及找到“我”后“她缓缓离去的背影”，读的时候应慢点、轻点。

[生朗读，同学评价说还是前面那同学读得好。]。

师：有时，脑子里想的同实际做的有点距离，我们能听出别人读得好不好，但自己不一定能读好，因此，要想朗读好文章，是要经过长期的练习的。

[ppt3：母亲：

2、在家担忧“我”：坐卧难宁。

3、到地坛找“我”：悄悄缓缓。

读懂：艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱。]。

生：不是的，其实儿子也是很爱“母亲”的。爱是双方的，正因为有爱，所以儿子才会去设想“母亲”的心理，才会去痛悔自己的倔强和羞涩，才会想写小说回报“母亲”，让“母亲”骄傲，才会在事业有成后到地坛去，整日地怀念“母亲”。

[ppt4：我：

1、设想母亲的心理。

2、痛悔自己的倔强羞涩。

3、写小说回报母亲。

4、整日怀念母亲                      ]。

师：史铁生在“母亲”身上读懂了“苦难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”，为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出一切爱，也为所爱的人更坚定地生活下去。他从母亲身上读懂了生命的意义。“母亲”理解儿子，儿子读懂“母亲”，这一切都是因为有爱。

[ppt5：

读懂。

母亲                       儿子。

理解                        ]。

师：命运无情，但生命有情。现在我根据大家刚才的建议，以及我自己对这篇文章的理解，用深沉、深情、悔恨、思念等感情来诵读全文（节选的第二部分）。

[ppt6：一幅画面，上面两个字“魂牵”，配乐《沉思曲》]。

（配这一画面，这一音乐，再加上老师感情的投入，一下子就把学生引入到这一情境中去。学生也轻声地一起跟着老师读。当读到第五节“走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在他就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？……”时，老师眼含泪珠，语调呜咽，读不出声了。学生也已全融入到这氛围中去了。当全文诵读完毕，已有许多同学流下了眼泪。）。

[ppt7：

母亲，我想。

对您说……                      ]。

生：母亲，请原谅我以前的无知和幼稚。

生：母亲，我想对您说以前是我错了。您工作那么辛苦，可我还向你耍脾气（哭），还跟你顶嘴，妈妈，请你原谅我，我以后一定不会这样了。

师：你母亲一定会很高兴的。

生：（哭，说不出来，停一会后说。）妈妈，我知错了，我不该那样做，那样伤你的心……（说不下去。这位女生在这学期开学第一天就离家出走，一星期后才被父母找回来，回校后一直很压抑，今天，她把这压抑通过眼泪发泄出来。）。

师：知错就改，就是好孩子，你妈妈早就原谅你了，你自己也应从中解脱出来，好好地学习，这才是你对母亲的最好的回报，对不对？（生使劲点头。）。

生：母爱是深沉的，含蓄的，我将用我的一生去报答母亲。

师：那么，读完这篇文章对你有什么启示？

生：平时，我们要多体谅母亲。

师：（结束语）俗话说“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。”不要等到失去才去体会她的珍贵，好好地爱我们的母亲吧。下课！（掌声）。

[ppt8：再见！谢谢（配乐《懂你》）]。

教学反思：

这堂课的目标定位就是体悟母爱，感悟生命，课型设计为诵读课。《我与地坛》这篇散文是篇有很厚重的沧桑感的散文，节选的第二部分主要还是体现在对“母亲”的解读上。当时设想就是想通过诵读去理解去感悟，想要在“读”字上下功夫的。但选文较长，读完一遍需12分钟，一堂课也只能读三遍，因此，在课堂设计上作了如下安排：第一遍自由朗读，初步感知。让学生找出感动你的句子。第二遍为分线取舍朗读。重点读了文中第二、三、八节，以体现母爱为主线的。让学生体悟母爱的伟大就体现在“点点滴滴之间，平平凡凡之中”。第三遍是教师的配乐朗读。目的是引领同学们进入作者的情感世界，与文本与作者产生共鸣，引起心灵的碰撞。在前面三遍“读”的基础上，让学生的情感和认识得到提升。此时“母亲，我想对您说……”这个设计就是为了这个目的。因为有了前面那么多的感情铺垫和渲染，学生们正沉浸其中，因此，才会那么动情，流着眼泪，发自内心地诉说自己对母亲的感情。能让学生读出眼泪，是我设计这堂课的最终目标。

在很多时候，感人的文章是要去读的，惟有读才能更好地去体味，去感悟。整堂课下来，感觉学生的“读”还不够充分。教学目标 中最后一条“启迪人生”已来不及深化。在“母亲，我想对您说……”这个环节后，结合谢尔盖•叶赛宁（俄）的《给母亲的信》，让我们同学感受到自己的文字也如同诗人一样有感情，有诗意。但最后这个环节因时间的匆忙而没有做充分，这是非常遗憾的。

语文课堂要充满朗朗的书声，语文课要成为学生最感动的课，我奋斗追求的目标就是要让语文课充满爱。

我与地坛的教学设计范本篇八

《我与地坛》第二节写的是“母爱”这样一个永久性的话题。这节文字，极尽笔墨写出了母亲对“我”的爱。通篇字里行间流露出的全部是缘于失去母爱的一种凄苦和对母亲的追思。

史铁生的文字向来有一种穿透力。这种穿透力不同于用锈蚀的刀子切割鲜嫩的豆腐，而是像用刚韧锋锐的利器穿剔金刚石。穿剔的过程中，不见利器的耗损缺失，不见切面的参差不齐，不见声响的喑哑啁哳，而是让人体会到一种善始善终。于是，利器轻轻一挥，承受物中潜含的内核便展露无遗了。

本案设计正是要通过阅读文章，采用自主、合作、探究的学习方法，来感悟文中所表现的伟大而又无私的母爱，并学习课文的独特的叙述语言，提高叙事性作品的阅读能力和写作能力。

［教学过程］。

一、欣赏影音，创设情境。

课前印发满文军的歌曲《懂你》的歌词，课堂上播放影音文件，以创设学习课文的情境。

（歌词）离去/一步一步孤独的背影/多想伴着你,告诉你我其实多么的爱你/花静静的绽放/在我忽然想你的夜里/多想告诉你,其实你一直都是我的奇迹/一年一年,风霜遮盖了笑脸/你寂寞的心有谁还能够体会/是不是春花秋月无情/春去秋来,你的爱已无声/把爱全给了我,把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠近你/告诉你我其实一直都懂你/把爱全给了我,把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠近你/依偎在你温暖寂寞的怀里/花静静的绽放/在我忽然想你的夜里/多想靠近你/告诉你其实我一直都懂你/一年一年,风霜遮盖了笑脸/你寂寞的心有谁还能够体会/是不是春花秋月无情/春去秋来,你的爱已无声/把爱全给了我,把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠近你/告诉你其实我一直都懂你/把爱全给了我,把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠近你/依偎在你温暖寂寞的怀里/多想告诉你,你的寂寞我的心痛在一起。

这首歌，唱出了对母亲的深沉的爱，其内容和感情基调十分契合史铁生的这篇文章。学生可以边听边观看画面上的母亲的形象，尤其要注意一些细节部分，并与史铁生这篇文章中的母亲的形象作对比。

（欣赏之后，老师导入）母爱，是天地间一种至真至纯至深至厚的感情。古今中外抒写母爱、赞颂母爱的作家不胜枚举，作品也层出不穷，但都很难有史铁生对母爱的感受那么深沉独特。这一节极尽笔墨写了母亲对“我”的爱。通篇字里行间流露出的全部是缘于失去母爱的一种凄苦和对母亲的追思。对于“活下去是为了生存”的“我”来说，失去母爱，就等于失去了全部的天空，因为伟大而无私的母爱就是“我”的全部。读这部分文字，让人感到有一种压抑不住的伤感袅袅升起，弥漫成盈目的莹莹泪光。

我们今天就来赏析史铁生的这段抒写母爱的文字。

二、诵读课文，整体把握。

老师先读文章的前两段，奠定阅读的感情基调，让四位同学来读剩下的段落，其他同学注意听。这部分文字篇幅比较长，抒写也是别具一格的，读起来要求能够把感情充分显露出来。

朗读文章可能需要较长的时间，但这是一个必不可少的过程。因为只有通过阅读才能从整体上把握文章的内容，才能了理解史铁生在文章中流露的思想感情。

三、换位思考，体悟母爱。

这部分文字是以追思的形式悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大。文中有很多地方是用换位思考的方式写出了在儿子截瘫以后母亲的所作所为和所思所想。把学生分成学习小组，一起找出这些内容，用心去体会母亲的心情，并和同学交流感受。每个小组都要形成一份学习报告，归纳小组最后的一致感受。

示例：

她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。

体会：

面对处于青春年华却失去了双腿的儿子，母亲也真够痛苦的了。可是，仅仅痛苦是无补于事的，还必须找出一种方式去让儿子纾解痛苦，于是儿子摇着车子出去“走走”，母亲没有阻止，但又担心儿子心里想不开：这是一种多么矛盾的心情啊！母亲就这么默默地承受着种种矛盾心情的折磨。

四、精致品读，揣摩细节。

文中共有三个情节，或直接或间接地写母亲对“我”的关爱，请同学们自己找出来，体会母亲对“我”的爱，并和同学交流感受，形成思想的碰撞。

1、一回我摇车出了小院，想起一件什么事又反身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。

2、有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，中要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没有看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。

3、有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。

五、探究学习。

史铁生抒写母爱的方式。这是本文的学习重点，也是一个难点，学生必须对全文进行整体把握，在此基础上来研究抒写方式。

提示：

史铁生对母爱的感受是深沉、独特的，抒写也是别具一格的。他的文本就像是经冬的小溪，虽水面冰封，但在冰层下面，却涌动着冒着温热的水气的溪水，这多像他们的母子感情啊！他的叙写是十分成功的。

“我”只是以一个曾经被疾病折磨得几近疯狂的儿子的身分追思母爱，想念那些让“我”感到彻心彻肺地疼痛的点点滴滴。这时候，不需要什么故作高明的手法，避开矫揉造作，毋庸故弄玄虚，压制流动的笔触，冰封纵恣的情意。“我”所能做的就是记下这么多的点点滴滴，否则，只能是对母爱的亵渎。

作者写母亲，用了冷处理的笔法，只是很平静地叙述母亲的艰难处境，对母亲的心理活动做一些猜测，娓娓述说母亲找我的情景。平静的叙述下面，母爱的博大深切慢慢地凸现出来。作者对母亲的怀念是伤痛狂热的，他偏偏用了克制的笔调，叙写了一次次缅怀母亲的场景。没有情感的扑面巨浪，这点点滴滴建立起来的情感的火山，虽不喷勃而出，也正在于它的内敛，才叫读者经久不息地体验着情感的波涛。

六、阅读拓展。

其实，在现实生活中，我们的命运可能不像史铁生那样残酷，但是我们的母亲也通过种种方式来关爱子女。我们可以想一想母亲关爱自己的细节。请两三位学生口述。

七、模仿写作。

通过学习这篇文章，我们基本上对“母爱”又有了更深一层的认识，对史铁生的写作风格也有了基本了解。课后，请每位同学模仿史铁生的文章，以“母爱”为话题写一篇文章。

八、结束课堂。

再一次欣赏满文军的歌曲《懂你》，在这首歌曲的旋律中结束这堂课。

［课后补充阅读］。

秋天的怀念。

双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”

我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。

“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“唉呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿。她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

她出去了。就再也没回来。

邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。

邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。

别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”

我与地坛的教学设计范本篇九

一、学生刚刚进入高中就要谈生论死，十六七岁，加上我们30来岁，还没有活过生命的一半，7000多字的文章，一节课完成，简直天方夜谈，以前还以整体感知筛选信息揣摩语言等来欺骗我们。

这篇课文如果不是公开课，起码可以上2个课时。

长课文短教，发现本文无非涉及到作者、地坛、母亲三个因素，文章除内容的浑然一体外，结构上也有一个转接（承上启下）（第二部分的第一段），以此作为引导学生阅读理解的枢纽。

我是这样设计导语的--------。

假如有来生，有四个选择（）。

a、幸福的猪。

b、快乐的蚂蚁。

c、称霸的老虎。

d、精明的狐狸。

嘿，学生大多愿意当一只快乐的蚂蚁（其实他们在说假话）。

聪明的学生想当”既幸福快乐又称霸精明”的动物。超人？克隆？

那么，我说，假如还有一个选择e-------痛苦的人。

学生毫不犹豫地选择做一个――――――痛苦的人！

二、板书应该都会的吧。

地坛（荒芜不衰败）。

母爱。

我――――――――――――――――母亲。

（身残心不残）报答（心有余力不足）。

这三者最好是三角关系。

三、问题设计：

1、朱自清先生为什么去荷塘？原因是“心里颇不宁静”。

作者为什么喜欢去地坛？（地坛成了作者情感的寄托）。

假如你心情不宁静的时候，你有那些排遣方式？

2、地坛的景物色彩是明亮还是阴暗？原因是什么？（我的黑夜比白天多，情-----景）。

3、找出课文里的景物描写，并朗读。景物描写的作用是什么？

第3段------景物色彩暗淡。

第5段------景物透出生机。

地坛（荒芜不衰败）。

4、作者在古园里主要思考了什么问题？

为什么要出生？为什么要活着？应该怎么活？

为什么要出生？这是上帝的问题，学生容易明白，我只是告诉学生，不要怨天尤人，有的人出生在北京，可能他300多分就可以上北大，有的人生在富贵家庭，可能一辈子都无优无虑。海子如果不是生活在-----或许他不会自杀（更可能他写不出伟大的诗歌）。

我没有让学生回答为什么要活着？

我设计这样的问题：

假如你必须舍弃，你会先舍弃或最后留下什么？（）。

a、母爱。

b、爱情。

c、友情。

d、事业。

e、金钱。

f、健康。

或许，每一个都重要，但母爱都往往是最后，然后自然引申到----母爱。

5、“苦难”的意义探讨，联系现实，让学生有面对苦难的思想准备。

可以联系“佛教的生老病死等八苦”！

第二课时，让学生自己放声朗读。在放声朗读、反复朗读中打开学生的情感之门，让学生闭上眼睛冥想，从课文内容到自己，自己的生命认识，自己的家庭、亲情，自己对残疾人的认识等。冥想五分钟后要求学生写出自己的感悟。有的学生开始重新审视自己和生命，尤其是了解了作者史铁生的不幸与奋斗历程后更是反省自己；有的同学重新看到了父母的爱，原来与父母有隔阂的，在深思中看到了父母朴素而又伟大的爱，认识到自己的父母可能卑微，可能愚昧，但对了女的爱却是伟大的不容置疑的；有的同学看到了作者的艰难，责备自己在生活中对待残疾人的冷漠，更悔恨由于无知曾对残疾人做出的愚蠢行为；有些学生还写出赏析，从内容到语言形式进行了深入的分析点评。

一篇好文章可学习的地方很多，我把重点放在对文章内容的理解和评价上，语言特色只点一点，有兴趣的.自己课下体会。整个学习过程我只给出方向，组织活动进行，没有教，只有学生的自主探究，学生的语文理解、评价、赏析能力都得到了训练，对生活的思考很深入。

四、我个人觉得，从文学角度探讨人生，理解活着的意义终究是不完美的，只有在佛学里才能真正解决“终极”问题。应该说史铁生《我与地坛》与余华的《活着》对生命的认识基本一致，还没有超出存在主义哲学，甚至连虚无主义都够不着。作者参透活着的含义并不是真正“活着的意义”。

补充：

活着的艰难，艰难的活着。

――余华《活着》。

进入九十年代，开始对一些小人物进行贴近生活本身的观察和审视，提供了一种以平实坚忍的民间视角来反映平峻艰难的现实生活的可能途径。

一、活着的艰难。

[4][5][6][7]。

我与地坛的教学设计范本篇十

1、品味作者深沉绵密、富于创意、富于哲理的语言。

2、理解史铁生对“生命”的感悟。

3、体悟残疾人的艰难，培养关爱残疾人的人道主义精神。

在文章抒情语言中感悟史铁生由“死”到“生”的复杂情感，由此去解读文章的内涵。

在朗读中品味语言，感悟和分析作者情感。

一课时

教学过程：

课前预习：自由地朗读全文，把你认为最能感动你的句子或细节找出来。

一、导入

在中国文坛上，史铁生，可谓是当代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我与地坛》曾被誉为２０世纪中国杰出作品以及中国当代５０本经典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄净的思和深切的悟带给我们的启迪和引导。一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事则是我们今天要学习的史铁生的《我与地坛》。（板书课题、作者）

二、作者简介

史铁生，生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此就再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年发表《我的遥远的清平湾》一举成名。

史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至多次想到自杀，但最终还是面对苦难，顽强地活下来，并拿起笔走上了中国文坛。从残疾者成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索。今天我们一起来读他的散文，解读他对生命、对人生意义的参悟。

三、教师范读课文，带领学生走进史铁生的心灵世界。（作品第一部分）

四、赏析课文，体悟作者的情感

1、作者“我”进入地坛时的精神状态是怎样的呢？（用简单词语概括）

明确：颓废、迷惘甚至绝望。“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”

2、史铁生在绝望中走进了地坛，地坛也自然成了他精神的支柱，在文中作者是怎样抒发我与地坛之间的缘分的呢？全班齐读文章第二自然段。

文中有“宿命”一词。（认为人的生死、贫富都由命运或天命预先决定，人是无能为力的。）文中第四段还说：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”作者真的认为这之间有着宿命的味道吗？（先设疑，在后面解答）

明确：a.写古园历尽沧桑的四百多年的变化。“这时候想必我是该来了”中“这时候”指地坛褪去昔日的荣耀、尽显沧桑时，“该”指“我”失魂落魄时，“我”似乎与地坛相怜相惜，而地坛更像一位饱经风霜的老人容纳了“我”。

b.写如今“园子荒芜但并不衰败”的景象。荒园的破败烘托了落魄者颓唐的精神状态和悲苦的命运；野草荒藤的茂盛、自在、坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。

c.写“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是谁也不能改变它的”那些内容。“我”在地坛中看到了自己的身影，理解了地坛的“意图”，一颗痛苦的心找到寄托，得到安慰；地坛历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸、采取积极人生态度的取之不尽的源泉。

应该说，前两个问题他找到了答案。“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”他终于选择了活。因为死亡是一个自然来到而且必然来到的结局。既然死亡是永恒的，生命是短暂的，那就不要急着去死，关键的问题是以什么样的精神状态活下去。事实上，史铁生已经用了一种积极的方式来面对人生，面对苦难。至于怎样活下去，作者也在后文中提到了他写作的最初动机。

明确：作者并不是真的相信有个上帝在安排自己的命运。当一个人能够豁达地面对死亡，能够以平和而宁静的心态看待和谈论死亡的时候，他已经获得了坚强活下去的自信。

这是一种身陷苦难多年之后的平静的苍凉。对死亡的舍弃意味着对生命的珍惜，对不幸的平静接受意味着对苦难的无条件地承受。

五、读张海迪写给史铁生的信《轮椅间的心灵对话》片段。

六、结束语

人为什么活着？史铁生没有把自己悟得的答案昭告于世人。其实，离开了每个人特定的生活轨迹，离开了每个人独具的人生感悟，这样的答案近于废话。他只是说了，园神告诉他，孩子，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。而我想说，生与死之间有段距离，这就叫人生；怎样走过这段距离，这就叫生活。仅此而已！史铁生在文章的最后说：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏”。我说：要是有话我没说，史铁生，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些话只适合收藏。

我与地坛的教学设计范本篇十一

1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。 。

2、学会感受母爱、理解母爱。 。

3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。 。

[教学重点、难点及解决方法] 。

1、理清文章思路和结构。 。

2、作者传达怎样的复杂感受。 。

3、反复诵读文章、讨论与指导相结合。

[教材分析]。

[教学时数]   3课时。

[教学内容及步骤]。

第 一 课 时。

一、导入  。

课前听音乐。说出音乐名和作曲者？ 。

简介贝多芬： 。

二、 作者简介     。

三、检查预习： 。

（一）给加点字注音： 。

剥蚀（    ）      柏树（）恍惚（）隽永（） 。

猝然（）坍圮（）恪守（）隽秀（） 。

（二）给加点字注音，并释词： 。

熨帖：意蕴：           宿命：恪守： 。

亘古不变：                     窸窸窣窣：

四、听课文录音。

五、速读课文初步感知文章内容，体悟作者感情，概括前后两部分要点。

六、作业 。

1、熟记生字词。

2、熟读课文。

第 二 课 时。

一、整体感悟。

思考：

2、课文中第一处同时出现这三个要素的句子是……？

3、抽象概括贯穿全文的思路是什么？

明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。

第二个，我为什么要出生？

第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。、

二、学习课文第一部分。

（一）阅读第一部分回答。

为什么这么说？（我对古园的深情，古园对我的意义）。

3、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？ 。

明确：生命的暗示 。

4、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点？ 。

5、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方？如何理解？ 。

明确：六个譬如。 。

肆意雕琢          不能改变 。

身体残疾          精神不变 。

明确：“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”

（这是以景写味，感悟到的生命的意味、生存的意味，则在后文充分加以表现）。

（二）阅读课文景物描写部分，讨论：景物描写的作用。

（三）小结第一部分 。

三、作业 。

第 三 课 时。

一、复习上节课内容。

二、阅读课文第二部分，体验母爱。

（一）读第二部分3、6、7段，概括母亲的爱的特点？

（二） 分组概括母亲的形象 。

（三）思考讨论。

2、母亲是怎样面对这样的“难题”的？用原文回答。（“这苦难只好我来承担”）。

7、 读“有一回……”一段，体会其中的意味。 。

10、母亲伴随了作者对生命思考，在最后一段有一句形象的表述，请集体朗读。 。

这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

12、第二部分写母亲是为什么？

三、小结第二部分。

四、拓展。

（一）阅读史铁生《秋天的怀念》（文章见《考之韵》），进一步解读母亲。

（三）听歌曲（满文军《懂你》）进一步体会母爱。

五、作业 。

附：板书设计 。

地坛荒芜、古旧、沉寂。

坛非同寻常的关系  地坛给我启迪、慰藉、生命。

母亲对儿子的关怀。

二、写“我”对母  儿子对母爱的感悟。

亲的追忆和眷念    “我‘对生命的深刻理解。

“我‘母亲的深深怀念。

我与地坛的教学设计范本篇十二

教学目标：

1、品味作者深沉绵密、富于创意、富于哲理的语言。

2、理解史铁生对“生命”的感悟。

3、体悟残疾人的艰难，培养关爱残疾人的人道主义精神。

教学重难点：

在文章抒情语言中感悟史铁生由“死”到“生”的复杂情感，由此去解读文章的内涵。

教学方法：

在朗读中品味语言，感悟和分析作者情感。

课时安排：

一课时。

教学过程：

课前预习：自由地朗读全文，把你认为最能感动你的句子或细节找出来。

一、导入。

在中国文坛上，史铁生，可谓是当代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我与地坛》曾被誉为20世纪中国杰出作品以及中国当代50本经典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄净的思和深切的悟带给我们的启迪和引导。一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事则是我们今天要学习的史铁生的《我与地坛》。（板书课题、作者）。

二、作者简介。

史铁生，生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此就再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年发表《我的遥远的清平湾》一举成名。

史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至多次想到自杀，但最终还是面对苦难，顽强地活下来，并拿起笔走上了中国文坛。从残疾者成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索。今天我们一起来读他的散文，解读他对生命、对人生意义的参悟。

三、教师范读课文，带领学生走进史铁生的心灵世界。（作品第一部分）。

四、赏析课文，体悟作者的情感。

1、作者“我”进入地坛时的精神状态是怎样的呢？（用简单词语概括）。

明确：颓废、迷惘甚至绝望。“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”

2、史铁生在绝望中走进了地坛，地坛也自然成了他精神的支柱，在文中作者是怎样抒发我与地坛之间的缘分的呢？全班齐读文章第二自然段。

文中有“宿命”一词。（认为人的生死、贫富都由命运或天命预先决定，人是无能为力的。）文中第四段还说：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”作者真的认为这之间有着宿命的味道吗？（先设疑，在后面解答）。

明确：a.写古园历尽沧桑的四百多年的变化。“这时候想必我是该来了”中“这时候”指地坛褪去昔日的荣耀、尽显沧桑时，“该”指“我”失魂落魄时，“我”似乎与地坛相怜相惜，而地坛更像一位饱经风霜的老人容纳了“我”。

b.写如今“园子荒芜但并不衰败”的景象。荒园的破败烘托了落魄者颓唐的精神状态和悲苦的命运；野草荒藤的茂盛、自在、坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。

c.写“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是谁也不能改变它的”那些内容。“我”在地坛中看到了自己的身影，理解了地坛的“意图”，一颗痛苦的心找到寄托，得到安慰；地坛历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸、采取积极人生态度的取之不尽的源泉。

应该说，前两个问题他找到了答案。“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”他终于选择了活。因为死亡是一个自然来到而且必然来到的结局。既然死亡是永恒的，生命是短暂的，那就不要急着去死，关键的问题是以什么样的精神状态活下去。事实上，史铁生已经用了一种积极的方式来面对人生，面对苦难。至于怎样活下去，作者也在后文中提到了他写作的最初动机。

明确：作者并不是真的相信有个上帝在安排自己的命运。当一个人能够豁达地面对死亡，能够以平和而宁静的心态看待和谈论死亡的时候，他已经获得了坚强活下去的自信。

这是一种身陷苦难多年之后的平静的苍凉。对死亡的舍弃意味着对生命的珍惜，对不幸的平静接受意味着对苦难的无条件地承受。

五、读张海迪写给史铁生的信《轮椅间的心灵对话》片段。

六、结束语。

人为什么活着？史铁生没有把自己悟得的答案昭告于世人。其实，离开了每个人特定的生活轨迹，离开了每个人独具的人生感悟，这样的答案近于废话。他只是说了，园神告诉他，孩子，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。而我想说，生与死之间有段距离，这就叫人生；怎样走过这段距离，这就叫生活。仅此而已！史铁生在文章的最后说：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏”。我说：要是有话我没说，史铁生，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些话只适合收藏。