最新生活中的规则(模板10篇)

总结是前进的动力，也是成功的秘诀。总结的完美是基于对自身成长的深入思考和整理。请大家浏览以下范文，获得写总结的灵感。

生活中的规则篇一

金陵中学从春季开始，在高一、高二两个年级开展研究性学习，并作为学校的必修课程。每周两课时，要求高中学生全员、全过程参加。金陵中学开展研究性学习操作要领：1、组织校内师资力量，协调行动。聘请校内外有关专家进行开展科学研究的方法辅导。2、在教师指导下，学生自主撰写“课题研究方案”。3、班级交流，教师初审。教师初审时可对课题从科学性、实践性、逻辑性、可行性等角度提出商榷性建议。4、组建课题组，制定研究方案。5、开题报告、方案论证和评审。以班级为单位举行开题报告会，在此基础上，推荐出较为优秀的方案参加全年级开题报告暨评审会。年级组可聘请校内外专家组成“专家小组”参加论证和评审会。专家小组提出评定意见。6、学生在校内外按课题要求搜集信息，聘请顾问和指导教师辅导，填写“阶段性研究活动情况表”。7、中期小结，示范指导。以年级为单位，举行中期报告会。8、整理资料，分析研讨，撰写报告。9、研究成果答辩，组织年级报告会。10、总结经验，表彰先进，评定学分。对每一学生在研究性学习中的态度和成绩予以评定，以学分形式予以激励。

［案例背景］。

让知识汇入生命之流。

南京师范大学博士生导师、教授鲁洁金陵中学的同学们用他们的智慧与能力证明了马斯洛曾经指出的：创造性是人所普遍具有的潜能，“在所有健康儿童中肯定都会发现它的存在”。我曾不止一次地听到学生们对于他们所学习的教材、教参等的诅咒：“等我考上大学后一定要把它们一把火烧尽，以解心中之恨！”从这些语言中我们所听到的是教育（－雪风网络xfhttp教育网）的悲哀！金陵中学的研究性学习之所以给了我一束光明与希望，因为从中我真正看到了教育（－雪风网络xfhttp教育网）所应履行的“心灵的唤醒”的职责。它唤醒了学生对知识的主动探索与实践，那里有他们的`兴趣与爱好；它唤醒了学生的创造潜能，它原本是主体生命活动的基本特点；它唤醒了学生批判与超越的追求，使他们真正懂得学习的真谛不在于获得已有的结论，而在于去发现尚未解决的问题……更为重要的是，这种学习模式所可能达到的也许还是一种新型人格的发育。通过他们自己的探索和研究，年轻一代会逐渐懂得不满足于先辈们已经做过的，而是努力开拓未知的领域。

生活中的规则篇二

“没有规矩不成方圆。”国有国法，家有家规，我从小就受父亲的“磨炼”养成了规矩。

小时候，我最怕的事情便是和父亲一起吃饭，那可真算得上是我最痛苦的时候：筷子叼在嘴里，打；吃饭时讲话，打；用手抓菜吃，打；把筷子插在饭里面，打；用手指着对方，打……正是因为这样，每次吃饭时我都会受到一顿“酷刑”。

一天晚上，母亲不在家，最令我害怕的事情还是发生了，我要和父亲一起吃饭并且只有我们两个人，我心里只有一个冲动：吃完赶紧走。我敢说那肯定算得上我人生中最惊心动魄的事，我狼吞虎咽的吃着饭甚至连菜都没怎么夹，当然是怕浪费时间。这时父亲突然厉声说了一句：“慢点吃，小心噎着。”被他这么一吓，本来狼吞虎咽的我改为了“小家碧玉”，身子也随着吃饭的节奏摇晃了起来，我越晃越起劲，眼里哪还有什么王法，但当我准备夹菜时，身子却突然不听使唤，失去了平衡。“当——”我应声倒地随着便是一声清脆的陶瓷碗的碎裂声，伴随着陶瓷碗的碎裂，我的心脏好像突然停止了跳动，这时我心生一计，反正横竖要挨打我就赖在地上不起来了，这时父亲的声音却在耳边响起：“/好，自己做的事情自己承担。”我好像得到了“大赦”似的，迅速的收拾好“战场”，当我准备“受刑”时却只见父亲从卧室里拿出了医药纱布包扎我腿上的伤口，本以为“大祸临头”的我瞬间释然。原本严厉的父亲在这时却用极度温柔的语调对我说：“吃饭，做事必须要有规矩，因为你自己做出的事情后果只能自己承担。”

“吃饭**”过后我由对父亲的讨厌变为敬畏，吃饭时也不排斥和父亲一起了，甚至还主动为父亲盛汤、端饭。那是一个中午，我新学了一个词，叫做“悬崖勒马”，但在课堂上我并没弄懂老师所说的话，于是我便在饭后问了这个问题，父亲听后若有所思地从厨房里拿出了家里最值钱的碗，在我印象中那碗都没拿出来过几回。正当我疑惑父亲要做什么时，父亲已经拿着碗出现在我面前了。他将碗放在桌上一点一点将碗推至桌缘，这时父亲却停了手调头跟我说：“你看，这就叫悬崖勒马，”谁知父亲一个转身本就离桌缘很近的碗应声掉地，我本以为父亲会使唤我打扫并且责怪我，谁知他自己用扫帚一片片地将碎片扫起，我敬畏之心油然而生。

父亲以身作则，为我树立了榜样，让我的人生减少了坎坷和牵绊。

生活中的规则篇三

每小我的心目中都有本身的糊口准绳，在我看来人与人之间交换就必须坦城相待、宽宠遇人，并且应当从本身做起。你坦诚对待别人，别人天然会体味到你的朴拙，便也会坦诚相对。这一向是我糊口的准绳。

来日诰日，我们要倡导宽宠遇人，当有人因为曲解而冤枉了本身时，该当予以谅解，不要得理不饶人;而攻讦别人的弊端时，态度该当诚心，和睦，不要繁言鄙吝，更不要抓住人家的弊端不放。

待人刻薄对搞好同窗之间的干系是很首要的。记得在我上三年级上学期的时候，在黉舍里课间歇息时，我和同班同窗崔泽升在走廊里有说有笑地走着。这时候，一阵跑步声传来，只听哐地一声把崔泽升撞倒在地。我一看是一年级的门生撞的，当时我就非常活力地说：你是如何走路的，把我的好朋友都撞倒了!那门生不美意义地低着头说：对不起，我不是用心的。这时候，我还想怒斥他几句，却被崔泽升给拦住了，然后笑着对小男孩说：不妨的，今后你要重视啊，别再跑了。再撞倒别人就不好了!他还用手悄悄地摸着他的头，小男孩红着脸点了点头，悄悄地走远了。崔泽升随后对我道貌岸然地说：韩浩天，实在，他比我们小，我们应当让着他、了解他，谁都有出错的时候，我们应当有一颗刻薄的襟怀胸怀去包涵别人。我听了，感觉非常有事理，人与人之间就要宽宠遇人，以诚相待。

记得另有一次，我们吃午餐，我带的饭盒前一天健忘洗濯了，饭盒清淡腻的、脏兮兮的，没法盛饭。班主任郭教员瞥见了，就毫不踌躇的把饭盒拿过去，到洗手池刷起来。我看到教员的背影百感交集，内心说不出的一种打动。郭教员刷好饭盒递给我，和顺地说：韩浩天，下次必然要把饭盒洗濯洁净再带来，身材安康是首要的。固然这只是一件大事，却让我永久记在心中，它表现了教员用本身一颗朴拙的心来对待我们每一名门生。

我们糊口的个人是由很多小我构成的。为了使个人调和、连合，每小我都能在个人复镇静的糊口，我们该当从小学会待人刻薄，不计算大事，与报酬善，与别人敦睦相处。这就是做人最根基的糊口准绳。

生活中的规则篇四

规则无处不在，正所谓：不以规则，不能成方圆。挣断线的风筝不仅不会得到自由，反而会一头栽向大地，是规则就一定要遵守，不然就不能成以正果。

家庭生活中有家庭生活的规则，如作息制度、卫生要求、礼貌习惯等：社会生活中有社会生活的规则，如交通规则、公共秩序等：规则，虽然不起眼，但它却无处不在，时刻影响着我们的生活，时刻影响着我们的秩序。

在一次工作中，周总理需要看世界地图和一些书籍，工作人员给。

文化。

馆打电话，说有位领导要看时间地图和。

其它。

一些书籍，接电话的同志回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”他便冒雨到图书馆借书，心里很懊悔，他便和蔼的说：“无论谁都要遵守制度，遵守规则。”

生活中，我们要遵守的规则很多，人之所以成熟，就取决于自觉与不自觉地把自己放进“规则”当中，不论是谁，规则就是规则，雷打不动，伟大的周总理用自己的行动告诉了我们遵守规则的重要性。

在一次理发中，很多人都在等候理发，但是时间宝贵的他却没有接受别的同志让他先理发的请求，微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意，不过这样做是不对的，每个人都在遵守公共秩序，按照先后次序理发”他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。

列宁这样遵守规则的人，才有了一幅幅和谐的画面，有了和谐的人们，有了我们今天和谐，美好的社会。

一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼，河边的告示牌上写着：“钓鱼时间从上午九点至下午四点。”父子俩从上午钓了很长时间终于钓起了一条大鱼，父子俩很高兴，突然，父亲看了一眼手表，严肃的对孩子说：“现在已经四点二十分了，按规定我们只能钓到四点，因此我们必须把这条鱼放回河里，虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放回了河里。

规则本身无美感可言，但是有了人们自觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，才能显示规则的好处与美丽，这位父亲用行动。

教育。

了孩子：每个人要遵守规则!

敬畏规则，就是敬畏自己，遵守规则就是遵守自然。

生活中的规则篇五

1、积极主动寻找生活中的纸做的东西。

2、了解纸的制作过程。

3、增强环保意识，爱惜身边的每一张纸。

1.幼儿用书，教学挂图。

2、再生纸的制作视频。

(1)用竞赛的方式让幼儿看幼儿用书第2页。教师：请你找找这页上什么东西是用纸做的，它们在什么地方。把它圈起来。规定时间是一分半钟，预备开始!

(2)请个别幼儿回答，其余幼儿补充。

(3)教师：它们有哪些作用呢?

(1)引导幼儿说说自己是怎样爱惜纸的。教师：我们平时应该怎样爱惜纸呢?

(2)请幼儿翻看幼儿用书第3页，介绍再生纸的过程，激发幼儿利用废纸做再生纸。

生活中的规则篇六

幽谷，我的所爱。我最喜欢在无人的季节，独自踏上这无人的小径，不是欲扮陶渊明的隐士之风。也不为追求"踏雪寻梅"的浪漫抑或"独钓寒江雪"的超脱。只因想走出那个由人类以自我为中心制定的规则，在自然之灵中得以陶冶，找回那迷失在都市混乱之中的真我。

痴痴想着，竟至于伤感，看见水中映出我真情流露的面庞和泪拢的又眸，我知道此时的我可以尽情地渲泄。自然的规则中，万物本是互相融合、互相感动的。我们可以感动周围的人和事，而周围的山川草木、虫鱼飞鸟亦可感动我们，而达到"独怆然而涕下"的境界。而出了这幽谷，步入天天面对的社会，在人类的规则下，男人要觥筹交错地寒暄，女人要极尽妩媚地微笑，每个人活的刻板、生硬，原本因力图完美而导致丧失本色的人类，再也无法感知自然的清纯与生活的细腻甜美。

对着旷野，对着深潭，感受着自然的抚慰，回到这正常的规则中，我才觉得生活原来可以如此清新而洒脱。对苍天诉说我心中的压抑，而苍天却许我一个会心的微笑并告诉我：“放下那些自私的规则，或许，你会发现自然的规则同样适于你们人类。”是啊，人类从出生之日起便觉得自己是世界的宠儿，可以完全不守规则，任意改造社会。

诚然，这种心理造就了一个所谓文明世界，然而随着历史的步步推移，自我的固定作法渐成了人类自创的规则，这个规则有益于发展的内容固然不少，但自私的成份也渐渐筑起了人类与自然的一道屏壁，阻断了主宰世间的规律与我们规则的互通，于是这自创的规则逐渐沦为唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。

或许，人们该。

反思。

下了，或者像我一样走规则，走入自然的怀抱，理一理生活的得失，反醒一下自己的自私与狭隘。找回那些原本也适于我门的自然规律。

走出幽谷，我奇怪地问住在这儿的老人，为什么不围起水潭收门票。老人一安静地说：“门票是人类的规则，而自然却希望无私地敞开双臂拥抱她的每个儿女，她不需要也不愿意要门票。”

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生活中的规则篇七

一个社会如果没有规则，就会乱的不可开交，俗话说：没有规矩，不成方圆。‘所以我们一定要遵守规则记得有一次，我和妈妈乘坐公交车去中心市场买东西，一上车，我就看到几个醒目的大字：妇女专用区。原来是公交车上为了让妇女儿童有座位坐。

特地把前面四个座位设为“妇女儿童专坐区”可是出乎我意料的是那四个座位上都坐着四位西装革履的男子，我和妈妈看他们并没有让座的意思，无奈的摇摇头，坐到后面去，我想：哪里明明是”妇女儿童专坐区“，他们四个男子坐在那里竟然好意思。

接着，有一个妇女抱着一个婴儿上车了，四位男子却视而不见，跟本就没想过要让座给这个妇女，坐在我后面的一位阿姨目睹了这一切，最后实在看不下去了，就对那四位男子说：”这里是“妇女儿童专座区”，不是你们坐的地方，请你们让开。“一位男子不耐烦的说：我想坐哪就坐哪，你管不着。“然后又若无其事地拿耳机听起音乐来。

阿姨生气极了，跑过去把那位男子的耳机摘掉，说：你也太不讲理了吧，这明明就不是你该坐的地方，你看那些孩子都没有座位坐，是你们抢占他们的位子，竟然还有面子听音乐。“没等阿姨说完，其中一位男子就推了阿姨一把，嘴里还嘟嚷着：”真是啰嗦。“这时，车内所有人都替阿姨打抱不平：”你们根本就没有资格坐在那。“”他们太不讲道理了。“”就是啊!听着大家对他们的声声责骂，四个男子跑下了车。

看着这一切，我不禁想到：公交车上工作人员为了妇女儿童不用站在车上，开放了”妇女儿童专座区，”只要我们人人都遵守这个规则，一些妇女儿童就不会受如此的冷落。而这功德却被一些人所践踏，使社会公德被破坏，他们不但不感到内疚，反而心安理得，实在使人心痛。社会规则是永恒的，我们每个人都应该有一个高尚的道德准则。请大家遵守这美丽的规则吧!

生活中的规则篇八

“不以规矩不成方圆。”孟氏教导子孙们小心谨记，表现出规矩既立不可反的道理。

孔子赞同弟子做好事应该有善报，更不能让行善的人有所损失。俗话说：“善有善报。”这是中国庚古不变的定理。而“行善”。“为善”之所以不及前者是因为它涉及的不仅仅是个人，而是社会利益和道德问题，是规则问题。

当一切规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远?这是恐怖片〔隐身人〕海报的一句话。一个透明的人面对一个不透的世界时埋藏在你心底的欲望得到召唤，开始慢慢苏醒。于是就有了邪恶的“隐身人。”

其实每个人的心底都静置着邪恶，而筋骨邪恶的束缚一旦消失，那么就有了人类历的诸多暴行。即使在有规则的舒服下仍会有人蠢蠢欲动。争先恐后的去做那个“隐身人。”

对欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类社会长久社会活动中几类的理念，明白什么该做，什么不该做。这是我过古代儒学的中心之道。古人曰：无德必亡，唯德必威。也就是说没有强制力量的道德是无力的从这一点来说，依法治国才是治理社会有效的切合实际的。

方法。

而所谓的“以德治国”实际上是一种鸡肋。

人性所致，我们无法抑制欲念的衍生，但舆论力量的攻击可以在一定程度上约束，这就是规则。

记得有一位小说家纳撒尼尔。霍桑写过：在看似伤乱的世界中，我们每个人都被规范的放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界所遗弃。”他笔下的威克菲尔违背的是另一种规则。

正如《麦田守望者》中斯宾赛先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们都要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”只有遵守既定的规则，就能将比赛进行到底。

有一种善叫作恶，善因未必有善果，道德标准的社会基础的制度与道德谁更有用?

生活中的规则篇九

从1848年到2018年，从剑桥规则，到var，世界杯规则一步步完善，减少了更多。

足球。

冤案的发生，一系列规则的变迁，是时代发展的必然，足球运动的进步，更是法规的健全。

法不阿贵，绳不绕曲。法之所如，智者弗能辟，勇者伏能事。行过不避大夫，赏罚不遗匹夫。腾飞就是这样，强调法规的重要性的，如果没有规则，连规模庞大的世界杯也暗涌多多，2019年俄罗斯世界，刚刚结束，规则也在更新。

每个地方都有规则，而规则面前也人人平等，抗战时期，周总要向某图书馆借书，他听说国内规定这些书并不外界，只能到馆里面去看，就冒着大雨过去，管理员十分后悔没有在电话里问清楚是谁要借书，周总却赞扬的说他做的对，无论是什么人都要遵守规则?我们要遵守的规则，很多人之所以成熟就是自觉不自觉地把自己放进了规则当中，伟大的周总用自己的行动告诉了我们规则的重要性。

敬畏规则是一种态度，敬畏规则是一种方式，它使我们生活和谐有序，使我们的世界更加的和平。

当然，有些规则的确应该被摒弃，比如，妇女缠足。这样的封建习俗应该被摒弃。这样的规则不利于人的健康发展，不利于社会的正常运行，我们把它摒弃，我们不应该单凭个别不正确的规则，便否定规则，我们应该了解到规则的必要性，并且想一想，如果，没有规则的世界会是什么样子的。

没有规则，体育赛事，就没有办法进行，因为没有规则，所以用什么方式都可以，因为没有规则，所以再怎么折腾再怎么闹也无所谓，因为闹不出一个输赢，因为不会被惩罚。因为没有规则，所以体育也失去了存在的意义，因为他没有了，最重要的公平两字。

我们应该要遵守规则，奥巴马曾说过，我排队，是因为我是一个公民，这是规则。规则，是保证社会生活工作行为有序规范也是现代精神文明的重要组成部分，我们每个人都应该遵守规则，否则，社会就会一片混乱。

无论是谁都应该遵守规则。假如没有了规则，那我们的世界就会变得一团糟，没有一个人能够从法律面前得到公平两字的话，这个世界就没有了人可以存活下去的可能。

生活中的规则篇十

总之，新形势下的思品课,要求老师构建新的教育观念，不断探索新的教学方法，充分发挥自己的想象力和创造力，为更好的教学打好基础。课改对我们既是挑战又是机遇。在教学中，我也发现了许多不足，也产生许多困惑，但是我相信，只要投入更多的精力与时间，努力钻研，我们的教学会更完美。