最新高中语文我若为王教案怎么写(大全8篇)

教案中应该包括教学目标、教学过程、教学方法、教学评价等内容，以便教师能够有条不紊地进行教学活动。教案需要根据不同的学习目标和任务，选择适合的教学策略和方法。通过不断改进教案内容和教学方法，提高教学质量和效果。

高中语文我若为王教案怎么写篇一

教学目标。

一、知识目标。

1、了解作者及文体特征。

2、理清文章的结构思路。

3、把握课文所论述的主旨。

4、理解文中语句的深刻含义。

二、能力目标。

1、学会议论文的并列式结构的.使用。

2、学会写富有针对性的批判文章。

三、德育目标。

学习作者敢于直面现实,痛斥国民奴性,改进世界,以天下为己任的高度的责任感和强烈的使命感。

教学重点。

1、把握文章所论述的主旨。

2、学习本文并列式的论证结构。

教学难点。

理解文中语句的深刻含义。

教具准备。

1、投影仪。

2、多媒体教学设备。

课时安排。

1课时。

教学方法。

1、讲述法：在教学过程中，对杂文的文体、作者、并列式的论证结构、文中语句的深刻含义等重点、难点问题通过重点分析、讲述，使学生在课堂上易于理解和接受。

2、诵读法：在教学过程中，指导学生朗读课文，理解文章所表现的思想内涵。

3、启发式教学法：在教学过程中，通过创设课堂思维、情境，引导学生的思维能力，培养学生独立自主解决、分析问题的能力。

4、讨论法：在教学过程中，对一些思考。

[4][5][6][7]。

高中语文我若为王教案怎么写篇二

皇上最勤政，皇上最刻苦。

皇上最爱民，皇上最民主。

皇上最多情，皇上最英武。

皇上最有才，皇上即大儒。

皇上最寂寞，皇上最痛苦。

皇上最寡欲，皇上最简朴。

皇上最难受，皇上尽受苦。

皇上最可怜，皇上最没福。

皇上最无私，皇上真圣主。

二、皇帝是这样的吗?做皇帝如何?你想不想做皇帝?(学生七嘴八舌)。

三、有个怪老头，他也瞄上了王位，写了一篇杂文《我若为王》，过了一把皇帝瘾。他就是蹲过大牢却常常怀念监狱的聂绀弩。

四、课文我们已经读过一遍了，也已经随着聂先生去领略过一番做王的滋味儿了，那么大家说说做王以后到底是怎么样的呀?(学生说出做王后的种种光景，教师指导：作者层层递进，尽显帝王威风八面，越说越起劲，简直心花怒放了)。

明确：如果到此结束就浅陋了，属纯粹的“无厘头”，假想为王成了泄欲的工具，那么就毫无杂文的艺术价值和思想价值了。下面，就让我们来品读文章的最后三段。

1、那么作者为王后感觉如何?

感到单调，寂寞，孤独——这样做王有劲吗?没劲。刚才心花怒放的热闹一下子冷却了。

2、孤独寂寞可以使人更加冷静地思考问题，于是作者接下来想到了一个什么问题呀?

提出“为什么人们要这样”的问题。

3、作者醒悟到：我生活在奴才们中间，而我自己也不过是个奴才的首领罢了。

4、醒悟之后，“我”要怎么做了?为什么要这样做(用文中的话回答)?

醒悟之后要杀奴才、灭奴种;因为“我认为世界之所以还大有待于改进，全因为有这些奴才的缘故”。

5、结果会怎么样?为古今中外最大的王了，为什么?理解一个疑难句子。

六、再读课文，思考聂先生为什么要对奴才那么深恶痛绝?奴才到底是怎样一副嘴脸呢?结合课文概括出奴才的特点。由师生讨论分析后得出：

奴才：趋炎附势，阿谀奉承，俯首帖耳，惟命是从;尽力实现王的愿望;不指摘王的过失、罪行。

卑躬屈膝低头、鞠躬、匍匐。

巧言令色谄媚、乞求、快乐的表情。

低微、柔婉、畏葸的声音。

欺软怕硬也曾是昂首阔步、耀武扬威。

心怀叵测也会把王赶下王位。

像这样可恨的奴才有很多。比如：在先秦时期，齐桓公的厨师易牙为了讨好主子，心甘情愿的杀掉自己的孩子，烹成肉羹，献给齐桓公;五代时期的后唐节度使石敬唐，为了达到篡权的目的，把燕云十六州割让给辽国还，把小自己十岁的辽太宗奉为父皇帝、自称儿皇帝，留下千古骂名。同学们你还知道哪些?回忆你所读过的文学作品或看过的影视作品等，说说给你印象最深的“奴才”形象，并加以评价。

七、讨论：结合课文和历史，说说王权和奴才是什么关系?它们有什么危害?

明确：首先是相互对立的关系。掌权的人是统治、管理奴才的一方，奴才则接受统治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的总想做王，做君王的总想压制奴才。

但另一方面，二者相互依存，互为条件，缺一不可。奴才是君王赖以生存的温床，君王是建立在奴才的地基上的。

所以要铲除奴才，也要否定王权，最终实现人人为王，人人不是王的平等、民主的制度。

八、中国两千年的封建统治讲究的是三纲五常，尊卑有序。官大一级压死人。在这样的环境中很容易让人精神变的麻木，欺压人的人会心安理得，被欺压的人也会心安理得。有个笑话说：有人无缘无故被大老爷打了一顿板子，他不知道生气，反而沾沾自喜。哎呀，今天真是走运，大老爷只拿板子打了我一顿，要是拿带钉子的板子打我那才惨呢。在封建社会大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥的环境中，很容易让人是非不分、唯命是从、逆来顺受。这就是奴性。就是到了今天“平等”这个词在人们的心中到底有多重，还要好好想想。请大家看课后练习三的材料，说说你觉得身边有奴性吗?你身上有吗?(可补充材料：我就亲眼看到过一个给我们单位干活的民工，因为工程质量我们公司的领导训我们队长，我们队长训施工员，施工员训民工头，民工头就训到了他的头上，他环顾四周再无人可训，又不敢据理力争。懊恼半天，用脚狠很踢了一下石头，用浓重的四川口音骂了一句“gouri的石头”让人哭笑不得。)。

九、再出示打油诗(比第一次出示多一个副标题和一句结束句)。

——看电视剧有感。

皇上最勤政，皇上最刻苦。

皇上最爱民，皇上最民主。

皇上最多情，皇上最英武。

皇上最有才，皇上即大儒。

皇上最寂寞，皇上最痛苦。

皇上最寡欲，皇上最简朴。

皇上最难受，皇上尽受苦。

皇上最可怜，皇上最没福。

皇上最无私，皇上真圣主。

教化奴儿们，别长脊梁骨。

作家余杰说的不错，在一个民主、法制、科学的年代，大唱帝王之赞歌，鼓吹专政独裁，张扬奴性意识，宣传封建思想，实在是一件可悲的事情。看来，走向真正的民主，我们任重道远。作为一个中国人，我们都有责任为中华民族的发展而努力，你觉得从今天起我们应该怎么做?(从个人微观的角度、国家民族宏观的角度都可以)。

引导学生做一个“真正的人”——没有奴性的人，说真话，做真事。聂绀弩本人就是一个最好的例子。(课前发给学生有关聂绀弩的介绍)。

十、聂先生用他的文字和人格给我们进行了一次民主精神的洗礼，同时也向我们展示了一篇假想式杂文的成功典范。(然后说一下该类作文在高考作文中的优势和成功例子。)。

假想式杂文的写法。

1、巧设题目，反面切入。撇开本文，你一看到该题认为作者会写什么，或者你拿到这个作文题会怎么写?一般思维会从正面描写，如竞选宣言：《假如我成了班长》。这就不是杂文了这篇杂文要批判王权观念和奴才意识，并不从正面落笔，而是从反面切入。作者充分发挥想像的作用，设想“我若为王”的种种情形，使读者充分认识到了王权和奴才意识的荒谬和可笑，比之正面着手，更具一种揭露的威力。

2、欲擒故纵的行文方法。

3、排比铺陈来蓄势，增强批判效果。

提供一个话题，指导学生用假想式杂文的方法写作文。

高中语文我若为王教案怎么写篇三

1、了解文章大开大合的结构、假设的论证方法和幻想虚拟的写法，理清全文思路。

2、理解作者对王权意识和奴才思想的深刻认识和无情批判，培养民主意识、健康个性和健全人格。

【教学重点、难点】。

幻想虚拟和假设论证的方法形象而深刻地批判了王权意识和奴才思想，深入挖掘课文的思想内容，把握作者的观点，揣摩关键语句的深刻含义。

【课时安排】1课时。

【教学步骤】。

一、导语。

今天我们来看现代作家聂绀弩的杂文《我若为王》，看看作者在大胆的假设下会是怎样的一番情景，其中又包含着什么样的思想认识。

二、作者及文体简介(投影)。

聂绀弩，现代作家，是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓著、影响很大的战斗杂文大家。

杂文，直接而迅速地反映社会变化的文艺性的论文，具有短小、活泼、锋利、隽永的特点，一般都是以幽默讽刺的文笔揭示深刻的道理，寓庄于谐。本文就是一篇很优秀的杂文。

三、朗读课文，初步感知。

四、具体研读。

1、问题：聂先生喜欢做王吗?

【明确】从文章最后两段可知，作者是怎样的观点态度。

(1)表达对奴才的憎恨(2)提出憎恨的理由(3)表明铲除皇权和奴才的愿望。

(4)呼唤民主制度(板书：结论铲除奴种改造世界)。

2、问题：作者是怎样得出这个结论的?

【明确】通过假设自己为王之后出现的种种情景，进而否定奴才，否定为王。

(板书：假设幻想为王)。

3、问题：本来假设自己为王了，为何又不想做了?

【明确】因为有奴才的存在，憎恶奴才的嘴脸。

4、讨论1作者为什么“深深地憎恶一切奴才或奴才相”。奴才的嘴脸到底有多可恶，根据文中的具体描写概括奴才相的特点。

高中语文我若为王教案怎么写篇四

各位同行，下午好：

我觉得这篇课文很有时代意义。消灭王权意识，消灭奴性，在今天的内政外交上都显得非常重要：即如何践行来强国富民；如何坚持独立自主的和平外交等，正如总理在《反国家分裂法答记者问》这样说：“我们不干涉外国，也不怕外国干涉。”多么理直气壮！没有丝毫奴性！

可以这样说，欺压百姓，贪污腐败是奴性的表现；崇洋媚外，霸权主义也是奴性主义的表现。

基于此，我从三个方面去把握教学目标。1、阅读课文，明确课文的批判对象.2、通过对课文内容的整合，把握作者的说理过程。3、了解作者的思想境界，拓展学生对社会现象的理解。所以本课的教学难点是把握作者的说理过程。

在这堂课的教学过程中，对学生而言，把握两点：1是通过作者的思想境界提升自己的思想境界；2是通过对课文的学习，掌握写作杂文的方法。即从阅读到写作。

所以，我在本课采用阅读、讨论的方式，分两节课讲解分析。

第一节课：主要解决生难字词、经典句段，以及由王权到奴性到毒性的认识的问题，明确作者的批判讽刺对象。这样安排的目的，是为了解决文本问题。

布置作业：如何理解“奴性”和服从管理之间的关系？为什么要布置这个作业呢，因为在这节课的学习中，学生会弄不懂“奴性”和服从管理之间的关系，会以为服从管理就是奴性，所以这样布置。

第二节课：从上节课的问题引入，进行深入思考，从而完成从阅读到写作的教学。

一、通过作者的思想境界提升自己的思想境界。

先来看看上节课的作业，奴性，是王权意识的产物，而所谓“王权意识”，就是将个人意愿无原则、无限制的上升为国家意志，王权是一种失去监督的权力，它必然会带来严重的后果，高压之下就必然导致奴性。而服从管理是服从集体意志。这两者之间有着本质的区别。

结合现实，我们为什么要实行人民代表大会制度呢？就是要避免王权意识，避免个人意愿无原则、无限制的上升为国家意志。就好比，是由提出的，也只有写入宪法，才能成为国家意志。

作者聂绀弩对此有着深刻的理解，所以他从“自省”走向“自觉”，采取行动。他采取了什么行动呢？让学生分小组边读边议，读读议议。学生的分组读读议议，既是合作学习，又是探究学习，也达到自主学习的目的。

我们得出结论，破除奴性的办法是：“杀掉所有的奴才。”对此，学生的理解可能是单一的，所以必须让学生明确，这个杀掉有两个层面：肉体的毁灭和精神的改造。人是不可能杀光的，也是杀不光的。由此，我们可以作这样的推测：作者提倡的是对奴才进行精神上的改造，而不是对肉体的毁灭，是消除每个人的精神奴性，从而破除形成王权思想的奴性土壤而最终消灭奴性；从而成为最大的民主之王。

同样，一个国家，一个组织，既不能是王权主义，也不可能是无政府的绝对自由主义。

在这里让学生，讨论，发挥，我们该怎么办？文以载道嘛！

我估计，学生基本可以得出如下结论，那就是，有完善的法制，有公正的执法，有健全的监督体系。因为“权力一旦失去监督，就会变成一种罪恶。”

这时，我来补充：只有在提高公民素质的同时，完善监督机制，自然，奴才不杀自灭，人人当家作主，实现了真正的最大的王。如果在一个专制横行的时代，人们的心灵可能被奴化，也可能被毒化。如果不彻底争取到民主与自由，那么，“权”与“奴”的游戏就依旧会进行下去。

上述补充，是让学生明确不要片面的以为管理就是奴性，把奴性无限扩大。从而达到通过认知作者的道德品质提升自己的道德品质。

二、通过对课文的学习，掌握写作杂文的方法。

1、对杂文艺术的理解。

形象化说理是杂文创作的最主要的艺术规律，也是衡量杂文艺术的最主要的标尺。这篇杂文，正体现了这个特点。这篇杂文要批判王权观念和奴才意识，并不从正面落笔，而是从反面切入。作者充分发挥想像的作用，设想“我若为王”的种种情形，使读者充分认识到了王权和奴才意识的荒谬和可笑，比之正面着手，更具一种揭露的威力。

这样一来，对读者而言，一则没有“我若为王”的大气，二则没有反面入手那样形象幽默，想象的空间不大。所以，相比较而言，批判力会弱一些，会让读者感觉不到批判，只会觉得奴才好可怜好可笑，如阅读《小公务员之死》就是这感觉，从而不能引起共鸣。

或者又如鲁迅《灯下漫笔》那样写：（中国的历史不过是）一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。这样的描述，对学生来说，要理解这个层面，的确有点难度。所以，对于形式，无论正面还是反面，以“形象化”这个标准来衡量。

2、语言运用（本文的逻辑推理。）。

同时，对议论文而言，强大的逻辑力量是议论文的重要特征之一，所以特别提醒同学们注意本文中的二难选择的逻辑：

如：“我若为王——不过是奴才的首领——只是奴才，不是王。”（这个说法有点深，所以另举个通俗的例子：我是一只鸡王，也是一只鸡。来论证），（前后矛盾，在矛盾中幽默的揭示王权意识的可笑，来增强批判的力度），再举一列：上帝是万能的——上帝能造出一块自己也举不起的石头——上帝不是万能的。

目的是，希望能够通过这样的举例，让学生明白这种写法。这是批判性的文章经常用到的有效的写法。

3、冷峻思考是关键：杂文是低沸点的，燃烧的点很低，也就是说，要敏锐的感知社会现象，冷眼看世界，冷静思索。如本文，“权”与“奴”的游戏在现代社会，在我们身边存在不存在呢？这个问题留待同学们课后去思考，去讨论。

最后，作业，之所以布置这样的作业，是从关注身边的教学考虑：我们住在杭州，运河从我们身边流过，她流淌着我们的骄傲，也流淌着王权和奴性，她看着多少王朝的变迁，多少人事的起落。每一个王朝的兴衰都是“奴才首领”和“奴才”的位置的替换，多少人事又是围绕这个替换而起落。请以《沿着运河走下去》为话题，作文。

我的说课结束，谢谢大家！

高中语文我若为王教案怎么写篇五

《我若为王》课时计划第1课时(总第18课时)。

教学目标：

1、了解文章大开大合的结构、假设的论证方法和幻想虚拟的写法，理清全文思路。

2、理解作者对王权意识和奴才思想的深刻认识和无情批判，培养民主意识、健康个性和健全人格。

重点难点：

1、幻想虚拟和假设论证的方法。

2、形象而深刻地批判了王权意识和奴才思想。

3、深入挖掘课文的思想内容，把握作者的观点。

4、揣摩关键语句的深刻含义。

教学方法：阅读讨论。

教学过程：

一、导语。

今天我们来看现代作家聂绀弩的杂文《我若为王》，看看作者在大胆的假设下会是怎样的一番情景，其中又包含着什么样的思想认识。

二、作者及文体简介（投影）。

聂绀弩，现代作家，是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓著、影响很大的战斗杂文大家。

杂文，直接而迅速地反映社会变化的文艺性的论文，具有短小、活泼、锋利、隽永的特点，一般都是以幽默讽刺的文笔揭示深刻的道理，寓庄于谐。本文就是一篇很优秀的杂文。

三、破题，解释“王”的含义。

《说文解字》：“王，天下所归往也。”董仲舒曰：‘古之选文者，三画而连贯其中谓之王。三者，天地人也，而参通者王也。’孔子曰：‘一贯三为王。’凡王之属皆从王。”古汉语中“王”字产生了“帝王、天子”的意义。周朝的最高统治者周王，自称是上天的“元子”（长子），王的权力是上天给的，因而他具有至高无上的权力。“礼乐征伐自天子出”（《论语季氏篇》）说明了周王（特别是在西周盛时）所拥有的极大权威。如果哪个诸侯国不履行义务或超越权力，“周王可以收回或削减他们的爵禄，可以改变他们的封地和爵禄，可以废除和另立国君，甚至灭掉他们。”（郭沫若主编《中国史稿》）如周共王曾因一小事而灭掉了同姓的密国（“康公不献。一年，王灭密。”《国语周语上》）周宣王曾派兵伐鲁，杀伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐鲁，立孝公。”见《国语周语上》）随着秦王统一六国，自称“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意义，而成了臣子的最高封爵。如西汉初的“异姓诸王”楚王韩信、梁王彭越等七人以及消灭“异继诸王”后的“同姓诸王”如吴王刘濞、齐王刘肥、赵王刘如意等。在中国，这种封爵一直沿续到封建王朝结束。

四、朗读课文，初步感知。

五、具体研读课文内容。

1、问题：聂先生喜欢做王吗？

【明确】从文章最后两段可知，作者是怎样的观点态度。

（1）表达对奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明铲除皇权和奴才的愿望。

（4）呼唤民主制度(板书：结论铲除奴种改造世界)。

2、问题：作者是怎样得出这个结论的？

【明确】通过假设自己为王之后出现的种种情景，进而否定奴才，否定为王。（板书：假设幻想为王）。

3、问题：本来假设自己为王了，为何又不想做了？

【明确】因为有奴才的存在，憎恶奴才的嘴脸。

六、布置作业：熟读课文，完成课后〖练习〗二。

《我若为王》课时计划第2课时(总第19课时)。

教学目标：

1、了解文章大开大合的结构、假设的论证方法和幻想虚拟的写法，理清全文思路。

2、理解作者对王权意识和奴才思想的深刻认识和无情批判，培养民主意识、健康个性和健全人格。

重点难点：

1、幻想虚拟和假设论证的方法。

2、形象而深刻地批判了王权意识和奴才思想。

3、深入挖掘课文的思想内容，把握作者的观点。

4、揣摩关键语句的深刻含义。

教学方法：阅读讨论。

教学过程：

一、检查上节课作业，回顾上节课学习内容。

二、具体研读课文内容。

1、讨论1作者为什么“深深地憎恶一切奴才或奴才相”。奴才的嘴脸到底有多可恶，根据文中的具体描写概括奴才相的特点。

由师生讨论分析后得出。

趋炎附势捧王后捧太子、王子捧公主、皇亲国戚。

阿谀奉承我的每句话都成为“圣旨”

俯首帖耳尽力实现王的愿望。

惟命是从不指摘王的过失、罪行。

王：感到单独、寂寞、孤独，

恍然大悟：自己也不过是一个奴才的首领。

讨论2王权和奴才的关系。

【明确】首先是相互对立的关系。掌权的人是统治、管理奴才的一方，奴才则接受统治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的总想做王，做君王的总想压制奴才。

但另一方面，二者相互依存，互为条件，缺一不可。奴才是君王赖以生存的温床，君王是建立在奴才的地基上的。

所以要铲除奴才，也要否定王权，最终实现人人为王，人人不是王的平等、民主的制度。

【明确】由一部影片的名字：“我若为王”提出话题的。（板书：引题“我若为王”）。

问题：这个片名意味着什么问题，为何会引起作者这么多的思考。

【明确】“我若为王”说明“我”仍处于奴才的地位。

“我若为王”说明奴才总是艳羡王权，并以“为王”为最高理想。

到了民国，身为民国国民，却还有如此“封建的残物”，说明封建主义基础还很牢固，民国还没有真正的民主制度，国民的封建意识还很浓厚，没有树立起民主思想。

“我若为王”这个片名正是还有奴才的明证，也就成为“世界还大有待于改进”的理由。

“我若为王”这个电影名字，不但触发了作者写作的欲望，而且引起了作者下面深沉的'思索，作者把批判的矛头实际指向封建专制主义，消灭奴才，消灭王权。

五、探讨本文的论证方法、写作手法。

由板书可知，文章引出话题后，进行假设，进而否定，最后得出结论，这是运用了假设论证的方法和虚实结合的手法。

三、布置作业：完成〖练习〗一。

《我若为王》课时计划第3课时(总第20课时)。

教学目标：

1、了解文章大开大合的结构、假设的论证方法和幻想虚拟的写法，理清全文思路。

2、理解作者对王权意识和奴才思想的深刻认识和无情批判，培养民主意识、健康个性和健全人格。

重点难点：

1、幻想虚拟和假设论证的方法。

2、形象而深刻地批判了王权意识和奴才思想。

3、深入挖掘课文的思想内容，把握作者的观点。

教学方法：阅读讨论。

教学过程：

一、复习上节课内容，引入本节课学习内容。

二、深入讨论课文内容，延伸思维空间。

1、“奴性”是怎么产生的呢？结合补充材料进行分析。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

--贾谊：《过秦论》。

【明确】愚民、弱民、防民（前两个材料中直接能找到，后一个需要概括），总之：奴化。

强调：王权的高压是奴性产生的原因，反过来，奴性的不自觉--群体的无意识--是王权得于巩固、延续的温床。

2、引入补充材料，作进一步的分析论证。

分析：顺民之后也有暴民，但这些暴民，绝大多数是有王权意识的，他们不仅受到了奴化，而且受到了毒化，这是更糟糕的。

3、分析由“奴化”引出的“毒化”，

古时候，秦始皇帝很阔气，刘邦和项羽都看见了；邦说，“嗟乎！大丈夫当如此也！”羽说，“彼可取而代也！”羽要“取”什么呢？便是取邦所说的“如此”。“如此”的程度，虽有不同，可是谁也想取；被取的是“彼”，取的是“丈夫”。所有“彼”与“丈夫”的心中，便都是这“圣武”的产生所，受纳所。

分析：何谓“如此”？说起来话长；简单地说，便只是纯粹兽性方面的欲望的满足--威福，子女，玉帛，--罢了。然而在一切大小丈夫，却要算最高理想（？）了。我怕现在的人，还被这理想支配着。

--鲁迅：《随感录五十九》。

三、结语。

在一个专制横行的时代，人们的心灵可能被奴化，也可能被毒化。如果不彻底争取到民主与自由，那么，“权”与“奴”的游戏就依旧会进行下去。“权”与“奴”的游戏在现代社会在我们身边存在不存在呢？这个问题留待同学们课后去思考，去讨论。

四、布置作业：请以《“王朝”还要走多远》为题，续写下面一篇文章：电视剧《康熙王朝》又在热播，那跌宕起伏、扣人心弦的情节确实引人入胜。康熙大帝文功武治、惩治贪官的气魄，暗查民情、体恤百姓的故事，让我又一次感受到了文艺作品塑造的明君、“青天”的力量。

但是，……。

课后记：

高中语文我若为王教案怎么写篇六

各位同行，下午好：

我今天的说课篇目是《我若为王》。

我觉得这篇课文很有时代意义。消灭王权意识，消灭奴性，在今天的内政外交上都显得非常重要：即如何践行三个代表来强国富民;如何坚持独立自主的和平外交等，正如温家宝总理在《反国家分裂法答记者问》这样说：“我们不干涉外国，也不怕外国干涉。”多么理直气壮!没有丝毫奴性!

可以这样说，欺压百姓，是奴性的表现;崇洋媚外，霸权主义也是奴性主义的表现。

基于此，我从三个方面去把握教学目标。1、阅读课文，明确课文的批判对象.2、通过对课文内容的整合，把握作者的说理过程。3、了解作者的思想境界，拓展学生对社会现象的理解。所以本课的教学难点是把握作者的说理过程。

在这堂课的教学过程中，对学生而言，把握两点：1是通过作者的思想境界提升自己的思想境界;2是通过对课文的学习，掌握写作杂文的方法。即从阅读到写作。

所以，我在本课采用阅读、讨论的方式，分两节课讲解分析。

第一节课：主要解决生难字词、经典句段，以及由王权到奴性到毒性的认识的问题，明确作者的批判讽刺对象。这样安排的目的，是为了解决文本问题。

布置作业：如何理解“奴性”和服从管理之间的关系?为什么要布置这个作业呢，因为在这节课的学习中，学生会弄不懂“奴性”和服从管理之间的关系，会以为服从管理就是奴性，所以这样布置。

第二节课：从上节课的问题引入，进行深入思考，从而完成从阅读到写作的教学。

一、通过作者的思想境界提升自己的思想境界。

先来看看上节课的作业，奴性，是王权意识的产物，而所谓“王权意识”，就是将个人意愿无原则、无限制的上升为国家意志，王权是一种失去监督的权力，它必然会带来严重的后果，高压之下就必然导致奴性。而服从管理是服从集体意志。这两者之间有着本质的区别。

结合现实，我们为什么要实行人民代表大会制度呢?就是要避免王权意识，避免个人意愿无原则、无限制的上升为国家意志。就好比三个代表，是由江泽民同志提出的，也只有写入宪法，才能成为国家意志。

作者聂绀弩对此有着深刻的理解，所以他从“自省”走向“自觉”，采取行动。他采取了什么行动呢?让学生分小组边读边议，读读议议。学生的分组读读议议，既是合作学习，又是探究学习，也达到自主学习的目的。

我们得出结论，破除奴性的办法是：“杀掉所有的奴才。”对此，学生的理解可能是单一的，所以必须让学生明确，这个杀掉有两个层面：肉体的毁灭和精神的改造。人是不可能杀光的，也是杀不光的。由此，我们可以作这样的推测：作者提倡的是对奴才进行精神上的改造，而不是对肉体的毁灭，是消除每个人的精神奴性，从而破除形成王权思想的奴性土壤而最终消灭奴性;从而成为最大的民主之王。

毕竟，人既然杀不光，精神改造也是有一定的度的，有一个过程的，而且，人性总是有恶的一面的，所谓“本性难移”，所以我们“扬善隐恶”，所以要监督机制。就好比在网络上的人和现实中的人就两样，因为网络上缺乏有效监督。

同样，一个国家，一个组织，既不能是王权主义，也不可能是无政府的绝对自由主义。

在这里让学生，讨论，发挥，我们该怎么办?文以载道嘛!

我估计，学生基本可以得出如下结论，那就是，有完善的法制，有公正的执法，有健全的监督体系。因为“权力一旦失去监督，就会变成一种罪恶。”

这时，我来补充：只有在提高公民素质的同时，完善监督机制，自然，奴才不杀自灭，人人当家作主，实现了真正的最大的王。如果在一个专制横行的时代，人们的心灵可能被奴化，也可能被毒化。如果不彻底争取到民主与自由，那么，“权”与“奴”的游戏就依旧会进行下去。

上述补充，是让学生明确不要片面的以为管理就是奴性，把奴性无限扩大。从而达到通过认知作者的道德品质提升自己的道德品质。

二、通过对课文的学习，掌握写作杂文的方法。

1、对杂文艺术的理解。

形象化说理是杂文创作的最主要的艺术规律，也是衡量杂文艺术的最主要的标尺。这篇杂文，正体现了这个特点。这篇杂文要批判王权观念和奴才意识，并不从正面落笔，而是从反面切入。作者充分发挥想像的作用，设想“我若为王”的种种情形，使读者充分认识到了王权和奴才意识的荒谬和可笑，比之正面着手，更具一种揭露的威力。

这样一来，对读者而言，一则没有“我若为王”的大气，二则没有反面入手那样形象幽默，想象的空间不大。所以，相比较而言，批判力会弱一些，会让读者感觉不到批判，只会觉得奴才好可怜好可笑，如阅读《小公务员之死》就是这感觉，从而不能引起共鸣。

或者又如鲁迅《灯下漫笔》那样写：(中国的历史不过是)一，想做奴隶而不得的时代;二，暂时做稳了奴隶的时代。这样的描述，对学生来说，要理解这个层面，的确有点难度。所以，对于形式，无论正面还是反面，以“形象化”这个标准来衡量。

2、语言运用(本文的逻辑推理。)。

同时，对议论文而言，强大的逻辑力量是议论文的重要特征之一，所以特别提醒同学们注意本文中的二难选择的逻辑：

如：“我若为王——不过是奴才的首领——只是奴才，不是王。”(这个说法有点深，所以另举个通俗的例子：我是一只鸡王，也是一只鸡。来论证)，(前后矛盾，在矛盾中幽默的揭示王权意识的可笑，来增强批判的力度)，再举一列：上帝是万能的——上帝能造出一块自己也举不起的石头——上帝不是万能的。

目的是，希望能够通过这样的举例，让学生明白这种写法。这是批判性的文章经常用到的有效的写法。

3、冷峻思考是关键：杂文是低沸点的，燃烧的点很低，也就是说，要敏锐的感知社会现象，冷眼看世界，冷静思索。如本文，“权”与“奴”的游戏在现代社会，在我们身边存在不存在呢?这个问题留待同学们课后去思考，去讨论。

最后，作业，之所以布置这样的作业，是从关注身边的教学考虑：我们住在杭州，运河从我们身边流过，她流淌着我们的骄傲，也流淌着王权和奴性，她看着多少王朝的变迁，多少人事的起落。每一个王朝的兴衰都是“奴才首领”和“奴才”的位置的替换，多少人事又是围绕这个替换而起落。请以《沿着运河走下去》为话题，作文。

我的说课结束，谢谢大家!

高中语文我若为王教案怎么写篇七

让学生上黑板书写篇名，给“为”字注音释义；写作者名字，注音释义。

强调：作者名字多么形象：天青色的、用机栝发箭的弓。在现代文学史上，聂绀弩是继鲁迅、瞿秋白之后的一位战斗的杂文家。如果把鲁迅的杂文比作是投向敌人的匕首、投枪，那么，聂绀弩的杂文就是射出去的箭。

强调：“君子生非异也，善假于物也。”但是假借的外物要立得住。

强调：学语文首先重在积累。当遇到生难字词、经典句段的时候，要把它“吃”下来，咽到肚子里去消化，变成自己的营养。

（之所以临时改变了导入，是因为发现课前5分钟发现学生对作者名字的注音全错，是因为他们人手一本的《金榜》上注错了。）。

二、读解。

（一）从破题入手阅读文章，先看一个“王”字。

1、速读补充材料一，归纳“王”的义项。

《说文解字》：“王，天下所归往也。董仲舒曰：‘古之选文者，三画而连贯其中谓之王。三者，天地人也，而参通者王也。’孔子曰：‘一贯三为王。’凡王之属皆从王。”古汉语中“王”字产生了“帝王、天子”的意义。周朝的最高统治者周王，自称是上天的“元子”（长子），王的权力是上天给的，因而他具有至高无上的权力。“礼乐征伐自天子出”（《论语・季氏篇》）说明了周王（特别是在西周盛时）所拥有的极大权威。如果哪个诸侯国不履行义务或超越权力，“周王可以收回或削减他们的爵禄，可以改变他们的封地和爵禄，可以废除和另立国君，甚至灭掉他们。”（郭沫若主编《中国史稿》）如周共王曾因一小事而灭掉了同姓的密国（“康公不献。一年，王灭密。”《国语・周语上》）周宣王曾派兵伐鲁，杀伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐鲁，立孝公。”见《国语・周语上》）。

平王东迁之后，失去了控制诸侯的力量，周王室已和一个小国差不多，不但无法向诸侯发号施令，反而只有在政治、经济上依附于强大的诸侯才能苟延残喘，王权逐渐削弱。先是强大了的楚国，怨恨周朝（岐阳大盟会上，周成王派楚国君熊绎看守祭神火堆，不让他正式参与盟会，自此结怨），自称“楚王”，继而吴、越也陆续称“王”。齐桓公、晋文公称霸诸夏，秦穆公称霸西戎，楚庄王称霸诸蛮，战国各诸侯国陆续称“王”。“礼乐征伐”不再“自天子出”，形成了礼乐征伐自诸侯出的局面，“王”的'意义逐渐降低。

随着秦王统一六国，自称“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意义，而成了臣子的最高封爵。如西汉初的“异姓诸王”楚王韩信、梁王彭越等七人以及消灭“异继诸王”后的“同姓诸王”如吴王刘濞、齐王刘肥、赵王刘如意等。在中国，这种封爵一直沿续到封建王朝结束。

随着时间的推移，“王”字又产生了“指辈份的尊大”用法，如称祖父为“王父”，祖母为“王母”等；“一类中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意义。

总之，“王”字随着社会的发展，其意义由一人独有的专指意义逐渐扩大，直至指事物。不难预料，它为适应社会的发展变化还会有新的引申义、转义等产生。

[4][5]。

高中语文我若为王教案怎么写篇八

一、导入。

让学生上黑板书写篇名，给“为”字注音释义；.写作者名字，注音释义。

强调：作者名字多么形象：天青色的、用机栝发箭的弓。在现代文学史上，聂绀弩是继鲁迅、瞿秋白之后的一位战斗的杂文家。如果把鲁迅的杂文比作是投向敌人的.匕首、投枪，那么，聂绀弩的杂文就是射出去的箭。

强调：“君子生非异也，善假于物也。”但是假借的外物要立得住。

强调：学语文首先重在积累。当遇到生难字词、经典句段的时候，要把它“吃”下来，咽到肚子里去消化，变成自己的营养。

《说文解字》：“王，天下所归往也。董仲舒曰：‘古之选文者，三画而连贯其中谓之王。三者，天地人也，而参通者王也。’孔子曰：‘一贯三为王。’凡王之属皆从王。”古汉语中“王”字产生了“帝王、天子”的意义。周朝的最高统治者周王，自称是上天的“元子”（长子），王的权力是上天给的，因而他具有至高无上的权力。“礼乐征伐自天子出”（《论语・季氏篇》）说明了周王（特别是在西周盛时）所拥有的极大权威。如果哪个诸侯国不履行义务或超越权力，“周王可以收回或削减他们的爵禄，可以改变他们的封地和爵禄，可以废除和另立国君，甚至灭掉他们。”（郭沫若主编《中国史稿》）如周共王曾因一小事而灭掉了同姓的密国（“康公不献。一年，王灭密。”《国语・周语上》）周宣王曾派兵伐鲁，杀伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐鲁，立孝公。