牛郎织女的民间故事(优秀13篇)

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牛郎织女的民间故事篇一

河北邢台天河山流传着很多有关牛郎织女的爱情传说，20__年7月30日上午，邢台正式被中国民间文艺家协会命名为“中国七夕爱情文化之乡”。

位于邢台市东部的天河山有着丰厚的人文内涵，孕育了著名的牛郎织女爱情传说。天河山附近很多村庄都以牛郎织女故事命名。一些民俗专家考证后认为，天河山生态旅游区有天河梁、老牛岩、牛郎庄、织女峰、鹊桥等大量有关牛郎织女的传说和人文遗迹，极有可能是牛郎织女故事的原生地。

30日上午，来自全国各地多位专家为“中国七夕爱情文化之乡”和“中国爱情山”揭幕。

牛郎织女的民间故事篇二

6、牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。朱淑真《鹊桥仙》。

8、斜香云倚翠屏，纱衣先觉露会零。谁云天上无离合，看取牵牛织女星。贾云华《七夕》。

9、相传织女星，今夕嫁牵牛。《七月七日》。

10、人逢役鹊飞乌夜，桥渡牵牛织女星。《鹧鸪天》。

17、叶已鸣秋夜渐长，年年织女会牛郎。《七夕呈坐间诸友时留平江宿和靖书院次日》。

19、七月七日风雨多，御桥南望水增波。鸳鸯自向沙头宿，不管牛郎信若何。石《七夕》。

孟郊【古意】。

河边织女星，河畔牵牛郎。

未得渡清浅，相对遥相望。

赵璜【题七夕图】。

帝子吹箫上翠微，秋风一曲凤凰归。

明年七月重相见，依旧高悬织女机。

卢殷【七夕】。

河耿月凉时，牵牛织女期。

欢娱方在此，漏刻竟由谁。

定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。

全胜客子妇，十载泣生离。

李群玉【感兴四首】。

昔窃不死药，奔空有嫦娥。

盈盈天上艳，孤洁栖金波。

织女了无语，长宵隔银河。

轧轧挥素手，几时停玉梭。

李白【拟古十二首】。

青天何历历，明星如白石。

黄姑与织女，相去不盈尺。

银河无鹊桥，非时将安适。

闺人理纨素，游子悲行役。

瓶冰知冬寒，霜露欺远客。

客似秋叶飞，飘不言归。

别后罗带长，愁宽去时衣。

乘月托宵梦，因之寄金徽。

元稹【相和歌辞决绝词三首】。

乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。

七月七日一相见，故心终不移。

那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。

分不两相守，恨不两相思。

对面且如此，背面当何知。

春风撩乱伯劳语，此时抛去时。

握手苦相问，竟不言后期。

君情既决绝，妾意已参差。

借如死生别，安得长苦悲。

杜甫【牵牛织女】。

牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。

神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。

亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。

称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。

曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。

初筵重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。

防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。

明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。

小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。

唐.杜牧《七夕》。

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

唐.刘禹锡《浪淘沙》。

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

明.唐寅《绮疏遗恨》。

乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝;。

唐.林杰《乞巧》。

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

《古诗十九首》。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕。

(唐)权德舆。

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕。

(唐)徐凝。

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙。

(宋)秦观。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

七夕词。

(唐)崔颢。

长安城中月如练，家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

七夕。

(唐)白居易。

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

七夕。

(宋)杨璞。

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕。

(唐)曹松。

牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。

彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。

更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

七夕。

(唐)崔国辅。

太守仙潢族，含情七夕多。

扇风生玉漏，置水写银河。

阁下陈书籍，闺中曝绮罗。

遥思汉武帝，青鸟几时过?

七夕。

(唐)崔涂。

年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕?

自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

七夕。

(唐)窦常。

露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。

斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。

楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。

云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

七夕。

(唐)杜牧。

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

七夕。

(唐)杜牧。

云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

七夕。

(唐)杜审言。

白露含明月，青霞断绛河。

天街七襄转，阁道二神过。

服锵环佩，香筵拂绮罗。

年年今夜尽，机杼别情多。

七夕赋咏成篇。

(唐)何仲宣。

日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。

凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。

历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。

通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。

七夕。

(唐)李贺。

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。

钱塘苏小小，更值一年秋。

奉和七夕两仪殿会宴应制。

(唐)李峤。

灵匹三秋会，仙期七夕过。

查来人泛海，桥渡鹊填河。

帝缕升银阁，天机罢玉梭。

谁言七襄咏，重入五弦歌。

同赋山居七夕。

(唐)李峤。

明月青山夜，高天白露秋。

花庭开粉席，云岫敞针楼。

石类支机影，池似泛槎流。

暂惊河女鹊，终狎野人鸥。

七夕歌。

(唐)刘言史。

星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。

云衣香薄妆态新，彩悠悠度天津。

玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。

寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。

人间不见因谁知，万家闺艳求此时。

碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。

七夕。

(唐)李商隐。

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

七夕偶题。

(唐)李商隐。

宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。

灵归天上匹，巧遗世间人。

花果香千户，笙竽滥四邻。

明朝晒犊鼻，方信阮家贫。

壬申七夕。

(唐)李商隐。

已驾七香车，心心待晓霞。

风轻惟响佩，日薄不嫣花。

桂嫩传香远，榆高送影斜。

成都过卜肆，曾妒识灵槎。

辛未七夕。

(唐)李商隐。

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

七夕寄张氏兄弟。

(唐)李郢。

新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。

好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。

七夕。

(唐)李中。

星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。

可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。

七夕。

(唐)刘威。

乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。

云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。

翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。

采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。

七夕二首。

(唐)刘禹锡。

(其一)。

河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。

满空天是幕，徐转斗为车。

机罢犹安石，桥成不碍槎。

谁知观津女，竟夕望云涯。

(其二)。

天衢启云帐，神驭上星桥。

初喜渡河汉，频惊转斗杓。

馀霞张锦幛，轻电闪红绡。

非是人间世，还悲后会遥。

七夕诗。

(唐)卢纶。

凉风吹玉露，河汉有幽期。

星彩光仍隐，云容掩复离。

良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。

何事金闺子，空传得网丝。

七夕诗。

(唐)卢纶。

祥光若可求，闺女夜登楼。

月露浩方下，河云凝不流。

铅华潜警曙，机杼暗传秋。

回想敛馀眷，人天俱是愁。

七夕。

(唐)卢殷。

河耿月凉时，牵牛织女期。

欢娱方在此，漏刻竟由谁。

定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。

全胜客子妇，十载泣生离。

七夕。

(唐)杜甫。

牵牛在河西，织女处河东。

万古永相望，七夕谁见同。

七夕。

(唐)罗隐。

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

七夕。

(唐)清江。

七夕景迢迢，相逢只一宵。

月为开帐烛，云作渡河桥。

映水金冠动，当风玉佩摇。

惟愁更漏促，离别在明朝。

七夕醉答君东。

(明)汤显祖。

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕。

(清)姚燮。

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

行香子(七夕)。

(宋)李清照。

草际鸣蛩，惊落梧桐，

正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，

想离情、别恨难穷。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

牛郎织女的民间故事篇三

牛郎织女的传说是中国民间四大爱情故事之一。那么就让我们一起来了解下民间传说故事牛郎织女吧。

很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。

有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说:“牛哇，牛哇，我想睡会觉，你可千万不要乱跑。”老黄牛像听懂了人话，低着脑袋“哞、哞”地叫了几声，甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。

错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡。

嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说:“你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩!”说完，她一扭屁股走了。

二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃，身边的大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭，张口就吃，不一会，就把地上的饭舔了个一干二净。

二小瞅着碎罐碴子害怕了，觉得回家也没好儿。他长叹一声:“唉，怎么我就这样命苦啊!”

二小的唉声刚落，大黑狗扑通一声倒在地上，鼻子口里流血，一会儿就断了气。他这才明白，嫂嫂在饭里下了毒药。

二小心想:看来不能和这个害人精在一块过了，要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时，他赶着牛回了家。一进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一酸，两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问:“你为嘛这样难过?”“我把嫂嫂送的饭罐子打了，狗吃了地上的饭就死了。”哥哥听了，心里明白了八九，斗又斗不过家里的女人，为了难。

二小哭着说:“哥，咱们分开过吧。”哥哥见弟弟说要分家，更做难了，一来弟弟还小，二来他外出做买卖;家里没有帮手也不行。要是在一块凑合着过吧，又怕弟弟有个三长两短。

二小见哥哥发愁，就说:“哥，家里什么物件我也不要，只要那头牛。”弟兄俩在院里说分家的话，媳妇听见了，打心眼里高兴。她手扒着门框冲着丈夫说:“往后各过各的好，我做主依了二弟!”

哥哥眼里噙着泪花儿，一句话也说不出来。

第二天，二小赶着牛车走了。走来走去，越走越远。二小心想:老是这么走，走到多时是个头?干脆就住在这吧!他把牛车停下，砍了好多树枝子，就着山坡儿搭棚。棚子搭好了，就和老黄牛在这儿落了户。

那头牛是天上的金牛星下界，已经跟着二小过了一年多，这一天夜里死了。老黄牛死后，一连给二小托了三个梦，梦里对二小说:“到明天午时三刻，我要回天庭去了。我走后，你把我的皮子剥下来，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天。王母娘娘有七个闺女，那天她们到天河里去洗澡。记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你，等她们都到了水里，你抱了衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不会走了。”第二天，二小见老黄牛死了，不吃也不喝，手摸着它光啼哭。后来就把牛皮剥了，留下牛皮埋了牛，又在牛坟上跪着大哭了一场。

七月七那天，二小披上牛皮，立时两脚离了地，飘飘悠悠来到天河岸上，他悄悄地躲在树林里等着。一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里。

二小瞅准了那身绿衣裳，窜过去抓起来就跑。三仙女见有人抱了她的衣裳，打水里出来就追。紧追慢追，追到二小家里。三仙女问二小为什么拿她的衣裳，二小说想让她做自己的媳妇。三仙女再三说天规不容，二小一再说人间比天上好。三仙女见二小长得好看，也动了心，就应了他。打这，三仙女落凡到了人间，她天天在家弹花织布，人们就叫她织女。二小天天外出卖布挣钱。小俩口过起了舒心日子。

三仙女和二小过了三五年，给他生了一男和一女。一天，二小到地里去干活，天上响起了天鼓，玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了。二小回家一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转。一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子，披上牛皮去赶织女。

二小心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了王母娘娘:“好你二小，莫非你要追到灵霄宝殿上去吗?”她打头上拔下银簪，在二小和织女中间一划，立刻划成了一道天河。二小没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了，啼哭也没用。二小想给织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里。织女想了想，没嘛可送，掏出织布梭照着二小扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。

直到现在，天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的牛郎星旁有个梭子星。

在河南鲁山流传的故事里还有许多后续牛郎织女生活的鲜活内容。

织女被抓回天宫，织彩霞云锦，整天闷闷不乐，思念牛郎和儿女。牛郎携儿女在凡间度日，愁苦难言。他们的居住地距鲁山坡顶南天门只有5华里路，一双儿女在家想念母亲，时不时顺山岭走到南天门要“娘亲”。南天门的把门将军同情他们的遭遇，少不得行个方便，让他们进进出出。玉皇大帝非常喜欢外孙孙，听任他们来来往往。王母娘娘也放松了对织女的监管，两家的关系也就慢慢融洽起来。牛郎死后葬于鲁山坡南麓牛郎坟。孙义村牛郎的后裔，则称自己为“牛郎孙”。

后来，牛郎后裔继承了鲁山坡一带家产，并恪守孝道，每年安排腊八、春节、二月八、菜花节、三月三、七夕等十多个节日，请牛郎织女回村过节。孙义村旁的鲁峰山，鲁峰山上的“牛郎洞”，西侧的“九女潭”，山顶的“瑞云观”……似乎都在讲述着牛郎织女动人的故事。

鲁峰山一带自然环境优越，当地百姓自古就养大黄牛。但是与别处养牛不同，辛集乡孙义村不仅家家户户养牛，但养牛不杀牛、牛死后掩埋的习俗一直延续了很久。另外，鲁山自古盛产丝绸，鲁山丝绸又名“织女织”、“仙女织”。

辛集乡是远近闻名的葡萄种植基地。这也与牛郎织女故事有关。传说中，牛郎织女每年七夕相会时，人间的女子在葡萄架下可以听到两个人的私语。而鲁山民俗，七夕乞巧，就是在这天向织女乞求赐授巧技，得如意郎君。

在辛集乡，每年的七月初七，从不间断地举行大型庙会。经考证，辛集乡的七夕庙会最少有数百年的历史，是日唱大戏、敲锣鼓、放鞭炮，百姓称其为“迎接仙女”或“接牛郎织女回家”。

在辛集乡孙义村，还有一个很有意思的习俗，即起庙会、唱大戏，从来不看《天河记》。因为《天河记》里关于他们祖先的一些描写不尊重。为了表示对祖先的尊重，他们世世代代不看《天河记》这种习俗一直保持到今天。

牛郎织女的民间故事篇四

3.盈盈一水经年见。——陈师道《菩萨蛮·七夕》。

4.西风吹鹤到人间。——吴文英《诉衷情·七夕》。

5.怕闻井叶西风到。——吴文英《秋蕊香·七夕》。

6.陈迹晓风吹雾散。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》。

7.度金针、漫牵方寸。——吴文英《惜秋华·七夕》。

8.牵牛织女，莫是离中。——李清照《行香子·七夕》。

9.花庭开粉席，云岫敞针楼。——李峤《同赋山居七夕》。

10.抛梭振镊动明珰，为有秋期眠不足。——王建《七夕曲》。

11.梦魂偏记水西亭。——吕渭老《小重山·七夕病中》。

12.宫漏未央，当时钿钗遗恨。——吴文英《惜秋华·七夕》。

13.天上、未比人间更情苦。——吴文英《荔枝香近·七夕》。

14.遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。——王建《七夕曲》。

15.彩云断、翠羽散，此情难问。——吴文英《惜秋华·七夕》。

16.乞巧双蛾加意画。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》。

17.玉钩斜傍西南挂。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》。

18.却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。——刘镇《柳梢青·七夕》。

19.步月移阴，梳云约翠，人在回廊。——刘镇《柳梢青·七夕》。

20.恨人间、会少离多，万古千秋今夕。——张埜《夺锦标·七夕》。

21.瓜果几度凄凉，寂寞罗池客。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》。

22.婺星为情慵懒，伫立明河侧。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》。

23.凉月横舟，银河浸练，万里秋容如拭。——张埜《夺锦标·七夕》。

24.问欢情几许？早收拾、新愁重织。——张埜《夺锦标·七夕》。

25.那知天上计拙，乞巧楼南北。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》。

26.忍记穿针亭榭，金鸭香寒，玉徽尘积。——张埜《夺锦标·七夕》。

27.笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》。

28.尘缘一点，回首西风又陈迹。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》。

29.此去杜曲，已近紫霄尺五。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》。

30.天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。——顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》。

牛郎织女的民间故事篇五

古时候，有个小孩儿爹娘很早就去世了，跟着哥嫂过日子，哥嫂对他不好，因为他经常放牛就叫他牛郎。牛郎渐渐长大，哥嫂于与他分家，只剩下他和老牛相依为命。他对老牛很好，有一天老牛告诉：“牛郎，在树林里会遇见位美丽的姑娘。”牛郎照着老牛的话，在树林里结识了织女。相互了解后并结为夫妻。织女与牛郎在人间过上了男耕女织的美满生活，三个年头过去，织女为牛郎生了一儿一女。

一天一天衰老的老牛，在临死前为牛郎留下一张牛皮。让牛郎碰到紧急事时再拿出来。王母娘娘，最终还是知道了，织女下嫁人间狠狠的拆散了牛郎和织女，将织女押上天宫。牛郎心急如焚，披上牛皮上天营救，可王母娘娘用玉簪划出一条天河，将牛郎困住。于是他在河这边，织女在河那边。他们隔河相望，成为牵牛星和织女星。只有七夕的时候，一群群喜鹊为他们搭起鹊桥，他们才能在鹊桥相会。

牛郎织女的民间故事篇六

3、天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。――《七夕》。

4、七夕景迢迢，相逢只一宵。――《七夕》。

5、络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。――《七夕》。

6、牛郎织女涉清浅，支机石上今何年。――《七月初七夜渡黄河》。

7、新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。――《七夕寄》。

8、我笑牛郎织女，一年一度相逢。――《西江月》。

9、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。――《七夕》。

10、牛郎织女年年会，可惜容颜永别离。――《《绮疏遗恨》之针》。

11、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。――《乞巧》。

12、牵牛出河西，织女处其东。――《牵牛织女》。

13、明年七月重相见，依旧高悬织女机。――《题七夕图》。

14、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。――《古诗十九首》。

15、乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。――《七夕》。

16、牵牛在河西，织女处河东。――《七夕》。

17、年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？――《七夕》。

18、帆来狗国毛人远，楼倚牛郎织女寒。――《用夹谷子括吴山晚眺韵十首》。

19、鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。――《七夕》。

20、太守仙潢族，含情七夕多。――《七夕》。

21、河耿月凉时，牵牛织女期。――《七夕》。

22、牵牛出西河，织女处其东。――《牵牛之女》。

23、如今直上银河去，同到牵牛织女家。――《浪淘沙》。

24、河边织女星，河畔牵牛郎。――《古意》。

牛郎织女的民间故事篇七

七夕节即将到来了，牛郎织女的传说一直萦绕在我们耳边。看看下面的范文吧，也许你会找到答案噢。

追上天去。眼看就要追上了，王母拔下金番一画，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。肝、肠寸断的织女和挑粉一双儿女的牛郎，一个在河东，一个在河西，遥望对i泣。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，婆时，无数的喜鹊飞向天河，搭起一座“鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了。王母无奈，只好允许牛郎、织女每年的七月初七在桥上相会一次。

这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。每到七夕将至，牵牛和织女二星都竞夜经天，直至太阳升起才隐退。因而又被喻为人间离别的夫妻相会。后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星.希望能看到他们一年一度的相会，祈求上天能让自己像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了“七夕节”。因为这个节日的主要活动者是女性，也是过去姑娘们最为重视的日子，故而也称为·女儿节·或。少女节·。这是中国许多传统性的节日‘中.最富有浪漫气氛的岁时节庆，被称为“中国的情人节“。

天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的`不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。

自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛，叫牛郎自立门户。从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。

一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以餬口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”

这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他这样，织女便做了牛郎的妻子他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福不久，他们生下了一儿一女，十分可爱牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。

可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。

从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊!

传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

从古代典籍的记载看，民间认为织女聪明美丽、多才多艺，在七月七日晚间，向织女乞求智巧，可以除去笨拙，变得眼明手巧，故亦称为“乞巧节”;又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女，因此又叫“女儿节”。是日妇女多在庭院聚会，穿新衣、拜双星(即牛郎星和织女星)、摆香案、供果品，穿针引线、搭接彩缕，进行各项乞巧活动。

“七夕节”，源于我国四大民间爱情传说之一的牛郎织女的故事。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽，千古流传的爱情故事，是我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

……。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

牛郎织女的民间故事篇八

1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(宋.秦观《鹊桥仙》)。

2、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。(唐.徐凝.《七夕》)。

3、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。(明.汤显祖.《七夕醉答君东》)。

4、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。(唐.杜牧.《秋夕》)。

5、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。(晋.《七夕夜女歌》)。

6、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。(清.姚燮.《韩庄闸舟中七夕》)。

7、盈盈一水间,脉脉不得语。(古诗十九首.《迢迢牵牛星》)。

8、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。(唐.杨璞.《七夕》)。

9、未得渡清浅，相对遥相望。(唐.孟郊.《古意》)。

10、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。(唐.权德舆.《七夕》)。

11、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。(宋.晏几道.《七夕》)。

12、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。(唐.李商隐.《马嵬其二》)。

13、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。(唐.罗隐.《七夕》)。

14、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。(唐.李商隐.《辛未七夕》)。

15、莫言相见阔，天上日应殊。(唐.宋之问.《七夕》)。

16、向日穿针易，临风整线难。(唐.祖咏.《七夕》)。

17、相逢虽草草，长共天难老。

18、终不羡人间，人间日似年。(苏轼菩萨蛮)。

19、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

20、牵牛织女，莫是离中。

21、甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。(李清照行香子)。

22、云屏未卷，仙鸡催晓，肠断去年情味。

23、多应天意不教长，恐恁把、欢娱容易。(欧阳修鹊桥仙)。

牛郎织女的民间故事篇九

1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(宋、秦观《鹊桥仙》)。

2、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。(唐、徐凝、《七夕》)。

3、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。(明、汤显祖、《七夕醉答君东》)。

4、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。(唐、杜牧、《秋夕》)。

5、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。(晋、《七夕夜女歌》)。

6、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。(清、姚燮、《韩庄闸舟中七夕》)。

7、盈盈一水间，脉脉不得语。(古诗十九首、《迢迢牵牛星》)。

8、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。(唐、杨璞、《七夕》)。

9、未得渡清浅，相对遥相望。(唐、孟郊、《古意》)。

10、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。(唐、权德舆、《七夕》)。

11、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。(宋、晏几道、《七夕》)。

12、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。(唐、李商隐、《马嵬其二》)。

13、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。(唐、罗隐、《七夕》)。

14、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。(唐、李商隐、《辛未七夕》)。

15、莫言相见阔，天上日应殊。(唐、宋之问、《七夕》)。

16、向日穿针易，临风整线难。(唐、祖咏、《七夕》)。

17、相逢虽草草，长共天难老。

18、终不羡人间，人间日似年。(苏轼菩萨蛮)。

19、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

20、牵牛织女，莫是离中。

牛郎织女的民间故事篇十

古时候，有个孤儿跟着对他很坏的哥哥嫂子，大家叫他牛郎。牛郎对一头老牛照看的很周到。一次，老牛对他说明天黄昏的时候，右边的山那边，有一个湖，湖边的树林里有个姑娘，别错过这个机会啊！第二天，他就相识了这个姑娘，她叫织女。后来，他们成了夫妻，日子过得很美满。三年后，他们有了一儿一女。但是，那头老牛说碰到紧急的事，就披上它的皮……它还没说完，就死了。

再说天上，王母娘娘还是知道了这事，她把织女带回天宫严厉惩罚。牛郎心急如焚，他披上牛皮带着孩子飞上天宫。这时王母娘娘划出一条天河把他们隔开，日子久了他们就成了两颗星星，只有在每年七月初七通过喜鹊搭的桥才能相见。

牛郎织女的民间故事篇十一

——秦观。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?

【欣赏】这首词共五十六个字，和一首七律的字数相当，只是句法不同。它写了纤云、流星、金风、玉露，迢迢的银河和银河上的鹊桥。它又写了织女的巧，织女的`恨。她悄悄地度过银河，步过鹊桥，去赴一年一度梦寐以求的佳期，心中充满柔情;她一往情深地只顾向鹊桥那边走去，一点也不考虑一夕过后，仍要从这桥上回来，还要去忍受那年复一年的隔绝分离之苦;她只感到两情的久长和这一夕相逢的珍贵和欢乐;她并不追求朝朝暮暮厮守在一起，觉得这美好的一夕，就胜过了人间的无数，就是永久。这就是七夕织女的情怀。作者处处巧妙地融情于景，在情景交融中去创造人物形象。

牛郎织女的民间故事篇十二

中国有著名的四大民间故事传说，是我们中华民族之瑰宝，中华民族之骄傲，体现出深厚的民族文化，人们用他们智慧的大脑创造出博大精深的文化，使之源远流长。其中牛郎织女的故事称为四大民间故事之首，它以浪漫的情怀，奇特的想象为我们讲述了一段凄美的爱情故事。人们带着对爱情的渴望，对家庭婚姻的美好向往，编织出这样一段佳话，充分反映出当时封建礼教社会对人性的束缚，因此这一段传说在人们的愿望下广为流传。下面就来浅析一下民间传说牛郎织女的文化底蕴，探究中华的传统文化。

我认为，牛郎织女的传说之所以流传至今，深受人们喜爱，乃至成为古今文人墨客笔下的钟爱题材之一，其根本原因就是它具有深厚的中华文化底蕴，并且体现了中华传统文化的特征。众所周知，牛郎织女民间传说起始于先秦时代，到至今已经有几千年的的历史，在不同的时代背景下，人们按照自己的爱情观，婚姻观和社会理想来完善这段传说，情节形式不断丰富，内容更多的增加个人色彩，表现形式更加多样化，充分体现出了民间故事传说时空的广泛性、内涵的多重性及其结构的开放性。

中国古代是农耕经济社会，牛郎织女体现着男耕女织的的生产方式，牛郎负责“耕”，女负责“织”，而牛则是耕作的协作“工具”，这是古代小农经济的耕作特点，也是古代社会家庭的分工方式。在现代社会生活中，我们告别了了小农经济，向社会经济招手，男耕女织的生产方式已经不存在了，但是由于传统文化根深蒂固，“男耕”仍然在社会经济中占据着主要地位，我们骨子里的那种传统观念根本就无法彻底消除。当今社会，男人在家庭生活中仍然占据经济收入的主要地位，无论社会怎么在进步，科技怎么在发达，中国人在思想上还是需要改变，那种根深蒂固的观念需要我们一点点的去改变，去适应时代的发展。在这个言论自由的年代，我们的呼声，口号一浪比一浪高，但是真正能够落实改变的真正的又有几个呢，男女平等的呼声口号从未停止过，然而，女织的生产合作方式正在逐步退化。

在当时的小农经济社会，牛郎织女的美满结合体现着深厚的民族文化，在我看来，牛郎和织女各自代表着我们国古代勤劳的男性女性，他们用他们勤劳的双手丰衣足食，自给自足，体现着我们中华民族勤劳朴实，踏实肯干的精神。男耕女织的生产合作方式，牛郎和织女通过一起努力，过上了幸福快乐的生活。牛郎靠辛苦的劳作来挣钱生活，在当时的社会这也是千百万农民的生活方式。织女则是在家养蚕纺织，代表着古代勤劳女性。用他们勤劳刻苦，踏实肯干，积极乐观的生活态度去构建美好生活，并孕育一儿一女，一家人其乐融融。这也是当时人们对美好生活的渴望极其愿望，人们借助牛郎织女来达成他们心里的强烈愿望，把自己的美好向往加到牛郎织女的传说里。

牛郎织女的传说中，天庭制度造成了俩人的分离，织女是天帝的女儿，在和姐妹们下凡的途中和牛郎相爱了。显而易见，两人的地位悬殊，怎么可能得到祝福。织女是天帝之女，财富，地位，容貌都堪称上流；而牛郎则是民间一穷二白的贫穷小子，地位金钱势力一无所有，这根本得不到别人的赞同，这样的.婚姻在别人眼里是不可能幸福的。因此，王母天帝知道后，极力阻止，拆散他们，导致相爱的两个人不能厮守，妻离子散，痛不欲生。但是，牛郎为了追求爱情，冲破重重阻力，在带着儿女就要追到织女的时候，却被王母用一玉簪隔成了一道银河，从此，每年七夕只能在鹊桥边见一次面。这个传说体现出了到时封建社会制度，“父母之言，媒妁之命”是古代女子出嫁的命运，自己没有追逐爱情的权利，只能听从家族的安排，失去人身自由。在婚姻面前，只有门当户对，没有自由与爱情，王母以一个古代封建家长的态度出现在相爱的两个人的面前，一只玉簪就轻易的摧毁了他们的爱情。但是他们是坚强的，就算有人阻止，不被人祝福，他们还是要力争为自己争取机会，追求爱情与自由，追求幸福生活。尽管不能天天见面，但是每年的七夕是他们全家的幸福之日，这个凄美的爱情故事倾注了从古至今多少人的愿望理想，封建礼教摧毁了他们的美好生活，只能将这种对幸福生活的渴望放到自己所喜爱的故事里。体现了当时的封建社会，人们的理想是很难实现的。民间传说源于人们的口头，他们同情牛郎织女，不想以痛苦凄惨的结局收尾，因此，他们决定把每年七夕定为牛郎织女鹊桥相见，也算是一个不错的结局。

民族文化就此传承下去，七夕已经是家喻户晓，众所周知，七夕是牛郎织女见面之日，由此，七夕演变成当今的情人节，相爱到人在这天浪漫约会，吃情人大餐，感受这爱的气氛。这已经是一种风气习惯了。每年的七夕，天河山的人络绎不绝，许多人纷纷来到这里，来感受这对有情人的的爱情，中国民俗协会已经将天河山命名为“七夕文化基地”，加强了对七夕文化的了解，也促进了中华民族文化的发展。七夕节已经广为流传了上千年，它是我们中华民族的传统节日，我们应该继续传承下去，不要懈怠它。我们不仅仅要把七夕节看成一个节日，一个纪念爱情的日子，我们更应该把七夕节当成中华民族的文化，不要曲解它的真正意义。我们要积极传播中华文化，让它源远流长，而不是盲目崇洋喜欢国外，追捧外国文化，忽略自己民族的文化。做到积极传承中华民族文化之精华。

牛郎织女的民间传说，主要是靠人们的想象与幻想，将两个看起来毫不相干的人的紧密联系起来，也就是所谓的上等人和下等人，相爱之后结婚孕有一儿一女，过着男耕女织的幸福生活，基于人们的想象，画面贴近生活，富有生活气息。故事一波三折，幸福生活总不是那么长久的，在人们的想象下，他们被迫分离，在反抗无效下，被安排一年只能见一次面，这也是人们对当时封建社会的不满，虽然没有战胜封建礼教，但是这一年一次的见面也算满足了人们的奋力抗争的一点点胜利，带着极大的感情色彩，传承着这段民间传说。这段传说倾注了人们对美好生活的向往，在一定程度上反映了当时的社会现实生活，在封健礼教摧残下，人们只能借助民间传说来倾诉一下自己的心声，并且表达了人民群众对美好生活的追求及愿望。

从古到今，牛郎织女传说在人们的口中不断的演变，经过千年的流传，这段神话传说越来越完美，堪称具有中华民族文化特色的动人故事，也成为我们中华民族经典的传统文化，因此，我们要积极传承下去。我们不仅在牛郎织女传说中感受他们的凄美浪漫爱情，而且也要积极学习民族文化，体会中国文化的奥妙，要知道学无止境，我们要不断的进步。

牛郎织女的民间故事篇十三

据说很久以前，天空中的牛郎星和织女星深深相爱。王母娘娘坚决反对这桩婚姻，并坚持要把他们拆散。

牛郎星主张幸福的婚姻。太后非常生气，她准备把他逐出天堂。

牛郎星来到世界上，每天为他的兄弟放牛，所以它被称为牛郎。狡猾的嫂子认为是牛郎把他们拖下水，迫使她的丈夫与牛郎分开。诚实的兄弟害怕他妻子的淫秽，所以他不得不服从，给了牛郎三亩地和一头老牛。

牛郎每天都努力工作。虽然他不愁吃穿，但一想到心爱的织女，他总是叹息。有一天，老牛突然说：“我不知道，仙女们明天要去瑶池洗澡。只要你得到织工的红白裙子，她就会来到这个世界上嫁给你牛郎欣喜若狂。

第二天，牛郎来到瑶池，看到仙女们在水里玩耍。其中一个女孩皱着眉头。他日夜想着的是那个织布工。

牛郎既惊讶又高兴。他急忙上前，把织女的红白裙子紧紧地抱在怀里。仙女们吓得跳上岸，穿好衣服飞走了。织女羞得站在莲花房里，答应了牛郎在人间结婚的请求。

织女跟着牛郎来到了世界。老牛充当媒人，最后嫁给了牛郎。从此，牛郎在田里干活，织女在家里织布。他们彼此相爱，过着富裕的生活。

在天堂只有一天，在地球上已经有好几年了。牛郎和织女生了一男一女。在劳动缺口期间，他们带着孩子和女儿在树下玩耍，分享家庭的幸福。

突然有一天，王母娘娘听说织女去了下层世界与牛郎结婚。她非常生气，她立即派了金家的两位神仙到世界上去抓她，然后回到天堂。这时，牛郎不在家，织女很担心。

金甲二神道：大胆的织女星，你违反了天堂的规则。王母娘娘命令你赶快回天堂“牛郎和我结婚了，我不能跟你回去”“你怎么敢反抗王母娘娘的命令，走。”金甲的两位神不顾两个孩子的哭声，刚刚带走了织女。

当牛郎回到家里，得知他的妻子被金家的两位神灵俘虏时，他非常生气，他很快就背着孩子们赶路。在追逐的同时，他大声喊道：“我不知道，织女，织女，我来救你。

牛郎一直在追赶南天门，马上就要赶上了。这时，王母娘娘从头发上拔出神圣的发夹，挥手致意。她看到牛郎和织女之间有一片天空。

从那时起，汹涌的天河将家庭分成了两半，因此他们永远不能在一起。

牛郎和织女的感情感动了世界上的一切。为了让牛郎和织女重逢，七夕之夜，数千只喜鹊飞到银河系上架起了“鹊桥”。

牛郎和织女只有经过“鹊桥”才能再次相遇。从那时起，农历七月初七的晚上就是牛郎和织女团聚的日子。