最新也说犁田散文(实用19篇)

总结不仅是对过去的回顾，更是对未来的规划。如果我们想写出一篇好的文章，首先要做好充分的准备工作。这是一篇总结范文，供大家参考和借鉴。

也说犁田散文篇一

自古有句话‘万般皆下品，唯有读书高’。有了目标，便行动。

匆匆宿命，只要赏过桃李春风江湖夜雨便算不得此生虚度，只有向着真理进行便不管那真理是华屋还是坟墓，每到回忆，也许那青春之火的峥嵘岁月，就是你所珍藏的。

也说犁田散文篇二

不为倾国，只为痴心；不为花开花落，只为四季轮回；不为情深似水，只为恨意无绝。

每每午夜梦回，泪湿枕底，我的青春年华就此消匿；哀莫大于心死，用一生等待——只为你？我迷茫过，甚至顿悟：“这样不值得！”可为什么我依旧选择等待？因为心里还有那“剪不断，理还乱，道不明”的`情丝与希望。

“女为悦己者容”，我悉心打扮——或许只为你。

江楼很美！青山秀水，正值秋季落花之际。渺万里层云漂浮，若有若无；我是否抓得住呢？

开败了的花，秋风一吹，霎时花落，余下淡淡清香“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”

水波荡漾，如青丝迎风飞舞，平添飘逸之气；四周白雾茫茫，天未大亮。我站在亭台上，秋风吹打，有些冷：露水镶饰，有些湿。

有些困了，我阖眼却又睁眼：“等你。”太阳展露边角，余辉照亮了水面，面前之景恍若隔世。

分离，离分，这样的等待是否过于煎熬？水面不平，无韵流动“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

一声鸟叫打破了我的思绪，一群南归大雁结伴而行。勾勒出嘴角淡淡的苦笑：“你何时归来？”

我登上小楼的木头上，手握柱子，身体摇摇欲坠，不想握得很紧。我睁大眼睛‘极目远眺’—有点点银色星光，我激动的向前又俯了俯身“是你吗？”

它慢慢驰过‘怎么如此的慢？’我紧张起来‘是你吗？’‘不是你？’近了，近了—可惜不是你。

你忘了吧？

每一次船过船去，我一次又一次的彷徨，徘徊，痛彻心扉。

夕阳，朝晖映在天边‘浮草漂离在水面，孤单落寞；夜来了。

花开花落又一年，一年好景君须记；今生，你会来吗？

也说犁田散文篇三

人生如旅行，路途艰辛且遥远，不免遭受人生起落。面对人生起起落落，我们或者面露悲伤;或者开怀大笑，甚至得意忘形;或者心生不满，甚至怒火满腔;或者淡然一笑，坦然待之。然千百年来，我们一直所推崇的是“不以物喜，不以己悲”之胸怀，强调无论是“淫雨霏霏”，还是“春和景明”，皆应含笑待之。对众人来说，此境界无异于是天上星，只可瞻仰，却无法触及。但这不妨碍其成为许多人的座右铭，引导着许多人走上正确的人生道路。

人类五千年的文明里，处世哲学一抓一大把。自古以来，从来不乏深谙道理的人，但能做到的人都成了圣人，而圣人向来不多。关于淡然处世的道理也一样。千年以前的范仲淹如此淡薄名与利，如今社会文明愈加进步，名与利仍然扰了众多凡夫的人生。他们向著名利前扑后继，即便头破血流，家破人亡，也在所不惜。在某种意义上来说，他们坚定不移，值得钦佩;但在大众的眼里，他们不过是社会浮嚣的牺牲品，不值得同情。至于孰对孰错，我并不敢妄下结论。但对于淡然处世一理，却有些话说。

人生在世，都是有所追求的。文人爱清高，不喜随大流，容易愤世疾俗;科学家爱研究，喜欢遨游知识海洋，容易脱离现实;音乐家、画家、雕塑家有个性，常被世人误解;政治家好玩权术，心机深;商人精于买卖，却又困于金钱，少了生活愉悦;而普通人，计算柴米油盐，纠结生活小事，活得真实而有快乐。因而，按这种逻辑来说，没有多大的追求，没有过高的智慧，没有高人的能力，便易处世自然淡然，快乐也随之而来。不是有句话这么说吗?平凡就是一种福。或许，正是因为，平凡即是淡然，淡然即是福分。

所幸，许多人不过是普通人。但事实却是，许多的人淡然不了，仍然活得不开心。

贫穷的人羡慕有钱的老板，希望也能开上一辆别摸我(奔驰);没有学识的人渴望弄个博士出来，让人羡慕羡慕;没有艺术细胞的人喜欢拿着吉他舞弄噪音，强调他的浪漫。但事实上，生命其实经常不如意，所以贫穷的人还是只能骑自行车，没文化的人依然不知道庞加莱猜想这个东西，那个玩弄吉他的人最后改吹口琴了。当然，这些事例不过是拙劣的比喻，无非就是想说明活着的人容易在梦想和现实里挣扎，而一挣扎就容易浮躁，既然浮躁，开心就不存在了。

当然，大家完全可以将自己内心的浮躁归咎于这个社会。目前的社会，没有钱，别说在城市里买房，就是死也死不起。没有文化，拼死累活也就只能挣别人的零头。所以，我们似乎可以这么以为，各种各样的“不和谐”使得人的内心愈加浮躁。这是客观存在的。但话又说回来，归咎于社会并不能使人自己快活起来，这仅仅只是为可悲的`浮躁披了件心安理得的大衣。归根结底，一切还是得看心态。心态如何，才是是否快乐的试金石。

告诉自己，淡薄一切吧。名利虽然诱人，但真正能拥有者，又有几何呢?现实虽然不尽如人意，但其实自己不是仍然拥有许多吗?淡然面对一切，无论失去还是获得。你会因此有情绪波动，但请尽快平静下来，告诉自己，珍惜现在，展望未来，不活在过去。我们不是圣人，不求“不以物喜，不以己悲”之境界，但我们是追求快乐的人，就应该摒弃一切的羁绊。所以，面对人生起落时，请淡然一笑，坦然面对。

金无赤足，人无完人。行走在人间的每一个人，都是独一无二的存在。面对自己的优缺点，我们仍然需要淡然，正确待之。不以己之缺点而羞愧，不以己之优点而洋洋得意。扬长避短，取长补短才是让人生艳丽的法宝。所以，历史上会有曾经口吃的辩论家，会有落榜的爱因斯坦，会有日本美丽的和服……请笑对自己的一切，包括自身缺陷，快乐、潇洒地行走世间吧!

淡然处世，是快乐的法宝。好好品味，定能获益良多。

也说犁田散文篇四

今天是农历七月初七，也就是通常所说的“七夕节”。早在前几天，就有人在网上躁动不安了，有关七夕节的种种，竭尽搜刮及想象之能事，无非想要传达一种关乎爱情的讯息。

几乎所有的中国人都知道，一年比一年热捧的七夕节来源于中国民间古老的神话故事《牛郎织女》。而我，则是在上小学的时候，从课文里第一次读到这个故事的。当时的感觉，牛郎挺不容易的，有点可怜；织女挺无奈的，有点可怜；孩子们挺可怜的，一年才能见一次亲妈。只有王母娘娘，非但不可怜，甚至还有些可恶，是她，强行拆散了一个完满的家庭，破坏了一段唯美的爱情。而那头老牛，知恩图报，甚至奉献出了自己的老皮；还有那些被忠贞爱情感动了的喜鹊们，竟然自愿搭成鹊桥，助牛郎织女跨过天河相会，实在令人感叹。

近年来，随着物质水平的提高，一些西洋节日受到追捧，尤其2月14日的情人节。明知道是商家在推波助澜，饮食男女们也宁愿视而不见，就这样，任一股人为制造的'热浪，席卷祖国大地。商家是最精明的人群，只要有利可图，恨不得使尽浑身解数，搬出十八般武艺。男人们也不是傻瓜，花点小钱，博取红颜一笑，甚至更多的福利，何乐而不为呢？女人向来有点傻傻地分不清，又常容易犯痴，还天生爱慕虚荣，一句甜言蜜语，一点小礼物就足以让她飘飘然感动万分。于是乎，玫瑰花、巧克力，这些华而不实的东西，一夜之间乱纷纷大肆交易，满足着各路人马各式各样的心理需求。看着男人们迅速干瘪下去的钱包，女人们越来越膨胀的虚荣心，商家躲在一旁边数钱边窃笑。

中国人尤其是年轻人越来越重视的西洋情人节，终于让一些有着深厚底蕴的文化人坐不住了，简直有点义愤填膺，咱中国也是有情人节的呀，为啥抛开自己的节日过别人的节？于是，奋笔疾书，大声呼吁，把我们的七夕节从各个角度解读了个遍，这才是我们最应该过的情人节嘛。商家又嗅到了商机，乘机附和，大量推出各种包装精美而浪漫的礼物。饮食男女们也不嫌累，正恨不得每天都是情人节呢，各取所需，各行其道。

天性使然，我向来不喜热闹，宁愿作为一个旁观者，冷眼看世界。不用往大了说，我坚持认为，对于我们生存的环境和资源这些大自然赐予的东西，要心怀敬畏，心存感恩，包括一切美好的感情，是人一生中最不可或缺的东西，最应该珍惜，不要浪费。人活着，需要不断地去伪存真，把一种真正属于内心深处的东西发扬光大，不要让表象蒙蔽了眼睛。不要说世界观、历史观了吧，你只需稍稍考虑一下你的子孙后代，给他们创造并留下一个什么样的生存空间，才是你的所愿。

再说七夕吧，自古以来，忠贞美好的爱情几乎是每一个具体人共同的追求和愿望。不管洋情人节，还是中情人节，都源于一个感人至深的爱情故事，我们最需要继承和发扬的，是故事里那种坚贞不渝的爱的精神，付出爱，拥有爱，体会一种生而为人的幸福。

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也说犁田散文篇五

寒石先生七月二日在宁波晚报上发表了一篇名为“犁田”的文章。受其启发，也想说两句关于犁田的话。也许地区不同，各有各的耕作方法，据我在十几年的务农生涯中的实践和观察，我们宁波东乡的耕耙作业与该文所描述的有较大的差异。

先说耕地吧，并不是只耕旱地，也要耕水田的。横草籽后第一次耕地那叫起畈，把草籽覆盖在土下，灌水让它腐烂，然后是耙田，做到基本平整；数天后还得再翻耕一次，这就叫耕水田。为了使一丘田灌水平均以利秧苗均衡生长，田土应该没有太悬殊的高低，耕完水田后首先要拉高低，有时还得把高地的泥土一担一担地挑到低的地方去，再经过粗耙、精耙，才可以插秧。那时的农民没有如今那么先进的科技知识，也没有很有效的化肥、农药，要想增产只有靠精耕细作，三耕六耙是基础的基础，农民是绝不敢大意的。

至于耕地和耙田哪一项劳作的技术含量更高一些呢？

我和寒石先生的'看法却好相反。（特别声明一点，我绝对没有贬低他父亲的意思，我所说的只是在我们当地的情况。）耕地、耙田都是由人指挥牛共同依靠犁、耙这两件不同的工具来完成的。所谓老马识途，老牛也是通晓牛轭路的，（如果是新牛刚上轭，一般都由牧童拉着干活。）所以驾驭牛并不难，难的是如何使用这两件工具。犁稍和背在牛肩上的牛轭形成一个扩展了的v字形，而犁铧所在v字的底端正好要在力的中心，所以要根据牛的大小、高矮对那条牛绳的长短进行调整，这是犁把手的必备技术；开犁时犁稍角度的把握是耕地深浅的关键：角度大，翻起的土就深厚，但是如果过于大了，犁铧就会深深地插入土层中，很难启动，而且可能折断犁冲；反之，角度小一点，翻起的土就比较浅薄，但是如果过于小了，犁铧就会窜出土层，变成牛拉空犁。所以，犁把手一定要根据土壤掌握好开犁的角度。在铧犁行进途中，一定要让牛匀速前进，而手中的犁稍必须稳而不抖，保持犁铧的绝对水平，这一点对于老把手当然不在话下，中间随时还可以捡几条泥鳅、黄鳝什么的，然而是新手那就一定要心无旁骛咯！

再说说耙田吧。耙是由耙挺、耙横头和耙钉组成的一个长方形，在牛拉着它前行时依靠耙钉和站在上面的人的重量将大块的泥土粉碎，因为着地面积大，只要你不将牛惹恼，人一般是不会从上面掉下来的，更不可能伤筋动骨。好的耙把手主要表现在能把高低不平的水田在最短时间内耙平。因而生产队长在分配工作的时候，总是让刚从牧童抽上来的大孩子去耙田（因为他们体重较轻，可以让牛少花点力气）他们进行的是粗耙，最后的精耙就会让体力较差而又有经验的老农去操作（因为在大忙季节耙田相对是较轻松的一项农活）：遇到高的地方，他们就来一个“前脚蹬，后脚松”的大马步，将浮土往前赶，到了低处，他们再来一个相反的动作，浮土自然就留在了那儿，如此往返几次，高低就压平啦。

我是半路出家，扶过几次犁稍，但耕出来的地不是弯弯扭扭，就是七高八低，速度慢不说，还累得气喘吁吁；而耙田就显得得心应手了，除了在调头的时候拉耙比较吃力外，站在耙上的感觉不要太好哦！遇到田丘长的，能有那么十多分钟，哼哼小曲甚至放声高唱真是其乐无穷啊。所以我的记忆里耕地比耙田容易多啦！

啰啰嗦嗦说了那么多，只是想和寒石先生探讨探讨，请农民伯伯们多多指教。

也说犁田散文篇六

人要有自知之明，因为自己脾气不好，遇事喜欢直言不讳，常不留情面讥笑和批评人家，因此虽无恶意，却常惹人讨厌；为此自己也作检讨，尽量多吃饭，少讲话，多看看人家的文章，自己少动笔，以免人家烦，不高兴。

这次灵山幻景阁下又呼啸而来了，于是忍不住也想说几句，因为我和这位宝贝有点过节，有些话不吐不快。

这里先要为梅芷班主辨护一下，梅芷其实对灵山宝贝也保护得很，例如去年我批评灵山的那篇《也许有毛病》，刊出后即被删去。当时我也不大高兴，后来设身处地一想，也就释然了。梅班主作为编辑，有来自各方面的压力，当有自己的苦衷。而且他和灵山宝贝也前世不是亲家，不会那么袒护；当然从灵山角度来讲，彼此也前世无仇，之所以如此，灵山也许自己也应当检讨点什么。

《也许有毛病》一文认为，灵山把美国侵略伊拉克战死的人和中国辛亥革命牺牲的烈士相提评论，并认为中国应当对美国感恩戴德，在天安门广场树碑谢恩。这很像一个有毛病的人说的话，而且从他种种不合时宜、经纬错乱的言行看，他真的可能有毛病。因此对病人大家要原谅他，有时哄哄他算了。

不料灵山阁下恼羞成怒，说侮辱了他的人格，要到法院去控告。平心而讲，灵山自己的言行早把自己的国格和人格都丢掉了，因而谈不上侮辱不侮辱。而且法院终究也不是灵山家开的，所以我至今也没有收到传票。

而梅班主恐怕是抱息事宁人的态度，把我的'文章删去，避免了灵山去法庭上出丑露乖，这本对灵山是有恩的举动，而灵山不但不买账，反而经常对他狺狺，这真有点狗咬李洞宾了。

这次为死刑的存废问题，灵山又语出不善，大放獗词。其实死刑的废除是社会文明发展的必然结果，不是我废除了死刑社会就文明了，这得看社会发展的具体情况。

中国目前的状况和许多发展中国家一样，还不具备废除死刑的条件，为了赶时髦，向西看齐，也废除死刑，会增加社会犯罪率，于社会治安不利。

灵山有的话也不对，欧洲并非所有国家都废除了死刑，至少俄罗斯目前还未废除，只是延长了死刑执行期，因为有七成的民众不赞成废除死刑。

发达国家中，美国和日本曾一度废除过死刑，但社会治安迅速恶化，又只得恢复死刑。它们并非不爱文明的名誉，只因为治国只能从实际出发，不能沽名钓誉。

我不赞成封杀灵山幻景的话语，让他讲话，天不会塌下来，封杀他的话，这从各方面看都不好。

也说犁田散文篇七

卧龙先生的名句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，恐怕是路人皆知的。可就是因为太熟，以至于懒得去推敲其中深意了。其实淡泊不是躲掉而是化掉繁华喧嚣，使胸中自在，怀内空明，自然就能看到事情的要害。

淡泊非叫人从此袖手不做事，专吃闲饭。所谓“以出世之心，行入世之事”，有了对人对事的了悟，做起事来就少了患得患失之心。又因事不扰心，心如明镜古井，思虑就格外周详，做起事来亦如行云流水。孔明于空城之上潇洒抚琴退敌乃后人杜撰，却正可反映前辈达人临阵方寸极稳，正是淡泊的功用。

淡泊绝非冷血，它是大关心而仿若不关心。而这不关心又非作秀，乃是基于对生命的整体把握：宇宙何其茫茫，生命何其渺渺。荣辱转眼尘烟，何须萦怀？但在另一面，生命对己而言，终究只有一次。在此一次中，胜了固然好，败了亦无妨，最要紧的是能够实现生命意志。只要有充实的'过程，结果是不必太计较的。而在这进程中，却时时须有超然的心境。

这也是淡泊的最深意——无为而无不为。

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也说犁田散文篇八

在中唐诗坛，韩愈、白居易是两颗明亮大星星，贾岛与孟郊则是两颗大明星旁边明星。孟寒贾瘦理论江南春不知道是中国那个诗歌理论家提出，特别是贾岛身上则充满传奇。

贾岛先做和尚，江南春在想贾岛做和尚，也许是为了生计。在唐朝，做诗是最平常不过，就如当代人人都必须会用电话。贾岛在诗上钻研很刻苦，废寝忘食形容不为过。贾岛要不是遇到韩愈，贾岛也许要做一辈子和尚。贾岛遇韩愈，还有一个故事：贾岛骑着毛驴，嘴里一边捣鼓“鸟宿池边树，僧推月下门还是僧敲月下门呢，谁知正好韩愈韩大人出行，贾岛“一日见京兆尹，跨驴不避，呼诘之，久乃得释。”是韩愈建议贾岛用敲字合适。韩愈大人很爱才，不像现在有些大人只爱钱，“教其为文，遂去浮屠。”贾岛虽有韩愈韩大人金口传扬，但是命运却不架势，他考不少次都没弄个进士。据说贾岛没有弄上进士，还与唐宣宗有关，不过这只是老百姓说法，正史没有记载。正史只是说贾岛是因为是“僻涩之才无所采用而遭贬斥。”

江南春看到是这样说法：一日贾岛在旅店拿出自己诗稿在吟咏，一个肥头大耳中年男子进来，他看到贾岛在念诗，便没有经过贾岛同意抢过诗稿要看，贾岛一看此人大腹便便，心里想：此人肯定是草包，他懂什么诗，就是爱诗也是装风雅。贾岛便夺回自己诗稿。至于下文如何，编故事人没有交代。江南春在想：贾岛可能不知道这位胖男人就是唐宣宗，也许贾岛屡屡成为不了“天子门生”与这件事情有关，谁叫你贾岛不识人，让宣宗不高兴，让宣宗感冒，宣宗就会把你弄咳嗽。江南春但愿这则是传说，是文人闲编。

贾岛字浪仙，从字上可以看出贾岛只是想做个流浪神仙。贾岛没有成仙，因为贾岛他是人不可能成仙。837年，贾岛六十岁才被任命为遂州长江县主簿，840年迁普州司仓参军，843年八月转授普州司户参军时候，贾岛却在七月就腾云驾雾，赶赴蓬莱去啦！真是荒唐，朝廷竟不知贾岛已经化为泥灰！！

贾岛被称为著名苦吟诗人，他常常是：“二句三年得，一吟双泪流。”中国文学史认为贾岛不如同为韩愈赏识苦吟诗人孟郊成就大，说贾岛诗是有佳句无佳篇。江南春却是这样看待贾岛的'：只要有一首诗被千年传诵就足矣！不可能每首诗都让人记住！在文要结束时候，江南春想再为贾岛说一句“贾岛就是贾岛，谁也不能把他从中国文学史上去掉，没有贾岛的中国文学史就如不开花树不好看的！

也说犁田散文篇九

自从杜康造酒开始，中国人喝了多少酒？不知道，我想黄河一年的流量差不多吧！反正只要人类一直在延续，喝酒就不会终止。

从我记事起，喝酒好像是男人的专利。只见男人耍酒疯，不见女人端酒盅。可是，时代在发展，不知何时，女人也加入到了喝酒者的行列，有的女人的酒量竟然比男人还大，每每是男人喝醉了，女人依然岿然不动。我就纳闷了，按遗传的角度讲，男人代代喝酒，应该继承先祖更多的基因，酒量大才对呀！可是，女人不鸣则已，一喝竟然惊人，直喝的男人五体投地、甘拜下风。

一次和几位女士喝酒，男士尽显绅士风度，让女士少喝些，点到为止，女士也不“夸张”，每次都是樱桃小口，浅尝辄止，喝到半酣，男士已有醉意，女士方才放开喉咙，竭尽劝酒之能是，不断催促男士喝酒。男女一起喝酒，男士美其名曰喝“花酒”，喉咙热了，男士天一句，地一句把浑身的本事都显摆出来，在女人面前才有了面子，有了风采，有了气度。可是，到后来，男士个个醉了，嘴里胡言乱语，有时甚至肮脏不堪，先前建立起来的些许“威信”早已“逃之夭夭”。

当然，这只是个案。总体说来，还是男士喝酒的居多，是主力军。单位聚会，几桌酒菜，只见男士频频举杯，女士都频频拿筷，男士敬酒喝的是白酒，除个别女士应景式的举举白酒，其他女士绝大多数举的是色酒和饮料，谓之曰给男士“颜色”看。

家里来人待客，男主人坐在桌前陪客人喝酒，而女主人却站在厨房忙的端茶倒水。待到客走人散，男主人早已倒在床上蒙头大睡，女主人却还需撤盘洗碗、擦桌洗地再忙乎一番。

酒是百样图，此话不假。古有“杯酒释兵权”、“鸿门宴”等千古佳话，今有酒场无数轶事。喝酒升官者有之，喝酒丢官者亦有之；喝酒受伤者有之，喝酒丢命者亦有之；喝酒成就美好姻缘者有之，喝酒妻离子散者亦有之；喝酒成事者有之，喝酒坏事者亦有之……真是瓶中乾坤，杯中日月。

一次在酒桌上，我见一位男士将啤酒、白酒倒在茶水里喝，谓之“三合一”喝法，让我惊叹。在一次友人的喜宴上，桌上放的河套王酒，此君不喝，却拿来一瓶“河套方缸”，不到一个小时，悉数下肚，却又没有一点醉意，直让我佩服了很长时间。

这是喝酒的习惯，还有喝酒的精神。一位男士喝起酒来，中午一场，晚上一场，能连喝七天，我问他难受吗，他说：“我不说难受，谁也不知道”。另一位男士因为喝酒上火，满嘴起泡，进食的通道快被堵塞了，可坐在桌前倒满高脚杯，让服务员拿来吸管，几分钟便把一高脚杯酒吸进肚里了，我当时就惊呆了，直赞叹他喝酒的高招和精神。他说：“用嘴喝酒泽的嘴唇疼，用吸管吸到肚里肚子不疼”。呜呼，师道之不传已久矣，让人无惑也难矣。

真是：河套美酒高脚杯，未到饭时电话催；醉卧酒场君莫笑，下班有路几人回。

从哲学的角度讲，存在的就是合理的，喝酒存在了几千年，是合理的。那么还要存在几千年？我不知道，后人知道。

也说犁田散文篇十

有位哲人说过：做人的极致是平淡。

我以为，做人需要我们穷尽一生的时间来学。在我们成长的路上或是人生任何的时刻，都需要不断地去校正自己的言行，让自已以善美的心姿融入到生活的舞台上，赢得社会、生活及他人的信赖。

从我们来到这个世上的那一刻起，我们就已经用纯净的心灵来感受父母的言传身教，耳染目濡了种种关于人性的行为。当然父母的教育是最好的榜样，是他们把做人的善良、宽容与对生活的爱，一点点的浸染了我们全部的身心；等到上了学，又得到老师们关于做人更深层次的教育，让我们读懂了做人的道理，处事的哲学。这一阶段对我们整个的人生都大有受益，因为知识让我们有了做人的资本、和识别行为的能力，也让我们懂得了什么是人生。

人生的目标与做人相互结合在一起才有了美好的希望。当我们参加了工作，才真正走上了社会，才能耳闻目睹了的全部生活本真。处人与立世其实并不简单，仅仅以自己一颗善良的'心去温暖它人，其实也会差强人意。因为美与丑共存，假与真并在，这时的做人真的很无奈，人的自私的一面，齐刷刷都会展露在你的面前。太多的时候不得不让我们为了生存左右逢迎而变得世故精练、圆滑，其实这才是做人生存中为了适应生活、社会的无奈之举。

有时候，做人也让我们颇费思量，诚如哲人所言，做人的极致是平淡，但真正能做到这一点的又有几人。由于人的欲望、道德、修养、自身素质的不同，人也不尽相同。所以：物以类聚，人以群分，就很能代表这一点。

谨以此文，与世上还算善良的和正在追求善良的人们共勉！

也说犁田散文篇十一

今天是农历七月初七，也就是通常所说的“七夕节”。早在前几天，就有人在网上躁动不安了，有关七夕节的种种，竭尽搜刮及想象之能事，无非想要传达一种关乎爱情的讯息。

几乎所有的中国人都知道，一年比一年热捧的七夕节来源于中国民间古老的神话故事《牛郎织女》。而我，则是在上小学的时候，从课文里第一次读到这个故事的。当时的感觉，牛郎挺不容易的，有点可怜；织女挺无奈的，有点可怜；孩子们挺可怜的，一年才能见一次亲妈。只有王母娘娘，非但不可怜，甚至还有些可恶，是她，强行拆散了一个完满的家庭，破坏了一段唯美的爱情。而那头老牛，知恩图报，甚至奉献出了自己的老皮；还有那些被忠贞爱情感动了的喜鹊们，竟然自愿搭成鹊桥，助牛郎织女跨过天河相会，实在令人感叹。

近年来，随着物质水平的提高，一些西洋节日受到追捧，尤其2月14日的情人节。明知道是商家在推波助澜，饮食男女们也宁愿视而不见，就这样，任一股人为制造的'热浪，席卷祖国大地。商家是最精明的人群，只要有利可图，恨不得使尽浑身解数，搬出十八般武艺。男人们也不是傻瓜，花点小钱，博取红颜一笑，甚至更多的福利，何乐而不为呢？女人向来有点傻傻地分不清，又常容易犯痴，还天生爱慕虚荣，一句甜言蜜语，一点小礼物就足以让她飘飘然感动万分。于是乎，玫瑰花、巧克力，这些华而不实的东西，一夜之间乱纷纷大肆交易，满足着各路人马各式各样的心理需求。看着男人们迅速干瘪下去的钱包，女人们越来越膨胀的虚荣心，商家躲在一旁边数钱边窃笑。

中国人尤其是年轻人越来越重视的西洋情人节，终于让一些有着深厚底蕴的文化人坐不住了，简直有点义愤填膺，咱中国也是有情人节的呀，为啥抛开自己的节日过别人的节？于是，奋笔疾书，大声呼吁，把我们的七夕节从各个角度解读了个遍，这才是我们最应该过的情人节嘛。商家又嗅到了商机，乘机附和，大量推出各种包装精美而浪漫的礼物。饮食男女们也不嫌累，正恨不得每天都是情人节呢，各取所需，各行其道。

天性使然，我向来不喜热闹，宁愿作为一个旁观者，冷眼看世界。不用往大了说，我坚持认为，对于我们生存的环境和资源这些大自然赐予的东西，要心怀敬畏，心存感恩，包括一切美好的感情，是人一生中最不可或缺的东西，最应该珍惜，不要浪费。人活着，需要不断地去伪存真，把一种真正属于内心深处的东西发扬光大，不要让表象蒙蔽了眼睛。不要说世界观、历史观了吧，你只需稍稍考虑一下你的子孙后代，给他们创造并留下一个什么样的生存空间，才是你的所愿。

再说七夕吧，自古以来，忠贞美好的爱情几乎是每一个具体人共同的追求和愿望。不管洋情人节，还是中情人节，都源于一个感人至深的爱情故事，我们最需要继承和发扬的，是故事里那种坚贞不渝的爱的精神，付出爱，拥有爱，体会一种生而为人的幸福。

也说犁田散文篇十二

匆匆那年，匆匆那些年。我曾匆匆走过。

谈及“匆匆那年”，翻开那有些斑驳的回忆，便是再次赋予时间以残酷与沧桑之感！每念及此，便深深体会到时光匆匆、岁月不可逆。记忆中的匆匆那年的每一幕都还在脑海中翻涌，却又好像忘了那些日子是怎样度过的，一切都像是浑浑噩噩，现仔细想来竟恍若隔世。

告别之后，已经过去很长时间。在浅浅入夜的天色里想起匆匆那年，便再也没有勇气说过去不重要了。因为，过去种种的反复累积，造就了此刻心情——分不清是酸涩还是刺痛。

匆匆那年，划过青春天空的是天真岁月的流光。白天，喜欢在空闲的时候寻一条僻径慢慢踱行，想着一些莫名其妙的缱绻。深夜，在小小台灯的光晕下用仍显稚嫩的文字记下一天感念，写下那些不愿示于人的小秘密。

时间，就这样悄悄地从身边溜走。时至今日，鼻尖弥留的路边青草清新的气息和笔端留下的淡淡的.墨香，仍难以忘记，我想，青春的味道大概就是这样吧。我们便是伴着这样清新的气息，各自编织着自己的梦想。

在经历过那段日子最后的残酷之后，我们各自进入了渴求已久的大学。但是踏入大学校门之后，发现自己好像被自己制造的梦欺骗了，现实中的大学与曾经的憧憬相去甚远。这时的现实就像是洪水猛兽，奈何它并不温柔。

仍记得开学不久后朋友的那句留言，“对过去无言以对，对现在强颜欢笑”道出了她心中的无可奈何。自己又何尝不是呢，来到这个江畔小城，看着这座并不属于自己的陌生城市。恍惚间竟记不起曾经的打算，忘了究竟该以什么样的姿态在这座与自己并不熟悉的城市里行走。现实和理想之间的巨大落差，让我感到迷茫；陌生的环境，也让我觉得孤寂。

于是，在现实中找不到精神依靠的自己便把目光投向过去，投向充满欢颜的匆匆那年。想起当年的零零碎碎，匆匆那年留给我的好像只有从天堂跌落的缺憾。不甘心的把过去与现在反复比对，发现那些年匆匆而去，却没有给我带来一日看遍长安花的喜悦。相反，留给自己的是更大的落寞和空虚。

内心的缺憾将自己的思绪推向记忆中的美好，企图在那里寻求到一丝慰藉。然而，谢去的春花秋月已尘埃落定，匆匆那年破碎的时光里只留下完整的苦涩让自己细细咀嚼。在这个精致的城市里，我不清楚自己能不能得到一种归宿和认同，还是在过去、现实与未来的反复摇摆中渐渐失语。或许，现实的不完美与过去的美好之间的矛盾，才是勾起自己对匆匆那年的回想主要原因吧。

夜色开始浓了，想的也有些累了，耳畔忽然传来一阵喧闹。大概是尚未休息的朋友，在做最后的就寝准备吧。

如今，在此停留的渐渐久远，最初的不适慢慢消散。自己也慢慢的习惯这种喧嚣，适应了周遭的变化。试着体会并跟从大多数人的步伐，为自己不明晰的未来赢得一点点筹码。

也终于明白那些不美好其实并不重要，重要的是自己终于可以有一段真正属于自己的时间。可以在阳光灿烂的午后，戴上耳机，听一曲清闲的轻音乐；捧着一本书，阅读一段优美的文字。亦可以忘我的去经历自己渴望已久的鸟声如洗的清晨。

犹记得前些日子的一个清晨，沐浴在和煦的晨光中，心里被温暖的阳光填的满满的。往日久久不愿散去的浓浓失衡之感，在那一瞬间消失的无影无踪。在阳光洒满心扉的那一瞬间，心中所有的郁结都消散了。匆匆溜走的时光，带走太多太多，却也带来许多意想不到的赐予！已经这么久了，虽然旧时的景致已被清风拂去，滞尘的记忆也益愈缥缈，但散失的梦想在慢慢的回归。

自己的过去成为永远回不去的的记忆，故人也踏上不同的人生路，心中难免会有些怅然。然今有志同道合互解悲欢之人，也有失落的时候送来关怀的朋友。故去的那些时光愈加迷离，好像想要与自己慢慢擦肩而过。终于明白，重要的不是匆匆那年，而是彼此珍惜。匆匆那年永远只是回忆，是虚幻、遥不可及的，现实才是真正的生活。从今天起，我更需要珍惜身边每一个人，即便他们只是从身旁匆匆路过。

大学，人生的盛夏，是我所拥有的时间，同时也是我所能决定的生活。一味感叹时光匆匆与自己期待的生活状态有悖。所以，为自己的初衷再做一次坚守。别让自己在再次举杯告别的时候，又一次因为无所作为而感慨这些年的匆匆时光。

匆匆那年还在，只是那段时光正在慢慢泛黄、慢慢的老旧。偶尔深夜梦回，脑际盘旋的青葱年华还是让自己唏嘘不已。但是我已不愿再耗费时光去怀念那些匆匆逝去的岁月。即使自己还做不到，至少可以将以前那般想念慢慢的化整为零。现在仅仅只是希望匆匆那年过后，还能好好的梦一场，还能在梦中的灯火阑珊处寻到它隐约的影子。如此，足矣！

夜已深了，回忆已经渐行渐远，屋内的我和窗外的世界都安静着，安静的像自己至今都未曾谋面的寂然。

也说犁田散文篇十三

很喜欢一个字，淡，平淡的淡，其实很不平淡，蕴含着很多人生哲理。淡是一种宁静，是明月松间照，清泉石上流的飘逸；淡是一种大气，是海纳百川，有容乃大的胸襟；淡是一种镇定，是回首向来萧瑟处，归去！也无风雨也无晴的从容。淡，由本互不相融的水曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”真的滋味也在“淡”字中得以体现。淡即不浓，不浓就不会为过。淡妆素面，才是绝色佳丽；天高云淡，方能阳光普照；淡雅香气，幽幽兰花本色；淡泊人生，漫漫岁月长河。清淡一分自悠长一分，也许生活在喧嚣的城市中时间久了往往会有一种归隐的'念头，然而并不是所有人都能避开世俗，淡泊明志，宁静致远。其实我们每个人都是向往淡然的，只是我们太匆忙疏忽了而已。清文淡字，离其境界还相差甚远，或许，我正朝这方面追寻，努力的追寻......火组成，相互渗透、相互平衡才组成了“淡”。淡字，虽有两火，却有三水，或许两把火不及三滴水，才会让此字有水之境：淡泊，不经心在意，却是一种坚守。淡然，无影无形，却是一种大智慧！有些事物往往就是看似矛盾，似非而是。常说静淡如水，看似静止的状态实则平缓地流淌着，然而一旦流走，便是再也无法回归到原点，即使流的真的还是“水”，可此“水”已然不是彼“水”了。心有归宿、活有规律、见怪不怪、波澜不惊、稳若涅盘，怎一个淡字了得！

淡，胸有沟壑，意由心生，笔随意走。毛笔笔尖点在宣纸纸面，墨汁瞬间渲染开去。点，行云流水；提，细致缜密；撇，自定洒脱；捺，一气呵成。淡墨浅晕，点点朱砂如此而已。淡，这一字十一笔却无一笔横平竖直，正意味着人生没有平坦的道路，一波三折。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”素雪梅香，总离不开一个淡字。当我们经历曲折、坎坷之时，不必长想“春风得意马蹄疾”，乃需牢记“落花流水春去也”，心头的阴霾自会如晨雾散尽，从浮躁的心绪中寻到几许安宁。

淡，起笔、行笔和收笔的运笔过程中，每一笔都不曾交叉，最多是轻轻触及。笔笔之间从不干扰，亦不排斥，左右均衡，不越界格。没有主宾之分，每一笔都密不可分，不可或缺。淡，表示与世无争，虽拘限于方寸间，但错落有秩。若越界而为，由淡变谈，那是扯淡之谈。古今多少事，都付笑谈中。这种淡，淡出名利之外，淡在重权之外，淡在世俗之外，却淡在骨气之内。远离尘世，一杯薄酒，便可道开整个人生；世间凡俗的纷扰，耳畔车马的喧嚣，在这与己无缘，只看院前溪水，便是半个江山。淡，去掉七个点之后，剩下的是两个“人”字，“人”有大小之异、高低之别、上下之分。如此以解读人际关系，见识有大小，能力有高低，社会位置有上下，自然也就无可厚非了，但是作为一个人确实无所谓贵贱的。记得一句话是这样说的，“当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。”要学会知足，知足者常乐也。这里说的知足并不是满足现状、不思进取，而是指一种得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意的心态，而常乐则是指淡定着生活，一种豁达的人生态度。淡是一副无形的良药，两团火是个炎字，炎症的炎，只有看淡了才能消炎。也就是常说的，看得淡一点，伤得少一点。曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”真的滋味也在“淡”字中得以体现。淡即不浓，不浓就不会为过。淡妆素面，才是绝色佳丽；天高云淡，方能阳光普照；淡雅香气，幽幽兰花本色；淡泊人生，漫漫岁月长河。清淡一分自悠长一分，也许生活在喧嚣的城市中时间久了往往会有一种归隐的念头，然而并不是所有人都能避开世俗，淡泊明志，宁静致远。其实我们每个人都是向往淡然的，只是我们太匆忙疏忽了而已。清文淡字，离其境界还相差甚远，或许，我正朝这方面追寻，努力的追寻......

也说犁田散文篇十四

这是一个文坛已经说烂的话题，是一个人人听闻都会耳朵疼的老旧话题。谁都说累了骂累了，有时候你不说它还真有点不行，躲都躲不了。

下午接到文友沧海英子从青岛打来的长途电话说，她的一篇老朽曾经编辑的文章被“热心人”拿去发表了，且发表时间标明的比樱子还要早。看来，这位是一个老手、高手级的“剽窃者”。

这叫我想起一段时间以来与之类似的几件事。

一是朋友文清女士，系一家大型站的总编，散文颇佳，文采飞扬令人叹羡。前一段发表一篇文章，读罢令人哭笑不得。她的一篇文章被剽窃了，孰知七扭八拐鬼使神差地又投到她的网站，可谓新鲜罕见，开创剽窃行道新的里程碑和新纪元。

二是好友加文友ggggjk深夜近乎零点给我留言说，在老朽做编辑的网站的“窝窝”里日志中他一发表的两首诗被另一会员重新组装后也在同一窝窝的日志中发表，颇感气愤异常。

……。

此类的例子，要板着指头数数，没数完你就得气个半死，不说气得吃不下饭，肯定得来个“夜不能寐”！但凡站写作熟手高手们，几乎无人幸免。

面对此等“荣幸”，除了苦笑，还能做什么？

古往今来，文坛窃贼不乏其人。恕老朽不引经据典，单说说这二三十年间的剽窃的发展变化和壮大吧。在往昔网络尚未问世纸质媒体统领天下独霸时代，哪里出现一宗剽窃事件，在文坛旋即一片哗然立刻响遍大江南北长城内外，且刊发的报纸杂志要指名道姓的予以公布剽窃详情，追缴剽窃者骗取的稿费等等，使之受到震慑和产生畏惧。那时媒体数量较少，一旦被揭出来转瞬间当事人臭遍全国，一般没几个大胆的敢于铤而走险的，弄不好说不准由此一举断送了一生的文学生涯。这等剽窃“成本”应该说是非同一般，是非常昂贵的，剽窃是根高压线，轻易不敢触及。前二三十年老朽曾见过几例因剽窃被揭出的事例，剽窃者“荣登”报纸副刊显赫位置，“先进事迹”公布于众，煞是夺目。可想而知，那剽窃者丢人现眼灰头土脸的狼狈相有多么荣光和可爱。说那时的报刊杂志主持正义，至少是公布于众的被揭丑事例来看，应该说是铁面无私不留情面的，对打击文字剽窃起到了相当的震慑作用，所见所闻的剽窃事例罕之又罕颇为鲜见，偶然一现，极为新奇颇为震撼。

静思之，换个思维角度想想这也未必全是坏事和不幸。

其实，作品被剽窃是坏事也是好事，反映出一个事物的双重性。文章被剽窃，至少说明你的作品被这些剽窃者高看几眼，是他可望不可及的，如若臭不可闻谁会关注你、谁还会理你、谁还会剽窃你？是不是这个理？他偷，只能偷走你现有的文字，能偷走你所有的文字么？更主要是他能偷走你的.大脑和思维么？偷走的文字会满足一时他极度虚荣的心理和装潢其所谓的面子，却不会给他带来文学的源泉和智慧、文思和才智，反而极有可能以此折损了他的文学创作的路子。文学创作不比其它行道，他盗取剽窃别人名家的作品，他就真正成为名家吗？能把名家的灵感才智装到他的脑子里么？很显然，绝不可能。不要说他剽窃一次两次十次八次，就是穷尽其毕生精力也是枉然。不必为此动气或烦恼，无需找这些人理论一番，权当是，这些人拿着你的作品免费为你做广告做宣传好了。如此想来，一切由此带来的种种不快不就云消雾散了吗？老朽以此宽慰着自己，也劝解宽慰着文友。现时情况下，这可能也算自欺欺人的一颗有效的宽心丸儿吧。不这样，还能奈何？说这话，绝非为剽窃小人开脱丑恶之行径。

说到剽窃者，老朽借此事再叨叨两句。这剽窃文字者和行窃偷盗财物者本质上没有多大的区别，已是公认的过街老鼠，遭世人鄙视、唾弃和贬斥，然这等事今天在站时不时地冒头显神威，屡屡得手，这种不劳而获的基因代代有传人，也是文坛的古新悲哀！在此，奉劝那些不敢见光亮苟苟营生的窃贼们几句，真想吃文字这碗饭或离了文字吃不下饭睡不着觉的话，就该多多看看别人的好作品从中汲取养分提高自我，仔细琢磨细究高手文章的构思、结构、遣词造句甚至是每个标点符号的用法，老老实实学习。须牢记“一分耕耘一分收获”，凭借小聪明一时得利，终究还是害了自己，且剽窃之事被揭穿那丢人显眼的滋味儿恐怕一时半会儿抑或终生都难以忘怀。何必呢？自己不行，可以向别人学习请教，既不丢人又增进友谊何而不为之呢？网络世界里求教熟手一分钱不花且热情直至，少有几个不愿给人帮忙的，比起现实世界里那些名家大腕儿们好说话的多了，不妨一试。

也说犁田散文篇十五

有的时候它像一个坏脾气的男孩子，咆哮着，怒吼着，在天地之间上窜下跳，恨不得破坏掉见到的所有东西，更多的时候它则像一个青春期的女孩子，悄没声息，温柔固执，却没完没了。

这两种性格轮番上演，不断挑战人的承受极限，不合时令的非常表现终于让人忍无可忍，嫌恶之心油然而生，不知道这段时间的老天爷是不是在惩罚他的叫做“太阳”的孩子，总不让它露面，又是不是过分放纵他的这个叫做“雨”的.孩子，总不见叫他回家。无论老天爷怎样变脸，深受其害的是普天之下的生灵，睁开眼的时候雨在下，闭上眼的时候在下雨，时间尚分白昼和黑夜，太阳和月亮都有累了的时候，所以他们轮流值班，然而雨仿佛精力特别旺盛，不知疲倦，于是人们的生活便在它们日复一日的浸润下变得潮湿，呆在屋里，它的气息也无处不在，出门在外，更能感受到它或狂暴或温柔的裹挟，它成了人们生活里的一个影子，给人带来诸多不便还只是它温柔时的表现，一旦狂躁起来，引发洪水、泥石流、山体滑坡等灾害动辄就会让人家毁人亡，而生命的离去最是让人痛惜，号称最高等的动物—人类尚且如此无奈，其它生灵更无力主宰自己的生命，花儿未开就凋谢了，果实还未成熟就夭折了，很多生命尚在孕育中就被迫中止发育，数不清的生命消逝于雨中，而雨呢，依然浑然不觉，又或者是无动于衷，在天地间恣意妄为。天地之间恰是一个极好的舞台，它成了当仁不让的主角，尽情挥洒它的激情，充分展现它的体态，却不知早已没有了看客。

在日复一日仿佛无休无止的雨中唯一称得上受益的也许只有河流本身，它们原本干枯的身体在瞬间健硕起来，只是流淌的不再是哺育人类的乳汁，而是孕育着灾难，一时肿胀的身体四处奔腾寻找着出口，充当着雨的帮凶，这样虚张声势的丰盈实在让人感到可怕。

也说犁田散文篇十六

曾读到这样一句话：每个男人的心底都有一个最爱，但每个男人的心里都有几个爱人。

想来，男人的最爱，该是生命中遇见的第一个女人吧。这个女人或许仅仅是一个艺术形象，或许是理想中的女子的综合；总之，她永远不会真实的走近他，但是会伴着他一生一世；在每一次挫败和失落时，男人的第一感念就是她。这个纯粹的存在于男人精神领域的女子，可谓是名副其实的红颜知己了，没有人可以替代，即便是他身边的妻子，都不会也无能取而代之。

再看所谓的“几个爱人”。排除那些有着血缘关系的家人，这里的“几个爱人”该包括身边的妻子和红颜知己的。

男人在一个不小心中忽略了那个把自己打扮的光鲜潇洒的妻子，并以自己的光鲜去迎合别的女人，演绎着：家里红旗不倒，外面彩旗飘飘的剧目，此类男人是聪明的，是懂得享受的，可确实又叫人反感和不齿的。

人的欲望从来就没有什么满足或者截止的；稍有思想的人都明白：不同的境遇，有着不同的需求。那么关于知己这条完全可以套用：不同的环境需要不同的知己；事业上，情感上……这期间的分枝，不是他人能够明晰的，唯有当事人自己清楚。

有一点不可忽略，那就是能做男人事业上的红颜知己的女子，定有着大女人的风范还有着小女人的媚骨，这样的女子实属罕见，这样的红颜知己犹如昙花，千载难逢。太多的先例让我们不得不承认：男人女人一旦在事业上开始默契相伴，那么所有的，最初的美好便会日渐消散了，随之而来的情与爱便会和想象中的境况背道而驰。

情感上的知己，更是难以言说。这样的女子未必有着姣好的容颜，也未必有着超凡的能力，只是她刚好和上他的心意，甚至是某一时间段的需要。就如《蜗居》里的海藻，有谁能料到这样一个“要身材没身材，相貌平平，能力一般的女子，”竟会被市委秘书宋思明看重，怎么就能在自然而然中成了小三？好在海藻貌似很幸运的被宋宠爱着。

海藻和宋之间的爱彰显出丰满的理想，可是骨感的现实真的令人心寒呢。想来，此类被加工过的、只在文艺作品里鲜活的，源于生活更高于生活的形象，或多或少会影响着人们的思想和情感。

执笔于此，重温“真爱，无需任何理由”这句话，忍不住想笑。明白是一个幌子嘛。何谓真爱？何谓理由？这样的自欺欺人与掩耳盗铃有区别吗？若说“没有理由”那是因为理由太多不可说出，不能道明而已。而已！

想到时下流行的俗语：“人生就象一张茶几，上面摆满了杯具。”杯具亦是悲剧，洗具谐音喜剧……细细品味，感觉是那么的形象，那么的贴切，那么的在理，竟有了淋漓尽致的快意。

生活在延续，有情就有爱，本着我们可以有遗憾，但不可以有后悔的原则，愿男人，女人把持住自己，在包容和理解中珍爱身边所有值得真爱的人。愿人生的“悲剧”少之又少，愿生活中的“喜剧”接踵而来。

也说犁田散文篇十七

有人说现在是八卦社会。谁会八卦，谁将八面玲珑。谁会八卦，谁将风生水起。谁会八卦，谁将稳操胜券。谁会八卦，谁将名利双收。把你八卦，把他八卦，把李白八卦，把王维八卦，凡是能够八卦，都将它八卦。反正你也有权威，我也有权威，你能发布，我能发布，你需要，我需要，你造我也造。江南春爱王维，爱王维诗歌，更爱王维人品，江南春在这里绝不对王维八卦，要不怎么对得起他老人家。《江南春也说王维》是想说出一个真实王维，想说出一个实在王维，想为王维说一个清白。

王维，可以说是唐朝一生比较幸运的诗人，一生有贵人帮助。一个人一生有贵人帮助，等于多了一个太阳。由于具有懂音乐、善绘画、能诗歌才干，李隆基的兄弟宁王、薛王对王维非常喜爱。宁王、薛王喜爱王维，肯定会在李隆基跟进行美言。李隆基肯定对王维高看一头。《旧唐书》是这样说的：“凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。”王维先是为太乐丞，后来因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。张九龄执政，王维因为张九龄喜爱被擢为右拾遗，又迁监察御史。王维可以说算是得意春风。后来因为张九龄被贬，王维也被贬到边关。安史之乱，王维被俘，安禄山慕其才，想重用，王维则是这样；“维服药取痢，伪称瘖病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”肃宗要治其罪，因为王维的诗，与王维弟弟帮助，王维躲过一劫：“维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。”

关于王维与玉真公主，江南春想说几句。王维是不是玉真公主推荐被进士擢用，江南春不敢苟同辛文房的《唐才子传》。王维传奇《旧唐书》是这样写的：“维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。”好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。”，江南春认为应该是王维进士以后，权贵因为王维有才才与他交往，而不是进士前。王维与玉真公主与没有一腿，谁也说不清。江南春更反对有人说王维妻子就是玉真公主夺爱气死，江南春想问：“你们有证据吗？”还有有人说王维爱上武惠妃，就因为王维这首：桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归！”，就因为我们王大诗人这首诗就说我们王大诗人爱上唐玄宗老婆，如果给唐玄宗知道，我们王大诗人还不被千刀万剐？王维要是地下有灵：肯定会说我是冤枉的，请你们饶过我吧。还有王维与李白同吃玉真公主醋，江南春认为更是睁眼瞎说，地下王维肯定会说：“我王维真的那么小气吗，为一个竿子都打不着的女人吃醋，真是笑话，我告诉你们我没有给李白写诗，李白没有为我写诗，这是正常事，我与李白没有交情，他为什么给我写诗，我为什么给他写诗？”

在也说王维要结束之际，江南春想替王维说两句：“我王维是有贵人的。我的.贵人是宁王、薛王，他们对我很尊敬，但是我不是走他们关系弄上进士。如果你们再胡说八道，我们法庭见！我王维是个顶天立地汉子，我不需要靠桃色新闻提高我的知名度，你们也不要相信那个辛文房小老儿想当然，他只不过写我想提高他知名度罢了，他的书有人看罢了，你们都中他的毒啦！我王维是靠我实才考上进士的，我不是靠裙拽。我王维是个君子，我是走过我的好友张九龄时，我有当右拾遗与监察御史的材料，你们眼红什么？还是学学我做诗吧！我可以这样说我王维的诗在唐朝还没有几个能超过我，我的《山居秋暝》：

也说犁田散文篇十八

卧龙先生的名句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，恐怕是路人皆知的。可就是因为太熟，以至于懒得去推敲其中深意了。其实淡泊不是躲掉而是化掉繁华喧嚣，使胸中自在，怀内空明，自然就能看到事情的要害。

淡泊非叫人从此袖手不做事，专吃闲饭。所谓“以出世之心，行入世之事”，有了对人对事的了悟，做起事来就少了患得患失之心。又因事不扰心，心如明镜古井，思虑就格外周详，做起事来亦如行云流水。孔明于空城之上潇洒抚琴退敌乃后人杜撰，却正可反映前辈达人临阵方寸极稳，正是淡泊的功用。

淡泊绝非冷血，它是大关心而仿若不关心。而这不关心又非作秀，乃是基于对生命的整体把握：宇宙何其茫茫，生命何其渺渺。荣辱转眼尘烟，何须萦怀？但在另一面，生命对己而言，终究只有一次。在此一次中，胜了固然好，败了亦无妨，最要紧的是能够实现生命意志。只要有充实的'过程，结果是不必太计较的。而在这进程中，却时时须有超然的心境。

这也是淡泊的最深意——无为而无不为。

也说犁田散文篇十九

在晚唐有两座令人瞩目诗山，一座是杜牧，另一座就是李商隐。杜牧还算比较幸运，做到中书舍人，李商隐则是不幸多了，一辈子都是做人家幕僚，一辈子都是涧底松。有两句哭李商隐诗是这样说的“虚怀凌云万丈才，一生襟抱未曾开”，望江南认为这两句诗概括了李商隐一生恰当不过了。李商隐一生仕途不得意，但是他诗歌却异常得意，在北宋被奉为始祖，李商隐也许没有想到，就如卡夫卡一生失意，作品却被后来人奉为经典。生时候没有人当回事情，死后作品却时时被人弄起，李商隐让人感叹！！

李商隐总是认为自己不凡，只有认为自己不凡，自己才能是太阳，自己才能是明月，自己也是晚唐最亮的月亮，自己要在晚唐天空大亮一下，就是因为自己“出轨”，就是因为自己是李党王茂元乘龙快婿，自己这轮明月再也没有机会大亮，就连昔日好兄弟令狐綯也不给自己机会。望江南在想如果不是李商隐娶了王茂元女儿为妻，也许李商隐真会在晚唐政治天空大闪一下。但是现实不能假设，李商隐娶了王茂元女儿，李商隐上哪知道自己会从此遭到大厄。从此令狐綯对李商隐如对唾沫一样不再当回事情。李商隐给令狐綯写多少诗，望江南不知道，但是望江南想李商隐的当时心情，自己多么希望令狐公子能够看待昔日同窗面子上能够宽怀一下，李商隐甚至想要能够下跪能够和好，自己也愿下跪，毕竟自己一直把自己当成太阳，李商隐希望自己这位昔日拜把兄弟能够给自己一次机会，无论李商隐自己情真意切，无论李商隐多么低头，令狐綯“你李商隐已经成为背恩小人，我与你是两道人，我怎么会给你机会呢！”望江南不知道唐宣宗知不知道李商隐，唐宣宗素有小太宗之称，唐宣宗爱诗，他不可能不知道李商隐，唐宣宗爱惜人才，也许他向令狐綯问过李商隐情况，也许他听令狐綯汇报说李商隐是背恩小人，现又是李党人，对李商隐也冷落起来，把李商隐不当一回事。

令狐綯最终没有给李商隐笑脸，李商隐一次一次示好，换来是不理不睬。李商隐这轮明月在晚唐政治天空没有撒下缕缕银辉。

“我李商隐不能白到世间走一遭，我李商隐要用另一种方式证明存在，反正晚唐也没有几个写诗歌能够如我李商隐。”李商隐只能在写诗抒发自己不得意。“我李商隐的爱情是空前绝后，我的娘子是美丽动人多情端庄，我的《巴山寄北》就是写我与我娘子好的！我李商隐用爱情诗写我的爱情。”“我李商隐我要用无题来证明我自己独特，你问我为什么写诗无题，这就是我李商隐与人不同之处。我李商隐就如无题一样，你读去吧！我李商隐是西天空美丽晚霞，你只看到我美丽，你看不到我心痛。”不得意人天空总是阴雨，不得意人总是泪多。不得意李商隐，我想他要用自己方式证明自己曾在。“我李商隐在诗中说我自己，我用美人不遇楚湘王比喻我自己难遇，我用美人独守比喻我未有知遇。”望江南在想李商隐心情：自己老婆要过好日子，自己又没有做生意头脑，令狐兄弟始终不给自己往上拽一拽，李党人已经被朝廷彻底抛弃，自己只得跟人做幕僚，弄点微薄薪水。由李商隐，我想起卞和，他希望自己宝被人识得，李商隐也是这样，希望自己这块宝朝廷能够重视。李商隐说“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”望江南要说李商隐是春蚕到死丝不尽，蜡烛成灰泪难干。

八五九年李商隐在郑州庄生化蝶，李商隐在临走时候也觉得自己人生不过是一場梦，自己只不过做了一个瑰丽的梦，自己只不过梦想成为天空最耀眼星辰，而自己却是昨夜星辰昨夜风，自己人生就如自己诗句：一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。李商隐是死难瞑目，因为自己这轮明月没有在晚唐政治天空中大亮一下，“我李商隐真是沧海月明珠难泪，蓝田日暖玉无烟。”

李商隐一生因为没有贵人帮扶，这轮明月没有在晚唐政治天空中发光。但是李商隐却因为他的诗未有人作郑笺，而让后人去不断探索其诗奥秘！李商隐也因为他诗独特，他千古留芳。

李商隐诗真不能作郑笺吗？望江南认为不是这样，只要我们读懂李商隐这个人，我们照能作郑笺！