自由诚可贵范文 自由诚可贵作文(八篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

有关自由诚可贵范文(精)一

密尔又说：”凡显系一个人义务上当做的事，而他不做时，就可要他对社会负责，这是正当的，须知一个人不仅会以其行为遗患他人，也会因其不行动而产生同样的结果，在这两种情况下要他为此损害而对他们负责交代，都是正当的。“

密尔是不是缺失对一种极端情况的考虑？也就是当一个人必须牺牲自己才能保全他人，这是不是一种义务？而当他决定不履行此义务时，他人作为惩罚而将他就刑，这是不是另一种作为负责和交代的方式呢？

密尔认为自由的三个领域：第一，意识的内向境地，要求着最广义的良心的自由；要求着思想和感想的自由；要求着在不论是时间的或思考的、是科学的、道德的或神学的等等一切题目上的意见和情操的绝对自由。第二：这个原则还要求趣味和志趣的自由；要求有自由订定自己的生活计划以顺应自己的性格；要求有自由照自己所喜欢的去做，当然也不规避会随来的后果。第三，随着个人的这种自由而来的，在同样的限度之内，还有个人之间相互联合的自由；这就是说，人们有自由为着任何无害于他人的目的而彼此联合，只要参加联合的人们是成年，又不是出于被迫或受骗。

以上大概就是思想自由、言论自由、结社自由，这三者并不是毫无关联的，而是递进的

密尔说：”应合公众的意见来使用它（言论压力）比违反公众的意见来使用它，是同样有害，或者是更加有害。假定全体人类减一执有一种意见，而仅仅一人执有相反的意见，这时，人类要使那一人沉默并不比那一人要使人类沉默较可算为正当。“

这是不是有一些道德洁癖，仿佛并不是一个功利主义者的所为，如果如密尔所说，那么我以上第一个疑问就已经在密尔这儿得到解决。但是密尔又确实是一个实在的功利主义者，他的功利主义更为深邃，他又说：”迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺，对后代和对现存的一代都是一样，对不同意于那个意见的人比对保持那个意见的人甚至更甚。假如那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会（按：注意，他们是自我剥夺的）；假如那意见是错的，那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益，那就是从真理与错误冲突中产生出来的对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象“然而关键在于”我们永远不能确信我们所力图窒闭的意见是一个谬误的意见；假如我们确信，要窒闭它仍然是一个罪恶“

或者我说错了，那并不是道德洁癖，而是真正的功利主义，用苏格拉底的那句话来说在合适不过：”雅典人，你们对于你们自己的戕害要远过对我的戕害。“

密尔说：殊不知决定他在这无数世界之中要选取哪个作为信赖对象乃仅仅是偶然的机遇，殊不知现在使他在伦敦成为一个牧师的一些原因同样也会早使他在北京成为一个佛教徒或孔教徒——-而这些他就不操心过问了。可是，这一点是自明的，也像不拘多少论据能够表明的那样，时代并不比个人较为可能错误一些；试看，每个时代都曾抱有许多随后的时代视为不仅伪误并且荒谬的意见；这就可知，现在流行着的许多意见必将为未来时代所排斥，其确定性正像一度流行过的许多意见已经为现代所排斥一样。

这段话美妙，但是容易遭到驳斥，就这样的观点很容易使人无所适从，到底什么是正确的呢？人到底应不应该按着自认为正确的去行事呢？密尔在以下作了解答：我们之所以可以为着行动之故而假定一个意见的真确性，正是以有反对它和批驳它的完全自由为条件；而且也别无其他条件能使一个像具有人类精神能力的东西享有令他成为正确的理性保证。

从这段想到独立宣言的第一句：我相信一下真理是不言而喻……而自由的真谛就在于允许你不同意这样大多数人所认为的真理。

密尔说：宗教自由的敌人们也觉到，若不用什么论据把马卡斯安东尼奥说成正当，就不可能替使用惩罚办法来束缚不信宗教的意见的行为辩护；他们在被紧逼的时候间或也承认上述的结果；于是他们就说：迫害基督教的人还是对的；迫害乃是天机早定的一个大难，真理应当通过而且总会胜利通过的，因为法律的惩罚最后终于无力反对真理，虽然反对为害的错误时则有时发生有益的效果。

这种辩解无论如何都非常虚弱，并且危险，因为在基督教处于弱势的时候，这种口吻可能会害死教徒。

若谓只因其为真理便具有什么固有的力量，能够抵抗错误，能够面临监狱和炮烙而挺占优胜，这乃是一种空洞无根的情操。须知人们之人新真理并不胜于他们之往往热心于错误。

真理所享有的真正优越之处乃在这里：一个意见只要是真确的，尽管可以一次再次或甚至多次被压熄下去，但在悠悠岁月的进程中一般总会不断有人把它重新发现出来，直到某一次的重现恰值情况有利，幸得逃过迫害，直至它头角崭露，能够抵住随后再试图压制它的一切努力。

以上是密尔《论自由》中的《论思想自由和讨论自由》章节，下面是第二章节《论个性为人类福祉的因素之一》。

密尔引用了罕波尔特的一句话：人的目的，或说由永恒不易的理性诏谕所指令而非由模糊短暂的欲望所展示的目的，乃是要使其各种能力得到最高度和最调和的发展而达成一个完整而一贯的整体。所以“每人所应不断努力以赴特别是志在影响同人的人所应永远注视的目标，乃是能力和发展的个人性”

这大概和我所理解的萨特的存在主义有某种恰合，存在主义认为存在先于本质，人也是，但是从动物到人，人之所以为人，就是因为彼刻人的本质显现，而现实中的每个人则都是分得这个本质的部分而非全部，所有的人则构成大写的人，人类即是人的本质显现，要让这种本质显现，那么每个人就应当努力完善自己，使“自由和境地的多样化”。

密尔说：不要因为不知怎样制作英雄就连制作英雄的材料也排弃掉。

人类曾有一个阶段，个性过强，社会性太弱，由而使得社会成员受损，因此历史进入一个自我调整的状态，但是由于人的弱点，矫枉过正，现在的情况就是社会就像使用了强性除草剂，良莠不分，统统消灭个性。

密尔说：要想给每个人本性任何公平的发展机会，最主要的事是容许不同的人过不同的生活。在任何时代里，只看这一项独立自由运用到怎样程度，就相应地可以知道那个时代怎样值得为后代所注视。就是专制制度也不算产生了它的最坏结果，只要人的个性在它下面还存在一天；反之，凡是压毁人的个性的都是专制，不论管她叫什么名字，也不论它自称是执行上帝的意志或者自称是执行人们的命令。

这段话似可以用来讨论威权和极权的区别，威权体制下还尚存个性，而极权不是。

天才只能在自由的空气里自由地呼吸。

我有时想在两个时代里，对一件事抱着截然相反态度的人其实是同一种人，今天反对民粹主义的人如果身处另一个时代中就会支持民粹主义，此一时彼一时也，并非善变，而是专一，他们总和一样东西作对，那就是“暴虐”，当君主暴虐时，他们用民粹矫正，当民众暴虐时，他们用英雄天才来矫正，这一类人往往有一个共同点，那就是“怪癖”，然而“恰恰因为意见的暴虐已达到把怪癖性做成一个谴责对象的地步，所以为了突破这种暴虐，人们的怪癖才更为可取。”

密尔说：进步精神并不总是等于自由精神，因为进步精神或进步精神，因为进步精神会企图以进步之事强加于并不情愿的人民，而自由精神要抵抗这种企图，也会与反对进步者局部地和暂时地联合起来。但是进步的唯一可靠而永久的源泉还是自由，因为一有自由，有多少个人就可能有多少独立的进步中心。

这一点非常重要，要平等还是要自由？平等和自由我们都要，但是如果两者择其一，那么要自由。但是人在这个选择中往往会迷失，一味强调平等随之而来的可能就是极权，而如果先有了自由，那么平等的希望仍然不会磨灭，美国的历史则是最好的例子。

密尔说：我们要以中国为前车之鉴。那个国族乃是一个富有才能并且在某些方面甚至也富有智慧的国族，因为他们遇有难得的好运，竟在早期就备有一套特别好的习俗，这在某种范围内也就是一些即使最开明的欧洲人在一定限制下也必须尊称为圣人和智者的人们所作出的事功。他们还有值得注视的一点，就是有一套极其精良的工具用以尽可能把他们所保有的最好智慧的人将得到有荣誉有权力的职位。毫无疑义，做到这个地步的人民已经发现了人类前进性的奥秘，必已保持自己稳稳站在世界运动的前列。可是相反，他们却已变成静止的了，他们几千年来原封未动，而他们如果还会有所改进，那必定要依靠外国人。

读到这里，痛心不已。欧洲之得有前进的和多面的发炸，完全是受蹊径繁多之赐。

人类在有过一段时间不习惯于看到歧异以后，很快就会变成连想也不能想到歧异了。

两条格言：第一，个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。第二，关于对他人利益有害的行动，个人则应当负责交代，并且还应当承受或是社会的或是法律的惩罚，假如社会的意见认为需要用这种或那种惩罚来保护它自己的话。

第一条格言我认为是社会干涉个人的限度，第二条格言则是个人自由以他人为界的表达。

密尔说：自由原则不能要求一个人有不要自由的自由。一个人被允许割让他的自由，这不叫自由。

可是自由的另一个原则就是一个人有处置自己的身体的自由，这两者相矛盾么？

“政府只要决心要求每个儿童都受到良好教育，并不必自己操心去备办这个教育。……要知道，由国家强制教育是一回事，由国家亲自指导那个教育则是完全不同的另一回事……要由国家主持一种一般的教育，这无非是用一个模子把人们都铸成一样，于是就不免随其有效和成功的程度而相应地形成对于人心并自然而然跟着也形成对于人身的某种专制”

若干国度中政治自由不充分建筑在地方自由的基础上便往往只昙花一现。

如果一国中所有高才竟能都被吸入政府的职务中去，那么一个趋向于做到这种结果的建议才真足以引起不安。这种行政极其愈是构造得有效率和科学化，网络最有资格的能手来操纵这个机器的办法愈是巧妙，为患就愈大。

要做到符合于效率原则的最大限度的权利分散；但也要尽可能做到最大限度的情报集中，还要尽尽最大的可能把情报由中枢散播出去。

国家的价值，从长远看来，归根结底还在组成它的全体个人的价值。

有关自由诚可贵范文(精)二

我为自由

为浪子的情肠

在秋蓬的干涩中漂泊

为流水行云的旋踵

夜夜雨落

我为自由

为昔人的温柔

在惜痛中烈为西风

为曾未念过的淹没

捧一抔黄土

我为自由

为酒徒的洒脱

酿一壶皆空的酒

为再见了的

过着再也不见的自由

有关自由诚可贵范文(精)三

《匀变速直线运动的实例——自由落体运动》是司南版必修1第三章第3节的内容，是本章的重要内容。本章从最简单的匀变速直线运动的规律入手，讲述运动学的重要知识，是高中物理的基础，所以本章的教学关系到高中物理教学的好坏。本节的主要教学内容有：

1.科学探究——自由落体运动的特点;

2.自由落体的加速度;

3.自由落体运动规律探索的回眸。本节内容是在学生学习了运动学的知识后编排的，是匀变速直线运动的特例。通过对自由落体运动的研究,一方面是对前面知识的复习和巩固，同时也与实际生活相联系;另一方面,通过讲授研究物理问题的基本思路和科学方法，为以后的学习打下良好的基础。结合本节的内容和特点，为提高全体学生的科学素养，从新课程的“三维目标”培养学生。按教学大纲要求，结合新课标提出以下教学目标：

1.用理想化方法比较重力与空气阻力的大小，识别自由落体运动。

2.通过探究，知道自由落体运动的初速度为零的匀加速直线运动。

3.知道自由落体运动加速度的方向和大小，知道不同地点的重力加速度不一样。

4.根据匀变速直线运动的规律，得到自由落体的运动规律。

5.运用自由落体运动规律解决实际问题。

过程与方法：培养学生的观察能力和推理能力

情感态度与价值观：渗透研究自然规律的科学方法和思维能力，感受科学家的探索精神。

高一学生的思维具有单一性，定势性，并从感性认识向理性认识的转变，他们对理论的推导普遍感到困惑;并且严重受(重的物体下落的快)前概念的影响。所以本节教学的重点是：自由落体运动的特点和规律;教学的难点是：物体下落快慢与重力无关。

物理教学重在启发思维，教会方法。学生对物体的下落运动已有自己的认识，可以作为教学的起点。让学生在教师的指导下，通过演示实验和科学的辨析，认识自由落体的规律，通过对其研究，加深对匀变速直线运动规律的理解。使学生全面的理解教材，把握重、难点;因此，本节课综合运用讲授法、实验观察法+合理推理+实验验证+归纳、总结的方法并结合多媒体手段。在教学中，加强师生双向活动，引导学生主动探索。

学生是课堂教学的主体，现代教育以“学生为中心”，更加重视在教学过程中对学生的学法指导，引导学生主动探索新知识。本节课的教学过程中，要让学生主动参与讨论(轻、重的物体，哪个下落的快?)、引导学生思考、勤于动手，引导学生推导自由落体运动的规律，使学生获取新知识学会解决问题。采用：“提取旧知识——积极思维——实验探索——构建新知识——巩固深化”的学法。

从以上分析，教学中掌握知识为中心，培养能力为方向;紧抓重点突破难点。设计如下教学程序：

1.导入新课：(大约需要5分钟的时间)

复习匀变速直线运动的规律后，提出问题(从生活经验出发，对物体下落的快慢情况提出自己的看法，并举例说明)，学生思考，讨论(可能回答：重的物体下落的快;体积小的物体下落的快等)。

2.新课教学：(大约35分钟的时间)

学生受生活经验的影响，对重的物体下落的快的印象很深，为了克服学生的前概念，教师要创设物理情景，通过演示实验(比较硬币与纸团的下落)，调动学生积极参与，积极进行观察和思考。引发学生的认知冲突，然后用牛顿管实验进一步探究，使学生明确认识到如果处于真空环境，物体就会同时落地。启发学生认识到生活中轻、重不同的物体下落快慢不同是由于空气阻力的影响。从而总结出：什么是自由落体运动。教师提出新问题:自由落体运动有什么规律?并引导学生从匀变速直线运动的规律推导自由落体运动的规律

匀变速直线运动的规律自由落体运动的规律

速度公式

平均速度公式

位移公式

位移速度关系

推论

同时给出重力加速度g的值，让学生阅读教材47页的信息窗，知道不同地点的重力加速度不同。培养学生推导能力。最后，教师让学生阅读49-51页;通过伽利略的悖论入手，激发学生的探究思维，逐步体会伽利略的“提出假设——数学推理——实验验证——合理外推”的研究方法，体会科学家的探究精神。教师总结本节的内容，再进行例题的讲解与巩固，使学生学习的知识具有稳定性。最后布置作业。(在板书方面：教学中将黑板一半写概念，另一半用来作图分析。)

结束语：在以上设计中，我力求“以学生为中心”，以物理实验为基础，积极倡导学生思考、自主学习，主动探究。同时还要根据学生的需要和课堂的实际情况，调整教学，不断地反思和总结。在此，还请各位老师，领导批评指正，谢谢大家。

有关自由诚可贵范文(精)四

我是一只鸟，一只渴望自由，追求自由的鸟。

白天，我与同伴谈天，与溪水对唱，与鱼儿嬉戏，与蝴蝶欢舞。夜晚，我听着溪流的吹眠曲入睡。快乐，却不单调。

我的头颈纯净洁白，圆圆的眼睛乌黑发亮，而我的背部及尾巴，又像批了一件灰色的大衣。在必要的时候，“大衣”还能帮我隐蔽。

在每日与同伴嬉戏，在树上唱歌的同时，谁知危险也悄悄降临。

今日，我与往常一样，起床洗漱，谁知，最会报信的百灵鸟急忙赶来，大叫：“猎人来了，大家快逃!”我虽然不知何为猎人，但从大家慌乱以及惊恐的眼神中，我想，：“猎人一定很恐怖吧!”

于是，我也马上挥动翅膀。也许，由于太匆忙，我被其他鸟儿撞到了地上，从高空跌落，接着，我只看见自己被装入一个蛇皮袋里，便失去了知觉。

待我醒来时，已被囚禁在一个四四方方的笼子里，沦为阶下囚。我想飞出铁笼，而无数次的撞击，却已让我伤痕累累。可飞出铁笼的愿望一天天强烈。我无比思念在森林里的朋友：同伴们还好吗?树林又减少了几棵?想回家的念头似乎从来没有这么强烈过。

被关在笼子里的第七天，我已无法忍耐，笼子上的每条杆子都有我的血迹，而我生命的气息，也在一点一点地减弱。我决定发动最后一击。生命诚可贵，自由价更高。这一次，我是在用我的生命做最后的博击。

然而还是没能撞破铁笼，用生命换来的自由，昂贵，却不奢侈;短暂，却不后悔。在闭上眼睛的那一刻，以前生活的点点滴滴又浮现出来，虽然结局不尽人意，但这一生，我无怨无悔。

有关自由诚可贵范文(精)五

晶莹剔透的露水已经挂满枝头，天边的太阳已慢慢升起，只是那自由的日子何时才能再次光临。

十一岁那年暑假，我在奶奶家。这里没有城市的喧闹，繁重的学业，及在恐慌中飞舞的pm2。5，这里更像是一片世外桃源。而我在这里，可以在奶奶家的小院里晒日光浴，可以和妹妹一起荡秋千，一起钓鱼，也可以带上草帽，踏着凉鞋去田间小路上走走。

我在这里度过了一段难忘的日子。

自由的日子，是穿梭在田间。八月，玉米丰收的月份。玉米杆上结了一大棵一大棵的玉米。金黄色的玉米穗露在外面，在阳光的照耀下，闪着金光。颗粒饱满的果实藏在层层绿衣下。创造它们的人，会有怎样一双美丽的双手?

我穿着长裤长衫在玉米地中不顾形象的奔跑，礼仪课上所学的礼仪都不知去了哪里。我与玉米绽开了激烈的斗争。不理会身后奶奶的呼喊“回来，我教你咋掰玉米。”

我酝酿好全身的所有力气，准备徒手掰玉米。一只手抱着玉米，一只脚稳住玉米杆，准备生拉硬扯的把玉米拽下来，结果却不尽人意，不但玉米没掰下来，自己的手被锋利的玉米叶刮了几个大口子。“去他的破玉米，我不掰你了。”说着还狠狠踹了玉米两脚。

这种疯狂的言行举止，在平时肯定不敢做老师管得太严!

现在，所处的环境不一样，动作也就开放很多。毕竟，自由的日子快要无拘无束的肆意玩耍。

刚刚的掰玉米没有成功，我便放弃了这个念头。不掰玉米，我又动身去祸害别的地。

呦!这不是王奶奶家的花生嘛!拔棵看看如何?花生还没有完全成熟，沾着湿润的泥土，在去看看东墙头的那片矮树，它们像一个个荷兰豆，我摘下一棵，猛力一捏，一些芝麻倒在了我的手上，尝一口，苦极了，或许是芝麻还没有成熟，染了我一手黑，再去那边地里看看

我逛了一圈后，坐在一口大水缸旁，大口大口的嚼着甘蔗。满口都是大自然的味道。它虽不及城里糖果的细腻，更没有巧克力的香醇，但它有大自然赋予它的甘甜。

夕阳西下，把我的背影拉的长长的，而我像个汉子似的坐在水缸旁吧唧，吧唧的嚼着甘蔗。享受着，这偷来的一点自由时光。

有关自由诚可贵范文(精)六

自由是什么?是金钱?是生命?不，是比金钱，比生命更重要的东西。也许你们会想，比生命更重要?这世上还会有什么东西比生命更重要?我想，我会郑重地告诉你，世界上比生命更重要的东西还是有的。自由就是其中一个。也许等你们读完这篇文章时，你们就会真正理解这自由二字。

周末，我和爸爸一起去钓鱼，我们钓上来了一条小鱼，不，应该说是极小的鱼，只有半截小拇指大小。本来爸爸想把它放回大自然的，可我觉得实在是太可爰了，所以我就把它带回了家。

我把它养在一个又长又宽的鱼缸中，看着那身上像穿着银色纱裙的像舞蹈演员的银色小鱼在水里吐着泡泡，然后到处游来游去一付急燥想出去的样子。我却不予理睬，继续去享受我的音乐之旅。晚上我为它投了点鱼食，它很快就吃掉了，也许是太饿了吧!毕竟，我把它带回家以后，还未给它喂过一点儿东西。

在睡觉前，我还去看了看它，没什么异常的，它还在那儿很快的在水中转圈子，时不时还卷起一尘尘它的粪便。于是我很快地关上灯走了。

早上我起来后来到卫生间，居然发现昔日活泼可爱的小鱼已经变成鱼干，它在我不在时，用尽全身力气，纵身一跃，跃出了鱼缸，气绝身亡。不为别的，为了自由。

你们看，竟然一条小小的鱼就已把自由放到生命之重，况且一个人呢?有句话说的好，做人不做漂浮草，要做就做水上捕鱼人，这句话不就是说漂浮草一辈子都要受水的拘束，无翻身之日，而水上捕鱼人可以到处去，想去哪儿就去哪儿，不用管谁的拘束。

可是有些人呢?比如在中国还未解放前，日本来攻打我们国家，我们万众一心去抵挡，可是有些人却放弃了自由，去当汉奸。甘愿为了钱而放弃生命中可贵的自由，真不知道他们是怎么想的。

有时候我真的想变成一只飞翔在蔚蓝天际的小鸟，无拘无束的，非常自由。诚然，明天的我们也许会有失败，但是把握了自由的人就能从一次次失败中找到成功!

也许有些人会埋怨父母亲管我们太紧，我们失去了自由?不，并没有，他们是在关心你。

也许又有人会抱怨老师总是关着我们，不让我们出去玩，我们失去了自由?不，并没有，老师也是为了你的绚烂明天打下坚实的基础。

拥有自由的人必须要拥有纯净的心，有包容一切纷扰的品格超常的耐性和坚毅的品格，才能见到自由放射出的阳光与春天。

有关自由诚可贵范文(精)七

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

窗外的天空中没有一点云彩，蓝蓝的一片像一面平静的湖泊，又像一面被洗涤明镜，照映着大地上的事情。一切都是那么的美好，但在这美好时光时似乎少了些什么——是那些阳光下的欢乐的笑声。

而窗内的我正被作业之海压得喘不气了，我感觉我就像大海中的一条小鱼整天都被海水压着。有时需要浮上去喘口气。于是我就放下了手中的笔，那些笑声忽然传来耳畔。

小时候在奶奶家，我们几个小伙伴最喜欢一起跑到田野里在一片金黄的稻子中用稻草搭一个小窝，这种小窝四周由稻草堆成，不透风十风暖和，里面可以坐四五个人，外面看不到里面，但里面可以看到外面。若有人从外面经过也看不出一点蛛丝马迹。有时我们干了“坏事”都会跑来躲一躲。有几次到天黑以后我们还在田野里小声地说着话，四处都飘荡着欢乐的笑声。

一天午后我们几个小伙伴决定去田里摘甜瓜回来吃，我们这几个小贼看中李大爷的甜瓜。李大爷的瓜又大又圆，而且村上人都对他种的瓜和种瓜的技术赞不绝口。我们的“头儿”先轻轻地贴着河滩上岸，爬到瓜田边，左看看右看看，不久就发现目标，一只最大最圆的瓜，把它小心的摘了下来。我们排成一排，像传接力棒似的把甜瓜沿着河滩向下滚。我在最下面接应，可能因为心虚，竟然没接住，“扑通……”河里溅起一些水花。小伙伴们听见“扑通”一声以为李大爷来了，吓的一下子四处乱跑，好似打了败仗的士兵一样。我们跑回小窝看看四周没人，才知道是虚惊一场于是我们都不约而同的笑了，边笑还边回忆这件偷瓜傻事。

突然间我的回忆像镜子一般裂了，我的神思一下又回来了。拿起笔看着身边的作业叹了口气。想到现在儿童的童年已经没有了，要么就被作业之山压着像五百年前五行山下的孙悟空;要么就沉浸在游戏之中无法自拔;要么就是被父母这个不放心那个不放心地关进了所谓的安全世界里。他们将来对于童年的回忆将是作业于游戏，没有应当的笑声，没有自由的快乐。

窗外的天空还是那么的蓝，一切都好像什么都没发生但又好像发生了什么。我一头扎进了那深不见底的作业之海。

有关自由诚可贵范文(精)八

“生命的宽度在于自由，一个人获得了自由，生命也就有了真正的价值”

青春期伊始，当我把这句话作为信仰，并且试图追求它时，整个世界是与我做对的。我曾带着疑惑去询问长辈，老师，得到的答案永远是否定;我以为朋友能懂我，当他们觉得我在开玩笑时，我感到了忧伤。

青春期幼嫩的芽儿经不起摧折，我只能选择沉默，却不安分。

我相信生命，更追求自由。至少那时的我，无所畏惧。

在一次次的叛逆与逃离后，我的父母开始重视这个问题，尽管他们不能理解我的勇气从何而来。

他们把我带到野外，给了我一顶帐篷和一只旅行包。爸爸对我说：“我们愿意给你足够的自由，你将会在这里待到明天。也许明天我们都会有新的想法。”

“主意不错。”我没有表现出恐惧，并能清楚地看到他们脸上的惊讶与失望。

在说明书的指导下我很容易就搭好了帐篷，不错的开端。接下来很长的一段时间都很无聊，可新鲜感还未消散，我还是感到很惬意。我坚信在这难得的一天我会过得很精彩。正值盛夏，青草绿的发油，草香混着泥土朴实的气息让我昏昏欲睡，我斜躺在草丛里，看着天空绵密的云，微风像温柔的手轻抚过发丝，脸颊，我从未觉得如此自由过，甚至在很多瞬间，都能体会到灵魂漫入云端的喜悦。

余晖万丈过后，天边星子如乱棋。第一个独自在外的夜晚，夜空繁星璀璨，熠熠生辉。想唱首好听的歌，或者静静享受着静谧，可当潮湿的水珠打在我的脊背，蚊虫开始叮咬我时，我越来越烦躁不安。无心再享受，钻进了帐篷之后我的身体开始发冷，妈妈为我准备的薄毯披在身上，我发现我开始想念父母了。

我怎么能说后悔呢?尽管我已经开始后悔，可是我并不想承认。

野外的夜晚并不寂静，田野里，小河边，四周，到处都虫鸣蛙叫。我的听觉，视力比平常好像发达了数千倍，偶尔树枝折断的声音都能引起我的警惕，映在帐篷上的草丛被风吹动的影子好像快要把我吞噬。胆战心惊，我不能停止一些想象。我想象着月亮真的像电影里一样变化，被一朵暗云遮住，又逐渐变得半遮不遮，可是透出的光却红的诡异;我想象着远处小山包突然慢慢移动，一点一点逼近我。

我害怕了。

我发自内心的后悔了。我痛恨自己的愚蠢，无知，任意妄为，为自己带来了天大的麻烦。其实我并没有胆量，更不懂如何经营自己的生命。盲目追求的自由，毫无意义的生命。自由与生命，是没错的，错的是我的偏执。有什么生命，比家人，朋友在身边，夜晚不会恐惧，琐碎的小事不会让自己无聊更有价值，更自由呢?

我忘记了那个夜晚有没有睡着，我只记得看到第二天的太阳，感觉心是满足的，看到父母的笑容，感觉生命是完整无憾的。

那一天，不想忘记。