2023年青春的价值高中汇总(汇总8篇)

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青春的价值高中汇总篇一

一碗米，煮成一碗米饭，是一块钱，包成四个包五个粽子，是三四块钱，酿成一瓶酒，是二三十块钱，同样的一碗米，经历不同的过程，便能创造出不同的价值。人生亦若是。同样的起点，不同的人生经历，造就不同的生命意义。我们诚然不能改变生命的长度，却能拓宽生命的宽度，用丰富多彩去创造生命的价值。不同的人有不同的价值取向，无论你是向往隐逸生活还是渴望出人头地，无论你是单纯的想要独善其身还是愿以博大的胸怀兼济天下，做你自己，你便能创造出生命的价值，陶渊明厌恶官场，以“不为五斗米折腰”的气节，寄情山水，“委心任去留”，开创田园诗派，流芳百世，王安石至宰相，以“不畏浮云遮望眼”的决心致力变法，“新桃换旧符”，改革政治制度，名垂千古。

此二子者，虽志向不同，却能创造出自己不同的人生价值。由此观之，纵使价值取向不同，当欣其所遇，做好自己亦能创造生命的价值。那么，怎样做才能做好自己，创造生命的价值呢？坚持。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮**，用心一也。”一即专一，也就是坚持。国乒选手王皓在十二年的三届奥运会中三次获得亚军，十二年光阴荏苒，物换星移，不变的是他为理想坚持不懈的追求，纵使“三连亚”又如何，心中有理想，坚持亦能创造自己的价值。八十多岁的“体操奶奶”夸斯，多次与金牌擦肩而过的埃蒙斯……这些人虽然都没有获得冠军，却用坚持阐释了生命的意义，创造了生命的.价值。创新。一碗米酿成酒，是创新创造了米的价值。发明便携小冰箱的人本打算研制能在常温下保存的疫苗，在多年研究未果后转而研究能提供低温的容器，创造了几千万的利润。试问若不是创新，他还能创造出那么大的价值吗？恐怕他还在苦苦研制那可能永远也研制不出的疫苗吧？勇敢。

做好自己需要的一颗勇敢的心，面对世俗的非议，他人的责难，唯有保持一颗勇敢的心方能不迷失方向，要知道，既已选择远方，便只顾风雨兼程。有句俗话叫“屁股决定高度”，即一个人所处的地位来决定他所看到的生命的价值又何尝不是呢？一碗米，煮成饭、包成粽子、酿成酒便能产生不同的价值，那么，一个人所经历的事情决定生命的价值也是显而易见的了。

但是须知饭、粽子、酒都有自己的独到之处，因此，做你自己，方能创造独特的价值。

青春的价值高中汇总篇二

我最向往的是美丽的乡村生活，美丽的乡村风景。我的家乡是霍家县，——。这是一个神圣的地方，一片净土，清新的空气，蔚蓝的天空，独特的风景。让人觉得轻松愉快，想来来回回。

早晨，就在黎明前，新鲜的空气扑鼻而来，满载着泥土的芬芳，十分惬意！公鸡的啼叫声把人们从睡梦中吵醒。渐渐地，太阳升起来了，人们来到田野，开始了一天的工作。绿色的稻田和人们形成了一幅美丽的画面。

中午天气很热，树上的蝉不停地叫着“蝉，蝉。”狗在树下吐舌头，鸟在树上甜甜地做梦。

农村的夜景最迷人。整天工作的人聚在一起看夜景。慢慢地，隐约看到一些星光，闪烁着，渐渐地，越来越亮。看，星星在向我们眨眼睛！在星星的环绕下，迷人的月亮羞涩地出现在我们眼前，释放出璀璨的光芒。她是那么白，那么美，那么神圣。尽情展现你高贵迷人的风格。

农村没有汽车噪音，没有化学污染。在这里可以自由发挥，自由发挥。

乡下的生活真的很让人向往！

青春的价值高中汇总篇三

周国平先生谈《孤独的价值》，孤独与苦难当然是不同的，孤独侧重于人的思想找不到知音，找不到可以对话的对象，是思想与灵魂的归属感和认同感的缺失。如荒岛上的鲁滨逊，如狱中的司马迁，如哲学家尼采。苦难侧重于生活的现实境遇对人的身体和情感造成的创伤。如失去亲朋，如烈日和暴雨下的祥子，如保尔。但孤独与苦难最终还会在思想情感的层面上相遇，震荡颠覆，结果使人走向伟大、超脱或绝望、麻木。

世上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的人生。这不等于说，这个人的一生是苦难的，那个人一生是幸福的。人生存的内容差不多相似，就像树叶原本都是绿色的一样。只不过是他们的局部微观的差异罢了。尤如有的人物质富有，但感情惨淡;有的人才华出众，但身体残疾;有人的前半生坎坷，后半生却笑口常开……。苦难就像航道下的礁石，在你不经意间出现，除了面对，让你别无选择。

“早岁哪知世事艰”，随着生命的成人化与社会化的进程，独立生存是每个生命必须面对的一课。当死亡还只是一个让你恐惧的概念时，其实，你是远离着它的。当有一天，你的至亲(父母、兄妹)因疾病、灾难而正面临死亡或已死亡的时候，死的恐惧已变成你真真切切的苦痛，你愿意用自己的生命去换取他们的生命的一种悲情，使你了悟死亡与生命的距离，目击了生命的绝境，恐惧已烟消，珍爱生命、善待生命已花开。小孩子怕坟，上了年纪的人不怕;年轻人怕死，老年人却达观，便是经历了死别的苦难后的超脱。

“曾经沧海难为水”经历决定了一个人精神的参照系、审视自我与他物的视觉高度。初恋缘何记忆尤深，一个离过婚的人再去谈恋爱，再失恋，绝不会终日以酒解愁不可自拔(梁遇春等真性情的人除外);一个衣来伸手，饭来张口的现代寄生虫，有一天，家里没了米、水、人，他会自饿其腹，以为尝尽天下大苦。

每一个人都是这样的，比幸福的人不幸，比不幸的人幸福。可天下的人，谁是最幸，谁又是最不幸的呢?答案也许很可笑：所有幸福因素的总和，所有不幸因素的总和。乞丐吃一口饱饭的幸福和公主淋一场雨的不幸，可能都是人生中的巅峰体验。但苦难会让人更加懂得幸福的滋味。

苦难演绎了多彩的人生，《平凡世界》中的孙少平，造成这种悲剧的原因不必说，但苦难成就了他强健的精神人格;《红楼梦》中的惜春目睹了人世之苦，家难之悲，“把这韶华打灭，觅那清淡天和”，终与清灯古佛为伴也不失为大彻大悟;相比之下，我更喜欢苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的达观与毫迈的人生态势。

苦难的价值是让我们尝到了苦的滋味，从此让我们不以苦为苦。

苦难的价值【2】。

没有挫折的人生是贫瘠的，苦痛是心灵的一种财富。痛苦不一定成就辉煌，却能使人生流放更为精彩的篇章。苏轼被贬，依旧抒写“一蓑烟雨任平生”的旷达;史铁生双腿残疾，依旧用文字演绎坚毅与刚强;扼住命运的咽喉，是失聪的贝多芬不朽的坚持;《时间简史》的神秘，是霍金以生命的'不屈所撰写……古往今来，时间的长河淘洗出多少豪迈的英雄!那身处苦痛犹能保持着昂扬的姿态、无畏坚持、奋力拼搏的高贵品质，永远熠熠地闪亮于时空。“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”唯在痛苦中依旧展现生命的本质，才能真正磨炼心性、洗涤灵魂、铸就品格。

“一切伟大的作品都是蘸着血泪写成的。”痛苦不仅能锻造个人的品质，更能缔造一个民族乃至全人类的史歌。从泱泱大国到西方殖民者炮火下的块块废墟，从坚挺的东方雄狮到众人耻笑的东亚病夫，从腐朽王朝到近代无数仁人志士的救国热潮，历经千磨万击之后，当天安门城楼上的那阵呼喊响起，中华民族重又屹立于世界的东方，几个世纪的黑暗，数万万民众的期盼，苦痛后所拥有的必定是光明未来。苦难所激起的不仅是愤慨，更是中华儿女赤诚的爱国之心。刺刀威逼下的身躯，也显出铮铮铁骨与赤裸裸的正气;“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，这气魄只有苦痛才能缔造。民族的尊严、民族的气概，在苦痛中历练、捶打，铸就不朽的巅峰。今日的祖国，兼容并包、宽容开放，正显示出重新焕发的活力与风度。

苦难的价值【3】。

在常人的印象中，“苦难”是不吉祥的代名词，人们都极不愿意提及这个词，小则事业不顺，屡遭碰壁，大则家破人亡，一无所有。总之，苦难带给人的就是人生不幸，亦或是灭顶之灾。虽然人人都憧憬着美好的未来，但灾难有时总会和你“不期而遇”。面对灾难，我们又能做些什么呢?也许，司马迁就给予了我们答案。

立志编写《史记》，并为此孜孜不倦，为人正直，刚正不阿，可不懂所谓的“政治行情”，最终触怒权贵，被判“宫刑”。一个怀揣着父亲遗愿的热血男儿、一个志存高远的铮铮铁汉，从此坠落人生谷底，希望、向往通通灰飞烟灭，成功、喝彩一概荡然无存。作为一个男人，连最起码的生儿育女，传宗接代的权力也被剥夺了。就像一个女人永远也不可能成为母亲，这对于当代女性来说是无论如何也接受不了的事实，而司马迁所处的正是“不孝有三，无后为大”的封建社会，心灵的创伤可见一斑!更为重要的是作为当时社会上有一定“知名度”的人，一下子变成了“废人”，流言蜚语、冷眼旁观绝对是在所难免，就算是现代的心理学博士、专家也未必承受得了，这毕竟是非人的生活啊!摆在他面前的似乎只有一条路：一死了之。死了，就耳根清静了，一切痛苦都得以解脱了，什么自尊都可以放下了，心灵当然也就自由了。可事实果真如此吗?只不过是掩耳盗铃罢了!死后你还是众人茶余饭后讨论的焦点。同情你的人会说你死得冤，不理解你的人认为你只不过是一个懦夫，一条可怜虫，对于达官贵族来说你是政治游戏的牺牲品，是芸芸众生中忽略不计的一个，死不足惜。既然死不能彻底解决问题，那就只能活下去!如果整天浑浑噩噩，庸庸碌碌，一事无成，那活着也是一种悲哀。活就要有个活法，活个一鸣惊人。人生既已如此，无法改变，那就抛开一切世俗纷扰，专心著书，完成自己一生的理想与心愿，正是基于这样的信念，司马迁开始发愤写《史记》，他为《史记》而生，为《史记》而活，为《史记》而狂!《史记》也因他苦难坎坷的一生而熠熠生辉。或许没有那场飞来横祸，司马迁仕途一帆风顺，《史记》也一定能完成，但价值和意义却不能等同言喻。这部“史家之绝唱，无韵之离骚”的价值不仅仅记载了从轩辕黄帝到汉武帝太初年间大约三千多年的历史，更蕴含着人性的光辉和力量，我们从书中读到的也不只是一个个动人的历史故事和鲜活的人物形象，更是司马迁一生最真实的写照：苦难算什么，它阻当不了人追求的脚步，摧残不了人奋发的意志，更泯灭不了人对生活的美好向往。

苦难对于我们意味着什么每个人心中所给的答案都不尽相同。有人见它退避三舍，有人为此一蹶不振，也有人从此一命呜呼……我想，当苦难来临时，我们唯有正视并坦然面对才是上上策。有时苦难是催化剂，它能唤醒我们内心潜藏着的无限能量;苦难有时是润色剂，它使我们的人生更趋完美;有时苦难更像是一场考验，它能使我们获得凤凰涅槃般的重生。总之，苦难是一笔不可多得的财富，它“丰富”了我们的人生，完善了我们的品性，历练了我们的秉性。苦难的价值到底是什么?也许只有自己真正经历了才能深刻体会到。

苦难的价值【4】。

海燕在暴风雨中振翅飞翔，凤凰涅磐浴火重生，彩虹总在狂风暴雨后绚烂，苦难的过程总是让人不堪回首，但经历苦难试炼过的事物总是可得到升华，光彩异常。海燕、凤凰、彩虹如此，人亦如此，一个民族更是如此。

曼德拉感谢曾让他经受苦难的看守，这让人佩服。而更让我佩服的是有当代爱因斯坦之称的物理学家，英国人，史蒂芬。霍金。他在风华正茂的时候便遭受肌肉萎缩，全身几乎不可动弹，脸上还一张被人嘲笑的倾斜却不可说话的嘴，没有了说话能力，他只能用可活动的三个手指和外界交流，在这样的苦难面前，有谁还有勇气活下去，然而霍金却做到了。他用三个手指把他内心浩瀚的小宇宙表达出来，在宇宙黑洞的探索之路上留下了自己无比坚毅的足迹，创造无限的价值，让人惊叹于他柔弱的身躯下无比深邃的内心世界。他用指间谱写下关于生命的赞歌，在苦难面前，他如同一个巨人坚毅的活着。

我无法不联想到今年的风风雨雨，我们民族所遭受的风风雨雨。年初的雪灾阻断了回家的脚步，拉萨的打砸事件伤了多少藏家儿女的心，京奥圣火传递受阻，再到汶川那个令人铭记一生的十四时二十八分的时刻。这些风风雨雨让我们对于苦难的理解更深刻。我们不抛弃，不放弃，携手互助，让世界共同见证了这个民族的坚毅。这一年，灾害选择了这个民族，奥运也选择了这个民族，苦难泪水选择了这个民族，欢笑荣耀也选择了这个民族。八月奥运和九月的残奥如期举行，在汶川精神的照耀下，繁荣的中国又再次让世界见证了这个民族的高大。

对个人，对民族，苦难虽令人生恶，但也磨砺了我们，在这个层面上，苦难便有它不可替代的价值。“上帝关了一扇门，必然会为你打开另一扇窗”，苦难并不是魔鬼，任何困难只要没有夺去我们的生命，就应当让我们更坚强。

因此，感谢苦难……。

青春的价值高中汇总篇四

我没日没夜的想这件事，但上帝似乎在反对我，但不知为什么，上帝突然想通了。我爸妈最后带我去了那个地方，就是我们说的大连。

街道整洁，交通顺畅。交通警察和环卫工人很少，也没有人在街上留下垃圾。这次我妈妈带我去看海。我一看到海水就很兴奋。我在海里游泳如鱼得水。

蓝色的海水与天空融为一体，天空中的白云有时像马，有时像羊。我认为它是人类的天堂。

我们在玩水，那里的海滩很柔软，人们踩在上面感觉很舒服。我们在海上玩啊玩，很开心。有时候海面上拍几个大浪，很爽。在大浪里喝了几口海水，还是很开心。有些人还在水上划船。

在沙滩上，让阳光沐浴全身，海浪可以拍打你的双脚，就像你妈妈在给你按摩一样。那种安慰真的很奇妙。

一阵微风吹过，拂过你的脸颊，让你心旷神怡。我喜欢这里的美丽、味道和风景。

青春的价值高中汇总篇五

联系实际，说明人的价值在于对社会的责任和贡献。

教学重难点。

价值观的导向作用。

教学过程。

一、人的价值。

1、哲学上的价值。

人们的生活离不开有价值的事物。粮食、水果等食物具有满足人们营养需要的属性;衣物、房屋等具有满足人们穿、住需要的属性;书籍、艺术等具有满足人们精神需要的属性。这些具体事物对人来说具有什么共性?(这些事物对人都有积极意义，这些事物都能以自身的属性和功能满足人们的需要，这就是哲学所要研究的价值范畴。哲学上所说的价值是一事物所具有的能够满足主体人的需要的属性和功能。)哲学上的价值涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。因此哲学上的价值与各个不同领域事物的价值是一般与个别的关系。

西红柿原来是南美洲森林里的野生植物。后来作为观赏植物引入欧洲种植，进而发现它能食用，对人来说有丰富的营养价值。西红柿是否天生就有价值?(西红柿如果生长在野外而不被人所发现，没有与人发生关系时是没有价值的。价值是一种主体的人与客体的事物之间的关系，主体的需要与事物的属性和功能是构成价值的两个不可缺少的方面。)。

2、人的价值。

既然哲学上所说的价值是一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能，那么人的价值就是人所具有的能够满足他人和社会需要的属性和功能。

物的价值的特点在于事物能够以自身的属性和功能来满足人的需要，但事物自身没有需要，物的价值具有单向性。一个农民的价值在于通过自己的劳动为人们提供更多的农副产品;一个医生的价值在于救死扶伤，为病人解除痛苦;一个老师的价值在于通过教育教学工作使学生健康成长，为国家造就人才。

工人、农民、医生和老师在满足社会和他人的需要的同时，自身有没有需要?什么需要?(最起码要求社会尊重他们的劳动，给于他们劳动以一定的报酬。)人的价值的特点在于创造价值，人通过自己的活动满足自己所属的社会和他人需要的同时，人自身也有需要，人的价值是双向性的。因此人的价值包括两方面的内容，一是个人对社会的责任和贡献即人的社会价值(贡献)，二是社会对个人的尊重和满足即人的自我价值(索取)。

为什么人的价值包括社会价值和自我价值两方面的内容，既是价值的创造者，又是价值的享受者?美国第一任总统华盛顿的“标准像”是美国著名画家斯图亚特早年画的，它几乎张挂于美国的千家万户。斯图亚特一生中画过许多华盛顿的肖像，其中他最满意的一幅在一块画布上只画了华盛顿的一个头的作品。有人挑剔地指出为什么不画全衣服，斯图亚特回答道：“人的价值不在衣着上。”华盛顿的价值不在衣着上，那在哪里呢?(华盛顿作为美国的国父，为美国的独立和建国作出了贡献，实现了社会价值。

华盛顿生活在社会中，总是需要依靠别人创造的财富来满足自己的各种需要，因此华盛顿理当用自己的劳动创造物质财富和精神财富，回报社会、满足他人。人通过创造价值实现了社会价值。)袁隆平被誉为“杂交水稻之父”，为我国和世界水稻事业的发展作出了巨大贡献，他因此获得了“国家最高科学技术奖”，奖金500万元。我国自行研制的“神舟”五号载人飞船成功发射，杨利伟同志不畏艰险，敢为人先，为祖国、为人民、为民族赢得了巨大荣誉。国家授予杨利伟同志“航天英雄”荣誉称号。

国家为什么要给于袁隆平和杨利伟以奖励?(袁隆平、杨利伟已经为社会作出了重大的贡献，国家给于袁隆平和杨利伟以奖励是对他们的肯定和满足。人通过自己的活动，满足了他人和社会的需要，同时自己也要获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，从而实现了对自我的满足。人通过享受价值实现了自我价值。)。

3、人的价值的评价。

人的价值包括两方面的内容，我们究竟以哪方面去衡量一个人人生价值的大小?(对一个人的价值的评价主要是看他贡献了什么，而非索取了多少，人生的真正价值在于对社会的责任和贡献。人的贡献是多方面的，可以是对某个人或某个集团的贡献，但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。)。

为什么要把人对社会的责任和贡献即人的社会价值作为衡量人生价值大小的标准?(当贡献为零——社会不可能存在;当贡献=索取——社会停止不前;当贡献〈索取——社会萎缩退化;当贡献〉索取——社会得到进一步发展。)。

河南省登封市公安局局长任长霞同志不幸因公殉职。不久后，中共中央、宣传部、公安部、全国妇女联发出通知，授予任长霞同志全国优秀公安干警、全国十大女杰、全国三八红旗手，全国优秀共产党员。有些人认为社会对他的人生价值的承认来得太迟了。荣誉和一个人宝贵的生命比较起来，显然后者更可贵。你怎样看待这样的观点?(在今天，评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么，而不是看他是活者还是死了。任长霞情为民所系、权为民所用、利为民所谋，保一方百姓平安，在贡献中实现了自身的人生价值。在她牺牲后社会对她的无私奉献给予承认，这恰恰是对任长霞同志人生价值的最充分的肯定。)。

三、价值观的导向作用。

1、价值观及其作用。

什么是价值观呢?(价值观就是人们对事物价值的总的看法和根本观点。)价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的认识世界、改造世界的活动和人生道路的选择具有重要的驱动、制约和导向作用。

不同时代的人对于婚姻问题的认识不同。在古代人们认为子女的婚姻应该由父母做主，是“父母之命，媒妁之言”，当时的这种认识受到什么观念的影响?(这是受封建社会三纲五常、愚孝观念的影响。)在现代人们认为男女婚姻自由，受国家法律保护，现在的这种认识受到什么观念的影响?(这是受新社会提倡的人人平等观念的影响。)人们的认识受什么支配?(价值观影响着人们对事物的认识和评价。价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。)。

树木有多方面的价值——涵养水源的价值;产生氧气的价值;鸟类栖息地的价值;生产纸浆的价值;制造家具的价值。树木既有经济价值又有生态价值。对于这些价值，人们会作出不同的选择。有人片面追求经济价值，其结果如何?(会使得森林覆盖率下降，破坏生态平衡，最终影响了经济的持续增长。)有人在追求经济价值的同时，兼顾生态价值和社会价值，其结果如何?(资源得到了保护和再生，经济获得了持续、稳定、健康发展。)导致不同选择产生不同结果的原因是什么?(价值观影响着人们改造世界的活动。在生活中，我们都要面对如何选择自己的生存和生活方式的问题。选择正确，我们就会在改造世界的活动中取得成功;选择错误，我们就会在改造世界的活动中遭到失败。)。

丛飞，一名普通的青年歌手。8年间，为助残、助学、赈灾义演达300多场，资助178个贫困孩子，捐献300多万元帮困扶弱。自己却过着清贫的生活，一家挤在58平方米的简陋小屋。身患晚期胃癌，却连医药费都负担不起。2005年黑龙江省绥化市原市委书记马德卖官受贿被依法查处。该案是新中国成立以来查处的最大卖官案。马德在其任职过程中，收受17人的贿赂共计600余万元。此人生活腐化，小姐给他捏一次脚就给20万元。丛飞和马德的人生价值观有何不同?(丛飞认为人生的意义在于对社会的责任和贡献。

马德认为人生的意义在于个人的安逸和享受。)丛飞和马德的人生道路有何不同?(丛飞选择了帮困扶弱，马德选择了贪污腐化。)丛飞和马德的不同价值观与他们所选择的人生道路之间有何关系?(价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。一个人走什么样的人生道路，选择什么样的生活方式，都是在一定的价值观的指导下进行的。丛飞的人生价值观使丛飞选择了公义，马德的人生价值观使马德选择了私利。不同的价值观，决定了人们在面对公义和私利、生与死的冲突时作出的不同选择。)。

2、树立和坚持社会主义集体主义价值观。

要发挥价值观的正确导向作用必须树立和坚持正确的价值观。在社会主义市场经济条件下，人们的价值取向多元化，形成多元化的价值观，有拜金主义价值观、享乐主义价值观、个人主义价值观、小团体主义价值观和社会主义集体主义价值观。我们倡导社会主义集体主义价值观，即强调集体利益高于个人利益，当集体利益与个人利益发生冲突时，个人利益要服从集体利益。三峡工程涉及上百万居民动迁，要离开自己土生土长的故土，对于许多居民来说恋恋不舍。但三峡工程是一项功在当代，利在千秋的民心工程，绝大多数居民着眼于大局，服从国家调配安排，做到了个人利益服从集体利益。

集体主义价值观不排斥个人利益，而是重视和发展个人的正当利益，强调发挥集体中每个成员的积极性和创造性。有人认为三峡绝大多数居民顾全大局，坚持集体主义就应该放弃个人利益，否则就是个人主义?(集体主义重视和发展个人的正当利益，强调发挥集体中每个成员的积极性和创造性。个人的正当利益不等同与个人主义，个人的正当利益是指人生存和发展需要的条件。而个人主义是指以个人为中心，一切从个人出发，为了满足私欲而不惜损害社会和他人的利益。)。

语文、数学、英语、历史、地理、政治、化学、物理、生物、美术、音乐、体育、信息技术。

语文、数学、英语、历史、地理、政治、化学、物理、生物、美术、音乐、体育、信息技术。

青春的价值高中汇总篇六

近日，明星轻松拿走天价报酬，甚至一分钟的收入比辛苦几十年的科学家还要高。收获了天价报酬的明星的电影电视作品质量却不见得高。究其原因，是不同群体看待的态度不同从而导致价值的不同，这难以用对与错来判断，也仅仅是价值不同而已。

面对明星文化程度不高但收入却比勤劳付出的科学家的收入多得多，是什么导致这样的结果？科学家用尽一生研究出来的成就那价值根本无法用钱衡量。在我看来，科学家的真正价值远比明星高得多，无论是其付出还是其研究出来的成就。但导致各自收入天壤之别，有两个原因，首先是科学家的品质，他们一生只问耕耘不问收获，没有索取什么，淡泊名利；其次是科学家其实不适宜过度地包装以及媒体的过度关注，他们需要安静的学术研究氛围，只有潜心研究的人才能有所成就有其价值。有时候真正的价值从来不能用钱的多少去比较衡量，明星红极一时过个几年也不过是一颗陨落的凡星不值得一提，明星从来都是长江后浪推前浪，变数太大，谁也无法保证谁有稳定的市场价值。而科学家却不乏千古传唱的佳话，如钱学森、杨振宁，在几十年来都被人们所称赞，是因为他们的价值一直被留存至今。

我相信价值是双向的，得到多少和付出多少，衡量各不相同，但我认为更应该个人与社会相结合才能凸显真正的价值。

青春的价值高中汇总篇七

生命很短暂!但是在有限的生命里，我们可以活出精彩，创造出无限的价值。浪费时间，就是浪费自己的生命!

我的家庭并不富裕。从小我就不能像有钱人家的孩子那样大手大脚地花钱，这也让我养成了勤俭节约的习惯。但是毕竟我还是个孩子，每当身边的同学在吹嘘炫耀自己拥有的最时兴的宠物玩具时，我非常的羡慕。终于，我第一次开口向妈妈要钱买玩具。妈妈说：“孩子，那些玩具是充满了诱惑，但它对你的生活、学习没有任何实质性的意义，你还是多花些精力在学习上吧!”我说：“可是同学们都有就我没有，从小你就不让我买玩具，说会影响我的学习，在同学面前我什么都没有，多没面子啊!”妈妈语重心长地对我说：“孩子，生命很短暂，人生的道路充满形形色色的诱惑。如果你不下决心去抵制这些诱惑的话，你这一生将碌碌无为，也就失去了生命的价值。真正有志向的人才能在短暂的生命里，创造出无限的价值!”

生命是脆弱的，同时也是坚强的!记得那天我走在去少年宫的路上，那时赤日炎炎，我一边用手扇风，一边加速前进。当走到鸿山公园对面的小道时，阳光被遮住了，我抬头一看，原来是一棵茂密的打榕树帮我挡住了太阳。我十分惊讶，一棵如此茂密的榕树竟然扎根于一面挡土墙上。它的许多根须都裸露着，它的枝叶十分茂盛。由于它顽强地生长着，它的一部分枝干已经深深地扎进了水分充足的土壤里。这使它长得更加生机盎然。记得前年看到它时，它还是一棵小苗苗。那时它显得那么脆弱，那么孤单无助。但如今它已经经历了无数的风风雨雨，并顽强生存下来。它比不上温室里的花朵那般娇艳，但却有那娇艳的花朵所没有的顽强的生命力!它不为获得别人的赞赏而生，它在逆境中求生存。这或许就是生命的坚强吧!

其实，要让生活更加丰富多彩，靠的不是华丽的外表来装点，而是靠自身的内在修养来提升。生命很宝贵!从今以后我一定会珍爱生命，热爱生命，创造出最精彩的人生!

青春的价值高中汇总篇八

当我穿过沾满露水的草地时才意识到这不是一件好差事。摁了摁门铃，屋子里没有一丝响动。路上时不时有几辆车掠过，昏黄的灯光在雾里营造出光怪陆离的景象。

约摸等了十来分钟，手心都有些冒汗，我又轻敲了两下门，屋里这才响起拖鞋“吧嗒”的声音。门开了，是一个健壮的男人，套着白背心，只有脸上的皱纹还透着些沧桑。

说明来意，他有些狐疑地把我领进屋，屋子很乱，充斥着烟味和汗臭。地上一张大凉席几乎占满了整个屋子。我递了张名片，他小心接过，仔细看罢才装进口袋。我心头一热，学着他的`样子席地而坐，反倒有些局促，也许是大师不常接受采访的缘故。

“大师，您觉得美好生活是怎样的？”

“在老家种块薄田，不担心生计，看着孩子们一天天长大。”

“向往田园”我刷刷地记下一笔，又问道：“您现在对挫折的看法是怎样的？”

“刚出来的时候没人要，我就什么都干，我只知道我得养家。挫折，反正……我觉得人只要愿意就没东西拦得住。”

我又问了几个问题，他都会仔细思索后才回答，语言很朴实，却有一种不流于一般的积极。采访准备了很长时间，过程很顺利。我整理着采访，准备起身离去，心怀感激，便说道：“大师，这是我第一次采访，真是谢谢您了。”他却突然板起脸，认真地说：“我真不是大师，也别这么说。”气氛突然尴尬了起来。把材料收好，却摸到了包里的书。我慢慢地把书拿出来，有些不好意思地说：“这是一本新译的《钝感力》，希望您能写个书评。”他接过书，翻了一下说：“我不会写，但想和你说说话。”我也不好强求。

“你觉得你现在的人生是怎样的？”他首先问道。

“不好也不坏，上上班，和不同的人接触，听别人的故事。以前以为人生有无数种可能，可当你做了一个选择，改变就很困难了。同样都是未知，只好一直走下去。”

“这本书你看过吗？”他学着我的口气问。

“翻过，有点感触吧，我也是有点迟钝，傻里傻气的，感觉不那么被人需要。”

他像是回忆往事，朝着窗外，一群黑色的飞鸟掠过。喑哑的声音像是提醒了他些什么。他慢慢地说道：“小的时候，上学要翻一座山，下山途中最陡的一段坡上有一株桃树，我就想看看它开花的样子。后来架了桥，我还是去那段坡上看，春天里，看到了一树粉红的桃花，后来我就没读书了，算是最后的回忆。(论文范文)我觉得这也算迟钝的美好吧。”

他一边说，我又不由自主地拿笔记录起来。他谈了很多，有小时候，也有家庭。他脸上每一道皱纹都藏着一段回忆。告别的时候，他还神情恍惚，像是还沉浸在过去。

回到报社，交了采访，不好意思地告诉主编没拿到书评，他像是早已猜到结局，并不在意。

当我开始慢慢熟悉工作时，突然听主编欣喜地告诉我那篇采访获了一个大奖。主编说大师很少接受采访，更是不会提及自己的生活，这也算是独家报道了，更是听说大师已经归隐田园，不问世事了。“绝笔啊……”他不住地感慨。

拿着获奖证书，我又踏上了去往大师那儿的路途。在车上，我又想起我说这是我第一次采访时大师板起的脸，也许是觉得有点不尊重他吧。

拿着dv，想去拍拍屋子里的状况，敲了下门，发现里面很吵。门开了，大师竟然站在我面前，一脸尴尬。不知里面的谁发现了我手里的dv，有些埋怨地说：“这几天采访我们农民工的咋这么多啊！”我一愣，证书从手中滑落。夕阳落入地平线下的最后一缕阳光映在证书上，闪出一片嘲讽着我的光来。

点评。

主题很深刻。真大师没有出场，假大师却代替真大师获了奖。这是媒体的浮躁，还是对大师价值的拷问？文章“迟钝”的内涵丰富并耐人寻味。

文字很精练。场景描写、心理刻画、悬念设置、对比表现等都因文字的简约而表现出一种含蓄与精美，也同时具备了一种内在的推动人阅读与思考的张力与激情。（张兴武）。