最新太极文化的校园文化建设价值论文(通用10篇)

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太极文化的校园文化建设价值论文篇一

摘要：在当前机遇与挑战并存的大环境下，农村文化建设既面临严峻的挑战，也是历史的机遇。本文就如何应对挑战抓住机遇，实现新疆农村文化发展与经济发展的良性互动，建立农村文化建设的有效模式进行研究研究。新疆少数民族文化的产业化发展研究，有助于构建少数民族文化开发保护的良性发展模式，从而实现少数民族文化发展与经济发展之间的一种良性互动。

一、引言。

所谓农村文化，从狭义的角度讲，是指在一定的社会经济条件下形成的以农民为载体的文化。我们通常情况理解的农村文化，包括稳定文化队伍，加强文化设施建设，积极开展丰富多彩的文化活动等。作为一个农业大国，农村文化的好坏，直接关系着农民的生活水平，关系着我国发展的快速稳定，是保障实现小康社会，提升人民幸福感的重要保障。如何建立良好的农村文化，推动经济的发展，已经成为当今社会的一个重要问题。

农村文化建设，是农民的文化水平、思想观念以及在长期的农耕实践中，形成并积累起来的认知方式、思维模式、价值观念、情感状态、处事态度、人生追求，生活态度，等深层心里结构的反映，它表达的是农民心灵世界，人格特征以及文化程度，当前农村文化现状的好坏，直接关系到全面建设小康社会的大问题。

从经济发展方面来说，建设好的农村文化，是缩小城乡经济差距，实现共同富裕的前提与保障。只有拥有好的农村文化，才能丰富农业产业结构，提升农民素质，为农村经济发展奠定基础。

从文化上来说，农村文化在我国文化中占据着不可或缺的地位。作为一个有5000多年历史的农业国，广大农民的智慧是无穷无尽的。农村文化中既有精华，又有糟粕，这就需要我们健全农村文化制度，取其精华，去其糟粕。从社会稳定方面来说，我国现在处于社会主义初级阶段，城乡发展水平差距还较大，特别在新疆，团结与稳定是发展的大前提。只有通过农村文化建设，丰富农村各族群众的精神生活，缩小经济差距，才能从根本上，防止不良事件的发生。

新疆维吾尔自治区，位于亚欧大陆中部，地处中国西北边陲，总面积166.49万平方公里，占中国陆地总面积的六分之一，是我国行政面积最大的省区。周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8个国家接壤；陆地边境线长达5600多公里，占中国陆地边境线的四分之一，是中国面积最大、陆地边境线最长、毗邻国家最多的省区。东部和南部依次与甘肃、青海和西藏三省区连接，东北与蒙古人民共和国相邻，西与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦接壤，西南和阿富汗、巴基斯坦、印度相邻，边界线长达5300多千米，为我国边境线最长的省区。属于干旱区，降雨少，昼夜温差大，是我国重要的产免基地。民族文化的多样性、地理环境的严峻与经济的落后都制约着我区的文化发展。

新疆是一个农牧业大区，农村人口占全区人口的60%以上，新疆的自然地理条件十分恶劣，人才也相对比较匮乏，新疆的农业发展、农村的文化建设，直接关系到新疆民族团结稳定的大问题。

自以来，新疆文化事业预算支出年占财政总支出的比例只有0.51%，并不能适应新疆的经济发展速度和人民群众日益增长的文化需求。目前新疆还有3个县无图书馆，18个县文化馆和6个县图书馆有馆无舍，154个乡镇、街道无文化站，2982个村无文化室，6个县无影剧院。

由于历史等多方面的原因，与内地发达省区相比，目前新疆经济社会尚欠发达。反映在各族群众科学文化素质上，其总体水平也存在一定差距。从新疆人口接受教育的状况看，人口普查结果显示，接受大专以上教育的为总人口的5.14%、高中为12.9%、初中为27.53%、小学为37.95%，文盲占总人口的5.56%。

截止年底，通过自治区验收实现普九的县市达65个，实施普九的地区人口占全区总人口的69.45%。同时一些贫困的农村地区文盲半文盲劳动力比重一般高达50%以上，而在文盲半文盲中，又有60%以上是中、青年人。农牧地区的教育发展水平的整体滞后，影响了科学文化知识的普及和掌握，影响当地经济发展。同时使民族分裂主义分子利用宗教向农村地区渗透有了可乘之机，党的思想政治工作面临着一定的严峻挑战。

教育程度低，经济欠发达，使得新疆文化贫困现象大量存在。文化贫困是指相对于在社会发展中起主导作用的文化而言，某一社会群体在生活方式、思维方式以及知识、感念、习俗和技能上的滞后于缺乏的现象。新疆一些县，尤其是贫困县目前新疆有27个国家级贫困县，占自治区县（市）总数的34%地处边远、生态恶劣、灾害频繁、人才匮乏。全面实施“反贫困”行动，从政策、资金、制度等多方面对新疆国家级贫困县进行扶贫开发，对于缩小地区间发展差距和维护社会稳定，意义重大。

这些地方的物质条件离小康还有很大的差距。因此，新疆的文化建设必须紧紧围绕农民脱贫致富奔小康这个目标来展开各项工作，只有经济发展搞好了，文化建设才能得到农民们的积极参与和支持，农村文化建设才会有强大的生命力。

总的来说，近年来在自治区委、自治区政府的领导下，全省上下坚持贯彻以现代文化为引领，以科技、教育为支撑，加速农牧业现代化、新型城镇化进程的方针政策。农村文化的发展取得了很多成绩，农村文艺精品力作层出不穷，比如民间雕刻艺术、哈萨克族刺绣及布衣、新疆曲子、维吾尔族传统乐舞艺术、新疆农民画等新疆特色艺术活动发展迅速，广播电视“村村通”、农家书屋、基层文化馆站建设列入省民生工程，文化信息资源共享、农村电影数字化放映等重点项目有序推进。

现在上上下下都重视文化，也干劲十足。但调研发现，各方面对农村文化建设还存在某些理解偏差。上到不少领导，下至许多百姓，认识上存在片面化、简单化、物质化的倾向，往往习惯地认为：投入更多资源，建起漂亮设施，配备相关条件，搞些集体活动，再敲锣打鼓向外宣传，就做好了农村文化工作。这种实为形式主义的认识论和方法论背离了文化建设重在熏陶人、教育人、引导人、改变人的实质内涵和价值旨要。付诸于工作时，必定产生思路、规划、目标、措施等方面的失误，突出表现为“以手段为目的”、“为文化而文化”，忽视了农村整体精神风貌和农民思想观念、思维模式、精神文化诉求的发展变化及对经济社会的深层影响。重表轻里、重物轻人，脱离实际、脱离群众，结果必然与中央和自治区的要求及各族群众的期待“南辕北辙”。鉴于这一较为突出的思想问题，各级各部门必须进一步强化对我区农村公共文化事业实质内涵、价值取向、目标任务、考评标准的科学认识和正确把握，坚持求真务实，匡正思想误区，有效指导实践过程。

三、文化建设机制不健全与虚设。

在发展现代文化的号召下，一座座新建改建的文化站室、农家书屋破土而起，给田间地头增添了现代气息和靓丽风景。但亲历之下，调研到的农村文化设施都令人遗憾地感到“外表光鲜，内质孱弱”。一则文化资源实在匮乏，以主要的品种――书刊为例，数量短缺、种类单一、内容过时，不适合农民阅读的问题无一例外非常突出。电脑电视、健身器械等大件多摆而不用、坏而不修。村民集体文化活动没有上级安排就很少开展，偶尔的活动一般也是“热热闹闹，基本无效”，有些文化室只用于麻将棋牌；二则开放时间少，服务不规范，“铁将军把门”是常态，即使短暂开放，时间也不固定，问及原因，有限的兼职管理员推诿于“农民忙，没人来”。问农民时，很多人说：“到那里没意思，不如自己看电视谝闲传”。

上述现象突出反映了农村文化服务工作普遍存在的机制不健全、运作不规范弊端。解决之策是整合各种资源，尽快建立自治区农村文化场所建设投入、配套保障及科学运作的统一体制和各项制度，包括文化资源引进和应用，定时开放场所，日常组织活动，乡土文化人才培养和工作评估等重点方面，彻底解决“好建不好管”的问题。

农村公共文化活动形式多于内涵，模式常年不变，效率始终不高，效益基本不大。不少基层领导和部门可以“应景”，却远远没有“入心”，不知道当前形势下该如何工作才能产生更大实效。

笔者认为：在基础建设方面，必须看到，受空间分布和经济地理的影响，我区农村公共文化建设仍有较多漏洞，不少贫困乡村尚未覆盖，很多农民还没有真正受惠。因此必须扩大规划范围，将所有农林牧场、自然村、边境居住点全都纳入自治区公共文化服务网络建设，争取短期内基本实现全覆盖。在工作实施方面，针对“该干什么”的困惑，应明确两个切入点：一是全力促进农民致富。依托乡村文化站室的设施资源，发挥文化促进作用，提供更多致富书刊，开展更多致富讲座，发布更多致富信息，创建致富文化氛围，开展致富对外宣传。以文化帮助农民致富，用致富引导农民学习文化。二是大力弘扬先进文化，抵制宗教极端思想，帮助农民开拓视野、增长见识、提高素质，树立科学、和谐、包容、多元的精神文化取向，消除极端、偏激、反世俗、反进步的不良取向，乡村文化机构可与政府部门、援建单位、宣传机构、爱国宗教人士作用互补，形成反对极端宗教思想的基层工作体系。

五、急需增建文化产业发展的动力。

做大做强农村现代文化，增强其持续投入和发展的动力，仅靠行政力量和公共资源的推动还远远不够，必须发挥市场的主体作用，通过改革促进农村文化产业蓬勃发展。针对基层干部群众以文化为“事业”而非“产业”的普遍观念，要在乡村大力倡导“文化就是发展”、“抓文化产业就是抓新型生产力”，通过典型带动在广大农民当中树立“文化兴业”的强烈意识和愿望。针对基础条件薄弱的问题，上级政府应制定扶持农村文化产业的财政、税收、金融、用地、用人、产权、市场等优惠政策和改革措施，并在基础领域进一步加大投入力度，基层政府应在信息、人力、物力等方面提供便利，积极鼓励本地人、外地人在广阔天地兴办文化企业和文化设施。

针对缺乏发展经验的问题，应尽快出台《自治区农村文化产业发展规划》，分析农村文化产业与推进“四化”战略、民生建设、社会和谐之间的关系，提出依托科技进步和文化援疆，在保护挖掘传统文化并培育发展现代文化的基础上，促进农村特色文化产业发展壮大的基本思路，战略目标，工作任务和政策保障。

针对市场环境问题，应通过加快经济发展，提高农民收入及其文化消费水平与意愿加以不断完善。针对人才缺乏问题，应从区内外高校毕业生中有计划有针对地引进一批既懂管理又懂文化专业的复合型人才，充实到农村基层组织当中。

六、农村基层文化工作作风待转变。

促进农村文化发展，改变农民精神面貌，重点环节是基层组织，实施主体是乡村干部，工作要领是循循善诱、以情动人、平等参与。干部的作风和水平直接决定了工作的优劣与成败。当前，尽管上级反复强调坚持群众路线的重要性，但仍有部分乡村干部存在群众观念差，服务意识弱，工作简单粗暴等问题。在组织开展农村公共文化活动时，“昂首望天，不接地气”，总是习惯于采用行政命令、发号施令的方式，手段机械，作风强势，态度生硬。农民被动参加，心猿意马，内心毫无触动。一些见过世面、思想活络的中青年农民还会产生逆反心理和对立情绪。因此转变农村文化工作的风气十分重要。

首先，教育和引导基层干部“真正把自己同普通农民放在平等位置上，把农民当朋友，多听农民朋友心声，多为农民朋友着想，工作中欢迎农民朋友一起集思广益和积极参与”。

其次，开展各类农村文化活动一定要坚持“群众喜闻乐见”，切合农民接受力，刺激农民兴奋点，提高农民参与度，从“下里巴人”入手，逐步向“阳春白雪”升华。

第三，加强教育，正本清源，培养农民的文化自主性、自觉性，使其树立“接受现代文化，参与移风易俗，既不是为了政府，也不是为了别人，而是为了自家的幸福生活和子女的人生发展”基本观念。

参考文献：

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[3]陈运贵.新农村文化建设的现状分析与战略思考――以安徽省农村文化建设为研究视角[j].当代世界与社会主义，2010（1）.

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[6]孙金荣.山东省农村文化产业发展研究[j].山东社会科学，（11）.

太极文化的校园文化建设价值论文篇二

当前网络时代背景下，微信、网游等应用在大学生群体中备受推崇、甚至过度依赖，导致一些大学生沉迷于网络不能自拔，全寝、全班、全校乃至全民玩手游，手机寸步不离身，沟通全在网络中的现象已经及其严重，坐卧行走均为低头族的现象更是让人堪忧，高校校园内该有的文化氛围所剩无几。面对大学生群体在大众文化思潮下出现的种种思想滑坡现像，太极文化中反映出来的“中庸”“适欲性”“和谐”“百折不饶”等思想，正好给予当代个性张扬的大学生群体带来思想上的补益。将太极文化作为校园文化中的精神文明成分去建设，可以使师生们体会到身心和谐，超越自我，达到“天人合一”的境界，从太极文化中折射出来的民族特性和哲学内涵也有利于矫正大学生的人生观、世界观和价值观。因此，将太极文化作为校园文化中的一部分去建设，可以使师生们形成一种平心静气、与人为善、谦虚沉着的思想体悟，相信经过太极文化的熏陶，可以在校园内形成一片祥和的文化氛围。总之，太极文化所产生的效应，会使学校师生自觉地与学校融为一整体，形成强烈的责任感和使命感，产生激励、进取、振奋人心、催人向上的整体合力，把校园建设的更加和谐美好。

太极文化的校园文化建设价值论文篇三

体育文化是高校校园文化建设的重要组成部分,健美操运动作为现代休闲体育的领头军具有其所特有的体育价值,不仅丰富了校园体育文化的.内涵,对促进高校学生身心健康的全面发展、推进校固精神文明建设、在实现高等教育培养目标中所发挥独特的作用与价值.

作者：石兰萍作者单位：常州纺织服装职业技术学院体育部,江苏常州,213164刊名：湖南中学物理・教育前沿英文刊名：cuttingedgeeducation年，卷(期)：“”(12)分类号：g831.3关键词：健美操校园文化价值途径

太极文化的校园文化建设价值论文篇四

在调查中我们发现有部分村民都对自己村里的文化设施不清楚。比如现在大部分村（社区）都建有农家书屋，有一部分村民从未去过村图书室看过书，甚至还有村民不知道村里就有图书室。村民对图书室的知晓率低主要有两方面原因，一是村干部对于村里文化设施的宣传力度不够，二是部分农民文化程度低，对读书根本不感兴趣。此外，里面的书籍数量较少，内容混杂且少有更新，与群众的需求存在较大差异，不利于农村社会学习氛围的形成及发扬。

二、推进农村基层文化公共管理的对策建议。

（一）进一步转变职能，承担起农村基层文化的公共管理服。

目前农村文化建设呈现的更多的是一种压力型体制（即为了实现赶超，完成上级下达的各项指标而采取的数量化任务分解的管理方式和物质化的评价体系）。在自上而下的压力型体制和数字化的政绩考核模式下，村干部在文化建设中工作的重点并非主要在于提高农民的.满意度，而只需以数据总结式的工作报告“向上负责”，例如，“建成‘农家书屋’×个”，“配备农家图书×册”，“完成送剧下乡×场”等。换言之，农村文化建设主要是村干部以及基层政权的一项“政治任务”。因此农村文化建设中往往会存在重数量，轻质量；重建设，轻管理；重上级考核，轻农民参与的弊端。要真正把农民对文化需求的“满意度”作为一个重要考核指标，密切干群联系，沉下心去听百姓需求，保障农民共享文化发展成果。

2.加大财政投入，完善农村文化活动场所和设施。

积极争取政府资金和多渠道筹集社会资金并举，完善公共文化活动场所和设施。需要注意的是，加大建设文化设施力度的同时，还要及时对已有的陈旧、滞后的文化设施进行整改与更新；要重视对文化设施的维护与修复，延长文化设施的使用年限；要加强管理，提高文化设施利用率；要做好宣传工作，让老百姓知道村（社区）提供这样一个地方，对老百姓开放，供他们休闲娱乐使用。

3.加强扶持引导，打造高水平农村文化队伍。

农村文化活动的开展离不开农村文化队伍的推动。要推动大学生村官结合自身特长、当地实际和农民需求，充分发挥其学历高，理论素养深和知识面广的优势，多措并举推进农村文化建设。如聘用大学生村官担当书屋宣传员和图书管理员，盘活农家书屋，打造文化生活主阵地。或者依托党员活动室、墙报等载体，以“顺口溜”、“千字文”等形式，开展惠民政策宣讲、致富项目推广。还可以针对村民中存在的学用科技意识不浓的问题，把活动演出内容与村民需求和各村产业特色相结合，在节目编排中普及相关科学知识，达到寓教于乐的目的。

（二）引入社会购买公共文化服务机制。

1.进行文化服务购买。

要推进农村基层文化的发展，光靠政府、村（社区）的力量是不够，利用现在社会的资源，农村可以很好的引入公共文化服务购买机制。比如，文化活动较多的村，可以和社会上一些文化工作室签订协议，以每年多少次表演，多少个节目来进行结算。一方面，可以很好的减少村文化工作的压力，只需要加强文化基础建设即可；另一方面，可以增强整个文化市场的活力，节目越多，越是对一些文化工作室的创新能力提出了新要求，这样可以有效地繁荣当地文化市场。

2.引入社会文化管理奖励举措。

推进农村基层文化的发展创新，应该使用新的奖励机制。过去一段时间，各个农村文化表演队把文化表演当做是一种义务，因为其文化队伍的构成，以村退休人员，文化热爱者居多，这批人不求回报，在很长的一段时间里，撑起了基层文化的大旗。但随着时间流逝，社会观念的变化，文化活动开始夹杂利益需求，这就要我们不得用旧的态度去对待文化工作，假如一些文化活动有明确的奖励机制，那势必会吸引一批人参与进来，进而壮大文化队伍。

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太极文化的校园文化建设价值论文篇五

校园文化建设是一项复杂而长期的系统工程，任道重远。它将物质文化、精神文化、制度文化紧紧联系在一起，需要办学者的高度重视，全体师生员工的共同参与。

1.过于追求物质文化建设，忽视校园文化精神。

精神文化建设隐含在物质文化建设之中，物质文化是精神文化的物质载体。

新建本科院校往往都是从零开始建设的，因此，非常重视物力、人力、财力投入，以及校园规划、环境美化、教学设备、教学设施等硬件建设，形成了现代化的校园环境，为校园精神文化建设奠定了良好的物质基础。

然而，对学校精神文化建设的重视程度却远远不够，多数学校在校园规划中，并没有考虑校园文化的问题，至少说没有实现物质文化与精神文化的融合，校园建筑没有体现和反映独特的文化风格，可谓“只见其形，不见其神”。

有人说，优秀的大学毕业生，与其说是课堂教出来的，不如说是校园文化氛围熏出来的，一语道出了校园文化对于人才培养的重要性。

2.制度文化不健全，缺乏针对性和创新性。

制度文化是一门隐性德育课程，从更深层面上说，制度文化能给师生带来严谨、独特的管理思想和教育理念。

新建本科院校在制度文化上还处在建设阶段。

特别是那些合并转型而成的本科院校，在合并组建前，原有学校都有自己的制度文化，但合并后，根据本科院校办学要求，在教学、科研、人才引进和职称评定、经费管理以及招生就业、奖惩机制等方面的规章制度还需不断完善。

新旧学校规章制度不一致，合并升本后，需要统一，重新制订和规范，建立一套能用以提升和引导学校教学、科研、管理水平并适应现代高等教育发展的管理制度。

然而，从现实情况看，大部分新建本科院校缺少结合学校实际的规章制度建设，要么暂用原有的规章制度，要么照抄照搬其他本科院校的管理制度，缺少针对性、适用性和创新性。

3.多种文化交织，融合和认同不够。

随着办学层次的提高、办学定位和办学类型的转变，新建本科院校在校园文化建设上不可避免地遇到了一系列的文化冲突，如精神文化冲突、制度文化冲突和物质文化冲突等。

这些冲突，如果不能及时妥善处理，将会对校园文化的实质性融合产生影响，不利于学校的可持续性发展。

在诸多文化冲突中，精神文化方面的冲突尤其明显，主要表现在学校定位、培养目标和情感的冲突上。

首先是学校定位和办学理念的冲突。

新建本科院校大多是由原来的高等专科学校经过合并、升格而来的，这些学校原有的办学层次和培养目标都是以专科为主，甚至是中专层次，学校合并或升格后，必然面临学校定位、办学理念的调整。

然而，不少新建本科院校成立后，并没有意识到或解决好这个问题，有的合并院校校名改了，但学校定位和办学理念并没有做出与之相适应的调整，没有实现实质上的融合，因而，不能满足本科层次的办学要求。

其次是培养目标的冲突。

随着办学层次的提升以及学科、专业的调整，原有对人才培养的规格定位之间不可避免地发生了冲突。

新建本科院校升本前以培养技能型人才为主，并积累了丰富的经验，而新建本科院校培养的是应用型人才，二者在培养目标上存在着冲突。

而且不同性质的高校在校风方面也存在非常明显的差异。

第三是情感冲突。

新建本科院校合并升格后，在教学传统、价值观念、办学思想等方面很难统一。

原有的学校建制被打破，学校内部按学科专业对院系进行调整，在一定程度上引起了部分教职工思想和情感上的强烈震动。

新建本科院校合并成立之初，打乱了原来的管理体制，教学管理、科学研究、学校历史等，被重新组合，部分教师、干部在情感上一时难以接受，难以割舍，产生不同程度的不适应感。

对于原来办学条件较差、办学基础处于弱势的学校的师生员工，在价值观、归宿感等方面可能会发生暂时的错位，产生不同程度的自卑感和排斥感，难以融入到新的学校环境中。

这就要求整合师生员工的思想，增强凝聚力、向心力和共同命运感。

4.院校文化建设呈现浅表化和形式化，层次和品味不高。

大学是引领社会文化的重要阵地，因此，校园文化应当表现出积极向上、健康高雅的品味。

当前一些新建本科院校，把校园文化活动归结为学生的文化活动，只重视形式，而不注意内在精神文化创建;强调娱乐文化，但又缺少学校层面的统一管理和规划，一般把学校文化建设作为团委、学生处等主管学生工作的相关部门的职责，建设内容也仅局限于学生的课外活动、日常管理和思想教育。

种种因素导致了很多高校在文化建设上的浅表化和形式化。

1.研制文化方案，做好顶层设计。

校园精神的形成、丰富和发展是一个文化建设过程，也是一个历史过程。

对新建本科院校的文化现状进行全面、深入的调查研究，制定科学的总体方案，是开展校园文化建设的基础。

新建本科院校在实质性整合过程中，要鼓励师生积极参与办学思想大讨论，注意提炼和形成符合自身情况、具有时代特色的校园文化核心思想，制定校园文化发展规划，努力形成团结一心、上下一致的育人环境和学术氛围，促进学校各项工作的协调发展。

2.培养大学精神，建立共同愿景。

世界知名大学均有其独特的大学精神。

大学精神作为大学文化的深层结构，是大学发展中积淀的创造性的灵魂和精髓，是学校的文化核心和精神支柱，是大学进一步前进的动力。

它通常以校歌、校训、校风的形式表达出来。

大学精神一旦形成，便具有强烈的凝聚力和感染力，能发挥巨大的能量，对学校中的师生产生潜移默化的影响。

新建本科院校作为一个新的整体，要依照自身特有的、优秀的文化传统，提练为全校师生认同和共享的独特的学校精神，激发、感染全校师生员工向着同一方向共同努力。

因此，大学精神的培养，应从学校的性质和实际出发，具有切实可行性、鲜明的个性，不要流于形式。

培育大学精神的过程，就是为全体教职工建立共同愿景的过程。

“共同愿景”是一种让人觉得团结一致、和谐发展的精神力量，是学校文化建设的着力点，体现了学校的凝聚力。

它通过人们所共同持有的意象或景象，赋予人们高于现实、凝聚鼓舞人心的使命感，并遍布到学校的各个方面，从而创造出众人一体的感觉，使各种不同的活动融会起来。

所以，学校文化建设的首要任务就是锻造学校的共同语言，建立共同愿景，使“共同愿景”成为广大教职工的共同追求和自觉的实际行动，从而以学校主人的身份来参与愿景的管理，增加凝聚力和吸引力，提高工作积极性和工作热情，以积极向上的精神面貌投入到新校改革、发展、建设事业之中[3]。

3.加强制度建设，实现文化自觉。

新建本科院校作为一个新大学，有必要对原有的管理制度进行整合与创新，强化制度文化的内涵建设和规范化建设，建立有利于学校新的目标任务和长远发展的规章制度，用新的制度来促进师生员工价值观念和行为方式的转变，引导、规范全校师生员工的行为，使校园文化建设成为科学管理的重要目标、教学科研的重要内容，使之成为一种被广大教职员工所自觉接受的文化，并把它作为文化现象纳入发展规划。

此外，新的规章制度要经过不断的发展和完善，进行适时的修改和创新，才能保证校园文化建设的观念和措施适应新形势和新任务，使校园文化建设经常化、长期化，并始终沿着正确的方向前进。

4.发动全员参与，形成文化合力。

营造持久的、积极的、稳定的、大家认同的.、真正发挥作用和具有影响力的、高水平的大学校园文化的过程，是新建本科院校校园文化建设的一项系统工程，需要全体师生员工的共同努力，充分发挥学校领导、教师、学生这三大主体在校园文化建设中的作用[4]。

首先，学校领导是校园文化的传播者和推行者，要重视并加强对校园文化的管理与引导。

学校领导塑造了学校文化，有一个好校长就有一所好学校，学校领导只有在校园文化建设中把勤政廉洁、严谨务实的工作作风以及高度的事业心和责任感、对师生员工的博爱精神等理念和品质渗透到校园文化建设中，并在广大师生员工中有效内化，形成一种强烈的认同感，方能成就一所好学校。

可以说校园文化建设离不开学校领导的高度重视，切实提高学校领导对学校文化建设的重要性和必要性的认识，是新建本科院校校园文化建设的前提。

其次，教师在校园文化建设中起着主导作用，是校园文化最主要的创造者、继承者和传播者。

团中央、教育部《关于加强和改进高等学校校园文化建设的意见》明确要求教师将校园文化的建设落实到教育教学各个环节。

学校提炼实践经验、弘扬科学精神和升华思想理论的实践活动主要包括积极的高层次的教学、科研活动，在这些实践中形成的文化氛围，潜移默化地熏陶和影响着人才的成长和培养，是校园文化建设的主要途径和主要载体[5]。

相对于学生群体的流动性而言，教师群体是校园文化中比较稳定的主体，他们本身的职业角色决定了在主导、引领、保持与巩固校园文化建设中的重要作用。

学校要提高教师对教育事业的强烈责任感和对教书育人工作的认识，建立激励机制，升华教师的道德修养，提高教师参与校园文化建设的积极性，充分凝聚教师的力量，引导校园文化建设沿着正确的方向向高层次发展，为校园文化建设献计献策。

学校要积极支持与引导，充分发挥学生在校园文化建设中的作用：一是积极鼓励、引导和支持学生参加各种丰富多彩的社团活动，提高大学生的人文素质，营造校园文化氛围。

二是组织各种学术交流和学术讲座，定期或不定期邀请专家、教授、英雄模范人物进行学术、文学、艺术等讲座，重视高雅文化的宣扬。

三是利用各种宣传手段和阵地，弘扬社会正气，引导校园热点，疏导学生情绪，搞好舆论监督，进行良好校风的传播。

通过这些活动的开展，锻炼与提高学生的综合素质，彰显校园文化的育人功能。

三、结语。

校园文化建设是一项复杂而长期的系统工程，任道重远。

它将物质文化、精神文化、制度文化紧紧联系在一起，需要办学者的高度重视，全体师生员工的共同参与。

尤其是新建本科院校，在发展和建设过程中，必须要对校园文化进行合理的定位，避免在校园文化认识上的误差，立足自身实际，在不断总结、探索、提炼的基础上，将校园文化与办学特色结合起来，充分发挥其在办学特色形成过程中的重要作用，积极培育具有时代特色的富有个性特色的大学文化，把学校办成校园和谐、特色鲜明的大学。

太极文化的校园文化建设价值论文篇六

1．1加强基础设施建设。完善的校园设施将对在师生中开展丰富多彩的寓教于文、寓教于乐的教育活动提供重要的阵地，使师生教有其所、学有其所、乐有其所，在求知、求美、求乐中受到潜移默化的启迪和教育。全面的设施、合理的布局、各具特色的建筑和场所，能使人心旷神怡、赏心悦目，将有助于陶冶校园人的情操，对师生员工起到塑造美好心灵、激发开拓进取精神、约束不良风气和行为、促进身心健康、调节情趣和心理状态等起着重要的作用。近几年来，我校在上级领导的支持下，经过努力，先后建起了教学楼、学生餐饮浴中心、建造了学校标准化厕所等基础设施；进一步绿化了校园，规范了校园布局；还建造校园网、计算机房、各班、室全部装配了电脑、上了互联网，进一步改善住校生的生活条件、配发了刷牙器具、配备了专职生活教师。着力营造绿化、净化、美化的校园人文环境，依山观水，绿树成茵，环境清幽。

1．2着力建设“文化长廊”。学校提出要让一草一木一墙一砖都能说话，我们在墙壁上科学的设置了名人名言、警句、师生书画作品、各种专项教育常识等等。学校充分发挥阅报栏、黑板报、“红领巾”广播室、通报栏等作用，及时报道学校中的新人、新事、新面貌，坚持以正确的舆论引导人，优秀的作品鼓舞人。使广大学生在榜样的激励中不断增强自信、不断超越自我。还将庄基石坎美化建起了祖国在我心中长廊、学生行为规范以及礼仪长廊、安全长廊、卫生长廊等。各功能部室、教室形成了各自独具特色的部室文化。其管理育人、教书育人、活动育人、环境育人、服务育人的作用显而易见。优美的校园文化熏陶着每一个师生，使学生在耳濡目染、日积月累中形成观念，化为行动，起到了很好的德育功能。使学生受到潜移默化的文化熏陶。随风潜入夜，润物细无声。

2．加强师德建设提高教师整体素质。

2．1提高教师的思想素养。因为学校是育人的场所，是人才的摇篮，而教师是育人之人、人才的培养者，理应在管理育人、教书育人、服务育人的过程中发挥主力军的作用，只有在教师中树立起为人师表、教书育人、治学严谨、认真负责、耐心细致、开拓进取的思想和严谨细实、创新求真的教风，才能引导和促进勤奋刻苦、自主探究、全面发展学风的形成。总之，没有良好的工作作风和教风就难以形成良好的学风。因此，我校高度重视，积极在全体师生中开展“三项教育”。即在领导干部中开展“以德行政”教育，使本校各层管理者能够保持清正廉洁、勤政为民，用自己的言行发挥管理育人、服务育人的作用。在广大教师中开展“以德育人”的教育，通过开展德育案例分析，座谈会、报告会、外出学习参观等活动，引导广大教师爱岗敬业、教书育人，以自己的道德追求、道德情感、道德形象去引导教育学生。在全校师生中大力开展“以德修身”的教育，把公民道德基本规范、教师职业道德规范，内化为自身的道德信念和行为准则，自觉为人师表，作道德的表率。“德高为师，身正为范”，学生在潜移默化中受到熏陶、受到感染。

2．2提高教师的业务水平。一支具有较高业务素质的教师队伍，对学生的正面影响至关重要。我们一方面抓好“一功五化”夯实校本研修工作，另一方面在教师中大力开展“八个一”岗位大练兵活动，努力提高教师实际工作能力。我们依据学校实际情况，建立校长、教务主任——教研组长、课题组长——教师“三级”校本教研网络，实行校本教研工作负责制，要求做到有实在目标、有清晰主线、有梯级层面、有细节管理、有展示平台；开展技能型、实践型、评价型、理论型、学习型等形式多样的校本培训。在教研探索过程中，教学研讨常规化，以教研组为单位通过“一课多上”和“同课异构”等形式，鼓励教师大胆探索，研究解决在教学中碰到的一些困难和问题;实行集体备课，新老教师结对“一帮一”，以老带新；广开渠道，邀请市、县教研室有关专家来校听课、评课，给他们传递教改信息，传授教学经验。坚持用幸福的理念培育人、用超凡的魅力感染人、用包容的心灵体悟人、用艺术的手段启发人。

3．开展各种丰富多彩的活动培养学生综合素质。

3．1通过健康向上的文化活动陶冶学生的道德情操。首先是加强政治思想学习，注重养成教育。通过校会、晨会、班会，组织学生认真学习政治文件、法规制度、道德修养等文章，提高学生的思想认识水平及明辨是非的能力，树立正确的世界观、人生观、价值观，养成良好的道德行为习惯。其次，要加强“爱校”教育，培养母校意识。向学生讲述学校光辉的历史，提高学校在学生心目中的地位，使学生自然生发出强烈的荣誉感、自豪感、热爱母校的情感，从而产生凝聚力，形成学校精神。第三、确定共同的奋斗目标。学校根据社会发展趋势及自己的实际情况、办学特点，提出校训和奋斗目标。各班相应地制定班级奋斗目标，直至帮助学生制定个人奋斗目标。并开展“争先创优”活动，争做文明学生、先进集体、先进学校，创优秀品质、优异成绩、优美环境。在全校形成一股比、学、赶、帮的热潮。第四、强化学校“三风”建设。学校“三风”即领导的作风、教师的教风、学生的学风。首先，领导作风是关键，学校领导要加强修养，提高自身素质，在学校的.各项工作以及执行各项规章制度中发挥好带头作用。其次，要狠抓教师在学生中的表率作用。要求教师从精神风貌、道德修养、工作作风、学识水平到仪表风度、言谈举止、生活起居都应起到为人师表的作用。这样，教师有高度的事业心、责任感和无私奉献的敬业精神，学生有远大的理想和抱负，勤奋攻读，立志成才，整个校园充满一种浓厚的积极向上的文化氛围。第五、开展各种有益的健康的活动。如学雷锋活动、演讲比赛、创建活动等，以培养正确的舆论。第六、清除校园文化垃圾，净化校园空气。禁止传阅不健康的书报杂志，禁止学唱不健康的歌曲，清理课桌、书本文具盒上的不健康的图画及语言文字，消除消极文化的影响。第七、针对倾向性问题或热点文化，举办专题讲座、主题班会、辨论会，澄清模糊认识，纠正错误观点，引导正确舆论。第八、抓好宣传阵地。充分发挥广播室、黑板报、阅报栏、宣传橱窗、图书阅览室、名人名言警示牌的作用，大张旗鼓地表扬好人好事，同时批评错误的思想行为，抑制歪风邪气，树立正确舆论。第九、学校或班队有目的地组织丰富多采的文化活动，对学生进行爱国主义、集体主义和社会主义思想教育，如：开展以爱国主义为内容的主题演讲、富有纪念意义的歌咏比赛会、诗歌朗诵会、文艺汇演、书画作品展等；以及对学生进行集体主义教育的各种体育比赛活动、拔河比赛等。还开展诸如：校少先队以“环保”为主题的系列活动，学英雄做好事活动等等。通过这些活动，使学生看到了自己的人生价值，唤起对国家、社会、人民的责任感。尤其通过坚持升校旗、国旗下的演讲、穿校服等常规活动，激励师生对校园精神文化的认同感和自豪感，进而增强学校的凝聚力和向心力。使整个学校到处充满着正确的舆论气氛，从而促进优良校风的形成。。

3．2抓好系列主题活动。学校为使校园文化建设有重点、有针对性和实效性，常常结合重大事件、节假日，开展形式多样、生动活泼的系列活动。如以“崇尚科学、破除迷信”为主题的科普宣传教育；以“安全在我心中”的安全教育周活动；以“讲文明语言、做文明事”为主题的三月文明礼貌活动；特别是开展争创文明班级、文明宿舍活动，学生的言行更加文明、宿舍更加整洁、文明祥和。系列主题活动的开展，使校园文化建设落到实处，推进了校园精神文明建设。

3．3培养学生能力。校园文化是由教育者和被教育者双主体以校园为空间背景的，最基本的是教师和学生，他们之间的互动而形成和创造的文化构成了校园文化的整体文化体系。因此我们要让学生一起参与的学校的管理中来。通过让学生去管理，既培养了学生的能力，又增强了学生的主人翁意识。如各班开展的“今天我当班长”“今天我值日”等活动，学生人人参与管理，人人爱校如家。

综上所述可知，校园文化建设是学校物质文明、精神文明和政治文明建设的总和，是学校赖以生存和发展的需要，是一项长期、细致的系统工程。它需要因地制宜、与时俱进、特色发展。渗透于学校的教学、科研、管理、生活及各种校园活动等各方面的校园文化在学校教育中有着广泛而深刻的内涵，直接影响着学校教育的目的和效果，影响着学校德育工作的成败。只有高度重视校园文化建设，以人为本，环境育人的功能才会得到真正加强，学生才能真正健康的发展。

参考文献。

[1]《学校管理学》、《教育管理学》等。

太极文化的校园文化建设价值论文篇七

健康完善的校园文化，不但可以启迪学生的心智，陶冶学生的情操，还能促进学生的全面发展。建设具有西藏特色的中职校园文化，使校园文化符合西藏中职学校发展的实际，让学生逐步摆脱中考失利的阴影，产生职业光荣的荣誉感。同时也让校园成为师生流连忘返的花园，成为学生起飞创业、成就梦想的摇篮。

农村学校的校长，要如何做才能使学校步入良性发展轨道，进入转型跨越的前征程，首先校长要有正确的办学思想，要具备自己的校园文化;学校是教学的场地，如何真正搞好课堂教学是一所学校生死存亡的重中之重，而提高教育教学质量的根本途径在教学研究，只有创新教学研究才能使学校立于不败之地，成为一流的名校。

学校要倡行文化搭台，科研唱戏的办学思想，初步达到了和谐发展的境地，具备继续开拓新局面的基本要素。

苏霍姆林斯基说：“有什么样的校长，就有什么样的学校。

”作为一所农村学校的校长，要如何做才能使学校步入良性发展轨道，进入转型跨越的前征程，使教师舒心、家长放心、学生乐心?我们认为首先校长要有办学思想，俗话说“思路决定出路，眼界决定境界”，具备一定办学思想的人就像在茫茫在漠中拥有了指南针，在滔滔大海中找到了灯塔。

本文就如何塑造农村校园文化与科研创新，最终达到和谐发展作简要分析：

1.教师透视按照教师的职业态度，教师可分为三大类。

一类是“萎缩型”，他们大多是老教师，年龄大约在45—55之间，对教学工作厌恶，表现为：无心备课，无责任上课。

二是“现状型”，他们大多是中青年教师，对教学工作的热情还没有完全泯灭，但也明显倦怠，表现在不钻研教材，不研究学生，不探索教法，不提高教艺，只是按传统的教学习惯，勉强延续着自己的教学生涯，枯燥而单调，没有工作激情。

三是“进取型”，他们大多是刚参加工作的青年教师，对教学工作充满热情，渴望成功，但由于经验不足，学理不丰，专业素养溃乏，有心而无力，受挫率较高。

针对三类教师，校长必须理性分析，抑差扬优，引领教师成为研究者，教师只有参与研究才能撷取自己职业幸福之花。

体会到教学中蕴藏的愉悦之感。

教育的希望在教师，教师的幸福在研究，只有研究才是教师积极向上的精神家园，唤出教师爱教育、善教学的激情，激情创造奇迹。

2.教学理念分析正如卓立教授所讲，我们的教学理念如社会一般急功近利。

我们的重点在升学率、拨尖生;我们的课堂教学是“高耗低能”。

这就需要我们首先要理解什么是真正的教育质量?改变传统理念，以科学的态度，求真的思想，找到学校自身的合理定位，提炼符合学校发展的办学理念。

不让一个学生掉队，为孩子提供一个终身值得回忆的小学教育。

教好一生，脱贫一家;办好一校，致富一县，让我们真正用理念指导实践，肩负起振兴农村教育发展的重任。

3.学校管理探讨学校工作重在管理，而管理的方式方法却因人而宜，现阶段农村学校受客观因素困扰，学校硬件设施落后，教师观念陈旧，各小学生源逐年减少，质量逐年下降，形成恶性循环链条，有的小学被迫撤并。

管理千头万续，如何使管理不出现“真空”;如何“刚性与人性”刚柔并济是我们急需解决的问题。

二.校园文化形成的指导是先进的理念。

农村学校教学点分散，每个教学点甚至只有三、五名学生，教师年龄结构呈现老化现象，教学点与教学点距离较远，造成教师只能闭门造车，缺少走出去学习或者与其他教师共同研究、探索教学艺术的客观条件。

痛定思痛，痛则必变，现状如此!只有调查研究，提炼出符合实际的教育理念，锤炼一支过硬的教师队伍，才能“柳暗花明”。

我们的理念是：为学生成长奠基，为教师幸福铺路。

在新教育理念支撑下，我校将立足现实，以学生身心健康成长为己任，为农村孩子留守儿童筑起成长的摇篮;为人一师，任则幸福，将制定切实可行的教师激励机制，努力拓宽教师的生涯幸福路，使学校成为教师幸福的家园，快乐工作的乐土。

三.先进理念的执行，在于做好角色定位。

1.以人为本，营造闪烁人文精神的学校物质文化前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“教育艺术在于，不仅要使人的关系，成人的榜样和语言以及集体里精心保持的种种传统能教育人，而且也要使器物物资和精神财富能起到教育作用”，环境对人的影响是不容忽视的，校园物质文化不仅影响学生的精神状态、心理状态、学习和生活的质量以及行为，还会影响学生的价值观和人生观。

2.兼顾情理，制定充满人文的制度文化制度文化能促进校园物质文化、精神文化的发展，是校园文化的框架。

2007年以来建立健全了教师考评制度、教研工作制度(实行轮周坐谈教研沙龙，既进行了教研，也沟通了心灵)、常规教学管理制度，绩效考核制度等激励制度。

完善了工会工作制度，做到进行教师婚丧嫁娶学校领导必到场慰问，对教师切实关心，为教师营造公平竞争、团结协作的良好互动平台，逐步走上了科学、规范、高效的管理轨道。

3.曲径通幽，经营和谐的学校精神文化作为校长，应如何筑造学校的精神家园?我认为应该从以下四个方面着手。

1、校长应该有清晰的学校文化观。

从一定意义上来说，学校文化就是管理者的文化。

可以说，有什么样的校长，就有什么样的学校文化。

2、校长应该改变学校文化建设的根本范式，从人的生命世界和精神生活出发，把人文陶冶看作精神文化建设的根本途径。

3、引导学生经历精神体验。

作为校长，不仅应当向师生们提供丰富的文化生活，也更应当通过丰富教师的人文素养，提高教师对学生的心理历程的引导能力，这样才能切实的帮助学生进行精神体验。

例如开展各种道德实践活动。

4、改进德育模式。

学校以继承和发展中国传统文化为德育坚实的基础，弘扬纪兰精神，太行精神，编撰以中华传统文化，上党地区特色的校本课程。

四.科学管理，创新理念，达到和谐发展。

的基本情兑是：学校规模小，教学点分散;教学方式单一、信息闭塞、教师思想观念落后，受诸多客观因素的制约，教学成绩低下，传统的“师师教研”、“校校教研”等方式只能辐射到本校教师，资源只能在小范围内共享，如何使教学研讨跨区域、跨学校，真正达到教师、学生、家长高效的互动、资源无限地放大共享是摆在我们面前的一道难题。

网络广博的资源，即时性、互动性、共享性等优越性展现在我们面前。

后来我校先行先试于中国教育网联合，为学校注册了网校，逐步辐射至全县所有学校，现在取得了良好效果。

教师在自己博客上传资源时将同时发表于网校上共享，也可下载网校教学设计、视频、音频等海量资源。

网络视频课可占击首页视频资源下的校内资源打开视频，进行观课议课。

总之，一个好思想定位一个好校长，一个好校长塑造一所好学校，学校倡行文化搭台，科研唱戏的办学思想，初步达到了和谐发展的境地，具备继续开拓新局面的希望!

摘要：健康完善的校园文化，不但可以启迪学生的心智，陶冶学生的情操，还能促进学生的全面发展。

建设具有西藏特色的中职校园文化，使校园文化符合西藏中职学校发展的实际，让学生逐步摆脱中考失利的阴影，产生职业光荣的荣誉感。

同时也让校园成为师生流连忘返的花园，成为学生起飞创业、成就梦想的摇篮。

近年来随着西藏职业教育的蓬勃发展，各中职学校将校园文化建设作为软实力建设列入校园长期规划当中，并予以逐步实施。

在校园环境文化建设中要充分体现凝聚、激励、熏陶、益智的功能，使学校环境文化建设在中职学生中形成一种无形的凝聚力和向心力，把中职学生的行为统一在一个共同的价值追求和理想信念之上。

这样可以激发师生的工作和学习热情，提高学生的审美理想、审美趣味和审美观念，促进学生智力发展，激发学生学习、学技和创业能力，使学校硬软实力得以提升。

一、注重“环境文化”建设，发挥校园文化的熏陶功能。

1.美化校园环境。

爱美之心人皆有之，优美的自然环境具有熏陶学生行为、陶冶学生心灵、启发学生美好想象的作用。

中职学校建筑专业可以设计规划学校绿地面积，铺设水管、硬化路，建设景观亭;学校种植专业将学校所有空地进行统筹规划，通过测土配方等选择优良适合当地气候的草种、花种，完善校园的绿化。

这样可使校园的一景一物彰显职业特色，一方面减少了学校的环境建设开支，锻炼了学生;另一方面美化了校园，使广大师生在优美的校园环境中工作、学习和生活。

2.优化人际环境。

良好的人际关系是师生全身心投入工作和学习的保证。

教师和学生，既是工作上的指导者，也是生活上的良师益友。

学生之间互助互爱、情同手足的'角色是现代职业教育中团队精神的纽带。

优化人际环境的关键是领导者在履行和行使行政权时应考虑周到，目光长远，既要体现行政命令的严肃性，也要考虑其合理性，使其富有人情味。

3.净化学生的心理环境。

由于中职招生的低门槛，导致中职生思想水平参差不齐。

他们原本就是基础教育中的弱势群体，因为成绩不理想而被忽略，对于他们来说，心理可能更容易出现问题。

所以，心理环境的营造是新形势下学校德育工作者既关键又迫切的一项任务。

二、着力政治、道德性文化建设，养成良好的道德行为和文明习惯。

1.普及舆论文化建设，以正确的舆论引导人。

要加强学生爱国主义教育、民族团结教育和公民意识教育。

为此校园文化建设要以科学的理论武装学生头脑，以优秀的作品鼓舞学生做人。

学校可以通过国旗下讲话、德育课堂教学、聘请法制校长进行普法教育等形式弘扬学生爱国主义、集体主义、社会主义主旋律，引导学生读好书、唱好歌、看好片，使他们明确自己是肩负跨世纪历史重任的一代，是21世纪社会主义伟大事业的建设者和接班人。

2.着力教师职业道德建设，以身作则教育人。

中职学校职业教育师资队伍的建设要以推动教师专业化为主线，以加强“双师型”教师队伍建设为重点，努力建设一支数量充足、素质优良、结构合理、特色鲜明、专兼结合、热爱职教事业的高素质专业化中职学校教师队伍。

要以师德修养建设为核心，抓好教师的职业道德和敬业精神建设。

学生每天都要从教师这里接收到新的知识，教师的一言一行、一举一动都在为学生做表率，所以教师要以和蔼可亲的仪容、彬彬有礼的语言、端正大方的仪表以及深厚的思想感情面对学生，这样才能让学生在学习和生活中不断接受好的教育。

3.着力校规校纪建设，以严格的制度管理人。

“无以规矩不成方圆”，学校经过不断探讨、摸索，制定了行之有效的各项规章制度，这是学生必须遵守的行为准则。

思想道德建设的主要手段是正面引导，但是这种教育方法只是倡导，不带有约束性。

所以还要制定各项规章制度规范学生的行为，促使学生由被动变成主动、由他律变成自律，最终养成良好的习惯和素养。

创造良好的校园文化，在潜移默化中影响学生思想品格建设，良好的校园文化有助于中职学生培养团队协作能力，可以提高学生的自我意识以及创造思维。

置身于良好的校园文化中，学生的集体意识增强，实践能力也得到锻炼。

建设轻松活泼的校园文化，有利于学生缓解学习带来的压力，在愉快的环境中获取知识，提高自我修养，培养良好的素质。

在学校的文化建设中，学生与教师都是“主人公”，学生与教师都需要积极参与。

教师与学生充当着教育者与受教育者的角色，教师在教学过程中对学生品格的形成有至关重要的作用，教育者应当提高自身修养来影响受教育者。

学校应该重视校园文化建设，树立良好的校纪校风，更好地为学生服务。

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太极文化的校园文化建设价值论文篇八

练习太极拳首先讲求“礼”“仁”“德”。这是要求每个练习太极拳的人，首先要学会尊敬师长、谦恭有礼、相互尊重，不能好勇斗狠。这也恰恰符合了我国自古以来均为礼仪之邦的原则。当今社会人们练习太极拳时越发淡化其技击技巧，更加强调太极拳的健身功能，太极拳运动更多的是一种以身体的活动形式表达出来的自我调整、自我修养和陶冶情操的文化过程。更像是一种太极文化的修炼。这种文化的修炼蕴藏着中国人所特有的传统文化精神，彰显了中国人的健身养生意识。这种文化的修炼蕴藏着许多中华民族的优良传统，对于提高大学生思想道德水平，促进大学生群体形成“尊师重道、助人为乐、见义勇为、开拓进取”的人格的全面发展具有非常重要的教育价值。

4.2太极文化促进大学生的身心健康。

如今，信息知识的爆炸、科学技术的发展，使得社会竞争愈加激烈和残酷，身处校园的当代大学生不仅面临着考试、就业、考研和生活经济来源等方面的压力，还要受到来自各种关系如师生关系、同学关系，恋人关系等人际关系的考验。在这种大环境下，很多大学生容易产生焦躁不安、烦恼孤单、抑郁悲观的不良心理特征。首先，太极拳运动作为一种动静结合的拳术，可以大大缓解学生的紧张精神状态，太极拳中的以慢生柔，以匀求活，柔极生刚，刚柔相济，动静结合等文化理念，可以对学生的精神和身体进行很好调节，从而缓解因学习、竞争、情感等造成的压力。其次，太极拳拳理的核心内容就是强调阴阳互体，阴阳转化，阴阳平衡，从而达到太极拳动作的刚柔相济，快慢相间，内外兼修的效果，使人达到精神和肉体的统一，达到阴阳和谐的境界。再次，太极拳作为一项体育运动，在练习过程中也可达到让学生强健体魄的效果。由此可以看出，太极拳的教化过程可以促进学生身心两方面的共同发展，重要的是其中包含的文化理念，有利于缓解和减轻大学生中常见的心理和生理方面的紧张压力。

太极拳通过练习中的过程教化使练习者逐步体悟出太极文化的内涵。练习者再将太极文化内涵吸收到本身的教育过程是太极拳传播文化的一种独特的教育手段。如长期练习太极拳可以在潜移默化中帮助大学生塑造人生观、思想观及价值观。太极拳在教学过程中通过特殊的肢体语言传授我国优秀的传统哲学文化，使学生的思想观念发生潜移默化的转变”。练习太极拳要求“彼不动、我不动，彼动、我先动”，处处看似被动实则主动。如果争强斗狠、一心想胜对方，就会处处暴露缺点，处处被动。故此它可以培养学生豁达、大度、与人为善、谦虚沉着的品质，这些正是当代大学生所需要的道德品质”［2］。练习太极拳是一个注意力转移的过程，练习过程中，通过意气的走动把精神完全集中到身体上，再由技击动作表现出来，达到自身与外界的统一，从而达到天人合一的境界。太极拳对武德修养的要求可使学生不断提高自身道德品质的修养，提升自我境界，达到人与自然、人与社会的和谐共处，从而促进学生养成良好的行为准则。

太极拳是一项内外兼修的运动，在练习过程中由内在意、气协调配合而发至全身，带动全身，体现于肢体动作上。通过外在的肢体动作和内在的意、气运转，对人体内外的阴阳平衡起到良好的协调作用。长期练习太极拳能对人体的神经系统、消化系统、心血管系统、骨骼肌肉、体内物质代谢等产生良好的调理效果。高校学生如长期练习太极拳可以缓解学习中产生的身心疲劳，对手机网络的依赖心理。课余时间，放下手机打打太极拳，在切磋技艺的同时以拳会友，达到强身健体、愉悦身心的效果，还能丰富课余文化生活。太极拳还是师生之间沟通的桥梁，通过练拳促使师生相互交流沟通、扩大人际交往范围，从而增进师生相互了解、改善人际关系、增强和谐氛围。由此可见，太极拳练习中展现的太极文化正在为改善校园师生的健康状况，思想状况，发挥着重要的价值，对陶冶师生情操，起着积极地作用。它已成为提高校园师生生活质量，提高师生健康水平的积极有效手段。

5结论。

在校园文化建设中大力推广太极文化，可以让学生了解中国传统文化的同时，知道作为中华传统体育项目之一的太极拳不仅能强身健体，还可以防身御敌、陶冶情操、修身养性。通过练习太极拳，可以深刻领悟到太极拳中丰富的文化内涵，与中国古典哲学，如易经、中医学、经络学说、兵法（《孙子兵法》）、儒、道、佛、阴阳、五行等有着千丝万缕的联系［3］。通过练习太极拳能拓宽学生的知识视野、能使学生从中体会到中华民族是有着悠久历史和辉煌传统文化的民族。从而激发学生强烈的民族自尊心和自豪感。练习太极拳不仅对学生身心健康有良好的促进作用，太极文化中所蕴含的太极之道对大学生的思想道德和处事行为也有着积极的影响。通过练习太极拳还可以培养学生的“健康”意识，改善当前大学生群体不愿参与体育锻炼的现状。因此，建议在校园文化建设中关注对太极拳文化的建设价值。加强太极拳的文化宣传，贯彻太极拳文化及其习武理念。可以围绕太极拳文化开展丰富多彩的课内外活动。校园文化要发展，必须有效传承民族传统文化，太极拳文化必将是校园文化的发展之门。校园文化建设的要领在于建设，只有倡导教育本真，只有坚持校园文化形象，只有教化价值定位，才能跨越固化形象，技术为尊的思想才能被抵制。太极拳运动不能说只是老年人的运动，可以说是一个更适合青年人的运动，特别是对于女生比例高的高校来说，更适合组织太极拳的校园文化建设。目前大学生体质下降，猝死等意外情况多发是一个不争的事实，大学校园里越来越多的学生不愿参与运动，女生群体更为明显，在运动场上更是很少看到女生的身影，一是大众体育的三大球运动不容易引起女生的喜好；二是有限的运动场地经常被男生抢占；三是多数女生不喜欢运动后大汗淋漓影响妆容。而太极拳动作缓慢，以调息养神为重点，对体能、场地等要求不高，是比较适合女大学生的锻炼方式。太极拳运动不仅可以作为一项体育运动进行开展体育教学课程，还能提升到传统文化的高度，对大学生们进行中国传统文化的熏陶，培养和树立学生的价值观和爱国主义。因此，太极拳应该是校园内最具文化价值的体育运动之一。在校园文化建设中，太极拳运动的文化价值需要高校师生主动去挖掘和规划，将校园体育文化活动与学校的科学精神、人文精神及传统文化紧密结合起来，才能真正实现太极拳运动在校园文化建设中的文化价值。

参考文献。

太极文化的校园文化建设价值论文篇九

校园文化是学校物质文明建设与精神文明建设的重要内容，校园文化中的精神文明是学校文化品位、办学理念、师生素养和学校综合实力的重要衡量指标。优秀的校园文化是一个学校良好精神风貌的重要体现，也是打造高素质人才的重要途径。高校的一个重要职能就是对学生进行教育，而教育是一个全面并持久的对人的身心施加影响的过程。校园文化则是在课堂教学之外，由校园内师生之间所营造出的一种氛围，能在无形之中让身处其中的师生感受到一种影响力、约束力和吸引力，以此来引导着校园师生的行为准则的校园文化氛围。校园文化分为“动”的文化和“不动”的文化。“动”的文化就是由校园内各种各样的师生活动形成的精神文化、人文文化。“不动”的文化是校园内的建筑物、环境和文化标志等。

太极文化是以太极拳为载体，以“阴阳学说”“天人合一”的思想为基础，奉行“体用兼备”“身心合一”的原则，融思想观念、行为规范、价值取向为一体的一种特殊文化形态。太极文化是中华传统文化的精华，集儒家、道家、医学、兵法之思想等为一体，映射出中华文明的光芒和东方精神美的极至。习练中要求意、气、形、神兼具，非常符合人体生理和心理的要求。对大学生个体身心健康以及大学生群体的和谐共处，有着极为重要的促进作用［1］。如上所述太极文化属于校园内一种“动”的`文化，是在过程教化中产生的精神文化，校园师生通过练习太极拳或在校园内定期举行形式多样的太极活动，延续下来就会形成传统，承载文化的负荷，从而形成校园精神文明。由太极文化形成的校园精神文明直接影响着每一个师生的精神面貌，进而影响着每一个师生的行为表现，师生们的精神面貌和行为表现构成的校园文化即是“动”着的校园文化。

太极文化的校园文化建设价值论文篇十

当前特别是乡村文化工作队伍人员知识结构偏低。有的乡村没有从事文化工作的专职人员，有的地方虽然保留了乡镇文化站机构，但人员素质状况不理想。农民自办文化发展没有得到扶持，基础薄，起步困难，需要政府的支持和帮助，为其发展创造良好的政策环境。农村基层文化管理体制不顺，文化站干部普遍以乡镇为主管理，县级文化主管部门无法调配，文化站人员长期处于固定状态，不能交流，缺乏活力。同时，乡镇文化站的工作任务是综合性的，要应对多个部门，难以专心于文化工作。根据以上现状，笔者认为必须因地制宜，首先是政府要重视乡镇文化站的建设，建立健全乡镇文化站的功能，发挥乡镇文化站的作用，然后是文化站要从当地情形出发，制定乡镇文化建设的具体内容和活动深度，在新农村文化建设中发挥重要的作用。

有些少数乡镇党委领导，由于对做好基层文化工作的重要性缺乏足够的认识，在不是经济条件制约的情况下，乡镇文化站及基层文化工作发展滞后。因此，加强乡镇文化站及基层文化建设，首先是乡镇党政领导要提高对做好文化站及基层文化建设重要性的认识。认识提高了，措施得力了，工作也就上去了。

文化站也要积极配合上级举办的各种科学、艺术、文化节等活动，向上级反馈乡村文化活动情况，及时得到主管部门的指导，同时收集各种信息，进行必要的文化活动内容的调整与活动形式的更新，及时将外面先进的`信息资源传递到乡村，使农民开阔眼界，拓展思路，与时俱进。

三、加强文化站队伍的建设。

培养一支高素质的专业人才队伍是做好文化工作的关键，乡镇文化站的文化员是弘扬先进文化的传播者，是当前新农村文化建设的排头兵。首先要加强自身成员的学习和提高，积极参加上级文化部门举办的各类培训班、函授班及加强个人业务自修，不断学习，巩固和提高自己的业务素质和业务技能水平。同时，要学习社会科学和自然科学方面的基础知识，并不断提高自身的知识结构，掌握先进的文化知识和农业科学技术，加强组织活动能力的培养，提高自身的综合素质。使自己具有一定的文化内涵和科学头脑，使农民能信任自己，让他们产生亲切和依靠的感觉。只有这样，各种文化建设活动才能顺利地进行下去。

村落文化的建立是整体乡村文化建设最基础的单元，村落文化是沟通社会与家庭的桥梁，村落文化是农民学习和传播知识的理想场所，是培养四有新人的重要载体，村落文化的发展便于农民直接参与，增进人与人、家庭与家庭、家庭与社会之间的沟通、交流与合作，同时可以调动农民学文化、学科学、学技术的积极性，可以增进邻里之间的团结友爱，互相协作精神，是推动农村精神文明建设前哨阵地。因此，乡镇文化站应随时与农民保持联系，了解农民的知识需求和精神需要。与农民一起根据当地的人文特点和经济情况，因地制宜地制定切实可行的活动方案。

五、企业文化的建设。

应对企业文化与农村群众文化事业的繁荣起到积极的作用。企业文化和农村群众文化存在着不可分割的联系，乡镇企业的崛起及经济实力的日益增长，必将有力地推动乡镇文化以至农村整个群众文化事业的发展。文化站要利用文艺手段和方式，协助企业组织一定规模的业务活动和联谊活动，协助培训文艺人才，围绕企业文化开展宣传，扩大企业的知名度，使有关企业从中利益，乐于在经费上对农村文化事业作出反馈。这就为文、企双方长期合作奠定了良好的基础，也为新农村整个群众文化事业的发展提供了强有力的保证。六、乡镇文化站要做伯乐，及时发现人才，培养村落中新的文化和科技带头人文化站的成员不能呆在办公室里，必须保持走乡串村的良好习惯，甚至到田头地边去与农民交流，做农民的好老师和好朋友，激发农民学习科学文化知识的积极性。帮助鼓励村级文化室的建设，有条件的村要加大对文化室的投资力度，建力各类活动室，使农民有地方去，有地方学习。

综上所述：乡镇文化站是一种多层次、多视角、多文化的复合型基层文化单位。是一种以国办文化为主导，以精神文明为核心，以文化网络为布局，以文化设施为载体，以文化队伍为主体，以提高新农村广大农民群众的文化素质，满足最基层广大农民群众的文化需求，丰富农民业余文化生活的重要场所。乡镇文化站是最基层、最直接与广大农民群众打交道的文化工作单位，作为政府举办的公益性事业，它承担着社会服务、指导基层、协助管理农村文化市场的职能，是集图书阅读、广播影视、宣传教育、科技推广、科普培训、体育和青少年校外活动为一体，服务于农村群众的综合性公共文化机构。在丰富农民群众精神文化生活，建设社会主义新农村建设中发挥着十分重要的作用。