神奇的符号读书笔记范文如何写 《神奇的符号》读书笔记(8篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

有关神奇的符号读书笔记范文如何写一

仙居是个“八山一水一分田”山区县，全县总面积为1992平方公里。行政区划：7镇10个乡3个街道办事处，722个行政村。全县总人口46.1万，常住人口36.77万人，常住人口密度为185人/平方公里。汉族约占99%，土著少数民族有畲族等。

仙居山川叠翠，风光旖旎，以其与人文景观相融合的文化史迹遍布全境。地上地下文物资源丰富，现有省级文保单位5处，县级文保单位26处，现已收藏文物器件20__多件。有朱熹讲学过的桐江书院;还有高迁古民居及宋窑遗址等。宋张君房的《云笈签》天宫地府图中，把括苍洞、麻姑洞、丹霞洞分别列为道家第十洞天、第二十八小洞天、第十福地。东汉兴平元年(194年)兴建的石头禅院(今名大兴寺)为台州第一个寺院，寺外有现存世界上最大的晋代摩崖石刻“佛”字。历代人才辈出，唐代著名诗人项斯，全唐诗收录其诗一卷，历代流传逢人“说项”经典佳话。宋代名臣吴芾敢直谏秦桧卖国专权，遭贬后，著《湖山集》被收于《四库全书》。元代著名鉴藏家柯九思，深得元文宗赏识，在元代艺术史和鉴藏史上都有着重要的地位。明代吴时来敢直谏严嵩，颇有政声。晚唐有著名诗人项斯;宋代食用菌专家陈仁玉写下了世界第一部《菌谱》;为世界最早的食用菌专著。元代大画家奎章阁监书博士柯九思善诗文、工书画，时人称为“三绝”;现代出了玻璃雕花大师吴子熊、书法家徐子久等。

仙居长期的民间文化活动，如卷地龙、长板龙、跳跳马、叠罗汉，以及各类民歌小调久传不衰。近年挖掘、整修、创新的有：长板龙灯、“退弹虾”、长旗灯、水口山卷地龙、五狮挪球，参加台州市民间艺术大赛获金奖、银奖殊荣;仙居无骨针刺花灯，参加全国民间艺术博览会获金奖，并被专家们称为“中华瑰宝”、“中华第一灯”。20__年6月文化部授牌仙居县为“中国民间艺术之乡(针刺无骨花灯)”。有填补中国东南空白、具有重大考究价值的春秋时期广度古越族文字和汉代朱溪岩画;有世界上现存最早的照明路灯——石柱灯;有至今尚未破译的国内八大奇文之一的蝌蚪文;皤滩古镇更是一个罕见的古建筑群，规模宏大，建筑精致，保存完整，有“江南第一古镇”、“华东第一古街(龙型)”、“中国唐宋元明清时代的民俗民居活标本”之称。景星风景区于20__年9月14日对外开放。总投资3000多万元开发的景星岩风景区20__年5月17日被国务院批准为国家重点风景名胜区，景区位于仙居城西27公里处,总而积27.3平方公里,海拔742米,与神仙居景区相邻。景星岩整座山体南北长而东西狭,首尾昂起,象一艘巨型的大轮船停泊于此,两台高速电梯将您直送景区鬼斧神功的奇峰峭壁,使得仙台鹿颈亭、响铃岩、神龟探月等景点更加维妙维肖，绮丽如画的翠竹秀林构成了这里奇特景观。景星岩景区不仅自然景观秀丽,同时有着十分丰富的人文景观及灿烂的历史文化，唐代以来就有宏大的净居寺，全国罕见的和尚圆寂塔，集日月星辰之灵气的风水宝地读书堂等名胜古迹源远流长。开发后的景星岩建有全世界高山上最长的望月长廊(2廊5廊8廊米)，典雅幽静的望月楼、梦月楼、奔月楼(客房)，古色古香的醉月楼(餐厅)，另有诗意的休闲中心，风情无限的颂月场(娱乐)，景星岩景区是旅游、休闲、度假、会议的最佳去处。

高速电梯：登景星岩有两种方法可供选择，一是乘观光电梯直达山顶;二是步行从十八盘上山。今天我们选择的是乘电梯上山。这台高速观光电梯从竖井式的山洞中起降，下半部隐入洞中，上半部凌空突现，只需要45秒就可将您送达128米高的山坡。当您登上山顶，古人那"可上九天揽月"的情思梦想即可缩短时空距离，星移斗转，定能激起您的美好遐思。这座海拔742米的山体，横空出世、鹤立众山，总面积27。3平方公里，具有典型的流纹岩地貌特征，历来就是仙居著名的旅游胜地。"景星望月"，人们登高赏月如遇晴朗天际，但见皓月当空，横卧苍穹，旁有铜镜般似的映月池将天上明月倒映水面，山风吹来，碧波轻泛涟漪，水天一色，令人吧为观止，从古到今一直吸引众多游人前来赏月。

飞马迎客：山顶到了，下了电梯，先来欣赏远景，站在望月长廊的一侧，远眺对面山势，只见一匹展翅欲飞的骏马正向我们奔来，这就是景星岩作景之一的"飞马迎客"，对各位的到来，这匹马正扑腾着双翅，表示热忱的欢迎。游客们我们景星岩风景名胜区建设完工，正式迎客是在20__年九月十四日，这一年是家历壬午年，即十二生肖中虎年，于是"飞马迎客"就有了双重意义。神仙洞：神奇的神仙洞：冬天天山顶其它地方冰天雪地，洞口却温暖异常，无半点霜冰。距洞口几百米外就看见热风洞口热气腾腾、烟雾弥漫。有人说是神仙在下面烧饭，只是水蒸气常年往上升，不妨伸手感受一下，带点仙气回去。

百兽共鸣：那边绵险峻的群山恰似各类神兽在仰天长啸，这一景称之为"百兽共鸣"。细心的游客会发现神兽中有昂首回望的万年龟;有展翅欲气的雄鹰;有一对情意绵绵的鸳鸯;有展开翅膀奔驰的天马等等。

凉风洞：站在这里，夏天烈日炎炎的中午也感觉丝丝凉意，他细听的话可听到水滴嗒滴嗒的声音，这就是凉风洞。原来凉风洞庭湖是一条北端开口，南端封闭的岩不断裂带，由于和南面洞口相连，常年茂林修竹掩盖洞口气温较低，加上裂隙中水的冷却作用，冷风从裂隙往上吹，炎热的夏天给人丝丝凉意。

响铃岩：这是一座高百余米，由三座悬崖形成一条宽不足一米的纵深沟壑。响铃岩之所以得名是因为将石关投进山壑之中击撞左右碉壁，"铃声"震荡、余音叮当，至上下声音达半分钏之久，因而当地人将其称之为"响铃岩"，游客们到了景星岩，都会在这响铃岩上拿起两块石头扔上一扔，而且扔的方法又不一样。前一块是用右手举起使劲扔，后一块则是放左手心慢慢扔，为什么呢?因为前一块代表晦气、烦恼，所以要狠狠地扔;后一块则代表心愿，你心想什么，这块石头扔出后今后一定会如愿得到从今后会吉祥如意，所以要慎重地轻投。所以响铃岩也叫"洗心谷"，只扔上这么两面三刀块石头，你就会觉的心旷神怡、豁然开朗，大家不妨试试，之投石取响之乐事，真可谓;左右碰壁谁说便是苦恼之事，投石闻声你听且不乐趣无穷。

醉月楼：西南面这座古今结合的大楼就是"醉月楼".醉月楼是游客用餐的地方,这里的包厢按大酒店规格设计建造.一,二楼大餐厅宽敞明亮,这里的菜肴由高级厨师掌厨,色香味俱全.这里的菜有仙居地方特色的土菜,如萌干菜,三黄鸡等,到时请大家来这里品尝我们仙居有名"山里菜".左侧,这一小巧玲珑的白楼,便是景区内的奔月楼(住宿楼).

象鼻岩：站在观景台向下望去,只见一巨大岩体,中间突出,两侧微微凹陷酷似大象头部,由于其惟妙惟肖神似巨象,于是人们就把它称为"象鼻岩",这是景区的经典景点之一"神象守岩".摄影爱好者只要将镜头对准它,按一下快门,就有一张好照片出来.在20__年6月底全国报影大赛中,一等奖的作品就是从这里产生的。作品是雨后仙雾缭绕的神象守岩和响铃亭的绝妙组合像画家笔下的国画,美极了!

摘星亭：来到摘星亭只见亭上楹联写道"登上不易无论无畏可摩星,揽月何难有志有为可折桂".即褒扬了先贤,又激励了后人.摘星也喻意期盼后人向先贤努力学习,勇攀高峰,摘取桂冠,成为一颗耀眼闪烁的新星.读书堂：称它为堂,其实并非堂屋建筑,只是在一处凹进的岩壁上凿了石桌和石椅,上方悬崖突兀可遮风避雨,前方濒临千丈深渊,环境清幽,就是在这简陋险峻的地方,造就了历史上三大名人在此苦读养性,他们分别是宋龙图阁直学士吴芾;明朝的左都御史昊时来以及副都御史李一翰等.这里我要向各位特别介绍一下吴时来.吴时来是仙居白塔镇厚仁村人,生于明嘉靖六年(公元1527年)，卒于明万历十八年(公元1590年)，最后官至左都御史，人称吴都堂(都察院长官)。吴时来幼年京试因病落弟，回家后，立即来到景星岩，子然而居，整整三年不下山，后下山赶考，终于嘉靖三十二年(公元1553年)进士级第。吴时来为官期间，最著名的是对抵抗倭寇，对内智斗奸臣。在仙居民间至今还流传着"吴时来智斗严嵩"的故事呢!吴时来虽然是封建时代的大官僚，但他那种"力除弊政忠心不渝，勇斥权奸矢志不移"的事迹，光照史册，广为流传，为历代民众所称颂。所以当地老百姓都会带正在求学的子女们来这里上香点烛，还让孩子们在吴时曾经坐过的地方坐上一坐，希望他们也能成为有识之士，国家的栋梁。这就是吴时来曾经坐过的地方，这位置还真奇怪，它的上面有块出来的岩石，像是一个龙头，据风水先生说：这个位置集日月星辰之灵气，又有龙头护顶，人们都称它为"状元椅"只要在这上面坐上一坐，求学的学习将更进步，当官的必将官运亨通，经商的也将财源广进。各位游客，不妨坐上一试，定将给你带来好运，顺便大家可以一下这里的风景窗，别有一番构意。

这里有几个有关吴时来的故事。第一个故事讲他"抗倭卫国建功"。嘉靖三十二年(即1553年)，吴时来担任上海淞江推官，推官秩正七品，是掌理刑狱的职位。那年倭寇犯淞，大兵压境，居住城外的百姓大批拥进城里。许多官吏提出关闭城门，阻止百姓进城，以便减轻城内负担。吴时来力排众议，说："城外非吾民耶"，大开城门让百姓入城避难，并组织兵马坚守城池，多次打退倭寇进攻。他分析倭寇久攻不下，肯定持攻嘉兴，于是密令吴江县令，决湖(太湖)放水，使倭寇阻于水中，吴时来亲率伏年兵，乘胜追击，在王江泾、沈家庄两个地方斩了倭寇数千首级，其余统统入江中淹死。这是明史记载(吴时来)的"王江泾、沈家庄"大捷。第二个故事题目叫"富贵可如此图耶"王江泾、沈庄大捷后，吴时来名声大震，奸臣严嵩干16子赵文华巡视江南，召见吴时来，吴时来参拜赵文华，见他傲气十足，端坐在上下回礼，转身就走，赵文华大怒，立即"遗骑回荐章"改荐他人。事后有人对吴时来说，赵文华现在是朝迁重臣，有权有势，别人千方百计拍马附和高攀他都攀下上，今天赵总督主动提携你，你却转身就走，只要稍妒忍一时，你荣华富贵终身享不尽。吴时来说："富贵可如此图耶"。梦月楼：对面有一小山丘，形状宛如寺院里的和尚们敲击的木鱼，于是人们便把它称为"木鱼山"。净居寺大雄宝殿的东侧是梦月楼，晚上住在那里，祖先和神灵托梦，据传十分灵验，想圆梦的人晚上住这里定能梦想成真。

净居寺：景星岩不仅是读书胜地，更是佛门净地，参加完读书堂，请大家向东前进数百步，去参拜一下"净居寺"、"胡公庙"遗迹。站在这里看，以净居寺为中心，周围山峰，东西两侧是扶手，南是靠背山，北面是平台和木钱山。细心的你一定会发现这恰是皇帝坐过的金交椅，净居寺正好座落在这金交椅的腹心，是一块绝佳的风水宝地，故唐宋以来，寺院香火十分旺盛，求签问卦更是非常灵验。这座重檐歇山顶式的建筑就是净居寺的主建筑大雄宝殿，中间这尊佛像是佛祖释迦牟尼。相传他是古印度北部迦毗罗卫国(现在尼泊尔境内)净饭王的儿子，原名乔答摩·悉达多，29岁时深感人世生老病死的痛苦，舍弃王室生活，出家修行。经过六年苦修，35岁时在佛陀迦耶菩提树下成道，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教。被佛门子弟尊称为"释迦牟尼"，意思是"释迦族的圣人"、"释迦族的智者"。

两侧的塑像分别是佛祖十大弟子中的其中二位，年长的是释迦牟尼的第四个弟子摩诃迦叶，他是"头陀第一"即苦修行修得最好的，是"苦"象征。年青的是释迦牟尼第9个弟子阿难陀，他是"头陀第一"，即记忆力最好，同时他也是欢喜、庄喜、无染的代表。有诗赞美阿难陀说："面如净满月，眼若春莲华，能令人心服，见者大欢喜。"也就是说：信徒们有各种美好的愿望，都要多多参拜阿难陀了。周围便是我们熟悉的十八罗汉，是根据玄奘所译《法住记》中所说的，释迦牟尼令十六罗汉前往人间普济众生，加上降龙和伏虎罗汉，合称十八罗汉。

瞭望亭：这里地势高峻，三面旷远，下临绝壁，站此处，是否会产生一种"脚下起祥云，到此处应带几份仙气，眼前望而却步大地坐定后遂生一片激情"的感受呢?的确我们极目远眺，方圆十平方公里的村镇、湖泊、溪流一览无余，天气晴朗的时刻，还隐约可见25公里外仙居县城的龙皇山顶电视塔及塔山的福应塔，真是：极目神州若大乾坤撑半壁，荡胸填海无风月边倚一亭。鸟瞰山脚那个下塘村，我们看到的是明清古民居，它由众多的四合院一座连着一座相互联结在一起，下雨天从一个门进去可以走遍所有的房子而不淋一滴雨，我们从上往下看，那多像一个迷宫，匠心独运，令人赞叹!现在让我们极目遥望对面的山顶，像不像雕塑大师精心制作的艺术长廊，那千年神龟、飞马迎客、鸳鸯戏水、雄鹰展翅、状元书卷、笔架峰……精雅别致，惟妙惟肖，多像到了举世罕见的艺术宝库。

其它景点：永安溪漂流河段总行程7.68公里，以仙居土产的特制竹筏作为工具。“小小竹排溪中游，巍巍青山两岸走”。永安溪漂流配置歌手导游，为全国漂流首创，被媒体誉为“竹筏上的刘三姐”。

皤滩古镇：经过了千年的风云，皤滩仍保存三华里长鹅卵石铺砌的“龙”型古街。街旁唐、宋、元、明、清、民国时遗留下来的大量保存完好的民宅古居，以及气势宏伟、布局精美的“三透九门堂”，朱熹送子就学过的桐江书院。皤滩文化底蕴深厚，还有曾获得中国艺术展览会金奖、第四届国际博览会金奖被誉为“中华第一灯”的针刺无骨花灯。该灯在唐朝时即被送选皇宫作为宫灯，仙居也因此于20__年被文化部授予“中国民间艺术(花灯)之乡”。

仙居原始森林：即仙居淡竹俞坑自然保护区。俞坑常绿阔叶林自然保护区现有面积5000亩，森林覆盖率达94.5%，区内共有维管植物160科、649属、1440种;其中属国家重点保护的野生树种有7种，一级保护的有南方红豆衫，二级保护的有长叶榧、香果树、毛红椿等;珍稀植物有入角莲、短萼黄莲、厚朴、刺叶栎、青钱柳、浙江楠等。共有脊椎动物25目、64科、260种，其中属国家一级保护的动物有4种，有26种鸟类、9类兽类为国家二级保护。区内阔叶林是目前括苍山系保存最为完整的一片常绿阔叶林，被专家誉为浙江省罕见的天然植物“基因库”和植物“博物馆”。

仙居八景：东岭晓春(钟)、南峰眺艇、石龙霖雨、景星望月、水帘瀑布、麻姑积雪、锦凤冲霄和苍岭丹枫合称仙居八景。东岭晓春(钟)系晨景，景星望月为夜景;麻姑积雪为冬景，苍岭丹枫、景星望月为秋景，石龙霖雨、水帘瀑布属夏景，东岭晓春属春景。晨有晨色，夜有夜景，四时八节，各展风姿。“仙居八景”实是造物主给仙居大地的巧妙安排。

仙居主要特产：

1、仙居三黄鸡：仙居三黄鸡又名仙居鸡,浙江省优良蛋用型鸡种之一。主产于仙居县。特征是，体形结实，体态匀称，小巧玲珑;羽毛紧密，尾羽高翘;颈细长，背平直，翅紧贴。性活泼，觅食力强，较早熟，产蛋多。经测定，最好个体年产蛋高达269枚。肉可食用，毛可综合利用。

2、仙居杨梅：仙居杨梅具有成熟早，色美、味甜、核小、高产稳产等特点。1994年6月，全国人大常委会原副委员长、著名科学家严济慈品尝后，亲笔题写了“仙梅”二字。在‘99中国国际农业博览会上，“仙”牌仙居杨梅被评为“名牌产品”，不仅远销大江南北，还直闯俄罗斯等国际市场。为了不断提高仙居杨梅的品质，增强市场竞争力，全县全面实施“杨梅梯度开发”工程，利用海拔高差来拉长杨梅的采收期。在低山、低丘上发展早熟的荸荠种杨梅，6月中旬就成熟上市，在中高山区发展东魁杨梅等晚熟品种，7月中下旬成熟上市，将杨梅采收期延长到2个多月。经与上海、浙江农科院、浙江大学等科究单位联合开发保鲜技术，在不使用任何保鲜剂和情况下，保鲜期延长10天以上。

3、仙居蜜梨：“仙绿”牌仙居蜜梨产于风光秀丽、素有人间仙境之称的浙江省仙居县。这里山青水秀、空气清新、气候温和、日照充足，是发展生态农业，生产绿色无公害果品的最佳区域之一。

仙居蜜梨是从中国台湾引种的日本梨良种，果实外形美观、风味独特、肉质细嫩、汁多味甜、品质极佳，经国家果品质量监督检验测试中心测试，在国内同类产品中居领先水平，1998年获浙江省优质农产品银奖，1999年在99中国国际农业博览会上被认定为名牌产品。

4、仙居板栗：仙居板栗种植面积5余万亩,年产量500余吨,是当地山区农民的一大主要产业。仙居板栗以魁栗、毛板红及部分地方良种为主体，“仙绿”牌魁栗，1998年度被评为浙江省优质农产品。

5、仙居猕猴桃：仙居为全省12个猕猴桃基地县之一。野生果品资源分布广泛，人工栽植始于1985年，主要品种有海沃特、阿里林和中华猕猴桃等。

6、仙居黄花菜：产于浙江省仙居县。地处浙南丘陵山区，土壤以沙土为主，气候温暖湿润，雨量充沛，其种植黄花菜已达300余年，传统优良品种为仙居花，适应性广，抗逆力强，根系发达，耐旱、耐瘠，适宜山地种植，具有早熟、抗病、丰产、优质等特点。其植株粗甜而香，条形 粗壮，质量上乘。销于国内一些省市。

仙居八大碗：仙居有着非常淳朴、地道的农家土菜系列比如：仙居大脸豆腐、蜜汁红薯、永安溪溪鱼等都非常具有地方特色。尤其是那久负盛名的“仙居八大碗”让人叹为食之。“八大碗”选料讲究，做工精细，搭配科学，口味纯正，是仙居百姓喜事、请客必用的传统大餐。传说古时八仙过海大战龙王之后，在回神仙居的路上，只见邻村皤滩鼓乐喧天、张灯结彩，遂降祥云去凑热闹，原来是村中首富吴员外嫁女，八仙当时兴起，一人做了一道好菜(即采荷莲子、湘子海参、钟离翻碗肉、国舅泡鲞、洞宾大鱼、铁拐敲肉、仙姑肉皮泡、国老豆腐)以示庆贺。不久，仙居百姓都把吃饭用的四方桌改称为八仙桌，婚宴上都用上八仙的八样拿手菜，并尊称为八大碗。

仙居传统“八大碗”历来是仙居民间招待宾朋的正统菜谱，它选料地道，制作讲究，排列严谨，适用广泛，文化渊源深远，是仙居地方传统饮食文化的精典。“八大碗”分上四碗和下四碗，上四碗分别为：莲子(或白扁豆)、海参(或肉参)、鱼胶即鱼瓢(或敲肉)、翻碗肉;下四碗分别为：笋(或茭白、笋干)、炒肉(即豆腐条炒肉丝或香菇)、羊肉(或墨鱼丝)、大杂烩(也称肠什即猪肚、猪肠等加豆腐：切成不规则形状)。具有仙居特色的泡鲞和肉皮泡在“八大碗”之外，菜肴上齐后用青菜洗口。八大碗的上菜很有讲究，因为是喜庆专用，首先上来的是莲子和海参，象征着连子边孙。其次刚是大鱼与翻碗肉，说的是大鱼大肉，联上前面两碗，则为年年有余。接下去四碗分别为泡鲞、敲敲肉、在脸豆腐和肉皮泡，分别有自己的象征意义。

称仙居传统菜谱为“八大碗”，寓意吉祥，“八”在中国文化中为吉祥之数。中国的古典文化中以阴阳、五行、八卦为纲，从而在后天八卦中延生出第八卦为坤(≡≡)，坤为地、为母、为牛、为众多，又加上“八”是偶数中的最大数，所以寓意出众多的吉祥之说。道教文化源远流长，塑造出具有多方代表的“八仙”，吃饭的桌称为“八仙桌”，正方形，边长三尺六

(鲁班尺)即1公尺，坐的四条凳长四尺(鲁班尺)称四尺凳，每方坐二人，共座八人，上一席菜“八大碗”，上十六至二十四个菜，民间统称“八大八细”。

有关神奇的符号读书笔记范文如何写二

如果我有一个神奇的魔法棒，我会让所有的小孩子都听爸爸妈妈的话。

我还会让老鼠不偷粮食，让猫不捉老鼠。

如果我有一个神奇的魔法棒，我会让动物变可爱，不允许猎人捕杀小动物。

如果我有一个神奇的魔法棒，我会让所有的人都勤劳起来，让所有的人都和平相处。

如果我有一个神奇的魔法棒，我会让所有的贫穷都变得富有。

如果我有一个神奇的魔法棒，我会让世界从此没有灾难，人们过着安居乐业的生活。

如果我有一个神奇的魔法棒，我会让所有的小朋友都有爸爸妈妈。

如果我有一个神奇的魔法棒，我会让我的同学们都考100分。

太多太多的梦想，等着魔法棒来帮我实现。我要好好学习，早日实现我的愿望。

有关神奇的符号读书笔记范文如何写三

1、通过观察和比较，认识三种指纹，了解指纹的基本特征及用途

2、初步理解指纹的独特性，尝试用“印”的方式记录指纹，并能说出不同

3、养成仔细观察的良好习惯，体验发现的快乐。

重点难点通过操作探索认识三种指纹——斗形纹、箕形纹、弓形纹。理解指纹的独特性——世界上没有长得一摸一样的指纹。

1、幼儿已经使用过染料涂色或发现过指纹。

2、指纹类型ppt、白纸及印泥若干、放大镜（人手一个）、抹布、湿巾。

一、导入

欣赏指纹画，激发幼儿对指纹的探索兴趣。

小朋友们，你们都画过画吗？你们平时是用什么工具来画画的呢？

今天老师给大家带来了一幅画，我们一起来看看。(教师出示指纹画)这幅画和我们平时画的画有什么不一样的地方？

二、指纹的分类

什么叫做指纹呢？指纹是人类手指末端指腹上由凹凸的皮肤所形成的纹路，指纹能使手在接触物件时增加摩擦力，从而更容易发力及抓紧物件，它是人类进化过程式中自然形成的。

三、引导幼儿观察指纹、认识指纹的三种类型。

1.引导幼儿对指纹开展猜想。猜一猜，你的指纹和别的小朋友的指纹是不是一样的？你自己的每一根手指指纹是不是一样的？2.通过动手操作，引导幼儿仔细观察，了解指纹的三种不同的类型。

（1）教师讲解示范如何清楚地印出指纹。

（2）分发材料，幼儿动手操作，教师巡回指导。

（3）引导幼儿观察指纹并进行交流，认识指纹的三种类型。（ppt）

教师小结：每个人的指纹都是不一样的，科学家把指纹分成了三大类。第一种叫斗形纹，中心像水中小小的漩涡。第二种叫箕形纹，中心向左或向右偏，像簸箕一样；第三种叫弓形纹，中心像一把弯弯的弓；是不是很神奇呢？

3.引导幼儿观察自己的指纹，说一说自己的指纹是什么类型的。（引导幼儿，“有的人的手指会有好几种指纹类型）

四、指纹的应用

小朋友们想一想，这些指纹有什么用处呢？

1、指纹能够帮助警察破案，因为每个人的指纹都是不同的，它是具有特征的记号。

2、指纹门锁、指纹身份证、指纹签到、指纹汽车锁等等。

教师总结：指纹是由手指末端凹凸的皮肤所形成的纹路,指纹能增加手指的摩擦力,这样拿东西就不容易滑掉。

指纹还是汗腺的出口,可以帮助我们调节体温。每个人的指纹都不一样,且一般来说终身不变，指纹会随年龄增长变大，但形状不变。

五、欣赏、制作指纹画

教师播放ppt图片，请幼儿欣赏指纹画。

指纹的作用真大，不仅可以帮助警察叔叔破案，而且还可以画出很有创意的指纹画，你们想不想来画一画？

大家一起用你们灵巧的小手，画出美丽的指纹画吧

请小朋友回家再仔细观察一下自己的手指纹，看看你的每个手指纹是哪种类型。（圆形、三角形、正方形分别表示。）数一数你有几个箕形纹，几个弓形纹，几个斗形纹。

观察家长的手指纹是什么样子的，你们的手指纹一样吗？

本次活动因经过较为充分的准备，总体来说是比较成功的。尤其因为这次活动的生成不是单方面出自老师的设计，而是融入了幼儿的自主选择，是真正能够让幼儿感兴趣的课题。课后，大部分孩子都比较全面的掌握了指纹的特征、用途等。

由于这是幼儿自己感兴趣的话题，所以孩子们的准备都比较积极，在课堂上的提问也更加踊跃起来，师幼互动较好。更重要的是，他们有了自己的思考，在这次活动中，他们不仅是课程的参与者，更是课程的设计者。我作为老师也及时对课程计划做出了相应更改。然而本次活动也同样存在不足之处，我没有充分考虑到教学过程中可能出现的变数，例如幼儿对创胞胎的指纹问题提出的疑问，如果不是当时准备时碰巧准备了双胞胎的指纹放大图，在幼儿提出问题时，我就只能枯燥的讲解知识，而不能直观的让他们观察，那我讲课的效果将会大打折扣。

而由于时间原因，最后的游戏和总结时间都比较仓促。因此我认为在以后的课程教学中，我应当更加注意考虑教学过程中可能出现的问题，充分准备并加强对时间的控制。

有关神奇的符号读书笔记范文如何写四

延安是中国革命的圣地。从1935年到1948年，这里曾经是中共中央所在地，毛泽东等老一辈无产阶级革命家在陕北和延安战斗、生活、工作了13个春秋，领导全国人民进行了艰苦卓绝的斗争，做出了关系中国革命前途命运的一系列重大决策，为夺取全国政权奠定了坚实基础。正是这波澜壮阔的13年，正是这片神奇的土地，孕育了伟大的延安精神。这就是坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神。

一、我们所处的时代呼唤延安精神

延安精神是在一个特定的历史时期，以中国共产党人为核心的中华民族优秀分子，在争取民族独立和人民解放的伟大斗争实践中，他们的理想追求、精神风貌、思想品德、行为准则、工作作风的精华和结晶，是我们党的优良传统的重要组成部分。在新的历史时期，继承和弘扬延安精神，所以变得特别重要，是由我们所处的主客观环境和条件所决定的。虽然历史已成回忆的往事，但历史熔铸的精神永存，时代向前发展，延安精神仍然是时代的需要。

一是我们党承担的宏伟历史任务和庄严历史使命的需要。党的十八大描绘了全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟蓝图，发出了向实现“两个一百年”奋斗目标进军的时代号召。在实现民族复兴的征途上，必定会遇到各种预料之中的及无法预见的困难和问题、风险和挑战，伟大的实践需要伟大的精神做支撑。要不断开创中国特色社会主义新局面，我们要走的路还很长，肩负的任务还很艰巨，可能遇到的困难和挑战还会很多，因此，我们必须谦虚谨慎、艰苦奋斗。

二是保持我们党的先进性的需要。当前我们党所处的环境、党的建设所面临的任务，较之过去已有很大的不同。要保持党的先进性，必须解决两大历史性课题：提高党的领导能力和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险的能力。在解决这两大历史性课题过程中，继承和弘扬延安精神，具有极为重要的作用。如果忘记或摒弃了延安精神，没有了坚定正确的政治方向而理想信念淡薄，不再讲艰苦奋斗而一味追求个人享乐，还怎么谈得上党的先进性?在当前现实生活中，党内存在的一些消极腐败现象，难道不正是同延安精神背道而驰吗?因此要保持党的先进性，必须坚持用延安精神武装今天的中国共产党人。

三是加强民主建设的需要。延安精神的本质是追求民主。民主政府的一个最大特征，就是把为最广大人民谋利益作为自己的根本宗旨。有一首歌里唱到“人民政府爱人民”，事实上，那时的陕甘宁边区政府被誉为“民主的政府、廉洁的政府”，人们的衣着和生活都很简朴，人民之间的关系是坦诚、直率和友好的，中国共产党就是以对人民的无限忠诚赢得了人民的拥护和支持。在当代，世界上民主的呼声日高，我们党把民主建设也当成一个根本性的政治目标而努力奋斗，延安精神所贯穿的民主精神，仍然应该成为我们进行社会主义政治文明建设的强大动力。而毛主席应对黄炎培先生提出的“历史兴亡周期律”问题所做的回答，应该成为我们耳边长鸣的警钟。

二、继承和弘扬延安精神，必须与时俱进，融入时代内涵

纵观我国改革开放40多年来的深刻变化，体制转轨、社会转型、经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，党的自身建设面临长期执政、改革开放、市场经济三大考验。然而千变万变，基本国情没有变，社会主要矛盾没有变，社会主义中国的性质不能变，中国共产党的性质不能变。因此，在改革开放进程中，以延安精神为代表的优良传统和作风，在党的思想作风建设和反腐倡廉建设中具有不可替代的作用。但是，继承和弘扬延安精神，也决不能照搬过去的一套，一定要结合新的实际，不断赋予其时代内容。半个多世纪以来，毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛等对延安精神都作了许多重要阐述，极大地丰富了它的内涵。习近平总书记在参观西柏坡时指出，历史是最好的教科书，中国革命史是最好的营养剂，多重温这些伟大历史，心中就会增加很多正能量。新的历史条件下成长起来的许多英雄模范所体现的时代精神，如大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、载人航天精神等，都与延安精神的内在本质是一致的，是延安精神不断丰富和发展的生动体现。

近来，云南省保山地委原书记杨善洲同志的事迹感动着国人，从他的事迹当中，我深切地感受到杨善洲具有圣洁的品格。杨善洲属于上世纪二、三十年代的“老党员”，他们当中不少人已经去世，健在的已是垂暮之年。他们虽有着不同的人生经历，却有着一样的人生特征。他们很少被当作先进人物，也无从得到表彰，因为杨善洲的故事在那个年代是党员干部的集体自觉和自我意识。对党员干部来说，“共产党人除了人民利益之外没有任何特殊利益”，这是铁铸的信条，不用强调也不用要求，它是发自内心的。所以没有人把集体的东西往家里拿，哪怕是一盒火柴，房子盖好了先分给群众住;没有人愿意向组织上张口要官、要待遇，有的甚至倾其所有，把积攒的钱拿出来支援国家建设;没有人眼睛整天向上看，对群众吆五喝六，而是主动走进老百姓柴门，同吃同住同奋斗。

不可否认，由于时代隔膜，杨善洲所做的一切似乎对现在的年轻人来说不那么好理解：现在哪有不取分文好处的招商引资?哪有不计任何报酬的投入?哪有不为家庭子女考虑的父母长辈?但从那个年代走过来并和那些“老党员”一起奋斗过的人们，对此绝不会陌生，焦裕禄、杨善洲何止万千。

在xx主题教育中，一大批机关干部下基层、进村子、住农户，与农民同吃、同住、同劳动，更多地了解群众的实际困难，做到“设身处地”、“感同身受”。有的省对下乡的干部提出一连串“不准”—不准事先踩点、不准层层陪同、不准特殊接待、不准敷衍应付、不准缩短时间。这种高层与基层的直接互动方式，就是密切联系群众优良传统的继承和弘扬，也是躬身实践，了解基层，体察民情，做好基层管理的有效载体。

在全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴“中国梦”的历史进程中，我们要把延安精神作为凝聚人心、团结奋进的强大动力，作为战胜困难、夺取胜利的重要法宝。同时我们还要充分运用这一生动教材，加强和改进未成年人思想道德建设，让广大青少年更多的了解党领导人民建立新中国所走过的艰难历程，了解我们党在长期奋斗中形成的光荣传统，懂得今天的幸福生活来之不易，把老一辈开创的事业一代一代传下去。在与时俱进的奋斗中，伟大的延安精神必将被赋予新的时代内容，化作全面建成小康社会、创造美好生活的强大精神力量，鼓舞我们谱写改革开放和现代化建设的新篇章。

三、继承和弘扬延安精神，做一名清正廉洁的好干部

人无精神不立，党无精神不强。全面建成小康社会，奋力实现“中国梦”，最重要的是脚踏实地、艰苦奋斗。中央“八项规定”的出台，反对“四风”的实施，体现了忧患意识，体现了执政清明，体现了历史担当。我们要坚持实干兴邦，将延安精神内化于心，外化于行。

1.继承和弘扬延安精神，就是要认真践行党的宗旨，全心全意为人民服务。在延安时期那个艰苦岁月里，我们党与人民同呼吸、共命运，为了人民的解放，无数先烈抛头颅、洒热血。“只见公仆不见官”的延安时期，全心全意为人民服务的中国共产党人在全国人民中起到了巨大的凝聚作用。在改革开放和现代化建设的新时期，我们的党员干部仍然要保持共产党人的政治本色，把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，永远牢记“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的政治信条，做一个像焦裕禄、杨善洲、兰辉式的好党员好干部，为党和人民的事业奉献一生。

2.继承和弘扬延安精神，就是要坚持自力更生、艰苦奋斗的创业精神。勤俭节约是中华民族的传统美德，继承和弘扬延安精神，对于我们加强艰苦奋斗的优良传统教育，提倡敬业、创业精神具有重要的现实意义。有了自力更生、艰苦奋斗的革命精神，就可以旗帜鲜明地抵制资产阶级思想的侵蚀，防止特权思想和腐化堕落、萎靡不振等坏风气，党风和社会风气才能根本好转。作为一名纪检干部，自己要始终牢记“两个务必”，坚持艰苦奋斗，勤俭节约，勤俭办一切事业，自觉培养健康向上的生活情趣和高尚的精神追求，坚决抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，永远保持和发扬艰苦朴素的优良传统，带头厉行节约，常怀忧患意识，做到理想信念不动摇，美誉赞歌心不迷。

3.继承和弘扬延安精神，就是要学以致用，做以示范。延安精神是对大学生进行理想信念教育、爱国主义教育、革命传统教育的重要内容。继承和弘扬延安精神，以延安精神引领教书育人，陶冶高尚道德情操和健康生活情趣，就要增强办人民满意教育意识，把弘扬延安精神化为教书育人的工作态度、工作品德和工作动力。要把中华民族优秀文化传统教育和革命传统教育，把社会主义核心价值体系融入高校教育全过程，解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题。要深化认识教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务的办学方向，深化认识坚持教育要与生产劳动和社会实践相结合、培养德智体美全面发展的社会主义事业合格建设者和可靠接班人的教育方针，深化认识我国从人力资源大国向人力资源强国转变的育人目标和根本任务，把进一步弘扬延安精神转化为观察和解决教育问题的科学方法，转化为广育人才的创新实践，培养学生团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗、勤俭节约的优良品质。沧海横流，方显英雄本色;艰难困苦，砥砺精神品格。我们党在任何艰难险阻面前，都能始终保持不怕困难、敢于胜利的豪迈气概，在任何伟大成就面前，都能始终保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良传统和作风，无疑延安精神是我们党领导全国各族人民不断从胜利走向胜利的重要保证。新的历史征途上，我们要继续用延安精神教育我们的党员和干部，常修为政之德，常怀爱民之心，让延安精神在建设中国特色社会主义的伟大事业中放射出新的时代光芒。

有关神奇的符号读书笔记范文如何写五

冬末春初的这场疫情，是新中国成立以来在我国发生的传播速度最快、传染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件。在这场艰苦卓绝的人民战争中，孕育并诞生了伟大的“抗疫精神”，它既为打赢这场总体战、阻击战注入了强大动力，又必定以它的深刻内涵而载入中华民族发展史册。当前，认真研究和分析中国人民抗击疫情的经历过程，以及在这场斗争中获得的经验和启示，充分挖掘和利用在抗疫情斗争中展现的丰厚德育资源，以加强对大学生进行民族精神的教育和培养，应该成为我们高校德育的一个重要课题。

（一）万众一心、同舟共济的守望相助精神

“一方有难、八方支援”和集中力量办大事，一直以来是我们的独特优势。面对疫情，以习近平同志为核心的党中央统一指挥、统一部署、统一调度，举全国之力，组织调派330多支医疗队、4万多名军地医护人员紧急驰援；组织26个省份对口支援，19个省市采取“一省包一市”方式，将大量医疗设备、人员、物资往湖北倾斜。各省区市步调一致、统一行动，相继启动重大突发公共卫生事件一级响应，及时构建联防联控、群防群控体系，打造了一张严防死守的天罗地网，形成了全面动员、全面部署、全面加强的防控局面。这种举国体制下的同仇敌忾、共克时艰，上下一心、众志成城令世人动容。

（二）闻令而动、雷厉风行的英勇战斗精神

严峻疫情让很多地方一时间进入战时状态，这种状态下需要有非常举措、超常规做法。火神山、雷神山医院仅用不到十天时间奇迹般建成并开始集中收治，完成了看似不可能完成的任务；具有战地色彩的十余家方舱医院迅速开设，实现了从未有过的一种新创举。一声号令，迅速集结，毫无怨言、毫不犹豫，这种作风、姿态和速度让世人惊叹。

（三）顾全大局、壮士断腕的“一盘棋”精神

中央确定“内防扩散、外防输入”的战略策略，堵住传染源、切断传播链至关重要。为顾全大局，一座千万级别人口的武汉被“封城”，湖北省对人员外流实施全面严格管控。这一需要巨大政治勇气的决断，展现了极大的自我牺牲精神。局部的奉献是为了全局的安稳，这是一种代价，也是走好下赢“这盘大棋”的关键一招。为了疫情防控大局，14亿中国人行动起来，“宅”在家里，以一种特别方式默默地贡献自己的力量。

（四）舍生忘死、逆行而上的英雄主义精神

“沧海横流，方显英雄本色。”当病毒“魔鬼”袭来，一个个白衣天使、科技人员、解放军将士、党员干部迎难而上，他们同时间赛跑，与病魔较量，逆行的背影成了抗疫前线最美的风景。这一群群和平年代的战士们，一不怕苦、二不怕死，以救死扶伤、医者仁心的职业操守，冲锋陷阵、义无反顾。有的身患绝症，却不下火线；有的倒下了，战友同事抹去眼泪接着上；有的家人感染或病了，也无暇顾及；有的推迟婚期上“战场”；有的单车骑行找“部队”；有的夫妻双双上阵等等。他们誓死不退，不胜不休，以一种压倒一切困难而不被困难压倒的大无畏精神战斗在抗疫一线。

（五）充满信心、敢于胜利的积极乐观精神

疫情暴发时，人们难免惊慌、恐惧、焦虑和担忧。然而，党始终是中流砥柱，党的坚强领导一直是定海神针，制度优势日益彰显，还有那一面面高扬的党旗、一个个救死扶伤的“勇敢的人”，他们是主心骨、定心丸和保护神。随着疫情防控有力有序有效地向好推进和拓展，人们心里都越来越有底了，“有信心有能力有把握”打赢这场人民战争成了社会心理主流。人们学会了在方舱医院跳广场舞、练太极，躺在病床上竖大拇指鼓劲加油等等。武汉必胜，湖北必胜，中国必胜！这是响彻华夏大地的铿锵心声，亿万人民怀着必胜的信心，向着胜利进军。

（一）抗疫精神能促进大学生对中国特色社会主义制度的认同

用习近平新时代中国特色社会主义思想来武装大学生的头脑是新时代思想教育的核心内容，抗疫精神则能使青年学生在理解的基础上更加具体化、现实化。一是社会主义制度具有巨大优越性。在抗疫斗争中正是由于我国社会主义制度的优越性，才充分发挥了巨大的组织能力和动员能力，实现了人、财、物的高效配置，使我们的国家在疫情的险风恶浪中坚如磐石、岿然不动。二是科技强国。在这场斗争中科学技术发挥了巨大作用，用科学防控疫情已成为大学生自觉的行动。三是中国共产党是人民利益忠实代表。大学生从这场亲身经历的风浪和考验中更加深切地感受到中国共产党把人民群众的身体健康和生命安全置于至高无上的地位。

（二）抗疫精神使大学生亲身感受了民族精神的巨大力量

作为当代中国人民精神支柱的中华民族精神，是悠久的中华文明历史精华在当代的凝聚和沉淀，是艰苦卓绝的革命斗争历史精华在当代的凝聚和沉淀，也是新时代新实践精华在当代的凝聚和沉淀。在特殊历史条件下形成的抗疫精神，既是中华民族精神的集中体现，又是中华民族精神与时俱进的现实发展，它正如我们党和人民在各个历史时期形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、大庆精神、两弹一星精神、98抗洪精神一样，为我们中华民族精神适时地增添了新内容，并使我们的民族精神永远成为中国人民战胜一切艰难困苦、经受任何挫折打击、保持旺盛的生命力坚强的精神支柱和神奇力量。

（三）大学生志愿者活动是培育和弘扬民族精神的具体实践

面对突如其来的疫情的袭击，广大青年学生表现出了高度的政治觉悟和社会责任感，展现了与党和政府同心同德、同舟共济、共渡难关的精神面貌。他们用自己的信念、勇气和毅力，顶住了层层压力和风险，筑起了一道安全的防护网，并以极大的热情和爱心回报了党和政府以及社会各界的关爱和保护。从某种意义来讲，经历疫情是对一个人意志品质的锻炼和磨砺，是人生的一笔宝贵的精神财富。抗疫斗争，对当代大学生来说是一场难得的经历，难得的磨砺，更是其培育和弘扬民族精神的现实“大课堂”。大学生在抗疫斗争中展示出的良好风尚，必将为其全面培育和弘扬民族精神奠定扎实的行动基础。

（一）把民族精神的培育作为一项长期而重要的任务

民族精神是一个民族的灵魂和精髓。中华民族绵延不绝，生生不息，坚强凝聚，原因之一就是因为有“宏大高尚完美，厘然异于群族”的民族精神的支撑。抗疫实践再次证明，民族精神是我们战胜各种困难的强大动力。当代大学生承担着全面建设小康社会、加快社会主义现代化建设、努力实现中华民族伟大复兴的历史重任，必然要面临大量的外部压力和自身困难，甚至还要伴随各种各样的风险。只有大力弘扬和培育民族精神才能战胜各种压力、困难和风险。培育民族精神是一项庞大、持久的综合性社会工程，学校作为培育民族精神的重要场所，肩负着神圣的职责，我们一定要从实现民族复兴的历史高度，重视对大学生加强民族精神的培养，并使之成为学校德育的一项长期重要任务。

（二）研究科学方法增强教育的科学性与实效性

此次疫情危机使当代大学生的思想、意识、心理和行为都经受了重大考验，同时也显示了我们过去教育中的成功与不足，对我们的启示重大，一次次重大事件、重大活动都对大学生提升道德素质和弘扬民族精神产生潜移默化的影响。今后我们要善于抓住历史契机，寓教育于活动中，设计规划一些能够感染人、凝聚人、鼓舞人的特色活动，弘扬民族精神，提高整体素质。要教育和引导学生敢于迎接各种挑战，敢于面对各种风浪，奋发图强，艰苦创业，在艰难困苦中砥砺品格，锻造精神。

（三）把培育和弘扬民族精神与学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想结合起来

青年是国家的未来。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。要坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装青年头脑，引导广大青年树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心；引导广大青年掌握运用马克思主义立场观点方法观察分析问题，坚定正确政治方向，坚定听党话、跟党走的人生追求；引导广大青年积极投身新时代中国特色社会主义伟大事业，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章！

有关神奇的符号读书笔记范文如何写六

神农山风景名胜区，是世界地质公园、世界自然基金组织a级优先保护区、国家aaaa级风景旅游区 、国家级猕猴自然保护区、省级科普基地，它位于沁阳市城区西北23公里的太行山麓，共有八大景区136个景点 ，占地总面积为96平方公里。主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑;三大天门比泰山早154年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地 ;也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所 ，古往今来，优美的自然风光吸引不少帝王将相、文人墨客到此游览，唐明皇李隆基、韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛，更有天下一绝的白松岭。15600余株白鹤松姿态万千 、风情万种、婀娜多姿地生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大美人松之首。 神农山一年四季景色不同，春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、冬览冰霜玉龙，游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树型之屈曲优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。

神农山还素有“天然植物园”的美称，有珍稀植物1912种 、中草药300余种、名贵中草药近百种之多，神农谷里至今还留传着“神农谷里走一遭，有病不治自己消”的俗语;有动物216种，其中仅国家级保护动物太行猕猴就3000余只，它们在这方乐土攀枝登崖，嬉戏逗玩，平添无限野趣。神农山景区是休闲渡假、探险揽胜、科学考察、回归自然的绝好去处。

神农山景区地理位置优越，交通便捷，焦克公路、焦柳铁路横贯其下，晋洛公路纵行其间，餐饮游乐服务舒适周到，民风淳朴，民俗特浓，我们热情地欢迎四海宾朋光临景区，一览太行大观——神农山，壮游天下一绝——白松岭!

第一景段：云阳寨—锣鼓亭

观光游览车 各位游客，现在我们马上就要开始今天的登山旅程了，为了减轻您的登山强度，景区为您准备了环保型电动观光游览车，您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景区规定线路游览，而且景区内是特级防火区，请将随身携带火种留下;二要注意环保，请您将废弃物丢到垃圾箱内;三要注意保护动植物。谢谢大家合作。

云阳寨各位游客，进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。寨门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，因此成为历代兵家必争之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道：“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”。这句诗的意境，给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这里命名为“云阳寨”。大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道：“北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混”。这两句诗的含义是：北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向，远眺怀川大地，就象是沁河水一样处在一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。

炎黄子孙祭祖坛 现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛，端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖——炎帝神农。大家可以看到，这里群山环抱，树木葱茏，云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过，这是一块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层，寓意天、地、人三界，主坛有4个登坛步道，寓意一年有四个季节，每个登坛步道之间分置三块浮雕，寓意每季有三个月，12块浮雕寓意一年有12个月。祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24节气，每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。登坛步道设九级台阶，“九”为至数，代表神农氏至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇，称为中华民族的始祖，受到历代人民的祭祀、朝拜。下面，我们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。

在我们面前的这尊神农塑像，高9.9米，重29吨，为青铜铸造，是目前国内最大的青铜铸造的神农塑像，堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计，北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角，手捧五谷，表情庄重、威严慈祥，稳如泰山，顶天立地的帝王之相。

常言道：摸摸神农脚，一辈不吃药;抱抱神农腿，一生不怕鬼，有兴趣的朋友不防试一试……

站在炎帝神农面前，让我们一同上柱香吧：一来是对炎帝神农表示崇敬，二来是对我们华夏民族子孙后代的祝福，同时也祝愿大家工作顺利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黄子孙祭祖坛祭拜了先祖之后，我们景区极顶还有神农祭天坛，在那里你看到的将不是浮雕艺术，而是活灵活现的神农祭天表演。下面就请大家随我一块进行我们的登山之旅吧

云阳寺各位游客，经过云阳寨，我们现在来到了体现佛道合流的云阳寺和清静宫了。为什么说它体现佛道合流呢，因为云阳寺(佛教)和清静宫(道教)仅一墙之隔，这在我国宗教建筑中相当罕见。自古名山出名刹，神农山也不例外。云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。云阳寺依山傍水，借助山势逐层而上，四组建筑群依次排列在高差5米的四级平台上，在鼎盛时期总建筑面积达到了20xx0多平方米。可惜的是古老的云阳寺多处已毁于战火，只留下一些颓垣残壁在诉说着历史的沧桑。不过从遗址上仍能看出当时规模的庞大，香火的鼎盛。

清静宫 大家看，在云阳寺东临就是清静宫了，它始建于清乾隆年间，内有玉皇阁、三皇阁、王母殿等。其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局，把窑洞和楼阁结合在一起，且取材全部为石材，堪称中原古建筑一绝。最珍贵的是，在目前我国保留下来3处无梁建筑群中，清静宫是唯一一处清代保留下来的无梁建筑群。

神农步道 各位游客，眼前这条全部用青石铺就的步道就是神农步道，神农步道从云阳寺过西贝涧达紫金顶，是专门供游客登山的步道。该步道全长3000米，总台阶4321个。入口处台阶为99级，这是因为相传炎帝神农是通过99盘山路来往于天地之间，中华民族自古又深受道家思想的影响，认为九是最为吉祥的数字。

神农步道从20xx年5月开始修建，计划工期为1年时间，由于沁阳市委、市政府领导的高度重视，通过大力投资和全民动员，整条步道仅用了5个月时间便已经全部竣工了。神农步道总共用去了16万块青石，为了不破坏神农山的自然风貌，全部石料都从外地购买。由于神农山地势比较陡峭，所用的石块等原材料不能直接用机械设备运输，全部靠人工背扛，所以仅运输费就比原材料费高出3倍，总投资达800万元人民币。因此，神农步道不是一条普通的青石道，而是一条由沁阳市44万人民的希望和汗水铺成的“黄金道”。走在神农步道上面，每走一级，您都会感受到沁阳人民对你的美好祝愿，那就是高兴而来，平安而归。来吧，朋友们，加把油，我们开始新的征程了!

八仙峰 各位游客，在这个位置上，大家向我手指的方向看，在云阳河东南山坡，云阳寨门右上方，有八座错落有致的山峰在暮然回转，呈叩拜状面向东北、其山势独特，令人遐想不已，它就是“八仙峰”。相传这八座山峰就是传说中的“八仙”所化。传说“八仙”曾在紫金顶寻访太上老君李耳，因李耳云游未归不能相见，当他们就要离开云阳河的时候，发现东山之巅有老君的仙踪，旋即折身回拜，所以这八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景观。尤其日出前后，东山云雾缭绕，紫气升滕，八仙峰更显道气仙风，活灵活现。那么，八仙们叩拜的太上老君又在哪里呢?不要着急，让我们再往前行，锣鼓亭下再见分晓。

锣鼓亭 俗话说：锣鼓亭下听锣鼓，理所当然。这里就是听锣鼓之声的最佳所在。现在，我们从这儿往东山崖下看，所看到的山洞就是锣鼓洞，锣鼓声就是从那个山洞里传出来的。相传每年除夕之夜，随着鞭炮声声，从这里过往的人们就可以听到从洞中传出锣鼓的声音，于是人们就把这个山洞称为锣鼓洞。

老君峰 刚才我们看了“八仙峰”，听了一段“八仙拜祖”的故事，现在从这里就可以看到老君峰了。东山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰， 就是“老君峰”。

虎头山 各位游客，八仙峰的南侧，云阳寨的右上方，一块巨石酷似一只半蹲姿势的老虎，威风凛凛，虎视耽耽，好象是云阳寨的天然“守门神”，又好象一只威猛的“镇山 虎”， 日夜守护着山口道路和云阳寨门，当地人们把它叫做“虎头山”。

第二景段：锣鼓亭——伏羲殿

合婚石在云阳河拐弯处的河道里，有块特别的石头，当地的人们叫它“合婚石”。本是一块看似平淡无奇的石头，却有一段离奇的传说故事：相传在上古时期，世间洪荒遍野，万户灭绝，天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为繁衍后代，缔造人类，伏羲提出要和女娲成亲，女娲说什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”，但仔细想想，也没有什么好办法，只好说道 “只要上合天意，下顺地理，咱们就结婚”。可怎样才算上合天意呢?女娲提出在东西山头上各点燃两堆山火，若冒起的青烟能结合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山顶，女娲上了东山顶，各自捡了一堆山柴点了起来，只见两股青烟，袅袅升起，突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。天意已明，该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。两人又登上山顶，同时将两块大石往山下推。山石踏坡飞岩，在河底相撞，发出轰隆隆的巨响，牢牢地合在一起，于是，伏羲对女娲说： “这次顺了地理，咱们该结合了吧?”伏羲、女娲便就此结合，拜为夫妻。为纪念这件事，人们就把他们滚下山谷的那块巨石称为“合婚石”。据当地老人讲，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那块石头，并从上面走过，那么将来俩人一定会婚姻美满、白头到老。这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。

伏羲峰走过锣鼓亭之后，展现在我们面前的这座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友们看，这伏羲峰既象一块巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，伟岸壮硕，挺拔威武，展现出了一种阳刚之美。相传伏羲是人类的始祖，因此又称为始祖峰。据史书记载，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隐、韩愈、何塘等名人雅士都曾经来这里拜谒过我们的祖先，并留下诸多千古绝句。

女娲洞俗话说：无独有偶，在阳刚威武的伏羲峰旁边果真有一个阴柔秀美的女娲洞相依相伴。女娲洞是女娲峰半山腰的一个天然洞穴，洞体为蛇形，从外到里，越来越小，越来越细，婉蜒深入山体，其洞深无人可测。如果说伏羲峰展现的是一种男性之美，那么女娲洞展现给人们的恰似一种女性之美。阴阳之形，天然成趣，象征着人类的生命之源，激起人们无限遐想。女娲洞还有一个传说，据说神话中人首蛇身的女娲就是诞生和居住在这里。源于人们对生命延续的崇敬和怀想，当地一些多年不孕男女常来这里求拜起子，心诚则灵、多有应验。

分身石平台下面这块长、宽、高约1米见方的石头，表面上比较光滑平整，却又纵横分布着无数道条状裂纹，就象是用刀剁过的痕迹，当地人叫它“分身石”。相传伏羲和女娲好不容易成婚之后，满指望生儿育女，繁衍人类，可曾想女娲怀胎十月，一朝分娩，竟生下一个肉蛋。女娲伤心至极，把肉蛋扔到这块石头上，抡起石刀将其剁成了肉沫，随后，把刀一撂转身回洞大哭起来。这时候，从远处突然飞来了两只金凤凰，把那些肉沫一一叨走。这两只金凤凰飞到东，将肉沫丢下一些，然后在飞到西再丢下一些……就这样，过了整整九九八十一天，这些肉沫聚天地之灵气，纳日月之精华，一下子都变成了人。自此，天下人丁兴旺，处处充满了生机。原来，这一凤一凰是老天爷派下来的，那只雄凤凰撒下的肉沫都变成了男人，个个长的高大健壮，顶天立地;那只雌凤凰撒下的肉沫都变成了女人，个个长得美丽、秀美，心灵手巧。女娲看后非常高兴。后来，人们就把女娲剁肉蛋的用的这块石头取名叫“分身石”。

娃娃场朋友们，我们现在的位置就是“娃娃场”。关于它的来历，这里还有一个动人的传说。传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰，可光凭女娲一个人能生多少孩子呢?俩人陷入了深深的忧愁之中。忽然，有一天夜里，女娲做了个梦，梦见老天爷对她说：“你不用发愁，你可以挖些黄土，用云阳河水和成泥，捏土造人。”第二天，女娲就叫伏羲在山前整了一块平地，挖了些黄土，舀了些云阳河水和成泥，动手捏泥人。女娲按照自己和伏羲的样子捏了许多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾晒。过了七七四十九，所有的泥人居然都活了，于是，女娲将男女分开，还按照各自的模样，俏丽配英俊，高个配高个，为他们配双结对。老天爷得知女娲将人按俊丑配对，急派风雨雷电诸神下凡找女娲论理，没想到他们把“论理”听成“淋雨”，就一路电闪雷鸣，带着狂风暴雨一路奔来。女娲见天气骤变，就赶紧往洞里收泥人，慌乱中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，还有的泥人被碰断了胳膊，跌坏了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天残疾之人，世上的婚姻也从此改变了以貌结缘的习惯。为纪念女娲捏土造人之功，于是人们便把这里称为娃娃场。

中华母亲石大家看，伏羲峰下的平台上有一块五彩斑澜的巨石，上面形成的图案是人类始祖伏羲和女娲怀抱着中国区域图，因此人们都称它为中华母亲石。关于它的来历，也有一段美丽的传说。传说，女蜗造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下、淹没了田野和村庄，转眼间地上变成了一片汪洋。女娲看到人们哭喊着四处逃命，就决心要把天空的裂缝补起来。女蜗背着砍山斧，从东山采来红砂石，从西山采来白玉石，又从南山、北山，中山采来其他三种颜色的石头，把他们一起放进熔炉里。过了九九八十一天，终于炼成了与天空颜色一模一样的五彩石，女蜗就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。

伏羲殿伏羲峰下的这座殿宇是专门供奉人类始祖伏羲和女娲的，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝，为全石材构造。20xx年，景区投资100余万元建造了我们现在看到的这个规模宏大的伏羲大殿，将原来的伏羲殿包容在内，形成了独具特色的殿中殿。关于这伏羲殿的来历，这里还有一段故事。传说伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女娲在洞中结合，才有了人类息息相传。据说没有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段时间，就会感地气而怀孕。元朝至正年间，有一对夫妇结婚二十多年还没有子女，就从老家河阳搬到伏羲洞旁居住，一年之后他们真的生了一个胖小子。为感恩还愿，他们就凿岩开洞，建造了全石材结构的伏羲殿，以表纪念。

清歌台朋友们，在女娲洞的旁边有三间廊台，相传女娲曾在此放声高歌，故得名：清歌台。站在清歌台上引吭歌唱，锣鼓洞里会传出伴奏的锣鼓声声，四面青山发出阵阵和鸣，歌声在山谷间回旋，久久不绝。有兴趣地朋友可以一展歌喉，试试有没有这种效果。

猕猴苑 现在我们可以看到许多猴子在伏羲峰旁追逐打闹，这就是太行猕猴居住的猕猴苑。神农山景区是河南省国家级猕猴自然保护区，猕猴是我国二类珍稀野生保护动物，在我们神农山景区一共生活着20xx余只猕猴，分属9个猕猴群，它们就像是大山里的9个原始部落一样，在断崖石壁间腾挪跳跃，在树林里采摘野果，过着悠然自乐的生活。由于它们是生长在地球最北界的猕猴群落，所以更加显得珍贵。并且，关于它们还有许多动人的故事。

猴王的故事俗话说：不是猴王，不翘尾巴。在这群猴子中间，有一只翘尾巴的猴子非常引人注目，其身材魁梧，体格健壮，威风凛凛，霸气十足。他就是这个猴群里的首领——猴王。猴王不是推选的，也不是自封的，而是靠力量打出来的。“胜者为王，败者为寇”，动物界的规则就是优胜劣汰。某一只猴子如果打败了所有想要同他争王的猴子，他就当上了猴王。猴王对外号召带领猴群抵抗侵略，划地为营，对内维持群体长幼尊卑次序，保护幼弱母猴利益。由于猴王劳苦功高，所以它也享有三妻四妾的特殊待遇。大家可以看到，猴王觅食时，只有它的爱妃才能与之嬉戏争抢，其他猴子是不敢近前的。

孤猴的故事几乎所有的孤猴都是前任的猴王。铁笼子里圈的这只孤猴，就是先前的猴王。他被猴王打败之后，在猴群中已经没有立足之地，只得离群索居。望着先前属于自己的爱妃和

臣民现在全部背叛自己，投到了新猴王的门下，它愤愤然又无可奈何，于是一有机会就搞破坏，经常干些诸如从高处往下面扔石块，偷袭小猴子等勾当，自然激起公愤，招致群起而攻之。为了避免打斗，伤害游人，看猴人才把它圈在笼里。

神农山客运索道各位游客，现在我们所看到的就是神农山客运索道。在沁阳市委、市政府的正确领导和全市人民的大力支持下，该索道共计投资1200余万元，于20xx年5月1日正式建成通车。它的建成，开辟了从伏羲殿到一天门的空中通道，拓展了游览空间。它不仅是建设者们智慧的结晶，更是打造山水旅游品牌、强力开发旅游资源的又一成果。

神农山客运索道的上站位于一天门南侧的山坡处，下站位于伏羲殿右侧的山腰上，两站间线路总长度为1028米，高差为528米。在直径为46mm的钢丝绳上，抱挂着80个封闭式双人吊厢。该索道正常运行速度为1.05米/秒，采用了变频调速系统，速度可实现1-1.19米/秒的无级调速，双人吊厢，造型美观，乘坐安全，视野开阔，便于观览。该索道由全国权威设计单位——中国有色工程设计研究总院负责设计，由具有数十年施工经验的辽宁省葫芦岛索道安装制造总公司负责具体施工。在安全配套设施上，遵循“科学规范，安全施工”的原则，索道系统装备了近二十种安全措施，驱动机设有主驱动机和备用驱动机，配备有两套独立的供电电源，安装了越位保护和双制动装置，并在全国首家采用了触摸屏故障显示监控系统;另外，还配备了先进的通讯设施和无线电广播系统，使上、下站及线路间的运行情况均能获得完整的信息反馈，确保了索道的安全运营。因设计工艺复杂，设备科技含量高，施工难度大，该索道被专家们誉为“中华第一索”。现在就让我们去感受一下吧!

第三景段：伏羲殿—一天门(桃花溪)

桃花溪朋友们，从伏羲峰到一天门之间的一条长约1.5公里的峡谷名叫桃花溪，又名西贝涧。每逢阳春三月，满溪桃花盛开，就象是天然的长轴画卷。阴雨季节，桃花溪流水滴瀑，雾气茫茫，登山之行犹如仙境。唐朝著名文学家韩愈当年经此登紫金顶探险揽胜，就被这里的优美风光所吸引，挥毫赋诗《题西贝涧》一首，诗中写到“千峰万壑不可数，异草幽花几曾见。幽泉间复逗石侧，喷珠漱玉相交喧”，对桃花溪的风光作了精彩的描写。

风雨石各位游客，大家一看就知道，在我们眼前的是一块饱经风雨、历经沧桑的孤石，石头上布满了横竖条纹，就象是被风吹裂的皮肤一样，石头上的斑斑点点又像是凝固了的雨点，或是冰雹砸出的痕迹，朋友们，这就是风雨石。据当地老人讲这是一块知风知雨、预报天气的奇石。据说，如果风雨石表面干燥，神农山就是晴好天气;如果石头表面光滑湿润，则必是大雾或阴雨天气。因此，当地还流传这样一个谚语：“上山不上山，摸摸湿和干，它干就敢上，它湿往回转。”

吻兽石 站在桃花溪旁边的石阶上向南面望去，有一个窄窄的山崖把巨石和山峰从中分开，有人说像是一只独角兽吻别它的恋人，所以，人们就把这块石头叫做“吻兽石”。还因为这块石头的上方有一座神母峰，故此还有人把这块石头叫做“海豹认母”。

神雕峰勾状的嘴，静立在岩石之上，似乎伺机要捕猎什么，人们把他叫做“神雕峰”。

猿人峰 在神雕峰的身旁，屹立着一形似猿人的山峰，凝目远方，好象在回想什么，形象逼真，人们都叫它“猿人峰”。

天狗望月那坐孤立的山峰，形似二郎神的啸天犬，由于其张着大嘴，且双目直望西天，于是人们把他叫做天狗望月，又叫“吠天石”。

神母峰这是桃花溪南侧的一座神奇山峰，它似人非人，似仙非仙，呈仰卧姿势，头部朝向东北，面部轮廓隐约可见，最为醒目的是突兀的乳峰。她安详而卧，面天呢喃，犹如梦中还在为幼儿唱着摇篮曲的母亲。于是这里的人们就把它叫做“神母峰”。

神农峰朋友们，这就是神农峰，你看，它就象一尊站立的古人雕塑，高大伟岸，笔直挺立，髻发长须，神态泰然，据说这便是传说中的神农形象。相传神农在此采药，不小心误服了断肠草，从此化为山峰，留在了人间。

尾萁峰请大家顺我手指的方向看，看到了吗?那座孤立的山峰就是尾萁峰。相传尾箕是一位龙头鸟身的山神。唐代诗人姚合在《紫金坛》诗中写道：“壁立三千仞，坛高接尾箕”，这里的“尾箕”指的就是尾箕峰。

桃花亭朋友们，前面有座亭子，那就是桃花亭，是专为游人修建的观景亭。怎么样，咱们加把油到桃花亭中边休息，边观景。好了，朋友们，我们所在的桃花亭还是观赏桃花溪美景的最佳之处，而阳春三月又是桃花溪景色最美的时节。各位游客，咱们从这里可以回望一下桃花溪。大家看，崎岖的山径没入林间，奇峰异石尽收眼底，但闻足音不见路，只听笑语不见人，被游人称为桃花溪一绝。阳春三月，满溪桃花盛开，一簇簇，一团团，溢香流彩，蝶恋蜂舞，如织如绣，如诗如画，难怪唐代大文豪韩愈经过这里诗兴大发，留下了脍炙人口的诗句。去年桃花盛开的时候，北京一位旅游界专家来此考察，看到这里琼树玉立，花枝招展，也即兴出口成章，发出了“三千粉黛桃花溪，疑是皇家后花园”的感慨。

三仙洞三仙洞分别指的是王母洞、水母洞和灵官洞，这三个石洞都是天然洞穴。王母洞传说是王母娘娘的行宫，洞内原有明代琉璃造像，民国时期被盗;水母洞供桌下有池，池中有暗泉，耳贴石壁，可闻山泉如琴瑟之声;灵宫洞是道徒清心修炼达上界仙宫的地方，洞口上方有石刻“灵官洞”和“宣明宗室”字样，是明代书法珍品。

第四景段：一天门——南天门

一天门各位游客朋友们，你们知道“天门”的含义吗?原来，这“天门”指的是通往天宫之门。自古天下名山都要建造天门，而天门最多只能有一、中、南三重。这里的三重天门分别是明代万历皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可见早在明清时期，神农坛就已名扬天下了。一天门位于99盘之颠，是登临紫金顶的咽喉要道。此门建造于明嘉靖42年，比泰山的一天门还要早154年。

仙神河景区各位游客，从一天门向西这条长3500米的步道是通往仙神河景区的，包括二仙庙、真谷寺、沐涧寺等 几个景点。仙神河景区山丽水秀，猕猴成群，古老的庙宇建筑气势庞大，神话传奇，典故著述，将人化、美化、神化融为一体。每年三月庙会，山西、陕西、湖北、湖南及山东、河北等地的商贩、香客蜂拥而至，从古到今都是热点，是集中体现道教文化的景区，在这里您可以逛庙会、避暑休养，也可作生态探险。有兴趣的朋友可以到此体会一下。

临川寺景区各位游客，从一天门向南这条步道全长20xx米，是通向临川寺的，该景区内寺庙洞观密布，佛释道三教合，山奇路险，泉涌川绕，有“崖奇、石怪、寺幽、泉清”四绝之称。喜好探险的朋友不妨去挑战一回。

拜客松站在步道上向山顶仰望，中天门西边悬崖上的一棵松树格外引人注目，这是游人登山途中见到的第一棵白皮松。这棵松树告诉我们已经越过了700米的海拔高度，而且距紫金顶已经近在咫足了。这棵松树的躯干是前倾姿势，树冠伸向游人，仿佛热情的东道主正向游人行揖拜之礼，向游人表示欢迎、问候辛苦和庆贺到达顶峰。正是因为松树的灵性，同时也有别于黄山的迎客松，我们称这棵松为“拜客松”。 来源

有关神奇的符号读书笔记范文如何写七

《神奇的克隆》是一篇介绍克隆技术的科普类说明文，以通俗易懂的语言介绍了有关克隆技术的科学知识。

1.精心设计导语，激发学生兴趣。我用《西游记》中孙悟空故事引出课题，学生兴致盎然，一下子就被吸引住了，学生很快进入了学习状态。

2.教学本课时，我采用我校高效课堂教学的四步模式尝试教学，主要在“设疑探究”中精心设计问题，以便学生自学、合作、探究。根据本课特点，在此环节中我设计了六个小问题统领全文。问题小，课文内容清晰，因此在小组里学习起来就相对简单，学生很快就完成了学习任务，只是对说明方法有疑问，我便把这个问题集中起来集体讲解，在学生疑难之处讲就体现出来了，效果非常好。

3.激发思维，大胆想象。在认识到克隆是把“双刃剑”后，让学生天马行空想像，“假如我能克隆，我想克隆……”要求学生做到想法必须对人类有益。此处的设计旨为学生提供了一个课后交流的平台，让学生在课后可以畅谈自己的想像，以此达到领悟课文语言内涵的目的。这一环节，加深了学生对课文的理解，激发了学生的求知欲，发散了学生的思维，更训练了他们语言表达的能力。同时还培养了学生乐于交往、合作的精神。

但是整节课下来，我仍有许多困惑：

1.本课教学过程中，体悟和读书之间的矛盾还是没有处理好。我为了采用高效课堂教学模式教学，文本内容问题化，为了体现这种模式，就忽视了学生的朗读训练。还有一个原因就是这篇课文是说明文，其情感因素不是特别强，所以更加忽视了学生的朗读训练。

2.学生培训不到位。在巡视的过程中发现，学生的合作学习还是有流于形式之势。虽然平时也对学生进行了学习方法的指导，但终究是不够细致，以至于在公开教学这样的场合，学生不敢真正动起来。有些组长话说不响，有些组员无所事事，汇报时成了好学生的天地，使后进生更加掉队了。这个问题很严重，给我敲响了警钟，今后在学生训练是还需想办法，逐步提高。

有关神奇的符号读书笔记范文如何写八

1、让幼儿知道每个人的指纹都不一样，了解指纹能够识别别人的身份。

2、在活动中启发幼儿提问，激发幼儿探索自身的兴趣。

动画片、指纹图片、警服一套、探索材料（放大镜、印泥、纸、透明胶、橡皮泥）

一、观看动画片。

在“蓝帽和淘气”的动画片里，有一天，蓝猫被外星人抓走了，外星人变成了假蓝猫来骗淘气。你们猜，淘气是用什么分清真假蓝猫的呢？请看动画片（幼儿观看）。是什么办法呢？（用指纹分辨）

二、探索指纹。

1、那么，指纹在哪里呢？（指肚上）

2、我们的指纹是什么样子的呢？

3、你们有没有好办法来看清指纹？（放大镜、指纹盖印等）

4、来，我们一起来观察指纹，在观察的时候，如果你们有什么问题，可以先告诉我。

（幼儿探索，教师记录。）

5、刚才有些小朋友发现了一些问题，老师已经把它记录了下来，我们一起来解决这些问题，好吗？

三、“警察”出现，请幼儿“破案”

警察：“小朋友们，昨天，小明家的东西被偷了，经过我们的侦察，在现场发现了小偷的指纹，我们还从公安局的档案里掉出了一些可疑人员的指纹，现在，我要请小朋友帮我从这些指纹里找出和在现场一模一样的指纹。这样，我们就能找出小偷了。”

（幼儿找出指纹，并用笔圈出）。

小朋友找的是几号指纹呢？我们把找出来的结果交给警察叔叔，让他们去做进一步调查吧。

教师问：警察叔叔，小偷留下的指纹，你是怎么看见的呢。

“警察”：这些指纹，就这样是看不见的，但我们有精密的仪器可以看见并取下来。小朋友用手摸到的桌子、椅子、钢琴，都会留下指纹。

教师：指纹真神奇，关于指纹的秘密还有很多呢，小朋友回去还可以问问爸爸妈妈，还可以上网，找找资料，去发现更多的秘密。

本次活动的设计意图是：孩子们渐渐长大，他们越来越渴望探索他们身体的奥秘，在平时的活动中许多孩子无意发现他们手指上的线条，他们惊喜地告诉我：“老师你看我手指上有一条条的线。”但对于这个问题却只停留在发现的阶段，如何将孩子的兴趣点提升出来，引导他们更进一步的探索？这对孩子认识自我，发现自我有着极其重要的意义。因此，我设计了次活动。

本次活动通过幼儿观察、比较发现每个人的指纹是各不相同的；通过课件更直观的了解指纹的常见类型；最后幼儿通过想象创作指纹画等一系列过程充分调动多种学习方式，满足了幼儿探究的愿望，从而提高幼儿主动的、科学的学习态度与能力。

首选，通过形象直观的动画片吸引孩子主动地参与活动，把比较抽象的指纹概念转变为幼儿容易接受的有益经验。然后通过幼儿自己观察指纹和观察同伴的指纹，以说说自己的指纹是什么样的？像什么？等问题，从而让幼儿发现每个人的指纹是不同的。这一环节充分发挥幼儿的主动性，幼儿的想象力非常丰富，说出指纹像龙卷风、山、彩虹、头晕、小河、棒棒糖等。接着简单介绍了指纹的用途，这环节为什么没有作详细的介绍？我是这样考虑的，因为对于大班上期的孩子来说太难，容量太多，所以只是作个提升让幼儿简单了解一下，激发幼儿课后再去探索的欲望；最后让幼儿在欣赏完指纹画后进行大胆想象创作，从而又一次激发幼儿参与活动的热情，孩子们通过灵巧的小手创意出一副副美工作品，成功感得到了大大的满足。可能有的老师会说最后为什么没有讲评呢？对于大班上期的孩子来说，他们的注意力只有15—20分钟，一节课下来已经持续了30分。如果再让幼儿安静下来，规规矩矩的坐在位置上一幅画一幅画的讲评，有些难为孩子，而且是徒劳无功的。所以我把讲评作为延伸活动，利用欣赏活动课时间再进行集中讲评。这些就是我对这节活动课的反思，现请老师们多提宝贵的意见。