2023年传统文化春节如何写(优质12篇)

总结是我们成长的过程中必不可少的一环，它可以让我们更好地认识自己。怎样在总结中准确把握重点，避免过多的废话？以下是我为大家整理的一份参考资料，请大家参考。

传统文化春节如何写篇一

“你今年什么时候回来过年?”手机上突然弹出一条来自发小的信息，我顺手翻了翻桌上的日历，发现腊月都要过完了，儿时的这时候正三天两头粘着奶奶去市场赶集囤年货，往年的这个时候也已经在家里烤火看电视唠家常，今年由于工作原因要推迟回家的时间，想到这不由得感叹一句，好想回到儿时啊。

谈及春节，最难忘的就是儿时的春节了。那时候年味很浓重，一进入腊月，家家户户就开始忙着准备过年的事项了。趁着还没到年底，物价还没疯涨，奶奶经常会在赶集的日子去市场上带年货回来，有时候是瓜子饼干，有时候是饮料蔬菜，有时候是烟花鞭炮，零零碎碎的屯着。小时候看见零食就两眼发光，时不时的就去储物间抓两把瓜子，拿几包饼干，奶奶怕我们这些小孩子在年前就把零食吃完，就用一个大箱子装起来，放在衣柜的最上层，导致儿时的我们每天都眼巴巴的看着那口大箱子，祈祷着新年赶紧到来。

儿时的春节最让我开心的不是有许多的零食吃，而是会有新衣服新鞋子。小时候的我很臭美，一到过年，全身上下都要换新的。新年的新衣服是早就买好了放在我的衣柜里的，没有到过年那一天我都舍不得穿，每天都要打开衣柜瞅上好几眼，爱不释手的摸摸领子再摸摸袖口，新鞋子也是擦了又擦，反反复复跟奶奶确认到底哪一天才过年，等着出门拜年的时候一展风采。

“我已经回家了!你也快点回来吧，大家都等你呢!”发小的信息打断了我的思绪，我回复了道“好的，我也快要回来了!”，并在日历上的除夕那天画了个圈。

传统文化春节如何写篇二

“新年好呀，新年好呀，祝福大家新年好.......”又是一年春节的到来，贴。

春联。

放鞭炮办年货，逛庙会，每个春节民俗都有着独特的传统年味儿，在这新旧交替之际阖家团圆之时，让我们一起体味中国年俗里那些说不完的故事，道不尽的风情。

春联，每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛，其中写成。

对联。

的又叫春联。

传统春贴是由人手以毛笔书写，但亦有机器印制的春贴。春联的种类较多，有街门对、屋门对等，但不是每幅春联都有横批。

窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸。过去无论南方北方，春节期间都贴窗花。现在南方只结婚时才贴，春节一般不贴了。而北方贴窗花还盛行，在河北丰宁，春节期间若谁家未贴窗花，人们就会猜测这个家庭是否出了事。剪纸品种之一。为烘托节日气氛，广大农村春节前在窗子上张贴的剪纸。窗花的样式，一般比较自由，除了贴在四角的“角花”和折剪的“团花”之外，其外轮廓都没有什么限制。窗花的题材内容非常广泛，以戏曲故事数量较大。窗花北方较为普遍。

放鞭炮贺新春，在我国有两千多年历史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声，故称爆竹。春节放鞭炮，作为我国人民欢度春节的习俗，历史悠久，这种活动，虽然可以给节日增添欢乐的气氛，但放鞭炮释放的烟尘，溅出的火星，容易造成环境污染，引起火灾，一些烈性爆竹每年都会造成一些人员伤亡。随着社会和人们的。

文明。

进步，对春节放鞭炮这种习俗的弊端，已引起各界的重视。现在我国许多城市都制定了禁止放烟花爆竹的规定。部分城市已解除。

庙会，又称“庙市”或“节场”。是指在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物等活动，是中华文化传统的节日风俗。庙会是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的。

生活。

文化，庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分，它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。

年货是过年前买一些好的物品，而采购过程则称为办年货，例如贵价的鲍参翅肚用来煮一顿好的饭菜，来慰劳一下辛苦工作了一年的日子，庆祝新年的来临。有些地方的人会买糖果瓜子的年货放在全盒里，亲戚朋友来拜年时，就请他们吃糖果和瓜子等。另外办的年货就是拜年时送的礼物，城市地区流行送巧克力、曲奇饼等，这是因为到亲戚朋友家拜年时，传统习俗是要带一些礼物。

古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。据说桃木有压邪驱鬼的作用。这就是最早的桃符。

年画(newyearpaintings)是中国画的一种，始于古代的“门神画”。汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。

每逢重大节日，例如新年等，城乡都组织队，拜年问好，互相祝福、娱乐。另外，不同的村邻之间还会扭起秧歌互相访拜，比歌赛舞。秧歌是我国农村流行的一种民间舞蹈。它在色彩的运用上，体现了鲜明的民族风格。扭秧歌时人们所穿的服装色彩对比强烈，有红蓝黄绿。大家在锣鼓的伴奏声中，边歌边舞，以此抒发愉悦的心情，表达对美好生活的憧憬。

又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中华各族人民心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。

舞龙在起源于中国的传统舞蹈。舞龙和舞狮，古时是在一年中的大型节日里面节目之一。随着华人移民到世界各地，现在的舞龙文化，已经遍及中国、中国台湾、香港、东南亚，以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区，成为中华文化的一个标志。

汉族传统民间活动之一。踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”，是民间盛行的一种群众性技艺表演，多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷在广场进行表演。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般人高，便于远近观赏，而且流动方便无异于活动舞台，因此深受群众喜爱。

传统文化春节如何写篇三

“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘。二十四，扫房子。二十五……”二十三是过小年，这可是非常有讲究的，因为这天是灶神爷上天述职的日子，需要放炮竹来送走灶神爷，还摆放一盘糖，必须是芝麻糖，这就是说让灶神爷的嘴巴吃了这糖嘴就会变甜，在天上述职的时候只会说好的方面，上天就会赐福于民。

不一会儿，厨房传来了阵阵香味，我闭眼细细的闻，有糖醋排骨、宫保鸡丁，还有我最爱吃的红烧肉。哇哦!今晚有口福喽!二话不说，我就冲进厨房，赶紧帮忙把美味端到餐桌上，迫不及待的开始满足我那无底洞一般的胃。吃饱之后，我舔了舔嘴，满足的拍拍我那吃的圆滚滚的肚子，舒服的坐到沙发上看春节联欢晚会，那叫一个享受啊!

大年初一，换上新衣服的我就开始了讨要压岁钱之旅，“恭喜发财，红包拿来。”也就成了我的口头禅。有时我和老爸老妈一起打扑克，赌注就是压岁钱。可惜啊，每次都会被老爸老妈联手坑，那叫一个惨呐!可是后来不知道我怎么了，我就像是赌神附身一般，惨败的局面一下子被我扭转，我赢了!噢耶!

其实过年不单单只是节日，它也代表着新的开始，新的一年，新的气象。在这新的一年里，我们要更加懂事，更加用心去规划这一年，让来年一帆风顺，二龙腾飞，三阳开泰，四季平安，五福临门。六六大顺，吉(七)星高照，八方来财，九九同心，十全十美，百事亨通，千事吉祥，万事如意!

传统文化春节如何写篇四

传说，从前有一个叫年得怪物，它经常到村子里危害人类，吃牛和羊。所以，人们一心想除掉它。可是，无论人们用什么办法，都无法赶走“年”。最后，一个小孩无意之中点燃了竹子，发出噼里啪啦得声音，“年”被吓跑了。人们都很高兴。后来，人们为了纪念这格高兴得日子，就在每年得这一天放鞭炮，家家户户张灯结彩。以后，又逐渐演变成了“春节”这个节日。

我每年都回老家过年，每年都很热闹。过年得前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家户户都贴上了春联，贴上了“福”字。有得人心灵手巧，把自己剪得窗花贴在窗户上，像降落得雪花。还有得人把灯笼挂在大门上，张灯结彩，非常美丽。

这天晚上，一声声花炮声，像打雷一样，此起彼伏，接连不断。李华映红了整个天空，像一朵朵美丽得花。放完了鞭炮，人们又抱起了又香又大得饺子，吃上了团圆饭。儿女们也都和父母团聚。人们一边吃着热腾腾得饺子，一边看精彩得春节联欢晚会，一直持续到晚上十二点，新年得钟声敲响。第二天早上，人们都起得很早，无论大人小孩都喘着新衣服挨家挨户得拜年。每个人得脸上都带着笑容，嘴里说着吉祥得话。

这种欢乐得气氛一直持续到农历正月十五。

传统文化春节如何写篇五

生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的民间工艺，独特的风俗习惯，古老的民族艺术，这些，构成了我们中华民族的传统文化。它表现出中国人民自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人的精神。

民间工艺是中华民族传统文化的一颗璀璨的明珠，它独具特色、内容丰富、历史悠久，深受世界各国人民的喜爱。民间工艺品历史悠久，内容丰富多彩。如剪纸、陶瓷、刺绣、年画、皮影、风筝、等等，内容大多寓意着吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等。这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。

风俗习惯是中华民族传统文化的百花园。渗透着丰富的历史、政治、社会、科学、天文、地理等知识。如端午节的龙舟、粽子，元宵节赏花灯和猜谜，中秋节的月饼……这些风俗已成为全民性的娱乐活动。它们像大河流水中翻滚的波浪，是中国人的瑰宝，并笼罩着中华大地，使人感到骄傲。

民族艺术是中华民族传统文化的精髓，我国民族艺术博大精深、绚丽多彩。如京剧，国画等等，各地优美动听的民歌、千姿百态的民间舞蹈、风韵别致的民乐、情趣盎然的画面，都盛开中华民族的文明之花，点缀我们的生活。

【篇六：我最感兴趣的传统文化——武术】。

我们中华民族有着悠久的历史，有着许许多多的传统文化，其中，武术是我最感兴趣的传统文化。

我国的传统文化源远流长、博大精深。而中国武术又是中国传统文化核心的核心，几千年来代代相传，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。

我从小就开始练武术，虽然学武术很苦很累，但我一直在坚持，并且乐在其中。寒冷的冬天也要早早起来，我却在练功房里练得满头大汗，夏天就更不用说了。但在武术的学习过程中，我不仅锻炼了身体，还养成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。

记得有一次，我食物过敏扁桃体肿大，还发了烧，妈妈在头天晚上问我，第二天去不去练武术，我毫不犹豫地说要去。那天在课上我仍然练得很认真，喊得很起劲，徐老师说我很棒，我真高兴！

不过，练武术可不是用来打架的哦！你看！这个“武”字就是结合了“止”与“戈”的会意字，它的意思是以止戈为目的，才是真正的武。

以后，我不光要自己好好练武术，强身健体，还要将中国的武术发扬光大，让它走向世界，让世界知道中国很强大！

传统文化春节如何写篇六

姓名：

练习四。

1、端午节。

2、春节。

古时候，有一种叫做“年”的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村挨户，觅食人肉，残害生灵。有一个腊月三十晚上，“年”到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。“年”忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。它窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了“年”有怕响，怕红，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗。

3、中秋节。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

传统文化春节如何写篇七

春节已经成为中国传统文化遗存的重要组成部分。春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，下面是小编收集整理的传统文化春节习俗，欢迎阅读。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的。

新年寄语。

也就是用红纸写成的。

春联。

屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生;年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢?需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合;饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

春联也叫门对、春贴、

对联。

对子桃符等，它以工整对偶简洁精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。

随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。

我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

农历一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”

关于除夕的由来有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁，它每到岁末便出来害人,后来,人们发现，夕怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"夕"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。

于是以后的年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽.以求新的一年安宁.这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了.

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

各个地方还不一样：在云南农村有这样的传说：年30时小孩子。大人。。不能睡觉的也就是大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。不同的是说为什么不能睡觉呢?大人通常就和小孩子说：要是你睡着了第二年自己田地的地梗就会倒。。倒了就让睡觉的人去修理吧!好像说大家一个也没睡觉的话地梗就不会倒的!(云南风俗)。

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意，非常吉利;此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。

古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷;一曰富有余老爷，住元宝街;一曰贵无极大人，住大学士牌楼;一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐;我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。

如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之“拜晚年”。

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。

古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德;足后有距能斗，是武德;敌在前敢拼，是勇德;有食物招呼同类，是仁德;守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

传统文化春节如何写篇八

在我们民族的记忆中，春节是最重要、最热闹的节日，它包含了天文历法、民间信仰、婚丧嫁娶、衣食住行等种种文化现象。春节作为一种隆重举行的标志性民族文化，使中华民族不同于其他民族而存在，受到关注和认识。在世界文化一体化的当下，我们的传统文化的传承正面临着严峻的形式。面对传统节日文化的流失和被破坏，提出基于春节传统文化重塑的产品创新设计的研究。

（一）物质生活的变化。随着现代生活物质水平的提高，春节不像过去那样与平时生活有很大反差。过去为春节要做很多物质准备，同时有大量的物质享受过程。现在的春节商业这些物品都已市场化，过程简化了，趣味性与情感交流的机会也减少了。

（二）精神方面的变化。春节作为全民族的时间记忆，过去有许多仪式性的活动，节日内容充实。在当代春节，传统的信仰不复存在，祭神祭祖仪式被取消或简化，节日的信仰内涵悬置，符号空间的布置商品化、模式化，这样就大大减少了春节民俗的精神内核。

（三）西方文化的入侵。人们在猎奇求新的心态驱使下，外来节日和舶来品在中华大地上大放异彩，中华民族悠久的、优秀的节日文化传统却日渐消瘦。

（四）信息手段的变化，网络通信技术的发展使完成仪式性的社会行为被高度简化。当代社会的信息交流方式越来越快捷，也越来越虚拟化，面对面的双向交流大大减少。

（五）家庭结构的变化。当前社会中国四世同堂式的家庭“金字塔”迅速演变成“倒金字塔”的家庭结构，“421家庭”将成中国社会新的家庭主流。从传统农业社会多子多孙几世同堂的大家庭“孝顺”文化，到当今城市社会独生子女为核心家庭的“自我”文化，造成中国延续数千年的亲族网络及其社会伦理观念的变化。

（六）节能环保意识的提高。以前每逢过春节，燃放烟花爆竹是不可缺少的一个固有的习俗。春节燃放爆竹，有最原始的祛除怪兽到演变到喜庆和吉利的象征。当空气污染、浪费钱财、安全隐患等问题弊病逐渐显露出来时，春节鞭炮声一度淡去，节日氛围骤然减少。

春节这一特殊的时段，人们以一系列特有的行为活动来庆祝。这些行为活动需要品种繁多的产品作为物质基础，如人们走亲访友所需的表达祝福的礼品，还有一些讨彩头代表吉祥如意的生活用品等等。春节产品作为祝福和喜气的代表，千百年来演绎着我们特有的传统文化。

就现有的春节产品分析，得出现有的春节产品文化性极为欠缺，导致春节传统文化缺乏传承，从而逐渐流失，导致缺乏年味。

（一）传统春节产品：灯笼，红包，窗花，对联，中国结，鞭炮等。这些产品是古老的春节习俗传承下来的产物，不仅直观的渲染出节日的氛围，给人强烈的视觉冲击，但随着人们生活方式的变化，这些产品难以适应现代环境而传承下去。

（二）春节传统工艺装饰品：书法，字画，刺绣，木雕，竹雕，炭雕等。中国传统工艺品是古代人民智慧的结晶，充分体现了人类的创造性和艺术性。工艺品来源于生活，却又创造了高于生活的价值，具有一定的装饰性和美学价值，往往实用性较为欠缺。

（三）传统元素再设计的产品（图1）。现在春节产品中不乏一些生搬硬套，形式与功能未能达到和谐统一的设计。太极造型茶壶与u盘，只是很表面的提取其造型而得出，而未领悟其蕴含的天人合一的古代哲学内涵。麻将造型u盘也只是具其形而未得其神。脸谱折扇和青花u盘单纯的将传统纹样贴附到产品表面，但并不符合现代人的审美需求。传统和现代产品的碰撞应抓住合理的触碰点，窗花挂钟则体现了这种融合。

（四）春节产品的过度包装，华而不实。春节的烟酒食品食品等往往被作为走门串户的首选礼品，然而生产商家为了获取更多的利益和消费者往往认为包装越精美产品质量和档次就越高的综合因素，导致产品的包装脱离产品本身的限制，过分浮夸，造成资源浪费的问题和价值观的误区。

春节是对民族记忆的强化与普及。中华民特有的`农耕文明使人们在无意识中将春节作为作物周期的时间元点。经过年复一年的实践强化，春节成为我们民族文化的凝聚点，是民族的共同记忆。人们庆祝春节，不仅是合家团聚庆祝收成，更是一种民族归属感的寻找，对民族记忆的强化。

春节是感恩节：感谢自然，感谢祖先。春节是中国古代天文、气候、农事以及民间信仰结合的产物，人们在岁末年初把一年的收获用于祭祀，是对大自然和祖先的一次集中答谢。春节期间，人们祭祀的对象是农耕社会百态的浓缩。祭奠祖先体现了中国文化的核心——“人伦文化”，既充满了对祖先功德的感激，又表达了让祖先“庇佑子孙”的美好愿望。

春节是传统美德教化和规范的大课堂。春节的内容可分为有形和无形两个方面：有形的是指张贴的各种对联、年画，造势的鞭炮、锣鼓等，无形的是指拜年、走亲访友等。两种形式的实质都是在张扬民族的自豪、自尊、自爱、勤劳、忠孝等品质。春节的内容对促进人也人之间的沟通和社会家庭责任感的建立都有积极的意义。

春节是交流讯息、谋划未来的平台。春节期间，来自社会各个阶层的人们欢聚一起，在节庆中进行着大交流。特别是好友和至亲之间，商讨解决困难和苦恼，一同谋划未来。

春节是民间艺术的大展演和中国人的狂欢节。每年岁末年初，各地丰富多彩的戏剧、杂技、花会等活动为这种激情张扬提供了释放载体。春节给各种民间艺术提供了集中展演的机会，为丰富和发展传统文化提供良好的平台。

（一）为不同人群而设计。

人性化设计就是以“人”的感受需求为本质的设计。不同的人，由于年龄、性别、生活经历和文化水平等等的不同，对于事物的感受体验也是不尽相同的。在春节产品的设计过程中，充分考虑不同的因素，针对不同人群的生理和心理需求设计产品就显得尤为重要。

1.儿童。

儿童时期的学习能力极强，作为传统文化的传承者，儿童春节礼品的设计应该注重形色质和传统文化的有机结合；为儿童了解春节文化提供更多形式多样的途径。三字经魔方（图2）将活体印刷、三字经和魔方结合在一起，寓学于乐，满足儿童的特殊需求。

2.年轻人。

年轻人追求时尚，崇尚个性魅力，对于产品的个性化需求较强。春节产品的创新设计应该符合时代的需求，具有个性特色。名为《天天向上》（图2）的倒酒器的设计充分的满足了年轻人对于传统节日创意产品的多元化需要。把喝酒定义为交流分享，就产生了有一个倒酒器能够同时倒两杯甚至更多杯的想法，又以学生时代第8套广播体操动作为设计原型，最后演变成了这样的系列设计。

3.老年人。

随着人口结构的变化和人口逐渐老年化，老年人的健康问题越来越受到人们的关注。春节又是一个发病率高的时节，春节产品的设计必然会朝着健康这个主题发展。福气东来（图2）为一款注重老年人健康的加湿器设计，万福纹造型和加湿器产生湿气的功能结合营造出福气满堂的氛围，符合老年人的心理和生理需求。

（二）满足深层次的精神需求的产品设计。

产品之于消费者，最能触动人心的，莫过于给产品赋予灵魂的文化底蕴了。好的产品通过富有隐喻色彩和审美情调的设计，让使用者心领神会而倍感亲切。中华传统文化博大精深，可以运用的设计元素无以计数。春节产品的创新设计应该更多的注重产品的文化属性设计，这样才能满足消费者更深层次的精神文化需求。莲年有余（图3）取自年年有鱼的吉祥寓意，表达了对生活的美好愿望，营造了丰足的生活意境。

（三）春节时段特殊需求：由春节行为引发的产品设计。

春节是一种在漫长的历史过程中形成，代代相传，使生活具有了连续性、秩序和意义，同时也是人类在历史长河中的创造性想象的沉淀。春节有一些较为固定的风俗习惯作为庆祝方式，传统习俗作为文化的载体，充分的演绎着中国年。春节传统文化的重塑就是春节行为的保留，由此可以引发一系列的春节产品的设计。拼图红包（图4）为一个春节特有产品的改良设计，将红包赋予拼图的娱乐功能，更好的留存下来过年大人给孩子压岁钱寄与期望和爱的这个传统。

（四）可持续性设计。

近年来，产品设计正面临很多问题，尤其是经济的无序发展，刺激过度消费，带来极大的浪费。在春节产品的创新研究中求，不仅要针对消费者的需求，设计出具有实用的产品；而且要考虑对环境的影响，利用设计来引导消费者，设计出绿色环保、低碳节能的产品。中国酒文化源远流长，每逢节日喜事往往喝酒庆祝，春节尤盛。在这样的环境背景下每到春节我们都会遇到酒产品包装浪费的问题，keeplt（图5）一款为酒产品设计的手提方式的包装应运而生，达到了可持续的目的。

面对现代社会传统文化的缺失，设计师有责任运用设计将传统植根于人们的生活中，从而提高人们的民族文化自信。

传统文化春节如何写篇九

中国，一个以五千年礼貌为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰!

在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。仅有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

此刻，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎样一点年儿都没有”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么快行动吧!

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传统文化春节如何写篇十

每逢春节，家家户户都会在自家门框边贴上一副春联，迎吉避邪，辞旧迎新。所以，贴春联也是逢年过节的一件特别有趣的事儿。

往年春节时，都是大人们来贴春联的。今年的我，看着姥姥早已买好的春联，心中总是痒痒的。好不容易等到姥姥要贴春联的时候了。我一个箭步冲到姥姥面前，对姥姥说：“姥姥，你的年纪大了，不适合爬上爬下。我已经长大了，让我来贴春联吧！”姥姥用疑惑的眼神打量着我，问了一句：“你能行吗？”我虽然没有“实战”经验，但是这几年我早把贴春联的过程看在眼里记在心上了。所以我是胸有成竹，拍着胸脯说没问题。

开始贴春联了。我先用双面胶在上联的两条长边和两条短边分别粘好，下联和横批也是如此；第二步，将双面胶的皮撕下来，注意这个细节：一定要轻轻的撕，不能太过用力，否则会被撕坏；第三步，也是最重要的一步：将春联贴上墙。在贴上墙之前要先找好位置，不然的话，会将春联贴歪或贴错位置。贴上去了！耶！成功啦！接下来最后一个步骤：贴“福”字，贴“福”字和春联的方法差不多；只是要将“福”字倒过来贴。你们知道吗？这其中还有个传说呢！传说皇上朱元璋下令，过年全城都要在自家门上贴上“福”字，否则满门抄斩。但是有位农民不识字，竟把“福”字给贴倒了。皇上大怒，刚要下令斩首，马皇后说农民是在祝福皇上，希望皇上“福”到家了。皇上听后大喜马上下令放人，农民才幸免一死。从此，每逢过年家家户户都故意把“福”字给贴倒了。一是为了吉利，二是为了纪念马皇后。

我得意地看着我的杰作，上联：一帆风顺年年好，下联：万事如意步步高；横批：福星高照，大门中间的大红“福”到家了。心里像吃了蜜糖一样甜滋滋的。姥姥还夸我贴得好极了！

贴春联不仅让我学到了很多知识，也让我感受到了新联换旧符的快乐！

传统文化春节如何写篇十一

加强中国传统文化教育，传承弘扬古人先贤“天下兴亡、匹夫有责”的深沉历史责任感和爱国主义精神，有助于培养学生的民族自豪感，激发他们奋发学习、建设祖国的热情;有助于消解市场经济所带来的负面效应和消极影响，促进学生理想人格的塑造；帮助学生形成尊重他人、使学生学会团结互助的伦理规范，增强学生的道德修养;理解、关心、体贴、尊重人的基本品质，形成友善和谐的人际关系；培养学生的高尚情操，完善学生的内在修养与精神世界，最终培养学生追求真理、勇于创新、执着奉献、勤劳节约等一系列传统美德，有效地指导学生的人生实践。

但是，目前高职院校的人文素质教育架构，难以承担起开展中国传统文化教育重任。缺乏针对性和可选择性，课程设置上作为公共选修课来配备，师资力量、课程建设及经费投入都不能满足需要；课程的结构和承载量也远远不能满足中国传统文化博大精深及无限堆集的可能性、扩展性和多项的选择性的需求。经过多年的探索实践，笔者体会到，以中华传统节日为载体，在高职院校开展中国传统文化教育，以潜移默化、寓教于乐的形式,来展示中华民族的精神世界，表达对美好理想、智慧与伦理道德的追求和向往，具有其它项目难以媲美的优势。

中华传统节日是依附于中华民族的生产、生活、情感、和信仰而产生的文化集合，它以四时为框架，以文化为脉络,几乎包罗万象地涉及祈福纳祥、伦理道德、农时节气、养生处世、民俗礼节等文化元素，集中体现了中华民族的思维方式、宗教信仰、心理特征、哲学思想和审美意识等丰富内容，既有物质文化的存在，又有非物质文化的表征，处处蕴含着中华民族流传千百年的生活智慧，凝聚了中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。每一个传统节日，都有其历史渊源、美好传说、精点诗文和独特情趣。如中国传统八大节日春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳、腊八，都蕴含着丰富的文化内涵。

1.祈福纳祥。考察这些传统节日的起源与重要节俗活动，几乎都包含了这一主题，如春节时的守岁、祭祖、放鞭炮、贴春联、贴年画、吃年夜饭,端午节的插艾、饮菖蒲酒、雄黄酒，中秋节的祭月、拜月，重阳节的登高、插茱萸、饮菊花酒，腊八节的腊祭等等。还有在节日中形成的一套吉祥语、祝福语，如“长命百岁”、“年年有余”、“步步登高”、“吉祥如意”、“六畜兴旺”、“五谷丰登”、“风调雨顺”、“国泰民安”等等，无一例外地表达人们祈求远离灾疫、阖家团圆、吉祥美满的良好愿望。

2.伦理道德。传统节日活动中，处处渗透着中华民族传统道德因素,在传播道德规范、塑造人的品格方面，具有潜移默化的养成作用。如春节中给年长者拜年，清明节祭祀活动中对祖先的礼敬，端午节给孩子系五彩线、香荷包，中秋节给孩子买“兔儿爷”，节日宴席中长幼座次的排定,无不表现出中华民族尊老爱幼的传统美德。再如寒食节对介子推的纪念，反映出人们推崇居功不傲的人格与美德;端午节对屈原的纪念，反映出强烈的爱国主义精神；七夕节对牛郎、织女爱情故事的赞美和认同，反映了对爱情忠贞不愈的美德；中秋节关于八月十五送月饼的传说,反映了反抗强敌、维护和平的社会道德理想。还有节日期间走亲访友、馈赠美食，有助于营造和谐的人际关系。在道德教化中有着不可忽视的作用。

3.农时节气。中国传统节日植根于农业社会的土壤中，是农业文明的伴生物。节日日期的选择与设定，是古人依据天时、物候、气候的周期性转换而约定俗成的，都对应着特定的节气和农时。传统岁节中的“二十四节气”就是古人应农业生产的需要,依据太阳在黄道的不同位置而确定的，与农事生产息息相关。一些特别的日期作为农耕周期中的关节点，备受先民的重视。“节”正是对岁时的分节，把岁时的渐变分成像竹节一样的间距，把两节气相交之日时定为交节，由此转意为节日。每当特定节气来临之时，都要举行相应的仪式和庆典活动，农耕周期便也成了庆典周期。如春节时的各种庆典，清明前后的耕种，中秋前后的收获，腊八节祭祀等，都显示着先民尊重自然规律’顺应自然时序，重视农业生产的观念。从古至今还流传的许多关于岁时节日的谚语和民谣,如“清明前后、种瓜种豆”，“清明忙种麦、谷雨种大田”，“七月十五定旱涝、八月十五定收成”,二十四节气歌等，都显示出这一特点。纵观中国传统节日，在时序的安排上宛如一条由自然节气生成而贯穿春夏秋冬的“文化链”，四时节庆纷至沓来，无一不体现着人们应时而作的农业文明印记。

4.养生处世。中国传统节日蕴含了许多科学养生的智慧。如春节的扫尘、洗浴、饮药酒、吃春盘等习俗，除了表达对生活的美好祈愿外，还有讲究卫生、预防疾病的作用；清明的郊游、踏青、拔河、放风筝、荡秋千,端午龙舟竞技、重阳节的登高等活动’既愉悦心情，更强身健体；中秋时节瓜果成熟，新鲜丰盛，营养丰富，是人们水果养生的最佳时节;腊八粥中更是“群英荟萃”’以各类米为主食材，以豆类、药材、水果、坚果类等营养价值与药用价值兼备的各类食材为辅料，是健身养生和赠送亲友的最佳礼品。同时，节日期间亲朋好友相互问候、相互祝福、礼尚往来，增进了感情，促进了和谐，甚至有些亲戚邻里之间的.矛盾也通过节日“化干戈为玉帛”。

许多流传至今的节日习俗，都具有特定的文化内涵，凝聚着中华民族的民族精神和民族情感。通过“超链接”和深人挖掘，可以通过节日使学生感受到中国传统文化的强大魅力，受到深刻的中国传统文化教育。如通过端午节，可以从三个方面来深人挖掘其文化内涵。一是弘扬爱国主义，讴歌执着奉献。端午节起源,有纪念屈原说、纪念曹娥说、纪念伍子胥说、恶日说等等。从社会普遍认可的纪念屈原说,可以引导学生阅读欣赏屈原作品，诵读领悟，在体验文学魅力的同时，感受屈原明志修身、坚持理想、执着追求、爱国忧民、以身殉国的忠贞情怀,受到思想和心灵的洗礼。二是顺应自然规律，祈求丰收健康平安。从时间和节气来说，五月初五在芒种与夏至之间，农作物及万物进人旺盛的生长季节,象征着收获与希望,传递着人们对希望和丰收的企盼。五月阳气极盛，适宜早起锻炼,而端午前后又是大地中各种病菌和蠹虫的旺盛生长时期，因此人们有悬艾草、挂菖蒲、喝雄黄酒等习俗来驱虫防疫，因此也留下了许多佳篇名句，如诗歌《午日》“独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回”,《节令门?端阳》“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶”，谚语“良辰当午日，偕老祝千年”、“有钱难买五月五日早”等等，无不形象反映出人们对健康平安的渴望。三是倡导团结奋发的健康生活,追求人与自然的和谐。选择端午节最隆重、最热闹的南方赛龙舟习俗为切人点，组织学生通过视频观看热闹的竞赛场面,欣赏古代优秀的文学作品，体验精诚团结、奋力拼搏的精神。

教育人类学认为，“节日和庆典是人的‘超感觉的深层次的经验’，因此将成为人的不可放弃的教育媒介。因为只有在节日中,人才能超脱他的日常活动，并以新的方式返回到他人生内的更深层次的真谛中”。以中华传统节日为载体，在高职院校开展传统文化教育’按照课前精心设计、课堂深人挖掘、课后积极践行、彰显时代精神的教学思路，以学生为中心设计教学过程，在教学中以学生活动为主体，搭建好学生人人参与的平台，使节日变成每个学生自己的节日，可以使学生在亲身经历中感受，在欢乐祥和中受到浸润，在弥漫于全社会的怡洽氛围中，在具有浓郁生活气息的群体性活动中，自然而然地受到陶冶,在自觉学习中感受中国传统节曰文化的独特魅力，潜移默化地弘扬传承中华传统节日文化，在积极践行中彰显时代精神,开展一脉相承的社会主义核心价值观教育。这样的教育教学过程对学生精神和心理产生的影响，将是刻骨铭心、难以磨灭的。

高职学生文化基础相对比较薄弱，对中国文化课程的学习主动性差，往往学不懂或不爱学。但他们又有展示自己的渴望和意愿，对自己能亲身参与或能动手操作的活动很感兴趣。可以针对这一特点，紧密结合学生素质教育的要求及学生自身职业生涯发展的需求,结合各类社团活动，紧扣一年四季中的各个节日，设计开展中国传统节日教育系列活动，如春节--过大年、话团圆，元宵节--孝亲人、体亲情，清明节--缅英烈、祭先祖，端午节--话屈原、讲爱国，中秋节--重亲情、惜友情,重阳节--话重阳、敬长辈等。这些节日虽伴随他们度过了十几年的青少年时光，但大多数同学只知道简单的节日习俗，并没有真正了解每个节日的深刻文化内涵。因此,在活动中让他们通过亲身践行、查阅资料、歌咏竞赛等喜闻乐见的方式，了解这些传统节日的由来、风俗习惯、象征意义以及有关传说，引导学生阅读有关的优秀文学著作等，都可以有效调动学生学习探究的积极性，激发学生们的学习和参与热情。

传统文化春节如何写篇十二

生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的民间工艺，如；剪纸，陶瓷；我们有古老的民族艺术，如；戏剧，国画；我们有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟，元宵节闹花灯。不过我最喜欢春节。

“春节”是我们中华民族的`传统佳节。每到这个时候，家家户户都要聚在一起吃团圆饭。大街上张灯结彩，热闹非凡，家家户户贴着“倒福”，对联。老老少少，男男女女都穿上节日盛装，脸上个个都带着笑容，走亲串邻去拜年，一片详和的景象。大家见面第一句话都是恭喜恭喜。