2023年什么是个性心理学论文(汇总15篇)

总结可以帮助我们分析已经取得的成就，激发自信心和动力。写总结时，我们要注意避免夸大和夸张，保持客观、中肯的态度，传递真实的信息。看看他人的总结范文，可以更好地了解不同领域和情况下的总结写作要求和风格特点。

什么是个性心理学论文篇一

别告诉我你期待什么，我不会跟从，自己知道该往那走，我才会像我，美丽由自己做主，不要盲从，不由分说。

——《我就是我》。

独特的就是最美的，就是无可替代的。任它弱水三千，我只取一瓢饮。拥有自己的个性，我不过分张扬、更不妥协。不要强迫我过一成不变的生活，我建立属于我自己的世界，今天起我要说人生的主角是我。喜欢韩寒的一句话：只要想好了就马上去做，永不改变，我行我素，从不妥协。

个性就是荣誉。还记得那个幸存者威廉姆斯吗？泰坦尼克号冰海沉船的劫难，并没有阻挡威廉姆斯个性的张扬。顽强倔强的他用不断的努力与奋斗换取奥运会上的成功。坚持自己的个性，谁也无法使我们离开成功。就像威廉姆斯用自己执着的个性，为自己，也为奥运会的历史书写了光彩的人生传奇。

个性就是成功。25岁就身价过亿的李想，用自己独特的个性，实现了自己的人生梦想。是他的玩物让他立志高远，是他的执着使他不断追求，更是他特立独行的个性，促他创造成功的人生。

个性就是财富。盖茨用一般智慧的头脑，创造出了不一般的财富。他的退学行为在很多人眼里是独特的、冒险的。可是在他看来，这是很平常的一件事，只要把握自己的个性，每种经历都是一种财富。

个性伴着梦想存在，并决定性的影响着梦想。梦想从来就不在别处，而在自己的掌心。每个人都随着自己的性格在梦想着未知的和不可能的的事物。雨果在《悲惨世界》中写道：我们的幻想是我们最逼真的写照。世人常想彼岸的风景永远是最美的。事实上我们无需羡慕最美的风景，充满自己个性的才是最美最真的。生活没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置。彼岸的风景就让它在彼岸美丽着吧，聪明的人都知道此岸才是我们的家。

人可以被毁灭，但不能被打败。海明威的这句话正好诠释了人个性的强烈。“梦欢人生一笑缘，我以我觉照妄尘。”同样温文刚强的表现了个性。听过这样一句话：蚂蚁成群结队，狮子独来独往。这也许就是不同的个性演绎不同的人生。作为时代的引跑者，我们应突显独特的个性，展现人生的风采。但是人没有绝对的自由，我们不能一味的张扬个性。无规矩不成方圆，规矩服务于人民，使其更好的生活。

离职方可创造，努力才会成功，个性就是财富。

什么是个性心理学论文篇二

我常常觉得人或者物，最能打动人心的地方，就在于彼此有差异，有个性。世上没有两片相同的树叶，当然也不会有相同的人。

有个性就有可爱之处，就值得怜惜。春天生机勃勃，我家的后园百花盛开，为什么要说“百花”呢？小小的后园哪里会有一百种花呢？但是每种花之间都有差异，甚至同种花之间都有差异，如果要较真的话，确实能说出一百条来。

东边那户的房屋和我家是同时建的，所用材料，所规划的样式和结构都是一样的。但是因为负责建造的工程师的不同，同样的图纸也造出了不同的感觉来。等到一切都妥当了，人住了进去。人烟气息使房子也有了独特的意味，使外人在相同的设计中，一眼就能看出区别来。

当然是不同的。构造可以相似，陈设可能相同，但是每日洒扫拂拭，使之纤尘不染的人，却是那样的不同。他是认真地打扫，还是恰逢不愉因而敷衍了清理，决定了房子是干净漂亮，还是有错可挑。

家庭是否和睦，也能体现在房屋气质上。是的，房子也是有气质的。居住的是和睦的一家，它也会染上和睦亲切的气息，有春风拂面之感。住在里面的人争吵不断，也会使它沾染了阴郁而给人消沉低迷的感受。

差异和个性不仅仅把我们区别开来，最重要的是让我们各自成为唯一。

独一无二的唯一。

这就有了美感，有了欣赏的空间。个性使人有了可爱的地方，也使人有了被爱的可能。

在这整容横行的年代，在这化妆可以化腐朽为神奇的时代，人可以轻而易举地变成另一个人。当然这只是外表相似，内在还是不同的。

但是人的个性的丧失，往往就是从外表相似开始的。从这时渐渐也就好看起来，却没那么可爱了。

什么是个性心理学论文篇三

记得有一位作家说过，大干世界无所不有，作家要容得下生命的个性。推而广之，我们每个人、每个国家不都该如此吗？几个殊异的几何图形放置一块，若要选出不同于其他的一个，那么每个人都有自己的答案。面对一个玫瑰园，有人说这是一个坏地方，因为每朵花下面都有刺；而有人却认为这是好地方，因为每丛刺上面都有漂亮的花。而对下雨，诗人说它滋养诗情，农民说它灌溉田苗，行人嫌它妨碍走路。

虽然上面几种看法都是合理的，因为他们从不同的立场、角度出发，根据自己的利益或爱好得出不同的答案，答案是丰富多彩的，个性是彼此相异的，我们要有宽广的胸襟，容得下生命的个性。

任何事物都具有两面、甚至是多面性，我们在认识事物时，由于立场角度不同，思维方法不同，知识构成不同，答案又何必强求一律呢？正所谓“青菜萝卜，各有所爱”或“仁者见仁智者见智”。一朵玫瑰，画家看色彩和构图，哲学家必定要用“默默无闻”的价值观来赞叹一番，而商人肯定考虑花的销路和利润。不怪他们，只因花儿有形状色彩，有内在气质，有市场需求，所以尊重个性应在情理之中。

尊重个性，才能发挥人的积极性和创造力。《中国青年报》曾刊登一篇关于素质教育的文章，内容是如何用气压计测量一幢桉的高度，其答案有几十种之多。在让人大开眼界的同时，也深深感到答案是如此的丰富多彩，个性是如此神奇。前一阶段，上海有个叫韩寒的中学生，文学才情极佳，为了能有更深的发展，他毅然冲破各种阻挠，决定退学搞创作。我想，只要他能一以贯之，坚持不懈，这种文学才华和鲜明个性的结合，说不定能给中国未来文坛树立一座丰碑。

反之，窒息个性，扼杀个性，强求一律，众口一词，必将摧残创造力，久而久之，社会还如何发展，如何进步？正如一位哲人说：在船上。如果众人都站在一边肯定不是好事，在社会上亦如此。

答案是丰富多彩的，请容纳生命的个性。

什么是个性心理学论文篇四

每个人都是有自己的个性的，就像每两片树叶之间纹理的差别一样。每个人的先天禀赋和后天经历是迥乎不同的，因而也就形成多彩的个性。高中阶段，是一个逐渐走向成熟的时期，我们不像小的时候那样一味地听从老师与家长，而是有了自己的主张与见解。高中阶段，便因此成了一个人性格培养的关键时期。学校已经给了我们张扬个性的大好平台，音乐会、运动会，我们每一个人都可以让自己的性情与才华得以充分的释放。那么，从自身做起，培养一个健全的个性便显得尤为重要。

下面就让我们谈一谈怎样培养一个健全的个性？首先，健全的个性的培养应该有一个良好的心态――既不自卑，也不自负。应该正确的看待自己，把握自己，理解自己。以自信的微笑去面对人生的道路，去面对个性发展的道路，同时也要在衡量自己能力的前提下，以理智的态度给自己树立一个现实可行的目标。

其次，个性还应该与集体相一致。子曰：“君子和而不同。”――这“不同”便是我们所说的个性，而“和”是这“不同”的基础，即“集体”是“个性”的基础。我们在不断培养、塑造自己的个性的同时还应注意，这份个性是否妨碍到了他人，过于自我与张扬的个性是会造成对他人的负面影响，进而反过来伤害到自身。在自我个性的发展的同时，不妨去听听他人的看法，同学、老师和家长的意见是有很高的参考价值的。

最后，既然是培养健全的个性，那么我们就应该让自己尽量的全面发展。“德智体美劳全面发展”，这个说法看似俗气，但确实道出一个培养健全个性的最好方法。主席曾提出当“文明其精神，野蛮其体魄”。个人才能的全面发展也会让自己的个人性格逐渐健全。广泛的尝试性涉猎，或许会给自己打开另一扇门，更会让自己的个性愈发地鲜亮。每个人的个性都应该为自己的人生道路起到一个积极的导向作用――梦想成为建筑师的，那么应该善于思考，缜密而富有条理，又要保留一定的创意思维；未来一心想着钻研学术的应该在平时一点一滴中不断积累，养成热爱钻研的性格，还得耐得住寂寞；希望成为艺术家的，那个性就更为重要了，艺术家不仅要善于发现生活中的美，还要有自己对这生活之美的一份独到见解。无论什么样的个性都应该是与既定的未来道路相辅相成的。对于自己的个性培养在这一点上要尤为重视。希望每位同学都能有自己独特而健全的个性！

什么是个性心理学论文篇五

纵观宇宙之大，俯察品类之盛，瞭望华夏五千，一点一滴，一丝一缕，尽在繁华。然水陆草木之花，个性者甚蕃，有柳絮之柔情飘逸，有冬青之傲骨伫冬，有梅花之冰清玉洁，有竹之枝枝顶立，有菊之淡雅闲逸，有莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。予，唯独爱莠。

漫步在田野之上，宁静的夜晚里有少许星光，百花似乎失去了光彩，焦灼地盼着点缀他们的阳光。莠却无一丝焦躁，立于青山绿坡之上，在那绚丽的阳光下不起眼的毛穗在此刻如施法的仙子，身披荧光，在风中漫舞，那摇曳在皎洁月光下的生命，此时却多了一份宁静与无暇。一片卑微渺小的草，竟能够动容清风朗月，舞起生命的至真至善。它不需要绚丽璀璨修饰，只需一丝皎洁无尘，这，便是它的个性。

暴雨中，百花于恐惧中凋零，鸟雀掩然，不知去向。待牡丹败蕾、月季倒地、玫瑰掩去容颜时，莠却坚定自己，依然保持生机。风停雨止莠却更加青绿。于花萎虫匿之际，坚定拼搏，于滂沱大雨之后，更胜生机。这，便是莠的个性。

面对莠的坚强，我渐渐陷入沉思，依偎在父母双翼之下者以千万数，以父母为保护伞，风来衣挡，雨来身遮，面对生活之点滴风雨，他们望而却步，不敢向前。更有甚者，容不得一丝忍耐于身。课堂上，一句句忿恨激语，一声声惊天动地，一肌一容，一行一态，意在叛逆。于老师之批评叫板，待朋友之忠言较真。然而，他们却在叛逆与畏缩之中，失去了固有的顽强拼搏精神。

个性是建立在积极向上、真实上的。每个人都不尽相同，只要简约，有创新，活出自我，便是个性。

一道银光划过，带回我的思绪。它——莠，正在烈火中奋起燃烧。我站在远方，听熊熊大火发出的崩裂声，目视前方，守护庄稼的农民，只见，漫天覆地的烟雾笼罩了他们。

几日后，再看那远处原野上，莠已初露新芽，从芬芳的泥土向上，以积极奋勇之心漫舞于个性中。

什么是个性心理学论文篇六

个性是什么呢？我想就如同超市零售台上的每块标签的价值尺度，如同每个微信朋友圈力出现的二维码。仿佛他们都在说：“我本身就是颜色不一样的花火”。独一无二。

世界上没有完全相同的一片叶子。是啊，我们人也是，这源于我们每个人不同的个性。在诱惑面前有些人选择了安逸有些人则坦然放弃。天眼之父——南天仁毅然决然放弃了国外一切优越的物质生活，投身于我们祖国母亲怀抱，呕心沥血，旁人眼里他无时不刻不在工作。以至于工作累倒在飞机上。他就像一根蜡烛，燃烧了自己奉献了整个国家。这是伟大科学工作者的个性。

中兴和华为是我铭内知名的两个通讯公司。最近中兴被美国罚款超十亿，反观华为第一个成为国内申请到5g的公司，其市场占有率和口碑远超中兴。谁会知道十年之前旗鼓相当的两公司，如今会有这么大的差异。我想是因为经营者截然不同的个性运营方式，中兴保守而依赖美国制造，而华为则依靠自己创新，在众多佼佼者中脱颖而出。因此集体里表现的个性差异更快的导致一个集团的衰落或崛起。

反观历史的河流，秦朝主刑法主连坐，导致民不聊生哀怨连连，众英雄揭竿而起；汉朝则主推黄老之学修生养息，以至于出现文景之治的盛世；唐朝派遣唐使、鉴真东渡，主张对外开放，使得唐朝成为历朝中最为经济文化最为繁荣的的时代；而清朝闭关锁国故步自封，中国逐步沦为半殖民半封建社会。如果说历史是一面镜子，个性则是“镜子”上精心镶嵌的花边装饰。是啊，天下兴亡，匹夫有责，“个性”更有责。

《孩子的世纪》中曾说：时代最渴望的一向是伟大的与众不同的个性：因为未来从来是与之同在的。愿你们的个性如风如火如山，像种子一样深深镌刻在我们这个如诗如画如歌的时代里！

什么是个性心理学论文篇七

看看你表姐英语是多么流利，以后在社会上是很吃香的，瞧瞧你闺蜜的歌声是多么的动听，前途无量，母亲的话犹如在耳，母亲苦心培养我，一心想让我成为社会上的人才，而我只愿坚守自我，只愿求得一偶之地，只愿看天，读书，去感受“庭院深深深几许”的意境，去体会月满西楼的柔情，去吟诵我最爱的诗词，去感受空气里满益的香甜。我虽然很平凡，但是我学会了欣赏自我，坚守自己，“我的手指还能活动，我的头脑还能思考，我有我追求的理想”霍金的话使我记忆犹新，即使我在平凡在普通，我都会欣赏自己坚守自我，我认为欣赏自己并不是夸大自己，漠视他人，而是对自己的一种肯定，发掘自身的闪光点，让自己更加快乐。我虽然不能成为太阳，月亮，但是我可以成为发光微弱的星星，我依然在夜空中散打光芒!请学会欣赏自我，坚守自我，拥有个性!

什么是个性心理学论文篇八

“人生如戏，戏如人生，有再好的本事也要靠个好身手……”我们班的豪哥正念着广告。

豪哥是我的朋友，幽默、风趣，头像个包子的小男孩。

“叮铃铃……”上课啦!我们班的子豪同学正写着他的小漫画。哦，对了，这堂课是音乐课。

“子豪!”音乐老师大声地一喊，把子豪吓了一跳。

“干什么?还让不让人画画了呀!”肖子豪和音乐老师开玩笑地说。

“那我现在把你这个样子，拍照给胡老师!”老师很生气地说。

当老师在拍豪哥的时候，豪哥马上双手叉腰，抬头挺胸，从前往后梳理了下他帅气的短发，摆了一个pose!

“哈哈哈!”我们全班笑得前俯后仰，这个豪哥也太“幽默”了吧!

第二天，一下课。

“张郅皓，我给你讲个故事吧!”肖子豪大声地对我说。

“好的。”我回答。

“在很久很久以前，有一个馒头在大街上走路，它又冷又饿，于是它到了餐厅吃了很多很多的肉，于是它就成了一个大大的包子，但是当它走出饭店的时候，摔了一跤，你猜猜它怎么了?”豪哥笑着说。

“猜不着。”我摇了摇头，认真地回答着。

“结果……它成了一个馅饼!”豪哥笑着说，我也哈哈大笑起来。

你说，我们班的豪哥是不是很幽默呢?

什么是个性心理学论文篇九

个性是浩瀚、深邃的海。

个性是层峦叠嶂、连绵起伏的峰。

个性是悠扬的驼铃。

个性是一块小石子投入到平静的湖面时，你的诧异你的惊喜。

改变人的个性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫无棱角的玩物。

李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”是个性的张扬；李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”是个性的张扬；苏轼的“大江东去”的豪情是个性的张扬；李煜的“恰似一江春水向东流”的“几多愁”也是个性的张扬。如果让李白成为李清照，苏轼成为李煜，恐怕那许多礼赞的文章都不会出现，文化宝库将失色不少。

不知道自己是活泼开朗，还是沉稳寡言，也许介于两者之间吧！我认为自己既开朗有余，又沉稳不足；既想沉默寡言，又不甘寂寞。这样，也许别人也会说假深沉、扮酷，真是没办法！只好用“走自己的路，让别人去说吧”来搪塞。

什么是个性心理学论文篇十

摘要：大学生思想政治教育在培养大学生良好品质和高尚的人生境界过程中，一直发挥着重要作用，对于培养适应社会发展的优秀人才具有重要意义。十年树木，百年树人，思想政治教育工作是一个极其复杂的系统工程，因此，思想政治教育工作要想取得较好的实效性，其教育内容、教育理念、原则和教育实践等，也应该随着教育对象、教育环境和社会文化等众多因素的变化而变化。随着社会发展，文化多元化趋势不断加强，积极心理学作为心理学的一个研究趋势，它充分肯定人的潜在能力和自我价值，倡导尊重个体，重视鼓励与肯定，这些理念尤其符合当代大学生的心理特点和需求，并能够为增强大学生思想政治教育的实效提供借鉴和引导。

关键词：积极心理学；思想政治教育；契合点。

一、引言。

所谓积极心理学，是利用心理学目前已经比较完善的各种研究方法，（例如实验法、调查法、问卷法、以及质性研究方法等），来研究人的发展潜力和美德等积极力量和品质的一门科学。积极心理学，倡导心理学，不仅要研究人的各种心理问题，更要研究人所具有的种种美德，积极品质和强有力的生命力量，积极能力和积极潜力等，将目光关注在普通人身上，探寻正常人的潜能和寻求幸福感的能力。积极心理学作为心理学的一个研究趋势，属于心理范畴，心理学是一种专门来研究人的心理现象及活动规律的科学。思想政治教育属于意识形态范畴，是用正确的思想武装人的头脑，及我赶快去主观和客观相统一的实践活动过程。它作为塑造人的思想的一项伟大工程，与积极心理学存在着密切的联系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和内化过程离不开人的积极心理过程；积极心理学理论，可以为思想政治教育提供启示和借鉴，增强思想政治教育有效性，丰富思想政治教育实践途径；思想政治教育工作者在进行思想政治教育过程中，应该自觉不自觉地揭示出教育对象的某些积极的心理品质。积极心理学同思想政治教育存在着有机的契合点，二者在工作对象上、功能上和理念上存在有机契合，这一点为积极心理学，可以增强思想政治教育的实效性提供了有力的依据。

二、思想政治教育同积极心理学都与人密切相关。

积极心理学主要是研究人的积极心理品质和积极情绪体验，提高人的幸福感，培养人的良好品性，使人的存在更具有意义和价值，促使人在面对困难和挫折的时候，能够积极思考，形成积极的应对问题和困难的行为方式和思考方式。思想政治教育的对象同样也是人，出发点在于培养人塑造人，用积极正确的思想武装人，培养人的责任意识和价值感，目标是促进人的全面发展。因此，两者都是通过一定的实践活动来渗透和影响人，增强人的本性中所具有的积极力量，使人们形成正确的人生观、价值观、世界观。

三、思想政治教育“以人为本”，积极心理学尊重个体。

积极心理学尊重个体，这种对个体的尊重，实际上是对人的价值的肯定，更是对人的尊重；思想政治教育“以人为本”，体现的同样是尊重个体，思想政治教育中的一个重要原则便是“平等待人、尊重人”。尊重个体作为积极心理学的一个重要理念之一，这在积极心理学理论中有很多体现，在实际工作中，其工作方法，工作模式都能体现出对人的尊重。而思想政治教育若要取得实效，必须尊重人的独立自主的心理需求。大学生思想政治教育工作要始终坚持“以人为本”，就是坚持以学生为本，充分贴近学生，切实了解学生的需求，为学生优良的德育发展营造良好的教育氛围，促进学生全面发展。积极心理学尊重个体体现在其研究内容上，在积极心理学理论中，研究内容重点涉及人的积极品质和积极力量，主观幸福感和主观情绪体验，这种强调各项内容的主观性就足已说明了积极心理学对个体的尊重。在心理学的研究内容中，人们更关注自我需求、自我实现和自我决定等理论。自我决定理论涉及人的三个基本需求，包括能力需求关系需求自我需求，这些需求的满足，可以导致人们的主观幸福感，这三种基本的心理需求得到满足会促使人的进步。

四、思想政治教育与积极心理学功能一致。

从某种意义上讲，二者的教育功能是一致的，因为他们的目的都是促进工作对象，拥有阳光心态。积极心理学重视引导，从而使工作对象接受和内化积极的思想和行为方式。思想政治教育用引导的方式使学生拥有良好的道德品质，在这一点上二者一致。在应用积极心理学理论进行活动和工作过程中，积极心理学关注工作对象的改变和自我教育。在思想政治教育过程中，受教育者的自我教育同样是思想政治教育工作所关注的重点。思想政治教育者在工作中通过尊重、理解、关心人的方式，把正确的积极的思想观念灌输到教育对象头脑当中，使其对教育内容产生内化和认同。积极心理学尽管是应用目前比较完善的心理学方法对个体进行心理辅导和引导，但其最终的目标是实现个体的发展与完善，这一点是脱离不开教育功能的。而思想政治教育的教育功能众所周知，思想政治教育依据教育学和教育心理学理论，运用教育方法，遵循个体心理发展规律对受教育者进行教育，灌输正确的价值观和崇高信仰，最终实现个体的全面发展和自我完善。积极心理学同思想政治教育二者在教育方法上同样重视对个体的情绪疏导与引导，积极心理学通过理念倡导和实践活动引导个体走向完善，思想政治教育依据马克思主义理论，引导大学生走向光明的未来。积极心理学在引导途径中，重视个体的自我感受和自我觉悟，思想政治教育在引导过程中，也同样看重个体的自我教育和自我认同。总之，无论是教育目标还是教育方法，积极心理学和思想政治教育都具有共同的教育功能。

参考文献：

[1]暴占光，张向葵.自我决定认知动机理论研究概述[j].东北师范大学学报（哲学社会科学版），20xx（6）.[2]任俊.积极心理学思想的理论研究[d].南京师范大学，20xx.[3]郝宁.积极心理学：阳光人生指南[m].北京：北京大学出版社，20xx.

什么是个性心理学论文篇十一

为进一步贯彻落实教育部和学校心理健康教育工作的文件精神，不断加强和改进我校学生心理健康教育工作，提高心理健康教育工作的普及性和深入性，我校于20xx年11月22~26日举办了题为“滋养心灵快乐成长”的心理健康教育宣传周活动。

本次心理健康宣传周的主要活动有学生和家长的专题讲座、心理主题班会、心理原创作品征集活动、心理健康宣传展板展示、心理健康宣传咨询日及心理影片展播，旨在营造全校心理健康氛围，加强学校心理素质教育，帮助学生科学地认识心理健康、了解心理健康知识、掌握必要的心理调适方法，形成正确的心理健康观念。此次心理健康宣传周活动内容丰富，形式多样，学生的参与性高，取得了预期的成效。

一、心理健康宣传周活动纪实。

11月22日在升旗仪式上，学校心理教师秦艳霄的讲话拉开了心理健康宣传周活动的帷幕。同日下午，初一、初三年级各班举行心理主题班会。初一年级班会主题是“初中生活，我准备好了”，初三年级班会主题是“心新向荣”。本次初一、初三的主题班会均由各班的心理委员主持，班级气氛热烈，学生积极参与、发言踊跃，有效解决了心理困惑。

11月23日下午，心理教师尚玉宁为全校学生做了有关感恩和如何调整考试心态的心理健康教育电视讲座。列举事例引导学生常怀感恩之心，学会体谅、理解父母；同时介绍了考试的目的，引导学生正确看待考试，学习查找知识的薄弱环节，利用考试进行。

总结。

和反思。本次讲座对广大学生联系自身实际调适自我起到了一定的排忧、解惑的作用。

11月24日下午，全校学生观看了电影《叫我第一名》。它讲述了一个患有妥瑞氏症的人，凭借着对人生的乐观心态与追求梦想的执着，如愿成为人们眼里妥瑞症患者不可能从事的职业——教师的故事。此次电影展播，帮助学生们学会了从容地正视、接纳自己的缺点，培养积极、乐观的心态，从而激发克服困难和挫折的勇气，增强了追求梦想、坚持到底的信念。

11月25日是本次心理宣传周的“心理咨询日”，我校邀请到陕西省学校心理学会多位专家为全校学生提供权威专业的心理咨询服务。学生们积极、踊跃地参与心理测试和咨询，更加客观、全面地认识了自己，强化了心理健康意识，增强了心理调节能力。

11月25日下午，达博教育向我校爱心捐赠心理实验器材。捐赠仪式由宋晋安副校长主持，达博教育及我校多位领导出席了捐赠仪式。宋晋安副校长表示我校会充分利用这一资源，让更多的学生受益，来回报社会的厚爱。

11月26日下午，我校邀请陕西省家庭教育指导中心的咨询师、中国儿童基金会委员刘月娥老师，给学校初二、初三年级部分家长做了题为《如何与孩子有效沟通》的讲座。刘老师采用体验式的方式，使家长在活动中感受不良的亲子沟通方式造成的负面影响，在笑声中反思、收益，改变与孩子沟通的心态和方法。

本周全校学生参与心理原创作品征集活动，作品类型包括心理格言、心理漫画、心理健康教育徽标、心理情景剧剧本等。作品要求主题鲜明，积极向上，具有科学性和创意性。学生们踊跃报名参加，经评委组决定，评选出一等奖1名，二等奖3名，三等奖6名。这项活动充分展示了我校学生的创作才能和个人风采，起到了引导学生关注心理健康，体会生活中的真善美的作用。

心理健康教育的宣传展板也是本次活动的亮点。在心理教师秦艳霄的指导下，初二年级各班心灵导师（心理委员）联合制作心理健康宣传展板，展板内容丰富，形式多样，有战胜恐惧、告别孤独、微笑每一天、如何建立良好的亲子关系、同伴关系和师生关系等主题。展板内容丰富，与学生学习生活中的实际问题紧密结合，很有教育意义。

二、本次心理健康宣传周活动特色。

1.领导重视。学校领导十分重视此次心理健康宣传周活动，向全校发出通知，要求全体师生全力配合开展工作，保证了活动顺利、有序地进行。校园网站也就本周活动进行了相关系列报道。

2.普及性高、参与面广。本次心理健康宣传周活动形式多样，包括学生讲座、心理主题班会、心理原创作品征集、心理健康宣传展板展示、心理健康宣传咨询日、心理影片展播。每天采用各种不同的方式向全体学生普及、传播心理健康知识，而学生们也可以根据自身特点和需要选择参加自己感兴趣的活动，从而达到全员参与、全员受益、共同提高的目的。

3.针对性强。对于家庭教育讲座，我校选择了初二、初三年级部分家长参与此活动。11月初我校心理教师对家长进行亲子关系问卷调查，统计分析结果并向每位家长发放调查结果和建议，同时家长给予学校反馈。本次参与讲座的初二年级的家长是问卷调查结果显示亲子关系需调整的那部分人；初三年级各班由班主任在了解班级学生情况的基础上，每班选择5名需要调整亲子关系的家长参加讲座。此次活动具有较强的针对性，选择需要帮助的家长参加家庭教育讲座，可以指导他们掌握与孩子沟通的技能。

4.充分发挥心理委员的作用。我校各年级各班设置了心理委员两名，心理教师定期召开培训会和座谈会对心理委员进行培训，包括专业心理知识的讲解和助人自助技能的指导。旨在由心理委员观察并及时报告同学中存在的异常心理现象，并通过丰富多彩的宣传教育活动和同学、朋友间的心理辅导，化解他们的人际矛盾，解除心理困扰，营造积极健康的班级氛围。培训会上，心理教师就如何制作心理展板、如何支持召开好心理主题班会等对心理委员进行相关培训。在本次活动周中，心理委员充分发挥自身作用，主动、积极地开展工作。他们在各项活动中都起到了模范带头作用，以点带面，带动周围同学积极踊跃参与活动，协助学校更加有效、全面地开展心理健康教育工作。

5.邀请校外心理专家。邀请校外心理专家为学生和家长提供专业服务，是本次心理活动周的特色之一。周四的“心理咨询日”，我校邀请到陕西省学校心理学会专家孙爱娟、司晓东、严静和稽亚萍老师为全校学生进行心理测试和现场咨询。周五的家庭教育讲座我校邀请到陕西省家庭教育指导中心的咨询师、中国儿童基金会委员刘月娥老师，给学校初二、初三年级部分家长做题为《如何与孩子有效沟通》的讲座。

三、心理健康宣传周效果。

1.营造了良好校园氛围。通过形式多样的活动使学生了解了心理健康的科普知识，形成了人人重视心理健康、关注心灵成长的良好氛围，为我校心理健康教育工作的进一步深入开展创造了有利条件。

2.消除了对某些心理学知识的误读。心理健康教育的宣传展板由每班心理委员负责，联合宣传委员及其他学生，结合学生们对心理知识的需求，在经过调查、整理资料、设计展板版式后制作，如：《我爱我自己》通过“心中的瓶子”“wethink”“量一量你有多少水”“如何爱你自己”和“爱自己爱别人”五个板块阐述“学会自爱”这一主题，其中针对“爱自己”和“自私”两个概念的不同进行了明确的解释，消除了大部分学生对“爱自己”认识的偏见。

现场心理咨询也使更多的学生认识到心理健康对于发展、成长的重要性，关注心理健康是每个人都应该做的，有心理困惑可以求助心理老师。纠正了一些对心理学认识的误区，消除了一些对心理咨询的误解，取得一定的效果。

3.增强了学生心理自助能力。越来越多的学生开始关注自身和他人的心理健康，对于心理健康的认识有所提高，逐渐开始接受心理咨询服务。活动结束后主动求助心理老师解决心理困惑的学生人数逐步增多。这些表示学生希望在心理咨询后提高自身心理自助的能力，这也反映出学生对心理健康教育的认识逐渐深化。

4.提高了家长亲子沟通的能力。我校精心挑选200余名需要帮助的家长，针对他们在亲子关系方面存在的问题，进行针对性的指导，并邀请家庭教育专家召开家庭教育讲座。讲座后，专家和心理教师一起为家长做了现场咨询，解答家长们提出的各种困惑。家长们表示：讲座很实用，既使自身看到了家庭教育中的问题，又学到了和孩子沟通的技巧。

5.提高了学生对心理学的兴趣。课间，各年级学生兴趣盎然地参观心理健康宣传展板，并学习展示的内容，他们纷纷表示展板内容丰富，与学习生活中的实际问题紧密结合，很有教育意义和趣味性，看后受益匪浅。在心理影片展播后，学生们表示，看到患有妥瑞氏症的人都可以保持乐观心态去追求梦想，自己有什么理由退缩和放弃？心理健康教育电视讲座纠正了一些学生平时存在的、常见的心理学认识误区，强化了心理健康意识，增强了心理调节能力。

6.扩大了我校心理健康教育工作的影响力。多家报社、媒体对我校心理活动周工作进行报道，大力赞扬我校开展的心理健康工作很有意义，对我校进行了很好的宣传。

本次心理活动周在校领导的重视和支持下，在全校师生的共同努力下圆满结束。我们相信，我校心理健康教育工作会帮助更多的学生走出困惑，保持积极乐观的心态。明年的心理健康宣传周将会更加精彩。

什么是个性心理学论文篇十二

个性是浩瀚、深邃的海。个性是层峦叠嶂、连绵起伏的峰。个性是悠扬的驼铃。个性是一块小石子投入到平静的湖面时，你的诧异你的惊喜。如果只诧异于石子打破湖面平静的美，而不惊喜于石子击起的一道道涟漪，那么又何来个性？总是试图让内向的人活泼一些，让开朗的人沉稳一些，诸如此类，那么又何来“个性”的张扬？改变人的个性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫无棱角的玩物。

“韩寒”的个性算是张扬吧！你是否打算改造他？改造成只知学习的学生，毫无个性的学生，这样才算真正的人才？没有韩寒那特有的个性，你怎么会看到像《三重门》《零下一度》等有个性的优秀之作？如果没有个性的张扬，你是否知道松江二中还有一个叫韩寒的男孩？李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”是个性的张扬；李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”是个性的张扬；苏轼的“大江东去”的豪情是个性的张扬；李煜的“恰似一江春水向东流”的“几多愁”也是个性的张扬。如果让李白成为李清照，苏轼成为李煜，恐怕那许多礼赞的文章都不会出现，文化宝库将失色不少。

个性的色彩如此斑驳，我爱它的刚毅，也不排斥它的温柔。个性的味道如此多样，我喜欢它的甜美，也不怨恨它的苦涩。喜欢评头论足、企图改变别人个性的人，那么你自己的性格又是怎样的呢？别人会认为你挺爱管闲事，难道不是吗？别人的性格你都想改变，那么你还有什么不想改变的呢？不知道自己是活泼开朗，还是沉稳寡言，也许介于两者之间吧！我认为自己既开朗有余，又沉稳不足；既想沉默寡言，又不甘寂寞。这样，也许别人也会说假深沉、扮酷，真是没办法！只好用“走自己的路，让别人去说吧”来搪塞。

大海的浪花也有澎湃的时候，群峰的走势也有起伏的时候，为什么个性就必须遵守那所谓的束缚？个性的色彩多样，才会创造出五彩缤纷的世界；个性的色彩多样，才知道你、我之间除了面部的差异之外，还存在着许许多多的不一样。

如果有一天，你走在繁华的闹市之中，看到那高耸入云的大厦，完全是一个模式，你是否会苦恼？那千人一面的感觉，你是否感到悲哀？人们如果都板着面孔，抑或嘻嘻哈哈，你是否会叹息？只有个性的张扬才体现出社会的多彩。而那些试图改变别人性格的人，岂不是忧天的杞人吗？因此，我们需要个性的张扬，我们呼唤个性的张扬！因为它有大海的深邃。因为它有山峰的起伏。因为它也有驼铃的悠扬。

什么是个性心理学论文篇十三

“老师，请‘韦大帅’发言!”转学生韦松毅，举着手，坐在教室后面大喊。

他，头脑简单，四肢发达，他就是传说中的自恋大王。

一次，一位新来的老师来上课，提了一个极其简单的问题，全班的手都齐刷刷地举起，教室里一片寂静，连一根针落在地上都听得见。在这一片寂静中，突然出现一声洪亮的声音，“韦大帅知道!”他竟然自称“韦大帅”!这声音惊天动地，气壮山河，惹得全班哄堂大笑。老师见班级都乱了，说他是哗众取宠，可是他并没有泄气，只是嘟着嘴巴，笑了笑。看来，他虽然自恋，还是挺乐观的嘛!

记得还有一次上数学课时，老师正在讲述分数的概念与性质，老师讲得正起劲，同学们听得正带劲，突然传来一阵《光辉岁月》的歌声，哦，不!不应该说是歌声，应该说是猪声，简直比杀猪都难听!同学们不约而同地往后看，“韦大帅”正眯着眼睛，将本子卷成一个纸筒握在手里，另一只手握紧拳头，陶醉其中，仿佛全世界都只有他一个人，目无他人，完全不知道这是在课堂上!同学都眉头紧皱，捂住耳朵，直摇头，他还沉浸在自己“好听”的音乐中，真是自恋到了一种无法自拔的境界!

他虽然很自恋，但也很乐于助人。只要同学有事，不能做卫生，他还是很乐意帮忙的。在我看来，这就是他的闪光点。

自恋大王“韦大帅”，希望你能恋出新的境界!

什么是个性心理学论文篇十四

山有沉稳，水有灵动，风有无形，云有飘逸，事物都有个性，而人更应该有个性。因为直言劝谏的个性，魏征受太宗的器重;因为俯视权贵的个性，李白宁肯放鹿与青崖;因为高山流水的个性，伯乐毁琴以示敬友。可见，古之仁人志士均有自己的个性。拥有个性，不只是你区别于他人的符号，更是你的一种特质。

个性是一个独立的品格。它不趋同，不媚俗，它拥有挑战的血型，叛逆的气质，奇异的风采;它拥有自己独特的思想，敏锐的视角，超凡的见识，无论得失，无论宠辱，它都波澜不惊，一如既往。

个性是一种精神。有了它就有了自我尊严，有了生命价值;有了它就摧不跨，压不倒，追求不泄，意志不衰。是雄鹰总是要高翔，是翠竹总要拔节，是种子总要破土，是金子总要发光。

个性是一种魄力。他以独特的方式展示自己，夺人耳目，昭于示人。华山以险，黄山以奇，引人流连;洞庭以涌，钱塘以潮，吸人驻足。牵挂天下寒士的杜甫，不可摧眉折腰的李白，俯首甘为孺子牛的鲁迅，他们的个性魅力感人至深，成为民族的精神瑰宝。个性是光芒四射的钻石，美丽而永恒。

个性是一种力量。它能使你从羁绊中自拔，从无奈中奋起，它能使你放飞思想，冲破篱笆，找到属于自己的人生轨迹。个性是成功的潜动力。

个性是一种财富。他不能被岁月带走，不能因斗转星移而磨损其棱角，不能因悬钟暮鼓而剥蚀其光泽。个性也不能被潮流卷走。东施效颦，将会亵渎个性;邯郸学步，将会泯灭个性。个性更不能被名利诱走，不能因铜臭拍卖个性，不能因沽名而交易个性，不能因屈于强权而包装个性。个性不可丢，不可辱。

个性既彰显独异又彼此映衬。月亮明媚皎洁，浮云轻闲飘逸，云的烘托弥补月亮的孤独与冷清。烘云托月，才更有意境。因此，我们要尊重个性，世间万物方能气象万千。

什么是个性心理学论文篇十五

观众是影视艺术的接受者，同时又是影视艺术的再创造者，这种双重身份使观众在影视艺术美学的研究中占有突出的地位。研究观众的审美需要，不能忽视的是对观众审美心理的研究。这种心理活动既包括视听结合的审美感知阶段，又包括充满情感的审美理解阶段。

关键词。

影视受众接受美学传播学。

一、从接受美学视域下探寻受众心理。

在文学领域，产生于二十世纪六、七十年代的接受美学，是作为对当代西方作者中心论批评和文本中心论批评的反叛而出现的。从充分重视读者在文学活动中的重要地位，到提出了文学史就是文学的读者接受史、效果史，并进而将接受美学发展为文本--读者相互交流与对话的新理论。把“意义未定与空白”作为作品好坏与否的一个标准，强调读者及其阅读，实现了西方文论第二次大转向。

在接触接受美学之前，需要对“召唤性结构”这一术语做一简单阐释。因为它们之间有着内在的联系。现象学美学家英加登提出的“召唤性结构”认为：“每一部文学作品在原则上都是未完成的，总有待于进一步的补充。但从本文的图式化结构来看，这一补充是永远不能全部完成的。”他看到了作品形象体系仅仅构成一个图式框架，中间有许多不确定的空白，有待于读者通过创造性想象去填充、丰富甚至重建。伊瑟尔继承并发挥了英加登的观点，认为“作品的意义不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而赋予他参与作意义构成的权利”，这种由意义不确定与空白构成的本文结构就是“召唤性结构”。它召唤读者有可能把作品与自己的经验及对世界的想象联系起来，这样，有限的本文便有了意义生成的无限可能性。

20世纪70年代以来，现代电影在电影语言上有了显著的变革和创新，综合运动镜头（包括推、拉、摇、移、跟镜头和俯仰拍摄等）、快速摄影、变焦距镜头、跳接、定格等电影语言广为流行。但是，同时西方影视美学研究日益转向观众，尤其是雅克·拉康的结构主义精神分析论，使观众心理学特别是观众深层心理结构的研究日占上风，甚至著名电影符号学家克里斯蒂安·麦茨也在1977年出版了《想象的能指》这部著作，标志着电影研究进入了一个崭新的阶段。

衡量一部影视作品优劣的标准至少是由作品本身的价值和受众自身的认识水准两方面的因素所决定的。因此，创造者必须依据在创作的心理过程、尊重观众参与的意愿与观众的参与，所有可能的方法去鼓励艺术语言和艺术的热情的观众的参与，这将最大程度地提高工作完成后，为更多的观众去接受。

二、从传播学角度透析受众心理。

观众是影视艺术的接受者，同时又是影视艺术的再创造者，这种双重身份使观众在影视艺术美学的研究中占有突出的地位。“欣赏者是通过感受、想象、体验、理解等活动，把作品的艺术形象再创造为自己脑中的艺术形象，并且通过再创造对艺术所反映的现实生活进行再评价。”观众不是被动的接受群体不仅表现在他们要联系自身的社会、文化背景及阅历去理解影视艺术，而且能在艺术家创造的基础上进行能动的再创造。这种再创造活动与创作主体有相同之处，也有不同于甚至背离创作主体的特点，表现出观众在接受时具有极高的审美价值。所以影视艺术是极富观众参与和渗入的艺术，同时观众把这种参与性和渗入性用言行自由地表现出来。

观众在接受影视艺术时表现出一种特殊的需要--审美需要。它是人对美的一种带有极强倾向性和迫切感的精神追求。当然这种审美需要由于观众的受教育程度、艺术修养、情感上的内在需求而表现出不同的特点，但就是因为这些不同特点的存在而使得影视艺术在创作时能够更多彩地表现生活，使社会意识和内驱力达到无形的统一。因此，“对影视观众审美需要的研究，将具有更为深远的实践意义”。研究观众的审美需要，不能忽视的是对观众审美心理的研究。这种心理活动既包括视听结合的审美感知阶段，又包括充满情感的审美理解阶段。所以观众在接受影视艺术时得到的不仅是愉耳、悦目、赏心、怡神的美的享受，而且在思想、认识、情操、道德等方面得到潜移默化的影响。

审美感知不同于一般的心理感觉，它属于审美的范畴，通俗来讲就是一种审美的感知，这种感知要求观众具有对影视艺术视听的能力。“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义，不是对象，因为我的对象只能是我的一种本质力量的确证。也就是说，它只能像我的本质力量作为一种主体能力自由地存在着那样对我存在，因为任何一种对象对我的意义（它只是对那个与它相应的感觉说来才有意义），都以我的感觉程度为限。”对于影视观众来讲要具备对于艺术的感受能力，没有对艺术的基本理解，再美的艺术也毫无意义。对影视艺术的审美感知使接受者得到的是一种美的享受，而从影视艺术中得到潜移默化的影响体现在审美理解阶段。审美理解活动始终贯穿着充满情感的联想、想象和形成审美意象的心理活动，并始终洋溢着情感的波涛。审美联想是在审美感知基础上产生的并不创造审美意象的心理活动，是审美接受过程中极其重要的心理形式。审美想象是比审美联想更高一级的创造审美意象的心理活动，是人类的高级属性。审美意象是充满情感的生动活泼的朦朦胧胧的情理统一的意中之象。这一系列心理活动，虽然处于不同的层次，但它们之间没有不可逾越的鸿沟，而是呈现为“你中有我，我中有你”的交融状态。

三、从接受美学与传播学的互动关系中解析受众心理。

对受众研究的共同关注是进行接受美学和传播学互动研究的切入点。

接受美学将文学史看成文学效果历史的审美策略，这一理论基础其实是将整个审美活动看成一个开放的动态过程。姚斯自己也说过“文学研究不是完美的语言结构，也不是封闭的符号系统，而是依靠问与答进行解释，使创作与接受及作者作品读者的动态过程合理化的历史学”在此接受美学暗合了传播学的基本原理。1948年美国学者拉斯韦尔提出的“五个”模式或许能从传播学的角度重新冷释接受美学的意义。“五个”模式即谁（控制分析）——说什么（内容分析）——媒介（媒介分析）——对谁说（媒介分析）——取得效果（效果分析）。

在接受美学之前的文艺理论，更注重的研究对象是“谁”控制研究，“说什么”内容分析如符号、原型研究，而忽视了“渠道”媒介分析，“对谁说”受众分析和“取得效果”效果分析。而接受美学正是在审美传播轨迹上将文艺理论的研究对象进一步拓展，使审美传播过程的研究趋于完整这样，接受美学和传播学在基础理论上的共通点显而易见。

按照传播学理论，在传播过程中，受众的目的、动机、内外特性，均影响着传播的进展，最典型的就是一种选择性的心理活动。接受美学的诸多理论，如期待视野、未定点等，如果放在传播学内考察，则都处在这种选择性心理活动的关照下。选择性心理过程的研究是传播学研究中的重要课题，几十年来比较一致的理论是，信息在流动的每一个过程中必然受到传播环境的制约，传播环境的不同必然影响传者、媒介以至受众的状态，从而最终影响到信息的接受。而在接受美学的理论中“期待视野”和“审美距离”对此作了新的阐释。

通过以上的分析可以看出，传播学和接受美学在研究方法上有合流的趋势。以传播学的理论重新让释美学，很可能成为美学研究的一条蹊径。如精神分析美学，它很大程度上涉及到个人传播问题，从自我、本我到超我，是人的内部信息或者说心智在人的不同精神层面上传播的过程。但是，传播学和美学又不可能合二为一，它们毕竟有着各自不同的研究对象和理论体系，但基于上述两种理论的相近、合流之处，进行一些借鉴和互动研究是完全有可能的，这是美学家和传播学者都应该注意到的。