论语十二章mp3课文朗读下载音频下载 论语12章朗诵音频下载(2篇)

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如何写论语十二章mp3课文朗读下载音频下载(推荐)一

《论语译注》一共分为20个章节，分别是学而篇第一、为政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶长篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、泰伯篇第八、子罕篇第九、乡党篇第十、先进篇第十一、颜渊篇第十二、子路篇第十三、宪问篇第十四、卫灵公篇第十五、季氏篇第十六、阳货篇第十七、微子篇第十八、子张篇第十九、尧曰篇第二十等等。《论语》内容之多，大多晦涩难懂，但还是有些内容令我印象深刻，略有所感。

学而篇中有一句话：君子务本，本立而道生。意思是：君子专心致力于基础工作，基础树立了，“道”就会产生。做任何事情都要先从基础做起，只有基础牢固了，才能够持续地发展。这对我也是一个启示，当我毕业以后，一开始很可能只是到基层工作，也许没有我曾经期望的那么美好，但只要我努力，把基础打好，就能产生自己的

“道”。为政篇中孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？”意思是：“考察一个人所结交的朋友；观察他为达到一定目的所采用的方式方法；了解他的心情，安于什么，不安于什么。那么，这个人怎样隐藏的住呢？”这句话告诉了我如何去了解一个人。近朱者赤，近墨者黑。一个人要想提高自己的修养，就应该谨慎交友，乐交诤友，不交损友。与那些品行端正的人交友，学习他们身上的优点，这样才能提高自己的修养。然而，人的善恶并不是那么容易分辨的，这世上不仅有君子和小人，还有伪君子。伪君子内心是小人，却假装成君子，我们若不擦亮眼睛，难免会被蒙骗过去。正所谓“巧言令色，鲜矣仁！”花言巧语，善于伪装的人，内心是不会太善良的！

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这句话体现了孔子的主张——仁。君子的核心就是“仁”。发大财，做大官，这是人人所盼望的，但是如果不用正当的方法去得到它，君子是不会接受的，因为这是不仁的；贫穷和下贱，这是人人所厌恶的；但是君子不会用不正当的方法去抛弃掉它，因为这违背了仁。君子一旦抛弃了他的仁德，就不能称之为君子，无论什么时候君子都一定和“仁”同在。君子爱财，取之有道，每一个想成为君子的人，都应该先把仁德放在心里。

《论语译注》帮助我了解了《论语》中的古文的意思，但其中的深意我却不是十分理解。譬如泰伯篇中的这句话：“民可使由之，不

可使知之。”翻译过来的意思是“老百姓，可以使他们照着我们的道路走去，不可以使他们知道那是为什么。”孔子大概是站在统治者的角度说的这句话，但我还是有疑惑，为什么不能让老百姓知道为什么呢？如果是对人民有益的，百姓知道了应该会更加积极的配合，如果是有害的，也可以帮助君主改正过来。孔子虽然是圣人，但他也摆脱不了时代的约束。在那个时代人是有等级之分的，孔子的主张更多地是为统治者考虑，对于统治者来说，民众知道的太多，也许并不利于统治。《论语》毕竟是古时候的经典，如果现代人要学习，应当谨慎思索，不能盲目地全盘接受。

读《论语译注》是我寒假里最大的收获。第一，我充实了自己，使自己的寒假不至于虚度。第二，我开阔了眼界，读着这本书，我仿佛回到了古代，我能看到古人所思所想，这也是一种乐趣。我后我提高了自己的个人修养，没有比这更值得让人高兴的事了。

如何写论语十二章mp3课文朗读下载音频下载(推荐)二

《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，它不仅仅影响了中国历史两千多年，并且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》，在《论语》中，我们能够深切地感受到孔子“诲人不倦”和“终身学习”的精神。他博大精深的教育思想充满了智慧之光，是我国传统教育中的宝贵财富，对于我们现代的素质教育同样具有很大的借鉴意义。

我们在初中时就学过《论语》，可是对其中所阐明的道理只是略懂，最近几天，我又大致对《论语》进行了一次重新的阅读，使我对其中的内涵又有了进一步的理解。

(一)学习之道

一，学习态度。

孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”。他肯定孔圉“敏而好学”，并且谦虚地说自我都没有做到“学而不厌”。他还异常提倡互相学习的态度，“有朋自远方来，不亦乐乎”这种“乐”，是与朋友相互学习，研讨之乐，是增长学识之乐。最可贵的是孔子提倡“不耻下问”的精神，他肯定了学生孔圉“不耻下问”的精神，这种精神也正是当今社会中我们所缺少的，一个人要想获得更加丰富的知识，必须得学会不耻下问，仅有这样你才能有机会成为人上人。

二，学习方法。

“学而时习之”，强调温习的重要。孔子的时代，教的功课有礼、乐、射、御，所以不仅仅有温习，还有实习，要实际操作。“默而识之”，强调了“识”，即记住，仅有记住才谈得上掌握巩固。“温故而知新”，温习的目的是什么呢固然为了“识”，为了掌握巩固已学过的知识，但不要忘记“知新”，仅有有了新体会，新发现，才到达了“温故”更深的目的。孔子还异常强调“学”与“思”的结合，不可偏废一方，“学而不思则罔，思而为学则殆”，“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。另外，孔子还十分重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。

(二)为人之道

一，以正确心态应对人生。

每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们能够改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，人首先要能够正确应对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。我们应当以进取向上的态度乐观的应对人生。仅有这样。我们的人生才能够更有意义，更精彩。

二，做人要“三厚”。

1、做人要厚道。就是做人要忠厚老实、善良真诚，这样到哪都能交上朋友，到哪都受欢迎。正所谓“厚德载物”就是这个道理。

2、做人要厚积薄发。做人要有积累，要博闻强记，要广博。有了厚实的功底，才能关键时刻发挥作用。半瓶水逛荡，有了充足的底气后才明白分寸、才明白谦虚。

3、做人要”脸皮厚一点”。那里所说的“脸皮厚一点”就是有些事情不必要计较太多，在不涉及到原则、利益等前提下，有些方面让让又何妨这样，既不失大度宽容，又能解决问题，何乐而不为

三，爱人犹如爱己，敬人犹如爱己。

现代人一般都期望得到他人的关爱，得到他人的尊重。在现代社会中，有的人能够宽容待人，把自我的爱奉献给社会，这是值得我们去学习的，然而有的人却为我至上，目空一切，任何人都不放在眼里，有的人出口就脏话粗话，不管他人理解不理解。爱人者之恒爱之，敬人者之恒敬之。如果自我心中没有了别人，就难得到别人的尊重，异常是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到至尊自爱，所以我们任何时候都要坚持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心理解他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。

《论语》是道德与智慧的凝结，是循循善诱思想的教师，是一个映射着我们道德情操、品性修养的一面镜子，让我们在生活中找准自我的方向，使我们在现代生活的道路上，多了一份艺术和智慧，多了一份清凉与闲暇，多了一份享受生活馈赠的心境。

经过这次对《论语》的学习，使我体会到了人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定从容，要做到心灵的勇敢，要让生命提升效率泛出光芒。手捧一颗心来，无愧于人、无愧于己，永远坚持朝气蓬勃、昂扬向上的精神状态，怒力的拼搏，使自我的人生更加精彩。