道德典范的伦理价值研究论文 伦理与道德的关系论文(四篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

关于道德典范的伦理价值研究论文(精)一

古人云：修身、齐家、治国、平天下。“修身”一词位居榜首，只有秉持一颗虚怀若谷之心，让道德之花绽放，方能承载起整个人生的重量。

穿越时空，沿着历史的足迹，追寻缤纷的道德之花。屈原低吟“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，用生命见证着什么叫忠君爱国;太白高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诠释了什么叫桀骜不驯;谭嗣同慷慨而歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，表现着什么叫大义凛然……他们的声声吟唱在我耳畔回响，将至情流动成生命中四溢的华彩。

不一样的世态，不一样的境遇，不一样的经历。却有同样的执着，同样的信念。风雨后，蓦然发现身后早已开满绝美的扶桑花。他们用生命诠释道德，将道德演绎得淋漓尽致。

可是，传统道德，传统是非观念并非是颠扑不灭的真理。卧冰求鲤，卖子葬亲的愚孝我们不推崇;唯唯诺诺，行将就木的愚忠我们也不提倡。我们真正所需要的是求真务实的严谨，虚心求教的谦逊，脚踏实地的肯干，是非分明的干练。

在陶潜那个“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的年代，他不为五斗米折腰的气节，采菊东篱下的闲适，如菊般的隐逸无不为人称赞。尽管我们不像他那样不食人间烟火，至少我们可以学习他超然脱俗的特质，将其作为我们毕生的典范。

当今的社会，依旧可以找到他的影子。还记得钟期荣、胡鸿烈夫妇吗?狮子山下的愚公，香江边上的夫子。贤者伉俪，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家产，一生奔波。为了学生，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。我们相信教育能改变社会，而他们为教育做出楷模。难道这不是他的再现吗?

天使问我：你手中紧握不放的是什么?

我答：寻找道德的灯火。

让我们用行动浇灌道德的花圃，用希望点亮前行的明灯。相信总有一天所有的道德之花会凌寒绽放，花香满园。

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关于道德典范的伦理价值研究论文(精)二

人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面：

一是我应该怎么做事?

二是我应该怎么做人?

二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。

一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。

诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。

关于道德典范的伦理价值研究论文(精)三

尊敬的各位领导、亲爱的同志们：大家下午好！

欢迎大家来到开发区（x镇）泰宁村道德讲堂。道德讲堂，身边人讲身边事、身边事教身边人，讲述我们身边好人的道德故事，弘扬民族精神，传承中华美德，今天我们将在这里共同去感受道德的精神高度。我是主持人韩春。

本期道德讲堂的主题是“爱岗敬业”，爱岗敬业是指认真对待自己的工作，对自己的岗位职责负责到底的精神，无论何时何地，都尊重爱护自己的岗位，对自己自己的工作勤奋有加。爱岗敬业是被社会公认为最普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。在我们道德讲堂“爱岗敬业”专场正式开始之前，我想首先请在座的各位领导和同志们与我一同观看。

通过短片，从18岁参加工作，到51岁病倒在工作岗位上，在33年里，国税局第七分局局长卢始终像他生命的最后一刻那样兢兢业业，税务系统所有的岗位他几乎都干了一遍，是名副其实的“多面手”，更是国税系统的“活税典”。

各位朋友，其实这种精神离我们并不遥远，在咱们身边，我们村里同样有着这样的人。

接下来，下面有请张正洪为我们讲述我们身边的杨勤华道德故事，大家掌声欢迎。

非常感谢宣讲员的生动讲述。杨勤华同志的先进事迹和高尚情操，感人至深，催人奋进。他们是朴实的泰宁人的优秀代表，也是我们新时期海安精神的代表，是我们创建国家文明城市的具体体现。下面，我提议，向爱岗敬业的道德模范致敬！感谢他的无私奉献！

下面我们进入第三个环节：诵中华经典。中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化，下面就让我们从先哲留下的经典诗文中，感悟人生的真、善、美。

功崇惟志，业广惟勤。

鞠躬尽瘁，死而后已。

百行业为先，万恶懒为首。

执事敬，事思敬，修已以敬。

请大家跟我一起高声朗读。（两遍）

在共同分享了道德模范们的感人事迹后，我想今天我们在坐的每一位都有许许多多感想，下面就让我们共同交流一下今天的道德感悟，哪位朋友愿意跟我们一起分享？

感悟一：

感悟二：

感悟三

感谢三位的分享！

有句话说得好：“人生可以平凡，但不可以平庸；人生不一定伟大，但一定要崇高。”不论在哪个时代、哪个年代，“助人为乐”作为一个词语都有他不可替代的光芒以及深厚的内涵意义。

道德行为时时记，道德歌曲天天唱。下面让我们齐声歌唱《公民道德歌》。请全体起立。

全体人员起立唱《公民道德歌》。

朋友们，立人先立德，有德才有为，“德”在中华民族传统文化中占有举足轻重的地位，“德”也是我们机关工作人员的立身之本，我们每一个人都应该敬畏道德，崇尚道德，追求道德。下面请全体起立，向前方的“德”字表达我们内心的敬意。

通过今天的“道德讲堂”，相信大家也和我一样受益匪浅。衷心感谢大家的热情参与！

道德讲堂，弘扬草根风采，筑牢道德之堤。精彩故事仍将继续，践行道路仍将前行。今天的讲课就到这里，下堂课我们继续相约泰宁村“道德讲堂”。不见不散！

关于道德典范的伦理价值研究论文(精)四

在这次市人行组织我市银行机构会计工作开展“遵规章、讲诚信”活动中，我首先想到的就是为上海国家会计学院所题的校训，“不做假帐”四个字。朱是绝少题字的人，但他却为上海会计学院题了这四个字。这看似一句很普通的大实话，然而仔细体味，却寓意深刻，一方面反映了当前会计造假已成一种较为普遍的现象，并引起中央领导的高度重视;另一方面表达了全社会要求会计人员不做假帐的强烈愿望。

前段时间，美国以“安然”公司为代表的假帐丑闻，导致很多公司破产，数万名职工失业，很多老人失去了养老金，政府信誉受到损害。在我们国内，也有红光实业，黎明服饰，银广厦等做假帐的典型案例。而在我们信用社，前些年的不少案件都与假帐有关，这主要在于我们的工作人员没有遵规章，忽视讲诚信的结果。

与之相反，在我们的现实生活中，一些讲诚信的企业，通过讲诚信促进了经营大发展，比如园林工程公司，由于讲诚信，金融部门愿意为其服务建设单位愿意和其发生业务，公司由小到大，由弱变强。

“遵规章”就是遵守国家法律法规，会计准则，内控制度;说到“讲诚信”，信者，言之实也!“讲诚信”就是恪守承诺，说实话，办实事。当前，我们信用社正在风风火火开展“农村信用工程”，在各部门支持下我们创建了更多的信用农户、信用村组、信用乡镇，从而大力推广我们的农户小额信用贷款，在为农民弟兄的生产发展提供动力的同时也为我们寻找到了新的效益增长点。这一活动一方面要求他人讲诚信;另一方面也是信用社对自身讲究诚信的一种承诺。

在我们平时工作中，我们怎样自己自觉带头讲究诚信，在金融系统内形成一种讲诚信的氛围，以赢得社会的信赖，促进业务的发展呢?我想，信用社讲诚信最基本就要做到不做假帐，要杜绝做假帐的现象，必须标本兼治，整改并举，落实到会计日常工作中去：

首先，必须遵守国家法律和会计法规，同时深化单位负责人的会计责任主体，使会计人员即站的住又顶的住，这是会计讲诚信的基础。

其次，加强会计人员的陪训，特别是要响应市人行组织的这次“遵规章、讲诚信”活动，学习有关会计法律法规和各项规章制度，提高职业道德修养，深刻认识讲诚信的重要性，这是会计讲诚信的保障。

再次，加强监督管理，狠抓原始凭证，从源头上防止造假。为我们的经济核算提供真实、准确、及时、完整的会计信息，这是会计讲诚信的关键。

最后，我谨代表县农村信用联社所有从事会计工作的人员向我社的广大的社员、监管部门和社会各界保证：我们将以“诚信为本，操守为重，坚持原则，不做假帐。”