端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案范本(实用12篇)

总结是对过去的一种回顾，是对未来的一种启示。通过总结，我们可以不断进步和成长。要写一篇较为完美的总结，需要在表达方式上做到简明扼要。以下是一些值得我们借鉴的总结范文，希望能激发大家对写作的兴趣和热情。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案范本篇一

从乐器的角度看，声音好当然是第一位的。但关键是，怎样的琵琶声音才算好呢？这就像问上等巧克力的味道，实在是个用语言和文字难以表述的问题。不过办法总是有的，直接、正面的回答不上来，可以用间接、侧面的，最现成而著名的答案是白居易在其名篇《琵琶行》中的那句“大珠小珠落玉盘”。然而，即便是专业琵琶界，有谁真听到过珍珠落在玉盘里的声音呢？再说，就算有人真听到过，多半也会失望的，因为“珠落玉盘”所发出的压根就不是“乐音”。那么为什么一千多年来，人们不但认可而且还无数次地引用这句话呢？我想它至少说出了琵琶在发音上的三个要点：颗粒状的发音形态，弹拨乐器而具有某些打击乐器的发音效果，声音上要具备珠和玉的美学品质。

我国历来把“珠”和“玉”视为“珍宝”，或者说它们是中国人“美的理想”。在大自然中，很少有接近球形正圆体的天成之物，而“珠”能接近正圆体，这恐怕是珠能引起美感的原因之一，所谓“物以稀为贵”。也正因为如此，所以越接近正圆体的珠就越珍贵，称为“走盘珠”，其可贵即在浑圆与饱满。而“玉”则致密、细腻，是一种“温润而有光泽的美石”，握在手里还有一种沉甸甸的分量感，这里“温”“润”“泽”都带有三点水，这使人联想起悦耳的“乐音”有“水灵灵”的特性。其实珠也是一种美石——珍珠贝的“结石”，它与玉都有一种光彩，这光彩粗看并不“耀眼”“逼人”，但细察则“绚烂之极”，即所谓东方人的含蓄之美。说“在声音上要具备珠与玉的美学品质”，具体地也是笨拙地说，就是声音要具有圆润、饱满、结实、细腻、有分量、有光泽、水灵灵等性质。把一类事物的特性比附到另一类不同的事物上去，或者说把一种感官对象的性质移到另一种感官对象上去，这在修辞学上叫“通感”或“移觉”。例如，用“高”“低”和“明亮”“甘甜”来称呼和形容声音。事实上作为听觉对象的声音，并不具有空间上的高低位置以及视觉对象和味觉对象才有的明亮、甘甜的性质，之所以这样来称呼和形容，就是“通感”的原理在起作用。

用“珠落玉盘”来描述琵琶的声音，浅层是“比喻”以“拟声”，深层是“通感”以“会意”。它不但在制作上，同时也在演奏上为琵琶的基本音质作了“指归”——“珠玉之美”。这话也许反过来说更有力，在中国的民族乐器中，其发音最具珠玉之美的，是琵琶。

其实，单从制作上来要求好的琵琶声音，历来也是有正面、直接而具体的标准的，那就是行话所说的：“尖”，指高音区的发音明亮；“堂”，指低音区的发音洪亮；“松”，指按弹时发音灵敏，余音强而长；“脆”，指发音清脆；“爆”，指发音坚实而有分量。但由于这五条标准由来已久，可见它们是针对“丝弦琵琶”而言的，因为“钢弦琵琶”只是20世纪60年代以来40多年的事。中国传统的琵琶音乐，文曲讲究余韵，武曲注重声势。因丝弦张力小的缘故，也许在“余韵”和“声势”方面往往会感到不足，所以提出了从字面上看有点矫枉过正的五项标准，尤其是那个“尖”字，越来越难以使人认可，故已有人把它改为“亮”了。但对钢弦琵琶而言，这五条标准怕的不是做不到，而是过了头。所以能把这五条标准结合“珠玉之美”这一条来综合考察，对怎样的琵琶声音才算好的理解，应该是有裨益的。

a．珠是接近球形正圆体的天成之物，玉是温润而有光泽的美石。

b．浅层是“比喻”以“拟声”，深层是“通感”以“会意”。

c．珠和玉的光彩粗看并不“耀眼”“逼人”，但细察则“绚烂之极”。

d．人们把空间上的高低位置以及视觉对象和味觉对象转移到琵琶声上。

a．起到先抑后扬的作用，从而强调“五字标准”的长处。

b．起到正反对比的作用，能够说明“五字标准”的优点。

c．起到以退为进的作用，从而强调“五字标准”的缺陷。

d．起到前后比较的作用，能够说明“五字标准”的局限。

a．如果从“乐音”的角度考虑，以“大珠小珠落玉盘”形容琵琶声并不合适。

b．浑圆之珠，温润之玉，光彩绚烂，给人以美感，成为中国人“美的理想”。

c．中国传统的琵琶音乐，文曲讲究余韵，武曲注重声势，故而最具珠玉之美。

d．与丝弦琵琶相比，钢弦琵琶发音更“尖”、更“脆”，余音更长，声势更大。

l.d。

【解析】“味觉对象转移到琵琶声上”为无中生有。

2.d。

解析】这道题主要考查学生整合文中信息的能力。根据第四段中“五条标准……过了头”“把这五条标准结合‘珠玉之美’”这一条来综合考察……是有裨益的”等信息可以作答。

3.c。

【解析】这道题主要考查学生根据文章内容进行推断的能力。c项强加因果，“文曲讲究余韵，武曲注重声势”是“中国传统的琵琶音乐”的标准，文中是借以说明“五字标准”“难以使人认可”。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案范本篇二

从地铁站出来，是人流高峰期，他被后面疾步往前赶的人从侧面撞了一下。他早已习惯社会中人际间的碰撞，所以并不在意，本能地一停步，见是一个年轻人，那年轻人的眼光跟他刚一接触，就问他：“三益大厦从哪边走？”他回答：“那应该走东出口……”可是年轻人却马上离开他，又去问站台上报摊的售卖员。他心想，为什么不相信我的回答，我指点得很正确很清楚呀……个人性格中的执拗，使他在短短几秒钟里产生一种冲动，就是要以自己的实际行动，来使这位年轻人树立起信任陌生人的信心。于是他小跑着，穿过江鲫般的人流，追上了那年轻人，呼唤他：“小伙子！”

那年轻人听见他的声音，回头望着他，眼里充满复杂的表情。他一时难以破译，就说：“小伙子，我带你去三益大厦。最近这边修路，临时多出许多栅栏，如果没人带路，那就可能绕来绕去找不着了……”年轻人瞪圆眼睛，嘴唇蠕动着，大概是想说不用了不用了，他就微笑告之：“我就住在这边，顺路就把你带到。”他引领着那年轻人去上滚梯，那年轻人自觉地站到滚梯右侧，他心想，这说明小伙子还有点文明习惯，大概是个外地考到北京的大学生吧，去三益大厦，也许是到那里头的公司求职面试，那就更不能因为路不熟误过约定的时间，自己带他去真是非常应该，也算是退休后平淡生活里的一桩小小乐事吧。

出了地铁站，那年轻人就说：“老先生，我自己去吧。”他笑：“看见吗？两边全是临时栅栏……”转了两个弯儿，出现岔口，那年轻人说：“谢谢啦，您自便吧……”他的笑容更灿烂：“自便？那你可知道该往哪边？来来来，跟我拐这边……”就这样，终于走出栅阵，人流疏散开，前面已经显露出了三益大厦，年轻人煞住脚，这回不知怎么绷紧脸，挺不高兴的样子，挺生硬地说：“行啦，我看见啦。”他本想说：“我回家也得经过三益大厦，我把你送到门口吧。”但望见那年轻人的眼神，他想，啊，如今的年轻人都特别在乎自己的隐私权，也许人家到三益大厦办事，希望能够保密呢，于是他就站住不动，指点前面说：“大厦的门朝西，拐往西边的时候，留神地下车库里开出来的车，上个月就撞倒过一个民工……你头回往那儿去，要特别小心！”

阳光下，一个矮胖的花甲老人，一个身材颀长的年轻人，站在那里，目光交接着。两个人心里都涌动着很多想法，却都无法弄明白对方心里究竟在想些什么。年轻人朝老人点下头，含混地道谢，转身往大厦那边走去。老人为了不干扰那年轻人，就且不回家，往另一岔路走去，那边有个公共绿地，他想去那里散散步也好。

（有删改）。

7.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）（5分）。

a．文中对年轻人的眼睛描写较多，如“眼里充满复杂的表情”，“复杂”是因为他很惊讶、很忐忑、很惶恐，不知老人叫住他是何意图，担心偷钱包一事败露。

b．“年轻人瞪圆眼睛，嘴唇蠕动着”，这表明此时他颇感意外--老人不但没有发现钱包被偷，反而热心带路，于是深受感动、欲言又止。

c．“阳光下”，老人与年轻人“站在那里，目光交接着”，这一处描写犹如特写镜头，令人过目难忘；“年轻人的心”“仿佛被他自己的手狠狠地捏着”，妙用比喻，形象生动。

d．小说以老人的心理活动作结，非常明确地提示我们：为了让年轻人彻底悔改，为了让。

社会风气得以净化，增加社会的人际温暖，人们应付出更大的善意，做出更多的善行。

e．小说标题拟得很是精妙，既对应情节、点明主题，又给读者留下想象的空间。如果改。

成“悔”，那就不够妥当且大为逊色了。

8.小说在刻画人物时，除运用神态描写外，还采用了哪些描写手法？试举例说明。（4分）。

9.文中年轻人“悔”的是什么？结果如何？花甲老人“悔”的又是什么？结果又如何？请结合小说内容进行具体分析。（6分）。

答案：

7．（5分）ae（选e给3分，选a给2分，选d给1分，选d给1分，选b、c不给分）。

【解析】d项，“非常明确地提示”不当，应是一种含蓄的暗示。b项，“深受感动”表述不当。c项，“仿佛被他自己的手狠狠地捏着”没有运用比喻修辞。

8.（4分）心理描写、语言描写。如“他想，啊，如今的年轻人都特别在乎自己的隐私权，也许人家到三益大厦办事，希望能够保密呢”“谢谢啦，您自便吧……”等。

9.（6分）示例：年轻人为偷一个善良、热情的老人的钱包而“悔”（为良心泯灭而“悔”或为欺骗老人而“悔”）。结果：他没有因遇见一位信任、善待他的老人而改变报复社会的心理。（3分）花甲老人后悔不该信任陌生人，不该无私助人（不该不设戒备心理）。结果：他认为善意助人没有错，今后要多做，还是应信任陌生人。（3分）。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案范本篇三

9.通读全文说说文章标题“悔的边缘”具体指的是什么?(不超过35字)(3分)。

10.老人当初为什么那么主动热心给小伙子带路，后来又离开了?从中看出老人是一个怎样的人?(4分)。

11.结合语境分析比喻句在文中所起的作用。(3分)。

12.“年轻人的心先一松，接着就越来越紧，仿佛被他自己的手狠狠地捏着。”请根据上下文想象描绘年轻人当时心里的“松”和“紧”的具体情状。(可描写神态、心理、语言等，4分))。

13.阅读以下链接的材料，结合课文谈谈你从中得到的启示。(3分)。

材料一：佚名《天职》一文中讲述了一个小偷夜里到海尔曼大夫的诊所偷窃，因被氧气罐绊倒摔断了大腿，海尔曼大夫连夜替他做了手术，并帮他彻底治好了病才交给警察，使小偷感激得五体投地，并当场表示了悔改之意。

材料二：报纸上曾登载过这么一件事，一位父亲千辛万苦为儿子筹足了上大学的学费，不慎在途中被跟他们聊得很投契的小伙子偷走了。父亲凭着在聊中对那小伙子的'了解，认定他偷钱是有苦衷的，一连几天到被偷钱的地方用纸与那小伙子沟通，再三表明对小伙子的信任，恳请小伙子把钱还给他解燃眉之急。结果，那小伙子真的把偷去的钱寄回给他，并说明是被他的信任所感动。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案范本篇四

阅读下面文字，完成后面题目。(14分)。

一朵午荷。

（台湾）洛夫。

这是去夏九月间的旧事，我们为了荷花与爱情的关系，曾发生过一次温和的争辩。

“真正懂得欣赏荷的人，才真正懂得爱。”

“此话怎讲？”

“据说伟大的爱应该连对方的缺点也爱，完整的爱包括失恋在内。”

“话是这么说，可是这与欣赏荷有啥关系？”

“爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理。”

“花凋了呢？

“爱它的翠叶田田。”

“叶残了呢？”

“听打在上面的雨声呀！”

“这种结论岂不太过罗曼蒂克。”

“你认为……？”

“欣赏别人的孤寂是一种罪恶。”

但我真正懂得荷，是在今年另一个秋末的下午。十月的气温仍如江南的初夏，午后无风，更显得有点燠热。偶然想起该到植物园去走走，这次我是诚心去看荷的，心里有了准备，仍不免有些紧张，十来分钟的路程居然走出一掌的汗。跨进园门，首先找到那棵编号廿五的水杉，然后在旁边的石凳上坐憩一下，调整好呼吸后，再轻步向荷池走去。

噫！那些荷花呢？怎么又碰上花残季节，在等我的只剩下满池涌动的青叶，好大一拳的空虚向我袭来。花是没了，取代的只是几株枯干的莲蓬，黑黑瘦瘦，一副营养不良的身架，跟丰腴的荷叶对照之下，显得越发孤绝。这时突然想起我那首《众荷喧哗》中的诗句：

众荷喧哗。

而你是挨我最近。

最静，最最温柔的一朵。

……。

我向池心。

轻轻扔过去一粒石子。

你的脸。

便哗然红了起来。

午后的园子很静，除了我别无游客。我找了一块石头坐了下来，呆呆地望着满池的青荷出神。众荷田田亭亭如故，但歌声已歇，盛况不再。两个月前，这里还是一片繁华与喧嚣，白昼与黄昏，池里与池外，到处拥挤不堪；现在静下来了，剩下我独自坐在这里，抽烟，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起来，情势逆转，现在已轮到残荷来欣赏我的孤寂了。想到这里，我竟有些赧然，甚至感到难堪起来。其实，孤寂也并不就是一种羞耻，当有人在欣赏我的孤寂时，我绝不会认为他有任何罪过。朋友，这点你不要跟我辩，兴衰无非都是生命过程中的一部分。今年花事已残，明年照样由根而茎而叶而花，仍然一大朵一大朵地呈现在我们面前，接受人的赞赏与攀折，它却毫无顾忌地一脚踩污泥，一掌擎蓝天，激红着脸大声唱着：“我是一朵盛开的莲”，唱完后不到几天，它又安静地退回到叶残花凋的自然运转过程中去接受另一次安排，等到第二年再来接唱。

11．“众荷喧哗”描绘了荷塘怎样的景象？“你的脸/便哗然红起来”写出来这朵荷花怎样的特点？（4分）。

答：。

12．“跨进园门，首先找到那棵编号廿五的水杉，然后在旁边的石凳上坐憩一下，调整好呼吸后，再轻步向荷池走去”，作者目的是去赏荷，却先写这一句，这样写有什么好处？（2分）。

答：

13．“据说伟大的爱应该连对方的缺点也爱，完整的爱包括失恋在内”,与下文中的哪一句相照应？（2分）。

答：

14．与众荷相比，“去夏那挨我最近，最静，最最温柔的一朵”和今秋“一朵将谢而未谢，却已冷寂无声的红莲”这两朵之间有何共同点？作者为什么如此欣赏这两朵？（4分）。

答：

参考答案：

11．众荷喧哗，描绘了满塘荷花竞相开放的景象。“你的脸/便哗然红起来”写出了这朵荷花羞涩的模样，它正含羞半开。

12．衬托（烘托）。突出作者赏荷的激动心情。

13．爱屋及乌。“爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理”或“兴衰无非都是生命过程中的一部分”。

14．共同点：它们都不处在盛开的状态，去年夏天那朵迟迟未开，今年秋天这朵迟迟未谢，与众荷相比，都显得孤寂落寞、安静温柔。原因：作者认为兴衰都是生命过程中的一部分，真正懂得欣赏荷的人应当欣赏他的全部，进而感悟生命在自然运转过程中生生不息的活力。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案范本篇五

天黑了！

暴风雪呼啸得更加狂怒，一辆客车，已经被困了七八个小时。

车上二十几名乘客中，有一位抱着孩子的年轻母亲，她的孩子刚刚两岁多一点。还有一个兵，他才刚入伍不久，那张脸看上去怪稚气的，让人觉得他还是一个大孩子。

那时车厢里的温度，有白天的三十几度，渐渐讲到了零下四十几度。车窗里伸手不见五指。每个人都快冻僵了，那个兵自然也不例外。不知从哪一年起，中国人开始把兵叫做大兵了，其实，普通的大兵们，实在都是些小战士。

那个兵，原本是乘客中穿得最保暖的的人。棉袄，棉裤，冻不透的大头鞋，以及羊剪绒的帽子和里面是羊剪绒的棉手套，还有一件厚厚的羊皮军大衣。

但此刻，他肯定是感到最寒冷的一个人。

他的大衣让司机穿走了，只有司机知道该去那儿去求援，可司机不肯去，怕离开车后，就冻死在路上。于是，兵毫不犹豫地将大衣脱了下来......

他见一个老汉只戴一顶毡帽，冻得不停流鼻涕，挂了一胡子，样子非常可怜。于是他摘下羊剪绒帽子，给老汉戴上了，兵憨厚的笑笑说：大爷，你戴着吧！我年轻，火力旺，没事儿。

人们认为他是兵，他完全应该这么做，他自己当然也这样认为。

后来，他又把手套给了一个女孩戴。

她接受是对他说：谢谢！

他说：不用谢！这有什么可谢的？我是兵嘛，应该的。

后来这位年轻的母亲哭了，她发现自己的孩子已经冻得嘴唇发青，尽管她一直紧紧地抱着孩子。

于是有人叹息。

于是有人抱怨司机怎么还没找到救援的人们。

于是有人骂爹，骂娘，骂天，骂地，那那年轻的母亲哭得让自己意乱心慌。

于是，兵又默默脱下自己的棉袄。

那时天还没黑。

一个女人说：我再加五十元，卖给我吧！他的大衣比我的大衣厚，我有关节炎，我得再用点什么护住膝盖啊。

兵对那男人和女人摇摇头。在人们的注视下，走到那位年轻的母亲身边，帮着她，用自己的棉袄，将她的孩子包了起来。穿着大衣的几个男人和女人，都用大衣把自己裹得更紧了。仿佛，兵的举动，使他们冷上加冷了。

再后来，天就黑了。

伸手不见五指的车厢里忽然有火苗一亮，是那个想用一百元买下兵棉袄的男人按着了打火机。他来到兵面前，一送手指，打火机灭了，车厢里又伸手不见五指了。

他低声说：真的，你这兵就是禁冻，咱俩商量个事儿，把你的大头鞋卖给我吧？200元，200元啊！

兵说：这不行，我要冻掉了双脚啊，就没法当兵了。

他一再央求，说哪会冻掉你的双脚啊，你多禁冻啊！不会的。

你把大衣，棉袄，帽子和手套都白送别人别人穿戴了，怎么我买你一双鞋到不肯了呢？没人会知道你是卖给我的！大家都睡着了，听不到咱们这么小声说话。

兵沉默了片刻，犹豫地说：那。如果你愿意用你那半瓶酒和我换的话，我可以考虑。

他又打着打火机，回到自己的座位，取来了他喝剩的半瓶酒。

于是兵弯下腰，默默地解开自己的鞋带。

两人互换之际，他又灌了一口酒，好像这种交际，在他那一方是很吃亏的。

兵从车厢的这一端，摸索着走向那一端，依次推醒人们，让所有的人都饮口酒驱寒，包括那位年轻母亲，包括那个女孩。人们在这种情况下一个比一个贪心，反正黑暗掩盖着贪心，谁也看不见谁喝得多了。

酒瓶回到兵的手中时，并最后将它对着嘴举起来。只有几滴酒缓缓躺进兵的嘴里，兵感到口中一热，似乎浑身也随之热了一下。

车是被困在山路上，一边是悬崖，狂风像一把巨大的扫帚，将下坡的雪一片片扫向悬崖谷底。

于是车开始稍稍地倒滑了、没有一个乘客感到这是一种不祥。

但兵敏锐地感觉到了，他下车了。

拂晓，司机引领来了铲雪的车和救援的人。乘客们欢呼起来，只有一个人没有欢呼，就是兵，就是那脸上看上去怪稚气的兵，就是那使人觉得似乎还是个少年的兵。

人们是在车后面发现他的。他用肩顶着后轮，并将自己的一条腿垫在后轮下。他就那么冻僵在那儿，像一尊冰雕。

也许，他没有声张，是怕人们惊慌混乱，使车厢内重量失衡，车向悬崖滑得更快。也许，他发出过警告，但沉睡的人们没听见，呼啸的狂风完全可能将他的喊声掩盖。

事后人们才知道，他入伍才半年多。他还不满19岁，是贫困山区一个多子女农家的长子，他的未婚妻是个好姑娘，期待着他复员后给他做贤妻。

1、面对死亡的威胁，车上的人表现出了不一样的人性。请你就车上的任何一个或者一类人进行评论（也可以写你的感受）。

3、大兵明知再去掉大头皮鞋就会有冻掉双脚的危险，可为何还是换了半瓶酒？

5、为什么文章最后要补述大兵的履历？

1．大兵：为了集体利益，牺牲了个人；司机：有条件尽自己的职责；老汉、少女、年轻母亲与小孩：弱势群体；一个男人和一个女人：为一己私利无视他人生死；几个男人和女人：不损人也不利人。2．因为他不乐意帮助为一己之利而无视他人生死的人。他们是有能力和条件帮助秘书甚至他人的人。危急时不但不尽一个成年人应尽的职责，反而为一己之利，去剥夺他人利益，完全不顾别人死活，品行极为丑陋。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案范本篇六

从地铁站出来，是人流高峰期，地铁站台仿佛一个巨大的鱼缸，人群就像穿梭洄游的鱼儿。他被后面疾步往前赶的人从侧面撞了一下，他早已习惯社会中人际间的碰撞，本能地一停步，见是一个年轻人，那年轻人的眼光跟他刚一接触，就问他：“三益大厦从哪边走?”他回答：“那应该走东出口……”可是年轻人却马上离开他，又去问站台上报摊上的售卖员。他心想，怎么回事?为什么不相信我的回答，我指点得很正确很清楚呀……他这样的年纪，加上他的教养，以及他性格中的一种执拗，使他在短短的几秒钟里，产生一种感叹，如今社会上人与人之间怎么增加那么多戒备?连问路也要再三验证才能确信吗?同时又产生出一种冲动，就是一定要以自己的实际行动，来使这位年轻人树立起信任陌生人的信心。于是他小跑着，穿过江鲫般的人流，追上了那个年轻人，呼唤他：“小伙子!”

那年轻人听到他的声音，回头望着他，眼里充满了复杂的表情，他一时难以破译，总的来说，大概是无比惊讶。他就对年轻人说：“小伙子，我带你去三益大厦。最近这边修路，如果没人带路，那可能就绕来绕去找不着了……”年轻人瞪圆眼睛，嘴唇嚅动着，大概是想说不用了不用了。他就又微笑告知：“我就住在这边，顺路就把你带到，跟我走吧。”他引领着那年轻人去上滚梯，那年轻人自觉地站到滚梯右侧。他心想，这就说明小伙子还有点文明习惯，大概是个外地考到北京的大学生吧，去三益大厦，也许是到那里头的公司求职面试，那就更不能因为路不熟而误过约定的时间，自己带他去真是非常应该。

出了地铁站，那年轻人就说：“老先生，我自己去吧。”他笑：“看见了吗?两边全是临时栅栏，谁都得从这儿过呀……”转了两个弯儿，出现岔口，那年轻人说：“谢谢啦，你自便吧……”他的笑容更灿烂：“自便?那你可知道该往哪边?来来来，跟我拐这边……”就这样，终于走出栅栏，人流疏散开，前面已经显露出了三益大厦。年轻人刹住脚，这回不知怎么绷紧脸，挺不高兴的样子，挺生硬地说：“行啦，别跟着我啦，我看见啦。”他本想说：“我回家也得经过三益大厦，我把你送到门口吧。”但望见那年轻人的眼神，他想，啊，如今的年轻人都特别在乎自己的隐私权，也许，人家到三益大厦里办事，希望能够保密呢。于是他就站住不动，指点前面说：“大厦的门朝西，拐往西边的时候，留神那地下车库里开出来的车，虽然规定车子到了出口一定要停下来，看清没有路人才能开出，可是如今就有那财大气粗的人，车子猛地往外冲，上个月就撞倒过一个民工，我正好路过……那开车的还骂那民工不懂城里的规矩……所以，你头回往那走，要特别小心!

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案范本篇七

两室一厅被他翻了个底朝天，现金及贵重物品一样没找到。正在他自认倒霉准备离开的时候，屋门突然开了，进来一个小男孩，可能是刚经过剧烈运动，小男孩的胸脯还在一起一伏的，不断地喘息着。小男孩有四五岁的样子，虎头虎脑的，很可爱。

小男孩愣了一下，看着他，你是谁？

他咧咧嘴，你猜？

小男孩想了想，忽然眼睛一亮，我猜……你一定是爸爸！

他立时瞪大了眼睛，边往门口走边说，你真聪明，你怎么知道我就是爸爸？

小男孩走过来，拉住了他的手，仰起头看着他。

小男孩突然一下抱住他，大声说，爸爸，你哪也不要去，我不要礼物，我就要爸爸陪着我！小男孩紧紧抱着他不撒手，他想努力挣脱。小男孩急了，哇的一声大哭起来，爸爸，你不要走！

这时候，一个女人拎着菜从外面走进来，她是小男孩的妈妈。看到屋子里的情况，她立刻傻了眼，手中的菜啪地掉在地上！

他一下抱住小男孩一动不动地盯着女人。

小男孩说，妈妈，爸爸回来了，你一会儿要给爸爸做好吃的。

女人惊醒过来，蹲在地上捡菜，平静地说，我马上做饭，丁丁还没和爸爸一起吃过饭呢。女人把菜捡好，一面拎着菜站起来往厨房里走一面又说，丁丁下来，别总让爸爸抱着，爸爸大老远回来的，多累啊！

小男孩看着他，爸爸，你累吗？

他莫名其妙，不累不累！哦，丁丁，你先回屋去，我有话和妈妈说！

丁丁爽快地答应一声，跑到卧室去了。

他犹豫了一下，最终走进厨房，那个……我……。

他疑惑地问，我想你已经知道我是什么人了，你为什么还要这么做？

女人点点头说，丁丁很喜欢你，为了丁丁我想你也会答应的。

他想不到自己第一笔合法收入竟是这样赚到的，搔着脑袋想，一天一千，算得上高薪了呢。

正想着，女人又说，丁丁从来没见过他的爸爸，他特别渴望有个爸爸来疼他，所以这一天当中，不管丁丁向你提出什么要求，希望你都尽力满足他，让今天成为丁丁一生当中最美好的回忆！

他不解地问，丁丁爸爸呢？

女人猛然抬起头瞪着眼睛看他。

他忙说，对不起，我去陪丁丁！说完向丁丁的房间走去。随即，卧室里传来了丁丁欢快的笑声。

女人松了一口气，擦擦额头的汗。

……。

夜深了，柔和的风拥着海水轻轻地拍打在沙滩上，哗哗地响着，像母亲嘴里的摇篮曲。

丁丁伏在他的肩膀上进入了甜美的梦乡，双手仍紧紧地搂着他的脖颈。这一天丁丁玩得太开心了，太累了。

天上飘着一盏孔明灯，那是刚刚他们三个一起放飞到天上去的，放飞之前，丁丁坚持要把三个人的名字都写在孔明灯上，丁丁说这样他们一家人就不会再分开了。

两个人并肩漫步在海滩上。经过一天的相处，两人的关系已经不再那么紧张。

女人从手包里拿出一千块钱递给他，这个给你，谢谢你。今天，会是丁丁一生中永远不会忘记的日子。

他没接，低着头说，这钱我不要了，这也是我一生中难忘的一天。与钱相比，你的信任和尊重对我更重要。

女人笑了，说，给你你就拿着吧，今后要记住，应该拿的就不要客气，不应该拿的，千万不要再动了。

他接过钱，苦笑着说，我先前做过许多事情，但都失败了，我不知我还能做些什么。

女人轻轻地接过孩子说，在丁丁还没有出生的时候，他爸爸因为入室盗窃杀人，被叛了死刑。你人不错，我不想你走他爸爸的老路。

他目瞪口呆地看着女人。

女人说完径直向前走去。

看着渐渐融入夜色之中的女人，他鼓起勇气喊，阿姐，我以后还可以来看丁丁吗？

夜色中传来肯定的回复，随时欢迎。

他仰起头，注视着夜空，快速地眨着眼睛。最终，泪水还是挣脱了眼眶的束缚。

夜空中的孔明灯红通通的，宛如一轮新升的太阳。

7.下列有关小说内容和写作特点的分析和概括，不正确的两项是（）（4分）。

a．“他”偷东西不成，反而被刚剧烈运动过的小主人丁丁碰到，“他”以假爸爸的身份拯救了自己。

b．“手中的菜啪地掉在地上”，这一细节描写，表现了女主人公被陌生男子的举动感动了。

c．女主人公的信任与尊重，让“他”感受到这一天是“他”一生中最难忘的一天，因此“他”拒绝了一千块钱的劳务费。

d．“不应该拿的，千万不要再动了”，女主人公的这句话暗示了“他”的小偷身份，流露出她对“他”的鄙夷和讽刺。

e．最后一段，作者巧用新颖的比喻，预示着三个人如同新升的太阳，开始了斩新的生活，永不分离。

8.“拯救”的含义是什么？请结合文本谈谈你的理解。（4分）。

9.利用巧合叙事是这篇小说的一大特点，结合文本简要分析并说明其作用。（6分）。

答案：

7.bd（选对一个给2分。b项，“被陌生男子的举动感动了”错，应该是“震惊”或“惊奇”。d项“她对“他”的鄙夷和讽刺”错，应该是劝诫。）。

8.1.“他”以临时爸爸的身份，拯救了丁丁，让丁丁幼小的心灵得到了父亲的呵护，从而得以健康、快乐、光明地成长。2.女主人公的信任与尊重，让“他”受到感化，得到自我救赎，重新做人。3.“他”由小偷转变为孩子心中的天使，并融入丁丁的家庭，让丁丁一家得到了拯救。（答对一点给1分，答对两点给3分）。

9.巧合：1.“他”偷东西不成准备离开时，却碰到了回家的丁丁，这是一巧。2.“他”来偷东西那天正好是丁丁的生日，妈妈说今晚爸爸会回来，这是二巧。3.丁丁误认“他”是爸爸而抱着他不撒手，这时女主人公回来了，这是三巧。4.小偷被撞见，“他”没被抓反被雇为临时爸爸，这是四巧。5.丁丁的爸爸和“他”都是小偷，这是五巧。（4分）。

作用：借助巧合，使得小说叙事跌宕起伏、波澜丛生，从而激发读者的阅读兴趣；使情节更合理，便于塑造人物形象。（2分）。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案范本篇八

哲学家带着他的一群学生漫游世界，十年间，他们游历了许多国家，拜访了许多有学问的人，现在他们回来了，个个都满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业要结束了，我们上最后一课吧！弟子们围着哲学家坐下来。

哲学家问：现在我们坐在什么地方？

弟子们答：现在我们坐在旷野里啊。

哲学家又问：旷野里长着什么？

弟子们答：旷野里长着杂草。

对，哲学家说：现在旷野里是长满杂草，但是我想知道应该如何铲除这些杂草？

弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一心在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟然是这么简单的一个问题。

一个弟子首先开口，说：老师，只要用铲子铲掉就行了。哲学家摇摇头。

另一个弟子接着说：用火烧也是很好的办法啊。哲学家微微笑了一下，示意下一位。

第三位弟子说：我想撒上石灰就会除掉所有的杂草。

接着讲的是第四个弟子，他说：斩草要除根，只要把根挖出来就行了。

等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：课就上到这里吧，你们回去以后，按照各自的方法铲除一片杂草，一年后，我们再到此地相聚。

一年后，弟子们都来了，不过相聚的'地方不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。

几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面________；同样，要想让灵魂净洁，惟一的方法就是________去占领它。

想想弟子们在来源地相聚的情景，他们的心理活动会有哪些变化？

几十年后,哲学家去世,弟子们在整理他的言论时,私自在最后补了一章:要想除掉旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在上面种上庄稼.同样,要想让灵魂无纷扰,唯一的方法就是用美德去占据它.

1．根据文意，在最后一段的两处横线上填上恰当的词语。

2．对哲学家如何除掉这些杂草的提问，为什么弟子们的回答都不正确？

3．根据上下文的提示，该怎样正确地回答哲学家如何正确地除掉杂草的问题？

4．文中说原来相聚的地方已变成了一片庄稼地。它是怎样变成一片长满谷子的庄稼地的？

5．一年后，哲学家为什么始终没有来赴约？

6．用自己的语言简洁准确地概括这篇短文的中心论点。

参考答案。

1．种上庄稼用美德。

2．无论是从表面上除去杂草，还是连根挖出杂草，都只是暂时性的，而不能彻底永久地除掉这些杂草。

3．要彻底永久地除掉这些杂草，就要把它改变成良田，种上庄稼。

4．是因为哲学家用一年时间把荒地开垦成农田并且种上谷子而形成的。

5．因为哲学家把旷野改造成农田，已用行动和事实给学生们作了回答，所以他不再赴约去口头回答了。

6．要除掉头脑中错误的、肮脏的思想，只有用正确的、美善的思想去武装。坏的习惯要用好的习惯来代替。当代成功学指出，思想指导言行，言行形成习惯，习惯养成性格，性格决定命运。可见一个人的思想思路是多么重要。

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端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案范本篇九

赣州龙南客家的关西新围是我头回见到的“围屋”，它有着偏居一隅，自成一统的巍峨，以及蜜蜂营巢般的严谨――看过从天空俯拍的圆型围屋图片，正如一个巨形蜂巢！“其方、圆式围楼结构和堂、横屋纵横交织的综合性大型建筑形制，具有极强的中国传统伦理观念及风水意识。”――建筑往往是通向历史与文化深处的路径，每块砖，每根梁椽，都暗藏着社会与历史形态的密码。

在这样的建筑中，安居着客家人。

秦汉以来，几乎每次王朝更迭的背后都有大批迁徙的身影。两晋至唐宋时期的战乱饥荒，更造成黄河流域的中原汉人被迫五次大南迁！他们扶老携幼，挥泪作别故土，避居于南方的荒野陵谷，由此有了中国迁徙文化中浓重的一笔――客家文化。

从一些客家人身上，似乎可反映这个民系身上的特点：勤勉，倔犟，有股不达目的誓不罢休的拗劲，同时还有着未雨绸缪的精明与安危意识。血脉是性情的策源地，被强大基因辖制的性格分子，无论怎样飞溅四溢，最终，仍会呈现出源流的特征。

这座关西围屋，主人是当地名绅徐名钧。清嘉庆三年他开始找名匠建筑此围，历时二十九年峻工，是赣南现存五百多座客家围屋中规模最大，功能最齐全的一处。整体结构像个巨大的“回”字，中间的“口”字部位是围屋的祠堂，也是围屋的精神核心所在，以其为中轴线，遵照礼制依次分布着不同等级的厅堂，由天井、连廊和夹道串联，体现着莫大向心力。

整座围屋充满强烈的家族意识，散发着森严、自洽的气息。进来参观的人，即使踩着最轻的脚步，都有几分像贸然的闯入者。

客家人，这群因大迁徙而啸聚一处的中原族裔，何以在南迁过程中，生出了一呼百应的具有高度认同感和归属感的同质文化？行走于围屋之内，这种发问无处不在。

五代十国以降，中原文明屡遭来自北方游牧部落的侵袭，加之宫廷朝政倾轧，动辄殃及池鱼，大批中原失势的贵族和流民自此踏上南迁之旅，无形中，他们担负起赓续文化的重任（至今，中原古音的客家山歌仍在老辈口中吟哦），中原文化得以薪火相传。而这文化也在离乡背井之后才愈铭心亲切――此时的故乡已虚化为一种惟借助于文化符号、民俗礼仪才可复现的集体记忆。

中原客所引入的儒家文化显示了其强大的异类教化和秩序构建力。在儒家纲常架构起来的社会当中，合作与秩序替代了对抗与机会主义，尤其是在个体力量尚不足以对抗各种动荡的年代，儒家力倡的以族系血脉和宗法伦理为主旨的文化显示出其强大实用性！

围屋，即是这一文化的充分彰显。

“安居”一直是植根于中国传统文化的最核心表征，安居才可“人和、意顺、神畅、福至”。“途中”意味流离失所，意味未知凶险。北宋《云笈七签》曰：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破坏，物乃不得安居。”--这和人与屋的关系一样，人是物，屋为器。器不安，物何置？对辞别故乡，辗转上路的中原客来说，迁徙中的漂泊之感更加剧了他们对安居之所的向往。一旦有能力起屋，那将是迁徙中对安顿之梦的践行！坚固，齐备，世代居于其中，外坚内和，尽享天伦。

到了明清时期，中原客们使大约五百座围屋在赣南大地拔地而起！青砖筑起的厚围墙，围墙上建有可射击的炮楼。围墙之内是自成一统的家族，在琐碎日常生活外，亦完成着宗教、议事与附骥励志等功能。

这些维系着同宗血脉的客家围屋，首尾相连，自成一体，在每座围屋的中轴线上坐落着供奉着祖先的宗祠。敬祖穆宗本是儒家宗法的基本要义，在必须借助团队力量才可生存的年代，这种建构在血缘关系之上的群居乃是一种关系最为稳定的组合！

对每一座围屋，“家族”是建筑灵魂所在，带有牢不可破的宿命与天成意味。围屋的每间屋子朝向中轴线上的宗祠――围屋的建筑形式加强着成员们凝聚力。

在“聚族于斯”的氛围里，“家族观念”烙印一般，成为成员们的精神自觉。

时代变化，“聚族于斯”不再是呕心沥血的宗法理想，相反，成员们四散天下，去国他乡才彰显家族的活跃与能量。

“客”具有中国文化中的怅惘身份！“客”在中国古诗词中是个出现率颇高的字，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“晨起动征铎，客行悲故乡”，“棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家”……一句“独在异乡为异客”更是定格了“客”在中国文化中的怅惘身份！

对一个城邦而言，客与主已然混淆，谁为客，谁又为主？到处是摩肩接踵的行客，“我族”的概念渐消遁在以“自我”为中心的存在形式里。

离开围屋，时近黄昏，夕阳为这排建筑留下浓重廓影。白发老妪立于槛边，她身后的围屋宏大，幽深，依稀折射出朗朗家训及隐蕴笛声。

7、文中引用了一些文化历史史料，试分析其作用。（3分）。

8、“‘我族’的概念渐消遁在以“自我”为中心的存在形式里”这句话中，“我族”指：__________“自我”指：__________。（2分）。

9、请对最后一段进行赏析。（4分）。

10、为什么说文中的“围屋”已成为一个文化的符号？（4分）。

11、文中的“客”已不仅仅局限于“客家”。你赞同这种说法吗？请加以说明。（4分）。

答案：

7.说明了客家文化的来历（客家人的由来、形成过程，客家文化的重要性、客家文化的特点），丰富了“围屋”的内涵，使文章更富有历史的厚重感（文化内涵）。（3分）（概括性阐述或者选取某几处实例进行分析都可以，举例要求能说出作用1分，举例相匹配2分，答出效果。只写一方面的作用的话给2分）。

8.“我族”：传统的宗法族群文化（能够扣住对于家族的归属认同、如族系血脉、家族伦理等关键信息组织答案即可）；“自我”：现代社会的个体存在方式（扣住个体、自我张扬这些关键信息组织，两个答案中的传统、现代的时间概念可以忽略）（2分）。

9.运用了描写的手法（环境描写、景物描写、以景结情、寓情于景都可以，若答虚实结合、联想的话扣分），渲染了浓郁的怀旧气氛，给读者以强烈的感染。“黄昏”、“夕阳”、“浓重廓影”和“老妪”等词描摹了一幅落寞的画面；而“宏大”、“幽深”、“郎朗家训”和“隐蕴笛声”中体现出作者对以“围屋”为代表的传统文化的留恋和面对它们渐渐消失的惆怅（感伤）之情。（4分）（手法1分，结合文本概述景物特点1分，文本主旨1分，情感1分）。

10.“围屋”代表了客家以族系血脉和宗法伦理的文化精髓；“围屋文化”已渐近消亡，但其已载入史册。（4分）（围屋代表的家族观念、宗法理想、家族观念2分，围屋的命运前景1分）。

11.文章由“客家”写起，随文章的展开，其内涵丰富，其外延扩大，提升了文章的立意。“客”已泛化，成为一切离乡背井，又延承着文化血脉的行者的代名词。（4分）（同意后面如果有基本的分析1分，答出客漂泊、坎坷、出走、迁徙、流动、离乡背井这一类的内涵1分，答到迁徙成为人们的共性普遍命运给2分，效果答出内涵丰富或者提升了文章的立意1分）。

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端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案范本篇十

阅读下面的文字，完成1-3题。

先秦哲学家荀子写过一篇文章，叫《劝学》。他有一句话说得极好，他说：不全不粹之不足以为美也。这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗存精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然。由于粹，由于去粗存精，艺术表现里有了虚，洗尽尘滓，独存孤迥。由于全，才能做到孟子所说的充实之谓美，充实而有光辉之谓大。虚和实辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。但全和粹是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应拔萃。又全又粹，这不是矛盾吗？然而只讲全而不顾粹，这就是我们现在所说的自然主义；只讲粹而不能反映全，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的典型化，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子两千年前所说的那句精辟之语。

清初文人赵执信在他的《谈龙录》里有一段很生动地形象化的说明了这全和粹、虚和实辩证的统一，它才是艺术的最高成就。他说：钱塘洪昉思，久于新城之门矣。与余友。一日，在司寇(渔洋)宅论诗，昉思嫉时俗之无章也，曰：诗如龙然，首、尾、爪、角、鳞、鬣，一不具，非龙也。司寇哂之曰：诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体?是雕塑绘画者耳!余曰：神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!

洪昉思重视全而忽略了粹，王渔洋依据他的神韵说看重一爪一鳞而忽视了全体；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的首尾完好,宛然存在。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。这是中国艺术传统中的现实主义的创作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。

但王渔洋、赵执信都以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。

（节选自《中国古代艺术中的虚与实》，略有改动）。

1.下面各人的观点不符合文意的一项是（）。

a．洪昉思要求完整，画龙要把整条龙画出来，连它的首尾鳞爪都不能忽略。

b．王渔洋认为，神龙见首不见尾，有时只在云中露出一鳞一爪，只要把最精粹的部分画出来就行了。

c．赵执信的看法和洪昉思差不多，既要一鳞一爪，也要画完整的首尾。

d．作者认为从提高、集中了的一鳞一爪所具有的象征力量中显示龙之首尾完好，故宛然在也。

2.下列对本文的理解和分析，不正确的`一项是（）。

a．粹侧重讲艺术应通过提炼，提高，集中，典型地表现生活和自然；全侧重讲艺术应当丰富而全面地表现生活和自然。

b．粹，拔萃，文中主要是指艺术表现中的去粗存精；全，全面，主要是指艺术表现中的丰富与全面。

c．全对应于实，粹对应于虚，彼此相互矛盾；既去粗存精，就不能全面，既面面俱到就难以出类拔萃。

d．在艺术中，全和粹要辩证地结合，否则就不能在艺术表现里做到真正的典型化，就不能创造美好的艺术品。

3.下列对本文的理解和分析，正确的一项是（）。

a．艺术只有既全面而丰富地、又更典型更集中地表现生活与自然，才能称之为美。

b．艺术创造中如果只讲全而不顾粹，就容易走上抽象的形式主义的道路。

c．在诗如画龙的讨论中，作者否定了洪昉思、王渔洋、赵执信三人的基本观点。

d．荀子在两千年前就明确提出过，艺术创造应当注重洗尽尘滓，独存孤迥。

答案：

1.c。

2.c。

3.a。

答案解析：

1.本题考查理解和分析能力，能力层级为c级。c项赵执信主张全与粹的统一，而洪昉思主张全，不讲求粹。所以两人观点不同。

2.本题考查理解和分析能力，能力层级为c级。应是既相互矛盾，又辩证统一；既去粗存精，就不能全面不符合文章原意，面面俱到是贬义词。

3.本题考查理解和分析能力，能力层级为c级。

b项走上抽象的形式主义的道路应为走上自然主义的道路；c项应是肯定赵执信的基本观点；d项不是荀子的话。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案范本篇十一

煤全部烧光了;煤桶空了;煤铲也没有用了;火炉里透出寒气，灌得满屋冰凉。窗外的树木呆立在严霜中;天空成了一面银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧;我可不能活活冻死;我的背后是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空，因此我必须快马加鞭，在它们之间奔驰，在它们之间向煤店老板要求帮助。可是煤店老板对于我的通常的请求已经麻木不仁;我必须向他清楚地证明，我连一星半点煤屑都没有了，而煤店老板对我来说不啻是天空中的太阳。我这回前去，必须像一个乞丐，由于饥饿难当，奄奄一息，快要倒毙在门槛上，女主人因此赶忙决定，把最后残剩的咖啡倒给我;同样，煤店老板虽说非常生气，但在十诫之一“不可杀人”的光辉照耀下，也将不得不把一铲煤投进我的煤桶。

我怎么去法必将决定此行的结局;我因此骑着煤桶前去。骑桶者的我，两手握着桶把——最简单的挽具，费劲地从楼梯上滚下去;但是到了楼下，我的煤桶就向上升起来了，妙哉，妙哉;平趴在地上的骆驼，在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站起来时，也不过尔尔。它以均匀的速度穿过冰凉的街道;我时常被升到二层楼那么高;但是我从未下降到齐房屋大门那么低。我极不寻常地高高飘浮在煤店老板的地窖穹顶前，而煤店老板正在这地窖里伏在小桌上写字;为了把多余的热气排出去，地窖的门是开着的。

“煤店老板!”我喊道，那急切的声音裹在呼出的热气里，在严寒中显得格外沉浊。“老板，求你给我一点煤吧!我的煤桶已经空了，所以我都骑着它来到这里。行行好，一有钱，我就会给你的。”

煤店老板把一只手放在耳朵边。“我没有听错吧?”他转过身问他妻子，她正坐在炉边长凳上织毛衣，“我听没有听错吧?有一位顾客。”

“我什么也没有听见，”妻子说，她平静地呼吸着，一面织毛衣，一面惬意地背靠着炉子取暖。

“噢，是的，”我喊道，“是我啊，一个老主顾，向来守信用，只是眼下没钱了。”

“我的老伴，”煤店老板说，“是的，是有人;我不会弄错的`;一定是一个老主顾，一个有年头的老主顾，他知道怎样来打动我的心。”

“你怎么了，当家的?”妻子说，她把毛衣搁在胸前，暂歇片刻，“没有人，街上空空的，我们已经给所有的顾客供了煤，我们可以歇业几天，休息一下。”

“可我还在这儿，坐在煤桶上。”我喊着，寒冷所引起的没有感情的眼泪模糊了我的双眼，“请你们抬头看看，你们就会发现我的;我请求你们给我一铲子煤;假如你们给我两铲，那我就喜出望外了。其他顾客你们确实都已供应过了。啊，但愿我能听到煤块在这只桶里滚动的响声。”

“我来了，”煤店老板说，他正要迈动短腿走上地窖的台阶，他的妻子却已经走到了他的身边，拉住他的手臂说：“你待在这儿。假如你还固执己见的话，那就让我上去吧。想想你夜里那吓人的咳嗽声。为了一件买卖，而且只是一件凭空想象出来的买卖，你就忘了你的妻儿，更要让你的肺遭殃。还是我去。”

“那么你就告诉他我们库房里所有煤的品种，我来给你报价格。”

“好，”他的妻子说，她走上了台阶，来到街上。她当然立刻看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地问你好。我只要一铲子煤，就放在这桶里;我自己把它运回去;一铲最次的煤也行。我当然要如数付钱，不过我不能马上付，不能马上。”“不能马上”这两个词多么像钟声，它们和刚才所听到的附近教堂尖塔上晚钟的声响混合在一起，又是怎样地使人产生了错觉啊!

“他要买什么?”煤店老板喊道。“什么也不买，”他的妻子大声应着，“外面什么也没有，我什么也没有看见，什么也没有听见;只是听到钟敲六点，我们关门吧。天太冷了，也许明天我们又该忙了。”

她什么也没有听到，什么也没有看到;但她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走。遗憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶虽然有着一匹良种坐骑所具有的一切优点，但它没有反抗力，它太轻了，一个妇人的围裙就能把它从地上驱赶走。

“你这个坏女人，”当她半是蔑视半是满足地在空中挥动着手转身向店铺走去时，我回头喊着，“你这个坏女人!我求你给一铲最次的煤你都不肯。”于是，我浮升到冰山区域，永远消失，不复再见。

(选自《外国小说欣赏》)。

也谈对卡夫卡《骑桶者》的理解。

詹丹。

卡夫卡的小说向来以晦涩著称，个别作品入选中学语文教材后，针对这些作品的思想意蕴和艺术特色，时有讨论文章发表，如朱前珍老师的《缘何骑桶——骑桶者虚构艺术解析》(以下省称朱文)。细读该文，发现其论述到的一些具体描写，与我依据小说文本作出的理解有颇多差异，而这又涉及怎样理解该作品的一些核心问题，特撰文讨论。

朱文从三个方面探讨了卡夫卡把笔下的主人公“我”设计为在严冬的日子里，骑着(而不是提着)空无一物的煤桶飞往煤铺子乞讨煤炭的意义。这三个部分依次为“骑桶’是恐惧心理的表现”、“骑桶’是‘异化’的象征”、“骑桶’为表现多重主旨”。其中，在第三部分论述多重主旨中重复了前两部分的一些观点外，较有新意的见解主要集中于第一部分，遗憾的是，第一部分的观点，基本沿用胡少卿一篇解读文章《人与世界的不可通融性：卡夫卡骑桶者》(以下省称胡文)。本文要讨论的是，朱文的观点看上去有些新意，但从文本自身来看，尚缺乏必要的依据。

端午的阳光熊红久现代文阅读练习及答案范本篇十二

19.(1)出于安全考虑，竹嫂坚持要把老板进的让虫子啃过的竹子制成养羊用的竹排。(2分)。

(2)竹嫂指出新手制作竹排省略工序的问题，并和大家一起帮着重新加工。(2分)。

20.(1)竹嫂和别的干活的媳妇们，男人全在城里建筑工地干活，她们做竹排一心想着要保证质量。(2)由于竹嫂坚持质量保证，使得老板的竹排供不应求，获得很好的口碑。(3)竹嫂这个人做事讲原则，遇到问题绝不迁就。(答出两点即可，每点2分)。

21.示例：(1)责任感强。看到老板进让虫子啃过的竹子，看到新手制作竹排省略工序，都能及时指出问题;(2)做事执着。看到问题能一直坚持自己的想法不妥协，直到解决问题;(3)吃苦耐劳。即使下大雨时，还套个雨披继续制造竹排;(4)关爱孩子。有时在孩子做作业时去买小瓶的牛奶发给孩子们。(答出1点并分析得2分，答出两点并分析得3分，答出三点并分析得4分)。

22.(1)把竹嫂坚持要把被虫子啃过的竹子制成养羊用的竹排与老板无视工人安全的行为形成对比。(2分)(2)把新手制作竹排省略工序的行为与竹嫂坚持原则的行为形成对比。(2分)(如果答竹排嫂与老板的对比也给分)。

23.(1)我们做事要讲究原则;(2)与人相处要多替他人着想;(3)看到问题要知无不言言无不尽;(4)生活中要善于听取他人意见。(答出一点给2分，答出两点给3分)。