散文秋的风韵(优质14篇)

演讲稿是一种用于演讲或演讲比赛的准备稿件。多读名著是提升语文能力的有效途径之一。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。如何提高自己的口语表达能力，使得沟通更加流畅和自信？以下是小编为大家收集的相关资料，供大家参考和学习。

散文秋的风韵篇一

癸巳年4月23日，有朋至远方来。余受邀同往岩良，观梨花古寺，兴其所致，乃作记以歌之。

出箕城，上高速，多半时路程便到岩良。惜路径不悉，误入别途少许，不扰其趣也。站在梨花苑海，除郁病，散淤愁，迷醉而不知身在何处，以为仙景也。但见田野间，一排排、一行行，盘根错节，绽满了梨花。或飞龙在天，或凤彩鸾章，或拥貔貅，或龟龄鹤寿，或麒麟信步，姿态万千而目不暇接。时儿风过，落叶翩翩，有如春雨，美在其间而叹为观止。身临其境，或摘花蕊，嗅其清香，醉也。或折嫩柳，品映山红情，相映而趣，乐也。白海之中，辅以黄，衬以红，扶以绿，乃春色佳宴而奇绝也。不禁纵情高歌，与仙共赏，踏仙之踪而乐悠悠也。又与莺啼相呼，鹊鸣相对，伊笑花丛，焉不快哉？有桑农耕于田上，牛鞭入耳，如闻佩鸣。蓦然远眺，福祥古寺处于花海柳绿之隙，傲松叠翠，古梦飘来，其传说与奇闻异事，又娓娓道来。那唐画，那石佛，历历在目，演绎人间而文蕴昌盛也。

沿小径，入湿地。抬头遥望，梨海之边，湖水潋滟，层层梯波，游梦云巅。或见渔舟从天边而来，号子当空，浪花如雪，引得心潮波涌，梦若出南山。又见浅滩蛇弯，襟领小屿，追梦莲子。看鹅鸭凫水而戏，学展翅，平添无限乐趣也。数只灰鹤，嬉戏粼田，逐影而过，相映成趣，叹绝！或睹岩边钓者，悠然陶公也。便思荡舟其间，遍访蠡公，俯瞰天地。

呜呼！景未尽目、情未尽吐、趣未尽倾之时，食于天然竹翠之篷，伊友相伴，不饮已醉也。况携着佳酿，岂能不痛饮哉？饮酒其间，自在饮其心情也。或思蒙古包，求玩乐园，竟不知所往，醉过也。恍然醒来，长叹感冒之身，喷嚏之猛，令人笑也。然且不顾，全赖美景之春宴也。

待归时，犹嫌时日之短，不舍离去，更不愿友人早离也。然醉其间，余不嫌愚笨，作记以春为序，抒潮汐之情，表友之谊，不枉此游。或云，美景归心，何若情谊之胜也。

同游者，有远朋陈利宇师、宝银、海燕及小牛，乃少有之痴人也。彼此甚感友之情、花之艳、水之浓、寺之幽、鹤之鹏、鸭之稚、柳之嫩，欣然入画，乐而不舍。借之以文彩，定然升华而不负所游也。然算时日，知晚来观景，遇倒春寒，三月飞雪，致梨花多早谢，痛惜哉！当不负胜景，便相约翌年早来之，不甚欣喜。词云：

春日宴，到岩良，梨花艳舞送清香。回首湖边幽古寺，思莲子，却见小鸭学展翅。

散文秋的风韵篇二

7月25日，我与亚飞、宝银和她小女儿小溪，一起到岩良赏荷。

这天阴云积聚，报有大雨，大有暴雨欲来风满楼之势。然而，岩良赏荷是早已梦寐以求的事。若按文友的原定计划，已延误两三次了，今日终于成行。开着车，从县城出发，走平榆高速，不到半小时的路程就到了岩良。说起来，我已经记不清来岩良多少回了，其间也曾写过心得，甚是欣慰，因而有种故土重游之感，显得格外亲切，心神气爽。细想来，这种感觉，有时是用言语所无法表达的。

我们走进了荷塘坝。满塘的荷花令人十分惊喜，尤其是小溪，天真活泼，高兴得不得了。此时，叠云的阴郁与憋闷，顿然散尽。我们随着小孩的欢欣，到了塘边。但见蒲叶盖地，绿色葱葱，皆捧着数不清的莲花、莲子，还有含苞欲放的荷苞，令人叹为观止。那彩色艳丽的花朵中，有白莲、红莲等数十种，甚是迷醉。微风过后，绿浪摇摆，花儿飘移，胜似江南。我轻闭双眼，调动感官，去享受这美丽。我深深地吮吸，那沁人的清香倾入肺腑，有如翩翩欲舞的仙子；侧耳聆听，花叶的轻轻飘动，摄人心魂。小溪的童音，把我从醉梦中叫醒，她要摘莲花。可惜，塘岸边已有不少残枝，十分惋惜。幸而塘里没有小舟，不然该有多少花儿被折去，那将是十分遗憾的事。忽然，数只小鱼游到浅水，仿佛是数只小舟，在莲叶间穿梭。我的梦又一次醒来，仿佛听到了采莲女的歌声，在耳帘边飘逸，就如同行走在梦幻的画中。

沿着堤坝走着，小溪不停地拿着手机给我们拍照，两个小酒窝夹着一片笑声，传向了粼波。堤坝的右边，一望可见云水茫茫，几多垂钓者，搭蓬乘舟，悠闲自得，其乐悠悠。堤坝的左边便是荷塘，又见三只鸭子游戏其间，引人争望。忽然梦思，抛去红尘，我若变成小鸭，多么自由自在：在淡泊的`水帘上，游来游去；在幽静的圆叶间，摇来摇去，好不快活。受此熏染，我们决定，环绕塘边走一圈。亚飞去看钓鱼，各求欢愉。起初，我与宝银、小溪还能沿着塘边的草径，穿插而行。因土湿路滑，稍不小心，就可能跌进水中，只能缓慢而伸出脚步。沿着萋萋的草丛，闻着弥漫的草香，踏着湿软的斜草，我一直在前方探路。小溪甚是疼爱自己的母亲，不时地叫着：“伯伯，等等我们。”引得我好生羡慕，不由得泛起涟漪，一种甜蜜的感觉，袭遍了全身。多么可爱的女儿！我要是有这么一个可爱的女儿，该多美。但美的享受，往往瞬间而过。我们边走着，边不时地停下脚步，欣赏着水中的莲花，可惜没有像机，只能用手机充数了。相比开始，这里的花朵更多，更美，更诱人。数十种花莲，千姿百态，争相斗艳，不由你不醉。尤其是那并蒂莲，紧紧相映，令人醉梦而思。在小溪的一再要求下，我找来干枝，边勾边摘，终于摘到了三朵莲子，把孩子乐成了一朵花，真是可爱的小天使。宝银把一枝圆叶遮在了女儿的头上，多么美丽的采莲女，我不禁笑出了声。

看着小溪天真的笑容，我忽然问，“江南可采莲”下句是什么？小溪撒娇说：“没学过。”可小嘴一扭，“莲叶何田田”，她把我逗乐了。我还想说“小荷才露尖尖角”，可听不见蛙鸣，也看不见蜻蜓，便作罢。倒是蚊子围扰，皆挥手驱赶。忽然，小溪问我：“是小溪美还是花儿美？”我说花儿比小溪美，她把小嘴撅了起来，不再理我。但不一会儿，小溪又笑了，还不时地问。此时，林间传来了鹊鸣，幸福之泉，便流遍了全身。多美的行程，我不禁感慨万分。

我们继续向前走，但前面已经没有了人的脚印。于是，我们沿着塘边上的田地摸索而行，任水露打湿了衣裤。忽然，一只灰鹤与一只小鸟从幽密的林间飞起，是我们惊扰了她们的安宁。“误入藕花深处……惊起一滩鸥鹭”之感慨，油然而生，此情此景，尽享其间，好不飘然。顺着鹤去的方向了望，一朵白莲独占波塘，十分强眼，与倒影相映成趣，牵涌心潮，禁不住手舞足蹈，忙叫宝银观赏，真正体味什么叫“莲出淤泥而不染”之动感的画景，我直想拥之而眠。小溪望着一片黄色的花，不知其名而相问，那是金针花，其旁还有不少蓝花，我也不知其名。忽见数只蜜蜂缠绕不舍离去，而远处的一只蝴蝶正在飞舞。我醉了，醉入了画中，醉得脚陷泥泞，竟浑然不觉。小溪又叫着，好多的苦苦菜吆，“伯伯，你有袋子吗？”我笑着，不知如何说才好，她妈妈也笑了。

围绕着荷塘，不知不觉中已走了老远。抬头望去，塘里的荷花一览无余，可爱刹人。而远处高高的庄稼地和高草丛，又令我迷茫。继续前行，不仅无路，路程也远，还不知有多少泥滩在等待着我们。最重要的是，再走下去，已无荷花可赏了。于是乎，我们原路折返。宝银说，要是有更多的文友能来，该多好！让他们遗憾去吧。是啊，欣赏美景之时，最希望的是共享，只有共享，快乐是永久的、无尽的。但愿下次，我们来更多的文友，到时，我就是向导了。把这幸福而甜蜜的享受，洒向众人，是最美不过的了。我一边想着，一边走出了荷塘。

返到堤坝上时，已近午餐时间。但我们三人依然走向了荷塘对面的福祥古寺。一边走着，宝银一边教着孩子：这是豆苗，那是红薯苗，那是马铃薯苗，不愧是个老师。小溪不时地记着，转眼就忘了。我望着其小嘴，不禁又笑了。

福祥寺的大门紧锁着，无奈之中，我们到了农家乐。午餐后，我们在恋恋不舍中归去，孩子的小嘴一直不停歇。我想，下次来的时候，一定要带上我的小儿子。诗云：

散文秋的风韵篇三

中国是一个诗的国度。诗的历史源远流长，名家辈出，名篇佳作卷帙浩繁，在中华文明中蔚为大观。

一首古诗就是一幅画，一首古诗就是一段历史。从唐诗到宋词，经历漫长的演变和发展，博大和精妙，它让每一个中国人为之感动与自豪。

揭开历史的面纱，聆听人生的真谛。是谁“举杯邀明月，对影成三人”？“诗仙”李白向我们走来。他生性豪爽，以游侠式的生活游走于祖国各名山大川，用自己的经历作为载体，写出了豪迈不羁的诗篇，抒发了自己的豪迈情怀。

李白用诗歌实现了自己的生命价值。诗词就像一股神秘的力量，源源不断的背后有着它特别的文化气质和魅力，它总给我们一种奋上的'励志力量，使我们的情感升华，爱的理由也更深厚丰富。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼的旷达、豁朗与豪放，深深打动着每一个喜爱宋词的人。他对待生活的态度和他的智慧充分体现在他所热爱的词中。坎坷的命运，多舛的仕途，未能把这钢铁般的词人征服。他寄情于山，融情于水，把自己的乐趣寄予大自然。苏轼在这片天地里寻找到了属于自己的东西，构建了诗词的王国。在这个王国里，他展示着自己的旷达，表达着自己的快乐。

有着这样的宽广情怀和超然气质，必有着他的一番境界。诗词就像是一个丰富的精神世界，潜移默化着我们的兴趣与追求，在精神和物质之间。寻找真正的生命原点。

历史著名诗人杜甫、白居易、王伟、李商隐、杜牧等以及词人辛弃疾、李清照、柳永等，他们都留下了流芳百世的佳作，他们的情感流露于笔下。有如此才学和真知灼见，皆因他们不执着于技精，还追求着大道，有心灵的信仰。而这些诗词，就如同一门考研人类智慧的哲学，让我们感受到中国传统文化之博大精深，寻到自己生命潜质的对应点和心灵的微光。

诗词人将自己的所见、所闻、所感融注于诗词当中，才让我们在今天看到“湖光秋月两厢和，潭面无风镜未磨。”；感到“少年易学老难成，一寸光阴不可轻。”；悟到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”；叹到“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”……正是这些所感所悟，见证了中国人的深厚情感和博大胸襟。

诗词，用无限的活力和奇特的魅力吸引了我们，它以不同的风韵展示了它的灵性。让我们用心去朗诵，认真去感受它那跳动的音符，那迷人的色彩。

诗词是一种独特的艺术，它不仅是中华民族文化遗产中的瑰宝，也是世界艺术殿堂中的一朵奇葩。走进历史，会发现诗词是具有灵魂的，它的精妙和经典成为永远印在我们心灵上的文化胎记。

传承中国文化，弘扬民族精神！

散文秋的风韵篇四

在农具的家族中，有一支庞大的队伍，那就是铁叉，其数量足以和锨的家族想抗衡。它主要分为二类，一是用于脱粒、翻晒谷物秸秆和堆砌柴火成垛的草叉。二是用来挖地耘田、挖沟修坝的铁叉，之所以人们没有再给它取上狭义的名字，是因为它同样具有草叉的功能，只是用起来比较笨重罢了。

我是出生农村的孩子，对农具有着先天性的情丝，从咿呀学语、蹒跚走路，就与农具结下一世情缘，并无数次地使用过农具。

在我记忆中，草叉是在庄稼收割、运输、打谷时，尽显风流的农具之一。每逢谷物从青走到金黄时，散发芬芳的谷物唤来了人们手中那弯月般的银镰，金色的麦浪也好，金色的稻波也罢，在人们挥洒的汗水下，被夷为蜿蜒的金色溪流。是一把把草叉将溪流撩起，拾缀，低举高抛，飞舞成为牛拉大车上的金山。

老牛大口地喘着粗气，在车把式那连自己都听不懂、牛却明白的信天游的歌声里，一路奋蹄奔跑，将金色的谷物拉到了生产队的社场上，又是草叉将金山抛向平坦的打谷场上。倘若是晴天丽日的天气，还是草叉将金色均匀地撒落，摊平在打谷场上。阳光也是金色的，不仅将温度传给了植物，也用自己的金色染浓了它们，发出了“咯吧、咯吧”的脆响。

曾经的牛是农家的宝，耕田耘地是牛，拉扯运输是牛，面前的打谷脱粒还是牛的事。一旦车把式将它赶到打谷场上时，一言不发地拉起石头磙子就走，此时没有鞭子的“啪啪”声浪，它依旧按部就班地在打谷场上转着圈子，好多时候，偷懒的车把式直接将缰绳系在拉磙子的绳子上，听任它转圈。

数个轮回后，谷物的秸秆平塔塔地软瘫下来，贴紧到地面上，社员们再次拿起一把把草叉，叉起抖拂，去翻场，再次将谷物的秸秆抖拂开来，牛再次拉起磙子，一圈一圈地将秸秆踩平压塌。这样的轮回，往往需要数次，可以想象，如果没有了草叉，如此之大的工作量是很难在短时间去完成的。

当谷物的秸秆被牛拉的磙子碾压成为一个个软如金条时，牛被牵走后，数十把草叉会一起上阵。翻草的人，不断地用草叉将谷物秸秆抖拂，进最大努力地将谷物的粒子抖落下来，然后抛在一起，而等待一边的人又用草叉叉到堆砌草垛的一侧，那里又有数把草叉在等待，往往是二把草叉一起用力，将它们高高举起后，在合力高抛，扔到高高的草垛上，一旦下面的人将草扔上来时，站在草垛顶上人又会用手中的草叉承接一下，就势将那些金色抛到应该放置的地方。

随便说一下，在那个没有机诫化的半原始的时代，打场往往不是一次性完成的，往往需要二到三次，具体得视是什么谷物，也要看植物的成熟度，尽可能地减少损失。所以在那个年代草叉的作用非常之大。就是现在的机诫化的农村，草叉还是农家无法离开的农具，还需要用草叉去将收割机吐出的秸秆收集起来，然后运输回家，再用草叉将那些草堆砌为垛，使草成为一日三餐的袅袅炊烟和肥田沃土的灰烬。

俗话说：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，柴，被排在了它们的第一位，在我的家乡，植物的秸秆是柴火的主要组成部分，所以我们不能够忘记草叉给我们带来的恩泽，忘本的人不能不说是一个危险的人。

草叉的形象，在农具中虽然威力迅猛，但应该属于淑女型的，身材高挑修长，显得静雅。一根洁白而光滑的柄子有时会超过二米，往往是那种具有一定弹性的柳树做成，显得轻巧又不磨手，大约有三、四公分粗。而它的头部，全部是铁制的，有着三根尖头有一定退拔度的扁圆行的齿，大约有四十公分长，呈现一定的弧度，并相互平行地平均分布着。渐粗的叉齿在尾部交汇，二边的二根几乎九十度地与中间一根交汇在叉裤的头部，叉裤大约有十五公分长的，管状结构，便于安装那修长的柄子，在叉裤的尾部的中间会有一到二根孔，那是为了固定叉柄用的。当人们安装调试好后，一般会在那个孔里用铁钉去固定一下，防止使用中脱落，更是安全的保证。

草叉在大雪纷飞时，一般会和农人一样清闲下来，往往会被主人放置在主房的一个角落，虽然是普普通通的农具，但在客厅的一角却显得静雅，绝不多余，而是一种特有的农家氛围，带有浓浓的优雅气息。另外一个原因是，在上世纪那个半温饱的社会里，农家的门很差，不是质量不好木材，就是用芦苇和席子做成的，所以为了安全，每逢夜晚，好多人家常常使用草叉反置去抵门，有了草叉的“站岗放哨”，主人就睡得踏实睡得香。即使偶尔有小偷小摸的人，在夜间也不敢轻易去撞击人家的门，特别是那种芦苇做成为的门，使得简易的门成了防盗门。

在我的记忆中，草叉还有一个重要的作用，那就是农家新建或者修缮茅屋时，起到了十分重要的作用，那个年代的农村，由于贫困，不可能盖上瓦屋楼房，是清一色的茅房。在用草缮顶时，那些草的一端往往要浸上好多淤泥，比较重，利用草叉就很容易地将它抛到四、五米高房顶上。

人们通常说的铁叉，有别于草叉，它虽然在应急的情况下可以相互替代，模样也十分相像，但农人所说的铁叉是指专门用来挖地的，是做与土有关的工作。铁叉的样子很憨厚，却似乎是草叉的矮胖版，但又在柄子的梢头按装上一个大约十公分长的横向的`把手，便于用力和把握方向。铁叉的高度一般只有一米五左右，不仅柄子比较短粗，它的叉齿也又粗又短。铁叉的柄子一般要使用蜡树、桑树或者刺槐树等硬性的木材做成，不然无法承担那繁重的工作，极易折断。

改革开放前，翻耕土地主要靠牛犁去完成，但，那些河岸和树下以及那些小块的土地，还有牛耕后的边缘或者地角，无法使用牛耕，铁叉成了首选的挖地工具。另外那些种玉米或者高粱的土地，在翻挖时要同时将它们的根须捡拾掉，铁叉成了最佳的选择，一叉挖起，就势一敲，根须就与泥土分离，在用铁叉一条，就被扔到了一起。

铁叉还是一种重要的、最佳的起挖工具，主要用于收获薯类作物，比如山芋、芋头、马铃薯等等。因为使用铁叉去起挖，不容易损坏它们的块茎，保持它们的完好性。

在土地归生产队统一使用和管理的时代，种植庄稼的面积往往很大，往往是一大片种植同一种庄稼，特别是小麦，往往是几百亩一块的小麦田，为了让小麦生长后有足够的通风，透气，排水，防病，达到增加产量的目的，需要在麦田里挖上好多条纵横交错的“丰产”沟。当丰产沟的标线拉好后，为了省劲，人们往往先使用铁叉去挖足够的深度，并利用铁叉的重量，随手就那泥块敲击碎，然后再用锨将沟里的碎土撒在麦田里。否则，不仅费力，又会费时。

这种从古远走来的铁叉，曾经在农业生产中起到了不可估量的作用，为人类文明的发展起到了十分重要的作用。可是，当岁月走到了1972年，铁叉在我的家乡遇到了它无法完成的任务，让它感到了尴尬。

那一年，家乡响应国家的号召，实行了旱改水作，种植上了高产的水稻。水稻是高产了，人们也走上了自给自足吃大米的路，使得天天吃上香喷喷的大米饭的梦，梦想成真了。可是，当吃饱喝足后的人们，高高兴兴地扛着铁叉去挖地时，傻眼了。

那近乎淤泥的土壤，还遗留着纵横交错的稻根，铁叉是毫不费力地插到了地面下，可当端起土时麻烦了，不是挖不动，就是划出了三道深深的口子，让富有多年农业生产经验的老队长也感到尴尬，急得他像推磨的驴子一样，在稻地里不停的转着圈子。

就在人们十分为难时，一个聪明的铁匠，迅速拿过一把铁叉，将叉头插进他那炉火正旺的炉子中烧红，然后抡起了大锤，将圆齿敲打成为扁齿，并将叉齿的头部锻打成为三角形，使得叉齿之间只有二公分的间隙，这样，既具有锹口的锋利，有具有原本叉的特性，在稻田里使用起来，得心应手，起到了事半功倍的效果。这样挖出泥块，干燥后又容易破碎，便于种植三麦。从此，在铁叉的家族中有添加了一个成员――扁齿叉，在我家乡还给它起了一个好听的名字――花叉，叫唤时又加上了一个宠爱的字，甜美地叫它“小花叉”。

后来，铁匠为了便于人们的使用，将叉的宽度缩小五公分左右，并延长了一些长度，使得挖地的人如虎添翼。由于它相对轻便，花叉又称为后来挖“丰产沟”的主要用具。不仅如此，由于它使用起来方便，同时具有铁叉和锹的特性，在后来的扒河、筑坝、修路等工程中屡建功勋，功不可没。

铁叉，源于何年何月，我没有考证过，但我肯定地说，它是我们的先民的智慧的结晶，或许在那个洪荒的石器时代就有叉的身影，先民弃围猎种谷物不可能不用到叉，到了铁器时代，人们为了固其身骨，增加它的硬度和速度，才将叉改制成为了铁叉。总之，铁叉穿越岁月粉尘而来的农具，身上携带着上古的风韵以及千年的风骚。

在我的心目中，是诸如铁叉等农具托起人类的文明，也是它们给了我们的一日三餐，更是它们踏平了历史发展的道路，给了人类进步的动力。

散文秋的风韵篇五

又到岩良看并莲，身边小女喜翩翩。

摘花送与童儿手，红脸相迎女似仙。

佯曰娇花当胜过，无言撅嘴恼花莲。

取石抛打惊鸭遁，笑语声声忘了冤。

词云：迈陂塘岩良赏荷。

问岩良、有花多少？八方游客争望。莲花朵朵齐娇艳，蒲叶翩翩荡漾。

风起处，粼波卷，小鸭穿过层层浪。聆听渔唱，梦想入摇舟，轻摘莲子，送与芳香上。

途草径，笑语频传跌宕。塘中倒影邀往。忽闻喜鹊鸣林柳，直叫心潮膨胀。

钻青帐，惊鹤亢，谁知眉喜泥泞忘。犹登土岗，不怕露湿衣，寻幽探路，去共享花网。

散文秋的风韵篇六

风韵的女人，是一幅清丽的油画；是一抹雨后的彩虹；是一道迷人的霞光；更是柔柔且坚毅的半边艳陽天。风韵的女人，喜欢看书。看书的时候，那神情，那举动都能牵动闪亮的目光。风韵的女人，穿着朴素典雅独具个性，。一条长裙一个旗袍，总能隐透出脱俗的气质；大街上小路旁，一泻而下的长发，更平添了街景的神韵。

风韵是女人的骄傲，也是与生俱来的性格和后天的修养所凝聚起来的光点。她们从不为垒麻将的城墙而腰酸背痛；从不为鸡一毛一蒜皮的小事而唠叨烦人；从不把舞厅歌厅作为夜的浪漫。总是象只温顺的小猫乖乖地蜷缩在小窝里，享受自己的温馨。她们从不清高，从不张扬，而是谨慎适度地把握分寸，善待他人。

风韵的女人，会在心情不畅的时候，对着月亮，抿着红酒，听着音乐，淡化着千结愁肠。也会在细雨里，邀伞同游，一朵落花，一片叶子，都能牵出千丝万缕的柳絮；都能引发温柔的情怀。

风韵的女人，有时的撒娇，让人心疼心醉心爱。尤其是抹泪的脆弱，更象一株风中花，需要呵护，迎得怜惜。那轻轻的娇柔的美，会怦然震荡心灵激发一热情。

风韵的女人，会让人心情舒畅，开心随意。关键是她们懂得体察人的内心，理解人的心意，并拥有一颗平和善良的宽容心。

留恋在风韵女人的'身边，犹如品一杯茗茶，嗅一点幽香，得一支雪莲，醉一场春一梦。风韵的女人，时时装点着日子里的色彩，时时变化着单调里的多味。

那不，风韵的女人，从黎明的曙光中走来，从蓝天白云下走近，在清风荷塘边相约。步步次次把深深的韵，沉迷心海，洒进心湖，种在心底。

遇到一个风韵的女人，正如采得一支好花，寻得一支寒梅。好花能醒目；寒梅染风骨。再加上一个迷人的真真实实的风韵女人，那可是人生无憾的知音。茫茫人海的佳缘；程程风雨的幸福，品味风韵女人，欣赏风韵女人，喜欢风韵女人，是件最幸福的事。甜甜地嗅着淡淡的发香，更是美不胜收；细细地端详着妩媚的容颜，每个神经都酥一酥的欢笑，悄悄地乐在其中。

一路上有个风韵的女人相伴，仿佛人生路上铺满锦缎；时常有个风韵女人絮语，仿佛如鱼得水。风韵的女人，牵挂着好男人的一点一滴；感染着好男人的一言一行。能与风韵的女人走过云海，翻过群山，是三生石前虔诚的心愿。

风韵的女人，就是窗外的垂柳，河边的青竹。那柔那翠，总让人如一醉如痴。风韵的女人，明媚着陽光的微笑，驱散着偶尔的阴霾。有个风韵的女人，就拥有了一册深刻的哲理书卷。

散文秋的风韵篇七

1.她虽然徐娘半老，但是风韵尤存。

2.虽然此女子已过不惑之年，但仍风韵犹存。

3.桂林的水很美丽,但山更有一番风韵,那些奇形怪状的石林,组成了一道别致的风景线。

4.二十年前我见过她,想不到她四十多岁了,仍风韵犹存。

5.她早年的风韵早已荡然无存。

6.她那明艳的秀色固然已经一去不返，可是那描写不尽的端庄，说不尽的风韵，仍旧不减当年。

7.春色满园灯组生机勃勃，竞相绽放，迎接我们的到来，由“牡丹仙子，福荣灯盏，诗画古韵”三组极具盛唐风韵的群落组成展现出五光十色的满园春色，趣味性极强。

散文秋的风韵篇八

“一梦同诉唐人事，飞鸿传帖入长安”，曾几何时，也曾看惯了天边云卷云舒，赏遍了庭院花开花谢。心中的情感便总想通过一种特殊的方式表达出来，于是，我选择了诗，诗以寄忧，词以寄愁，我愿用一滴墨去渲染整个时代，也想随着那一段墨香飘散在每一个角落。

2.【寒月】。

3.【流水】。

一江春水记载着中华五千年的历史，也流淌着华夏千年的血脉。独立江边，满腹哀怨随一泓江水流入不返的时光中，在岸边萦绕出一个朝代的轮回。

时光如流水，一去而不返。想当年，楚大夫沉吟泽畔，那一腔豪情洒于星光牛斗之中；想当年，孔子临江而立，于匆匆流逝的岁月里感叹时光的变幻无常；想当年，姜子牙直钩垂钓，在内心深处洒下一捧纯洁的净土；想当年，李煜残衿破缕，于小楼之上发出愁如春水，滚滚东流的慨叹！

独引扁舟，花肥红瘦，绿水悠悠，载不动许多忧愁。山间角楼，铜钟鸣透，心猿深锁无奈唯寄孤酒。叹几句世间无常，表几番沧海春秋。红尘往事，却入白首，平生只慕乡园，不羡官侯。短棹涤碎了年华，唯有一种相思，两处离愁。作一诗笺，无人可叹，情入杜康，悲喜人间。

岁月静好中，唤一叶小舟，独自在时光的长河里，缓缓漂流，漂流，漂流……。

4.【断桥】。

5.【瘦马】。

秋叶凋落，只剩下干枯的枝干在瑟瑟的晚风中随意颤抖，满地的斑驳，带给了世间一抹凄凉，重重暮云，为苍茫的大地添了一份肃杀。秋日，最引人伤感，也最使人寂寞。夕阳西下，长雁带来一笔如血的红色染透了天涯，同时也在漫漫长空中搏击着人生。这景色，也激荡了仰望四野的将军的豪情！

6.【雅竹】。

提起竹，一种来自内心之处的清新之气便扑鼻而来。竹，成了文人骚客情感与诗情的寄托，众人也愿意于它的身上觅寻一种清高的品质。

用心方能品出竹韵，用情才能悟出竹心……。

一生独爱中国风韵，而这中国风韵中，又独爱绿竹，曾几何时，也曾想过，我若生于古代，定会当鬓髯乱白之际，于深山之中，植一院绿竹，种半亩方田，与妻儿休憩于此，远离尘世，远离喧嚣，默默的在内心深处洒下一捧纯洁的净土，埋下一个时代的缩影。不去追求竹的高傲与挺立，只愿留有它的清高与纯粹！

素堂韵意满，雅竹入霄云。心怀穿云志，清气染乾坤。

散文秋的风韵篇九

昔日曾读过诗友的一首诗，全诗记不清了，但水乡的路/水上铺/出门串门一柄橹的诗句却深深地烙在我心里。因此，对水乡我特别青睐，总想抽空去看看。

这一年，也许是缘于工作关系，我乘车来到浙东南塑料之乡，这是个典型的水乡环境，一望无垠的桑田，连高出楼房的土坡也极少见到，汽车在公路上奔驰，光个把时辰就要过几十座桥，水系密如蛛网，水中长菱、长葫芦、长荷。水路上，篷船只只，白帆点点，多见的是家家户户的木桨船，乌篷船。渔家靠小船穿梭于水中，去办货、去串亲，船来舟往，繁忙得真叫你日不暇接，这情景真的应验了诗人笔下“出门串门一柄橹”这句诗了。

来到水乡，一切都感到新奇，又感到茫然。住进朋友家后，头两天，在这陌生的地方，只能用双脚丈量土地，用双眼凝望水域，有时天不亮就爬起来，到开阔的.地平线上，看彤彤红日从东海的海水中腾升，黎明，水雾好大，袅袅依依，吸口气都感到特清新特惬意。太阳跳出海面的时候，哟，真是美极了，犹如一个大火球，让雾霭托着、拱着，海水涌动，一片金色，连点点白帆也镶起了金边，在内地，这日出的情景怕是靠想象也想象不出。

朋友是个二十好几的小伙子，人精灵，又没有成家，整天陪伴着我转。刚到第三天，他就同父亲推下一艘带双桨的小木船，乐呵呵地邀我上船驾桨，我心怔怔的，着实害怕。他却手握一把桨，交我一把桨，教我划起船来。起先，船在河中打旋，逗得水鸭水中乱扑腾，两个小时后，真怪，握桨的手滑络了许多，船可进可退。这一天，我们尽情划船，还划到几里远的外村把船缠在埠头上，上埠去买香烟什么的，这一回爬上岸来，手酸了，腿软了，心里却蜜甜蜜甜，每每忆起还挺乐的哩！

后来，朋友还陪我坐轮渡看鸥江的潮涨潮落，看边缘的海，这读海的滋味怕未经历过的人是想象不到的。潮水滔滔，心潮滚滚，退潮时，朋友说别怕，退下去的潮一时绝不会再涨上来，于是，放心地带我去拾贝，去拾海滩边阳光下的欢乐和喜悦。

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散文秋的风韵篇十

玄宗天宝三年（744年）李白于长安受权贵排挤，被贬出京。次年（745年）于东鲁南游吴越途中，做此梦，遂题《梦游天姥吟留别》。

人到中年贪杯且易醉，暮晚时分的夕阳已经完全沉下，取而代之的是天边一轮明月。清冷的光线透过窗纱照进屋里，亦真亦幻。

伸手探探身边的被褥，那人不在，丝被上有淡淡的凉意。身上的内衫已被汗水濡湿，乍一醒来，身上微冷。

窗外桂树上的黄莺啼叫的太过悲戚，屋子里越发清冷，竟让人无所适从。

被那荒唐的梦境骇了一惊，虽是荒唐却又荒唐的有序不乱，短短三两个时辰，连香炉里的熏香都还未燃尽，却又那么明明白白的，把这一生都概述出来。

梦里有陡立的山峦，还有纸醉金迷的天庭风光，他站在最平凡的位置，像每一个探寻者一样，一点一点的，向上攀登。

想要去触碰那美轮美奂的场景，持着酒盅，把酒赏月。可又害怕那陡立的山崖，掉下去就是粉身碎骨，万劫不复。

开元十三年，遇上那江陵道士。那时的意气风发文采卓然，想来就觉得可笑至极。

捧着笔墨月下入道观，外人眼中的是自己对待知己的狂喜，可究竟怎么样，只有自己才真真正正的晓得。

不过是想离那司马承帧近一点，再进一点，看着他对自己笑，只对自己一人好。

“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”金昌绪笔下的女子纯真娇憨，在梦中也流露出对丈夫的思念，大概这就是寻常百姓家的夫妻情意。

可想起那打黄莺的女子，竟是又忍不住笑起来，人家是夫妻，惊扰了美梦，自然是要恼的。可自己……即便是再好的梦，被那黄莺儿惊扰了又能如何？自己并非女子，也学不来那番娇柔。

出生那年，父亲看着满树的李子花吟诗一首“春国送暖百花开，迎春送暖它先来。火烧红叶林霞落，李花怒放一树白。”

然后，我就是李白了。

张坦笑我“李白空有一身傲骨，一腔报国之志，然不动察言观色，落得仕途谪贬下场……”

张坦，你高看了我……。

司马承帧说“青莲本性高洁，志向宏远，只可惜不适合宫廷尔虞我诈，不如涉及山水，游乐一生。”

与谁？我问。

知己红颜，他沉吟许久，只说了寥寥四字。

我不再答，因为我不知道说些什么，他明天就要离开，起程去那长安天子脚下，他的前途风光，而我，不过是个与这毫无关系的外人，今后我再也无法企及。

眉睫染上湿意，烛光摇曳下，他黯然伸手触上我的眼睑“抱歉，青莲……”

浊酒一杯，不知醉了谁的意，了了谁的情，死了谁的心。终究敌不过四字：皇权可畏！

“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”我是羡慕的，希望过自己醉死在梦里不再醒来，不去想，不去看，亦不去听……可当清晨的第一缕阳光照进屋子，我就明白，我该醒了。

司马承帧不在了，他去了长安，有天子的提拔，有风光无限的前途，而我，除了心里对他念念不舍，什么都不会再有。

司马承帧，我也要去长安。要去见你，见我这一生难得的知己？

供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走，可是这一切并非我真正想要。

张坦说“李太白心思狭隘，只为得圣主垂怜，力士脱靴贵妃捧砚，不过哗众取宠，当真登不了大雅之堂。”

他讨厌我，处处排挤打压，同僚笑我心怀悱恻，对我处处针对。玄宗厌我，要我远离他的面前，可是司马，我还未见你，你也未来见我。

人人都晓得翰林院有个疯子太白，如今不得圣宠，被众同僚一致排挤，过的落魄不堪……。

可你不知晓，你不来，不看，装作不听，青莲于你，当真成了路人。

风起云涌之际，玄宗让我闭门思过，我闭门不出，谪贬不过一二，我还有何事值得留恋？

“梧桐巢燕雀，朽棘栖鸳鸯。”我抚琴，一遍遍的弹那长相守。

张坦来看我，他伏在我耳边“圣上眷爱的那个阳台观道士，明天要来讲说经法，青莲可有意与之交好？”

他从未叫过我青莲，也从未这般亲昵。

“若是想，我便带你出去。”

怎么会不想？只是再相见一面，依现在来说又有什么意义？

我偏过头，不让他看我流泪的眼，同僚对头，怎么能在这个人面前露出如此狼狈的表情。

他扳过我的下巴，低下头，不由分说的将唇印上。

“李白……”

他将我揉进怀里，唇在我的眼睑厮磨“你这眼里，除了司马承帧，可还有我？”

放开青莲吧，我怕自己承受不住，在你怀里，轰然崩溃！

***。

泪，潸然而下……。

离开长安，不再想，不再念。

“怎的醒了？”那人走来，身上只松松披了一件外袍，他在床边坐下，用指摩擦我的眼角“爱哭……”

我靠过去，缩进他的怀里，声音是自己都无法言说的委屈“你不在，做恶梦罢。”

他失笑，将我揽紧，胸腔微微颤动。

一纸信笺递到我的眼前，摇曳的烛光下，上面晕出美丽的颜色，信笺上只有简单的四字：青莲亲启，尾部落了印泥，曾经熟悉的姓氏：司马。

“为何爱上我呢？”我仰着脸看他，捏着信笺，不知怎么不想打开。

“也不知自己为何爱上，许是，你眼里从未真正有我，便就生气，想让你好好认清张坦这个人。”

“我现下认清了。”

“知晓。”他沉声低笑，我靠在他的怀里，感受他胸腔的震动。

“以后，我陪你涉及山水，游乐一生，可好？”

“恩？”

他低下头看着我的眼睛，一字一字道“我的青莲，生性高洁，不适合官场的尔虞我诈，不若干脆辞官，由张坦陪着，涉及山水，游乐一生。”

感受身后温暖的怀抱，张坦！我这样喊他，然后趁他怔神间，抛开信笺，拉下他的衣襟，发狠的吻上他的唇！

安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜！李白一身傲骨，青莲亦想追逐眼前所爱，世间行乐亦如此，古来万事东流水，怕就怕，这便是人之常情了。

青莲，是我不忍唤你醒来……。

散文秋的风韵篇十一

梓山湖的水白了许多，也静了许多。夏的热烈在一场场秋雨中消减，湖边的青山静穆着。一辆辆飞速的汽车撞击着静静的空气唱着风的歌打破了梓山湖的寂静。天空灿烂的笑容被灰色的'云渐渐遮掩，浅灰、深灰、墨似的云笼盖四野，灰色的空气充斥在视野的角角落落。几颗雨滴洒落在车窗上，晶莹、圆润如信使带来了云层的信息。雨密集了起来，丝丝缕缕的给山、树、田野、村庄、池塘、牛披上了一件轻盈的纱衣。成熟水稻的一抹黄点亮了灰色的空气，那也是秋的笑容。

盛则杀。秋是万物繁育的鼎盛时期，当累累果实悬挂枝头的时候，叶儿黄了，果儿红了。秋风紧，叶儿在风中狂舞，它们被风拽着、扯着离开温暖的母体，再也不能吸吮母体甘甜的树汁。它们叶脉的汁水在风中、阳光中散尽，干涸得只要一点星火就烈烈燃烧，一点点灰堆就是它们回归自然的最后旅程。果子在秋风中甜透，如果不及时采摘，它们也会踩着牛顿定律的脚步砸向地面，静静地躺着，等着被动物们啃啮，或自我发酵腐烂而已。失意的人儿身处其境，怎不感叹：秋风萧瑟天气寒凉，草木摇落露为霜；树树秋声，山山寒色；金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。。。。。

散文秋的风韵篇十二

海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过。虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

散文秋的风韵篇十三

沉沉闪烁与迷蒙落花轻雾中，雾与香，难辩难叹。花中的蝶影扑向那盛放的花火，在绚烂之中化为灰烬陨落。流离地环绕，奏响月下的诗篇。悠长地翻飞在那含情的笔墨之间，化身成山水和梅香，凝结了某一个瞬间。

最后的眼眸中凋零的，究竟是开怀的晴空流淌，还是迷失的愁绪涌动。渐渐溺入了梦中雪痕之中徘徊。一切的一切，在心间汇为大海，荡涤着星辰的`泪滴。天是雪原的尽头，柔软的光线里，耗尽了青丝白发的叠加。

不停地，一次次的蜕变。却还是进化不成蝶的翼来。所以，仅能放弃蜕变，或是继续坚持着直到死去。当传说已经消散，在指间的纹路后，留下的冰冷的温暖。涣散的视野中是破碎的涟漪，藏着迷幻的歌声。

是谁人，漫步于海与沙滩之间，伸出双手，将月的倒映捧在掌心中。然后从指间漏走，回归到冲刷的浪花之中飞翔。摇曳的风声是遥远的露水，点滴生长在枝叶之巅，缓缓地起飞直到划过夜空。

江湖红尘，杯盏之中，留下谁的真心。最后在那月光中为彼此相思，那鸿雁的轨迹，能否传达这份离愁呢。哪怕苦等千里难越，只能两片天空盛开那曾经的往昔。不灭的回忆，都已经开始腐朽老去了。

散文秋的风韵篇十四

服饰是一种视觉艺术，不同年龄不同身材，视觉的效果给人感觉千差万别。服饰它是一种心灵色彩，是一项活动塑材的展示，是一种文化，是一种语言。

原始，衣是遮体保暖的包裹，没有什么艺术性可言。随着朝代的进步，服装从单一的裁缝发展到今天的服装产业链，从尺码的定位标准到模特儿展示。一种展露的精彩，这就是一种进步。

随着社会的发展，现代人要求的穿戴水平逐渐高了起来。人群中会发现眼前五彩缤纷的服饰，在商店里，在街道上，在休闲中。绚丽多彩，琳琅满目。款式与色调风情万种，目不暇接。

服装对女人来说总是情有独钟，相得益彰的多姿多彩。女人爱美天经地义，装扮是女人天性，一身向美，娇气甜美。女人，清秀迷荡的衣香，空灵而柔雅的绽放，值得你一生拥有，一生留念。

艳丽多彩的霓衣羽衣梦，展示袭来，像一丝清风飞向苍穹，姿势悠扬。美，很有说法，在我们这时代，这多元化的世界；在大街小巷，在街心公园，人们都有着共同的喜欢穿着时尚。聪明的女人，明白扬长避短；肤浅的女人，只知一行跟风。服饰无需华贵，而是称心就好！

称心的穿着会给自己带来愉快的心情，心理会感觉自信，爽朗。不同的人选择服饰会产生不同的效果，或者说一个人的着装水平，与平时的.留意细腻观察，过程很重要，关键因素是，穿衣要得体，配搭要适当。这才显得理性，有品味。

衣香品位，度身丽影。不同的年龄段有不同的服装，也有让不同体态的人穿的适合服装，穿衣不整遮体保暖，更重要的是穿出精神，穿出风度体现美感。服装还有一种功能，它是掩藏缺陷的遮挡物，穿得当可以弥补缺陷的部分。例如，大小，款式，颜色，图案，格子，条文等。

生活需要时尚促就。将服装变着花样来调剂自己的心情，每天踩着心中的愉快去上班，去逛街，去缓解乏味，在愉悦中创造灵感，在休闲中体验生活。时尚彰显潮流，时尚留存底蕴。

丽质的女人，妩媚高贵，最有气质。她不是花枝招展的装扮，而是美丽沉稳那种，很有风韵的美感，打扮入时；一旦有偏离自己意志的差距，会特别的小心在意。无论穿旗袍，还是便装都会显得自信、高雅、独特、真正缔造成感官丰富的愉悦享受，充分诠释了，清雅贵气的神态。

一个女人打扮的美丽，入时，顺眼，首先得与言谈举止配合完整。人们说：站有站相，坐有做相，这样才不显得土气，才会凸出教养因素，才能显得整体美。