2023年心理健康在外部空间设计中的运用论文简短(实用15篇)

常言道，实践出真知。我们需要思考并总结我们的经验与教训。写总结时，我们要客观地评估自己的优点和不足，这样才能更好地改进。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

心理健康在外部空间设计中的运用论文简短篇一

:禅宗美学追求自然，崇尚自由，是一种顿悟的状态，其对中国文化的影响极其深远，它提倡寂静空灵、淡泊宁静，也提倡人与自然相融合。本文在对禅宗美学特点进行研究的基础上，对禅宗美学对室内设计的影响以及在室内设计中的应用途径做了探讨，并简要分析了在禅宗美学影响下，室内设计的发展趋势。

“禅”最初起源于印度，后传入中国，进而发扬光大。其是由梵文“禅那”音译而来的，意为“静虑”“思维修”，本意是安静的思维，但是此思维不是通常意义上的逻辑思维，而是达到心神宁静状态的冥想。［1］禅宗主张“不立文字，教外别传;直指人心，见性成佛”，其寻求一种心灵上的解脱，一种空灵的放松与豁达，抛去外力的影响，通过自身的感悟达到一种玄妙的境界。这种境界不是虚幻的，其来源于实际，也只能置身于实际中才能体会和感悟，是一种心灵的顿悟状态。

(一)自由随性。

自由随性，是禅宗美学的核心和根本，“不立文字”就是以追求摆脱世俗羁绊，摆脱外形的桎梏，出家修道，追求内心的感悟，重塑精神世界，将人的精神世界看得至高无上，并提出了“即心即佛”的思想。禅宗是一种宗教，却又并不拘泥于形式，无论在家与出家，都能够根据自己的内心去追求禅宗思想，去感受自我的内心顿悟，追求内心的自由与解放，所以，修习禅宗在于内心的修养，而非出家与在家的形式，任何人任何地点，都能够自省内悟，追求精神世界的圆满。“悟”是一种非理性的，是一种思维方式，是需要通过内心自省进行深层次体验，将“空”与“实”进行深层次结合的过程。“空”在于精神层面，“实”则在于实际生活，将生活实践升华到精神世界才是禅宗所追求的自由，而不是不切实际的虚妄幻想。只有切实体验过的自由才是真的自由，才能做到随性而为的境界。

(二)亲近自然。

人与自然的关系，自古就是一个哲学层面的论题。什么是自然?非人为的一切都应该隶属于自然，从这一点上说，人也是自然的一部分，而且是一个重要的组成部分，因为人的存在是非人为的，是自然进化自然选择的结果。在禅宗而言，自然是和谐统一的，是美好的，人既然是自然的一部分，对自然的崇尚、对自然的敬畏便应该是人思想的一部分，是人应该给予自然的。对自然的敬畏与崇拜，上升到精神领域，就从实际自然升华到了精神自然，达到了超脱、虚拟、空灵的高度，形成了意境之美。

(三)寂静空灵。

所谓“空灵”，一方面是来自佛教“大乘空宗，般若性空”智慧论，而另一方面是来自老庄的体系论。［2］正所谓“轻暖轻寒二月天，夭桃红绽柳凝烟。莺啼操舞皆禅悦，般若分明在眼前”，禅的意境和自然结合在一起，“静”和“动”完美地结合在一起，诠释出一个“诗境的空间”，便是空灵之美。这种空灵之美被引入各种艺术创作，与诗、书、画、建筑等相融合，构建出空幻、飘逸、自然的独特形象特征，使得艺术设计更具有灵气，给作品赋予了活的“灵魂”，既精妙又深邃。

(四)淡泊宁静。

禅意在静，以“空”“静”来诠释一种淡泊宁静的态度，以坐禅的方式进入物我两忘的境界，调节作为“人”的个体与自然的和谐统一，使精神达到一种超脱的境界。禅宗将这种对淡泊宁静的追求作为精神境界的提升，不但增加了生活情趣，也形成了一种全新的生活审美。

(一)简约之美。

随着生活水平的提高，人们更愿意去追求一些用处不大但造型华丽的饰品装饰居住空间，以至于一段时间以来，家居设计中充斥着冗余繁杂的物品，在快节奏生活的现代社会，纷繁而来的各种压力给现代人造成了巨大的困扰，心情难以平复，回到自己的独立空间———家，还要面对一大堆繁杂的造型，让原本就烦乱的内心更加烦乱。禅宗的美学主张简约之美，对朴素的追求让空间归于洁净，在设计中以简洁的线条，干净的色彩，简单的饰品让纷乱的空间归于简单，纯粹，更适合于现代人紧绷的神经得到片刻的放松，心情得到平复。既是“简而不凡”又是“简而不繁”，如同水墨画中的留白，打造简约的美感。

(二)宁静之美。

远离尘嚣，追求宁静，是从古至今人们的一种精神追求，“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种心境，也是一种生活态度。现实生活中，隐居山野，远离尘世，独独去追求这份难得的心境不是每个人都能做得到的，禅宗也不是要人们都去与世隔绝，隐居山林，而是通过对内心平静的追求，达到一种纯净的心灵空间，去除繁杂，消除过多的欲望和杂念，以一种干净、纯洁的心灵空间去追求更为平静的内心世界。家居设计中，营造出宁静祥和、和谐自然的空间，给心灵做好清理，虽在闹市，却也能偏安一隅宁静。

(三)意境之美。

禅宗的追求，是一种物我两忘的意境，淡泊宁静的家居环境，配以干净整洁的家居色彩，让人与环境有机结合在一起，使“人”的思想与家居环境能够融合，产生情感上的共鸣，方才能达到意境的追求，这种追求不是摆设几件配饰就能够完成的，而是要使居住者深层次上体会出禅意，接受禅宗的美学特征，才能完成意境之美的设计。

(四)自然之美。

对自然的追求，一直以来就是极具中国特色的哲学思想。作为自然的一部分，人与自然相融合，“天人合一”的思想融入几乎所有艺术作品当中，成为中国文化的精髓。禅宗的自然之美展现在居室设计上，将自然元素融入建筑环境，既是对“静”的体现又是对“境”的追求。一片翠竹、一方绿意，与居室环境和谐统一，置身其中，便是对烦扰的剔除，是对心灵的归属。

(一)选择材质。

(二)选择色彩。

色彩是设计师必备的法宝之一，通过色彩的变幻，以达到体现设计理念的目的，不同的色彩带给人的冲击力也是不同的，比如红色热烈，能够让人产生亢奋、激动的情绪;蓝色隽永，能够让人冷静自持。色彩的不同组合，让空间富于变化，绚丽多彩。在以禅宗为审美的空间设计中，自然要遵循禅宗的审美色彩，禅宗注重对自然美的追求，对宁静淡泊的.追求，其色彩也要保持自然的色彩、宁静的色彩，因此以材料的原色彩来表现，是最遵循禅宗色彩审美的，比如竹林的翠绿、木材的原色、石头的原色等等。

(三)控制光影。

禅宗空灵之美，在室内设计中可以通过对光影的控制来营造。光与影的交换变化与禅宗中的灵动、空寂在感觉上相映衬，通过光影的流动，自然而然地营造出祥和、奇妙的室内氛围，使室内充满生机。光影的使用要和禅宗的一贯追求保持一致，不是越多越好，而要注意与自然之美相统一，无论是光影的颜色上，还是与自然光的联动上，都要遵循简洁、自然、质朴、柔和的原则。控制好光影的使用，注重自然光的引入，能够丰富空间的层次感，彰显动静结合的禅宗意境。使自然光与建筑的装饰结合在一起，比如造型各异的花窗在自然光的照射下，产生斑驳的光影，既具有自然感，又产生了丰富的层次感。光影的明暗变化，虚实相生，与室内装饰相映衬，共同打造出富有禅意的灵动效果。

(四)家居构件。

家居构件是室内设计中最重要的元素，家居构件选择是否合适，对营造禅宗美学氛围至关重要。家居构件包含内容非常广，主要的卧具、桌椅、灯具、绿植等等都属于家居构件范畴。禅宗注重精简，简约的理念之下，家居构件宜少不宜多，宜简不宜繁，宜精不宜贵，选择简单、大方、淳朴、天然的家居构件更为合适。同时，绿植必不可少，合理搭配绿植与空间之间的关系，以绿植分隔空间，联通空间，更能起到增加禅意的作用，给人诗意的享受。

(五)山水配合。

山水配合也是禅意的一种展现方式。现代家居设计中，自然无法移山入室，但可以盆景的方式与绿植相应和，可大可小，石材的选用要和室内的主体意境相搭配。水是灵性展现必不可少的元素，水的呈现方式有动态的，也有静态的，假山之上流动的瀑布、喷泉富有灵动性，给空间增加了不少生机，同时也使空间更具有水韵意味;玻璃地板下一弯清水也别有韵味，若再搭配几条锦鲤，则更富有生机，更贴近自然。

(一)纯粹化的空间。

禅宗美学对自然的追求，对简约的追求，使得空间设计将会更趋于纯粹，一些繁杂冗余的装饰和造型复杂的饰品，将会逐步退出室内设计，而更注重人心灵的展现，更注重纯净空间的打造。人们追求更为舒适、放松的生活环境，就是对禅意的追求，对意境的追求，在喧闹中留守住属于自己的一片空灵，一份纯净，是很不容易的，通过禅意的空间，人们会更加珍惜更为纯粹化的生活方式。

(二)生态化的体现。

自然之美展现在生活之中，对自然色彩、自然材料的选择和使用，也是生态保护意识的增强，自然与人相和谐相统一的过程，既是禅意的体现过程，展示过程，同时也是室内设计生态化的过程。

(三)中国风的凸显。

对自然的追求、禅意的美学特征，其实就是中国文化的美学特征，是中国文化的精髓体现。“天人合一”是中国哲学所追求和表达的哲学思想，这种哲学思想体现在室内设计中，集中展现了中国民族文化符号，是民族文化的凸显，传承文化、发扬文化，让中国传统文化美在各个领域中重新焕发生机，凸显中国元素。

禅宗美学是中国文化的美学符号，其在室内设计中的应用途径较为广泛，从选材到色彩，从光影到山水，禅宗美学所追求的自然之美，和谐之美能够为室内设计打造出更为简约、更为纯净的空间，打造优美家居生活的同时彰显中国风。

［3］皮朝纲．禅宗美学思想的嬗变轨迹［m］．北京:电子科技出版社，2003．。

心理健康在外部空间设计中的运用论文简短篇二

如今住在城市里的人们离原生态的'自然景观越来越遥远,为了满足对自然美的追求,在居室里养上几盆观赏性植物成为家家必行之事.尤其是新居室装修完毕后,户主们便迫不及待地去花市购买花木,但是他们对买什么样的花,在居室里如何配置和陈设知之甚少.

作者：任举斌作者单位：新疆林业学校刊名：新疆林业英文刊名：forestryofxinjiang年，卷(期)：2009“”(2)分类号：s6关键词：

心理健康在外部空间设计中的运用论文简短篇三

以下我们就来分析新中式风格在室内、景观园林、建筑这三个方面的运用。

3．1新中式设计风格在室内中的表现。

在室内设计中表现出一种庄严与优雅的气质，空间装饰简约、直线感强烈，直线的装饰不仅反映出人们追求简单大气的生活居住环境，更能体现中式家具的质朴自然。新中式的室内家具主要体现其线条的流畅，内部设计精巧，大多以深色为主。在室内设计中摒弃了以往传统的黑白红的色调，增加了现代鲜艳的粉、橙、蓝、绿等，使空间更加明快和谐。材质大多以玻璃、金属等现代材质展现。

3．2在景观园林中的运用。

在景观设计中，我国的现代景观的设计起步于20世纪90年代，我们知道“一方水土养一方人”在中国经济迅速发展的今天，由于我国的传统文化深深的影响着我们的思维方式与审美倾向，在这样的情形下，一些设计师开始对中式景观的探索与研究。在设计中其特点表现在一些几个方面:遵循传统的儒道佛文化;借景移情;虚实结合;空间层次相互渗透;强调师法自然、天人合一的哲学思想。

3．3在建筑上的表现。

在建筑方面，目前在我国大部分的城市建筑中都采用着欧美风、俄罗斯风格，致使一些本国的传统建筑面临着消失。在现代化设计风格的驱动下，城市建筑已没有了原本的文化，成为千篇一律的空壳。为了扭转现状，一些建筑设计师开始有意的把传统建筑文化融入现代建筑之中，成为了一种新的城市面貌。新中式建筑既不是全盘否定西方建筑，也不是全部吸收传统之气，而是以现代人的思想加以中国园林的精华使其达到环境与建筑的和谐统一。在传承中创新，让它具有时代感。在物大地博的中国，传统建筑表现的多种多样，根据地域文化的不同，不同的民族风情，以南北差异最为明显，所以因地制宜完善城市的面貌。虽然目前的条件还不完善，其新中式建筑大部分存在于高档别墅、高档会所等。

4对新中式风格设计的展望。

新中式不仅在室内、景观园林、建筑等有表现，它还涉及到家具、饰品等一些物品上。在我们未来的生活中，传统文化的回归占据着市场的重要位置。随着生活水平不断的提高，我们自身的文化素养也在不断的提高，民族意识也正在觉醒。5总结人们都已经意识到这样的问题:中国的经济在高速发展，但同时我们也在放弃着生态和文化!在今天的我们是否感知到文化在退缩，设计师也在唤醒着我们。然而我们不能丢弃我们的文化，正如西方设计师所说的:“没有中国文化的设计，就不叫做设计。”我们要回归，追溯我们的文化，没有文化的设计没有内涵，没有文化的城市同样也很恐怖。

参考文献:。

［2］曹磊主编，刘晓明．中式景观设计贰［m］．江苏:江苏科技技术出版社，．。

［3］刘容编辑．中式住宅［m］．辽宁:大连理工大学出版社，．。

心理健康在外部空间设计中的运用论文简短篇四

3.1对中职学生职业规划的影响中职德育心理健康教育必然会对学生的职业生涯规划产生影响，因中职学生还处在心理未成熟阶段，自控能力和主观意识相对薄弱，应试教育下容易形成自卑心理，试想在这种情况下学生怎能树立自身的职业规划。笔者认为应从以下几点入手：首先，通过德育心理健康教育使学生认识自身专业的特点和工作性质，树立职业感和职业理想;其次，建立正确的职业价值观，理解自身将要从事工作的社会价值;再次，形成自身的职业生涯规划，有目的、有计划的制定职业生涯规划，树立自己的职业自信心。

3.2德育教育中的法律学习德育心理健康教育也要借助法律的知识来帮助学生提高思想道德素质。现今，中职教师在进行《职业道德与法律》课程时，要强化对心理健康教育的渗透，这可以使学生更为严谨的面对社会中产生的各种问题，同时能够极好约束自身行为，使学生形成依法从事日常活动的好习惯。法律意识的渗透还可以启发学生对社会价值的理解，让学生多参与社会活动，如：社会调查、志愿者服务、规范社会行为等。

3.3培养正确的价值观中职学生对金钱观、政治观、个人价值、社会价值的理解还存在不足，这就需要借助德育心理健康教育来实现。在教学中要让学生了解社会经济的相关知识，树立正角的经济观，并且通过社会经济现象来理解政治和社会理论，提高学生适应社会的能力，教师可采用读剪报的方式来讲述社会上的政治、经济、文化等问题，强化学生正确价值观的树立。

心理健康在外部空间设计中的运用论文简短篇五

（一）禅宗文化的定义。

“禅”是一种意境的传达，很难让人体会到其中的韵味，我们要以一种崭新的样貌形态来吸引人的眼球。

禅宗文化有着独特的思想，通过禅宗文化与室内设计的结合使人得到思想解放、精神满足的内在需求。禅宗文化的美学思想从不间断地影响着社会人群的审美观念，室内空间的审美亦受到其直接或间接的影响，如何将禅宗文化更好地应用于室内空间设计，引发了越来越多的思考。

（二）禅宗文化的内涵。

禅宗思想对于室内空间设计更多是一种理念层面的影响。室內空间设计属于众多元素重组与再造的过程，禅宗文化推崇空间布置与功能分布的对称统一。本方案其内涵就可以直观反应出那种返朴归宗的宗教理念，犹如推崇修身养性、内外兼修、智慧的中教文化，其不局限于对单一的固有思想的分析，感受东方古国禅宗意蕴之美。

在设计室内空间时也融合多种思想，营造出多种空间形式和不同的功能属性的空间样式。禅宗文化其本质属于一门心灵哲学，其最终目的是开启众人的“无为”心境，因此如何通过巧妙的设计手法，合理的融入进现代禅宗韵味到目前的室内空间设计中去，是我们一直关注的重要课题。艺术形象的展现禅宗的本质精神世界，这也是禅宗美学中所具有的核心意义。

（三）国内禅宗文化空间的研究现状。

但出于多种原因，目前，国内室内设计师多数只将“禅”作为装饰符号，多为浅层次的模仿，缺乏深层次的文化内涵理解，难以将禅宗文化精髓灌输到设计中，缺乏“领悟”。本设计以禅宗文化作为切入点，探讨其于现代室内空间的实际应用，也为其自身文化含量的提升做出了有效保障，使得室内设计工作能够迈上一个更高的台阶。由于禅宗文化的普及性传播与教育没有在国内大部分地区广泛宣传，中国新青年一代对该文化的了解相对其他目前流行的英式、美式与欧式等室内设计风格认知较少，如何让新兴人群喜欢与了解这种室内装饰风格，一方面是禅宗文化的普及途径需要大范围的推广，另一方面是要选择合适的方式方法对禅宗文化进行有效的传播。

二、现代禅宗美学。

无论是建筑的总体布局，还是内部的空间设计，都强调其功能性、科学性与艺术性的综合应用。在给人以视觉冲击的同时，创造出优美舒适实用的空间环境。一个空间环境的艺术与否，会给观者带来心灵与身体上的双重体验，使人心情愉悦或心烦意乱。禅宗文化元素为形、色、质、光等，他们相互影响、相互制约并且存在着紧密的联系。这些要素作为空间上的一种形式符号，在不同的位置、不同的组合情况下有着不同的视觉效果，从而表达不同的内心感受，巧妙运用形式美法则和现代审美规律，调动点、线、面、体等基本要素，以平面构成和立体构成为基础，创造一个优美、舒适、实用的理想空间。

禅宗的“宁静的心，质朴无瑕，回归本真，心境一致，这便是参透人生，便是禅。”把禅宗对于静心的理念发挥到了室内设计中。整体的设计在地面、空间表现、家具饰品选择等，都体现了静心的独特理念。在地面设计中，地面配合墙体进行划分领域上，用暗色调烘托地面布局，倡导“天圆地方”的`理念，发挥禅宗对于自然本源以及回归本真的追求。

禅宗“返朴归宗”的理念，修身养性、内外兼修，智慧在禅宗的理解上体现着更为深远的层面意义，因此，禅宗与室内设计的结合，可以让室内环境更加有价值内涵。

（一）设计符号的运用。

在整个室内设计中，室内布局做为室内设计重要的考量单位与实施手段，通过禅宗理念的有效植入，其对于室内设计能否达到原定效果，有着至关重要的作用。合理安排室内布局，可以大大提升整个室内环境的实用情况，也同时可以为房屋的拥有者打造安逸舒适的居家环境。在现代都市日益增加的生活节奏中，参透禅宗可以让人们的压力获得释放，都市人本身积累的压力令其身心俱疲。因此，为其打造一个温馨的港湾，利用禅宗深远的概念融入，令其可以更安心更随性的生活，认真聆听用户的声音，合理应用室内布局知识，打造真正符合客户需求的室内设计方案。

禅宗文化和室内设计更好的融合，并把设计中的核心理念，即禅宗可以影响并体现在各个方面，禅在心，不在形。进行既富有价值并富有神韵的完整表现。整体的设计在避免了传统的中国风设计表现后，融入了更加深远的如“天圆地方”、“万物归宗”、“遵从自然”等禅宗理念，这些理念在室内设计中的表现是更具有神韵和深远的。

（二）空间的规划设计。

首先在形态上趋向于简单而不失品味，为了营造自在的居家，不需多余的和零散的元素点缀，追求一种自然简约的风格。视觉力避免僵硬、方、角度突显。禅意居家介于传统与现代之间，融合东方味、现代感，美观大方。其次在采用净色为基本颜色，不超过三种色彩混搭，深色调与素色组合最为搭配。色彩选择应以土、水与植物系列为主；土色为咖啡、米色、枣红色；水色为蓝色而植物为绿色。色系不宜对比太强烈，宜柔和自然。最后在禅风的设计，多运用天然材料：木、竹、石玻璃与陶瓷。布料：亚麻、棉、毛。天然材料：纸、藤麻、香蕉叶、海草、皮线。主要通过禅宗理念进行室内设计风格的融入，通过形态、颜色、材料等方面进行设计的融入。实现“禅宗文化”室内设计。在色系上采用暖色系、光影上采用柔光、空间布置上设置简约合理并错落有致的布局，选择自然、返朴归宗的家居。通过设计获得哲学理念融入实践的有效价值表现，对室内家居进行贴合“禅宗”理念的设计，并把“禅宗”对于设计作品的元素的引入以及变革，进行了有价值方面的探讨。

（三）功能合理性设计。

本次设计对客厅、卧室、餐厅、门廊都进行了独具匠心却不失神韵的设计，整体的设计融入了“天圆地方”、“万物归宗”、“遵从自然”等禅宗理念，这些理念在室内设计中的表现更加神韵和深远。遵从“宁静的心，质朴无瑕，回归本真，心境一致，这便是参透人生，便是禅”的静心理念。把禅宗文化的内涵不断剖析，融入到室内设计当中。

查找并分析当前关于禅文化的相关资料，收集关于禅宗文化和室内设计的信息，以及与本设计有关的理论知识并把这些理论知识应用于本设计之中。通过对作品相应资料的获得，结合对禅宗文化的理解，通过对内涵价值的提煉，让作品素材获得更加丰富和饱满的设计元素体现。

选择禅宗主厅的设计布局，按照“禅宗”阴阳统一的理念，形成对称的布局，并进行中厅明亮为主题的设计理念。在设计中充分考虑简洁和返朴归宗的禅宗理念，禅宗吸取中国道家的“自然”观念来诠释人的生命自然状态、人的自性。道家把自然规定为万物的本质、本性，是不假人为、自然而然、本来如此的真实存在。因此，在设计中，要力求简约，避免繁琐的空间布局设计。

四、结语。

综上所述，禅宗属于优秀的哲学发展积累，也是最为优秀的精神艺术宝库。客厅、卧室、餐厅、门廊都进行了独具匠心却不失神韵的设计，整体的设计在避免了传统的中国风设计表现后，融入了更加深远的如“天圆地方”、“万物归宗”、“遵从自然”等禅宗理念，这些理念在室内设计中的表现是更具有神韵和深远，以此获得哲学理念融入实践的有效价值表现。在室内设计的体现，需要从每个琐碎的细节上进行分析，不需要特定的把禅宗的理念粗浅和直观的表现，看似并没有获得表现的作品中，其内涵就可以透露禅宗返朴归宗的理念，修身养性、内外兼修，智慧在禅宗的理解上体现着更为深远的层面意义，禅宗属于大智慧以及大架构观，其不局限于对单一的固有思想的分析，也是对整体的宏观思维的把控获得释放后，才在局部思想中获得点滴的表现。因此，禅宗的室内设计是对哲学理念和设计理念获得统一解读后的一次有效的实践尝试，也是对禅宗理念的发扬过程。

参考文献：

[1]郑曙阳.绿色设计之路——室内设计面向未来的唯一选择[j].建筑创作，2002（10）.

[2]陈红卫.陈红卫手绘表现[m].福州：福建科学技术出版社，2007.

[3]孙佳成.室内环境设计与手绘表现技法[m].北京：中国建筑工业出版社，2006.

[4]张世礼.中国现代室内设计研究散记[j].中国室内，2001（03）.

[5]小野英晢，三橋博三，大濱嘉彦.建筑材料学[m].共立出版社，2007（06）.

心理健康在外部空间设计中的运用论文简短篇六

为了使读者更为清晰的对模块化设计在机械设计中的实际运用情况进行了解，下文将通过对电梯产品中的模块化设计进行举例简要讲解。

(1)对模块进行划分。在对电梯产品进行模块划分的时候，参照模块划分的原始层次，即参照其需求、结构和功能对电梯产品的模块进行划分。对产品的需求即是按照客户的需求划分。在客户需求的基础上对产品功能进行划分，又在产品功能的基础上对产品结构划分，就如同将需求、结构、功能这三个集合中共同包涵的集合提取出来就是模块的最终划分。

(2)对模块进行编码。模块编码的意义在于对整个模块的规格、属性、参数和模块之间的相互关系进行有组织的整合管理，并且标注名称。对电梯产品的模块进行编码，便于产品分类管理，从而建立统一的标准规范，利于产品生产研发。对模块进行编码时应注意其独特性、完整性、合理性、易操作性以及通用性和开放性。

(3)模块数字化。模块数字化指的是将模块进行数字编码表达。数字编码符合了模块编码的唯一性原则，并且不会引起误解，便于计算机化操作。可以节省电梯产品中人力财力成本，并且迎合了现代社会科技化的需求。

5结语。

综上所述，机械设计中模块化设计的运用是百利无一害的，是至目前为止机械设计中最优良的设计方法之一。它不仅有效降低了机械设计制造过程中的成本，而且为机械设计制造在市场经济竞争高度白热化的市场中提供了有利武器，并且在很大程度上提高了我国的机械自动化水平，推动了我国的经济发展。

文档为doc格式。

心理健康在外部空间设计中的运用论文简短篇七

自我概念与心理健康的相关分析表明，自我概念积极程度越高，心理健康水平越高，自我概念对心理健康有预测作用。因此，中等职业学校应构建个人—学校—家庭—社会四位一体的教育网络，树立实践光荣的文化氛围，完善实验实习条件，在教学过程中突出实践教学环节，使学生在专业实践、社会实践以及在各种校园文化活动中加强交流与沟通，培养团队合作精神，在实践中了解自我，提高自信心，以培养学生积极的自我概念，从而达到提高其心理健康水平和综合素质的目的。

校园文化具有重要的育人功能，校园精神氛围对学生具有很强的感染力，对学生自我概念的形成和发展具有不可低估的作用。

1.创建和谐班集体。

大多数中职生是中考的失败者，与同龄的高中学生相比，具有潜在的自卑心理。同时，多数学生的家庭经济条件相对较差，从而加重了他们的自卑情结。而班级是学校的基本单位，是中职生情感的家园。班主任要努力营造良好的班级氛围，让班集体充满和谐与爱心，建立真诚友好的人际关系，使全体同学携手共进，使每个成员都能充满信心地自我发展。

2.为学生提供多方面的实践机会。

积极自我概念的形成离不开社会实践。学校生活是丰富多彩的，学校要尽可能多地为学生提供展示才能的机会，鼓励学生在活动中自定目标，合作完成，从而培养学生的人际交往能力和自我价值感。同时学校应积极创造条件，多为学生提供社会实践机会，使学生在实践中培养判断问题和解决问题的能力，从而摆正自己在社会中的位置，端正生活态度，制订学习和生活目标，既不妄自尊大，也不自暴自弃。

3.寓教育于文化活动之中。

学校应高度重视校园人文环境建设，完善校园文化活动设施。学校要大力开展丰富多彩、积极向上的体育、艺术和文化娱乐活动，把德育与智育、体育、美育、劳动教育有机结合起来。加强校报、校刊、校内广播电视等设施的建设及对各种研讨会、报告会、讲座的管理，不给错误观点和言论提供传播渠道，坚决抵制各种有害文化和腐朽生活方式对中职生的侵蚀和影响。通过开展丰富多彩的校园文化活动，使学生在友好的交际和合作中建立和睦、融洽的人际关系，培养健全人格。

二、根据不同影响因素的特点，增强自我概念培养和心理健康辅导的针对性。

教育主管部门、学校、家长以及全社会应该积极关注中职生的心理健康状况，根据性别、年级等因素，结合中职生自我概念和心理健康的特点，有针对性地开展心理咨询和心理治疗，帮助学生提高自我调适能力，着力培养身心健康、有一技之长的合格劳动者。

1.根据性别特点，对女生开展专题心理健康辅导。

与男生相比，女生心理比较脆弱。女生又大多选择文科类专业，而文科类专业的就业形势严峻，这直接影响到女生的心理体验，使女生更容易出现抑郁、恐怖等心理症状。因此，学校对女生的教育应更为细致周到，可以采取讲座、辅导等形式对女生进行心理专题教育，教给她们生理卫生方面的基本知识，帮助她们学会保护自己，使她们清楚男女的生理差异和心理差异，明白男女智力虽互有特点，但总体发展没有高低之分，帮助女生树立自尊、自强和自信心。

2.针对不同年级，实行分层教育。

对一年级新生来说，学校主要是开展适应性教育。环境的改变、集体的重组对新生来说是人生道路上的新起点，可能还是转折点，也是教育的关键时期。学校应组织形式多样的活动，帮助新生熟悉学校环境、了解职业教育的特征，尽快适应新环境。对二年级学生来说，心理健康教育应侧重于提高其人际交往能力。二年级学生心理波动较小，这时应传授学生人际交往的技能，帮助学生克服交往障碍，教育学生珍惜自己的青春年华，树立正确的幸福观；积极开展青春期教育，帮助学生正确处理男女同学之间的友谊。学校可以开设一些心理健康类的课程，如女性心理学、人格心理学、创造力培养等，供有不同需求的学生选择，侧重心理发展教育，激发其内在活力。对三年级学生来说，心理健康教育的内容可以侧重于职业角色教育。三年级学生面临着即将步入社会的心理调适和心理危机，异常激烈的就业竞争会使大多数毕业生感到焦虑。相关研究结果也表明，三年级学生的心理健康水平低于一、二年级学生。学校应引导学生树立正确的人才观、择业观，教育学生从自己的实际情况出发，摆正自己的位置，调整好自己的期望值，使学生树立扎根一线建功立业的思想，找适合自己发展的岗位，脚踏实地追求自我价值的发挥；消除不健康的择业心态，增强他们承受挫折和适应社会的能力。

3.帮助农村以及家庭经济困难学生解决实际困难，实现助困与育人相结合。

家庭经济条件对学生的心理影响较大。相关研究结果表明，农村学生的心理健康水平低于城镇学生，尤其是农村中的非独生子女的心理健康水平更令人担忧。对于中等职业学校来说，一要严格执行国家的家庭经济困难学生资助政策，按时足额发放资助金；二要严格按照国家有关规定，将事业收入的5%用于减免家庭经济困难学生的学费、补助生活费等；三要积极为家庭经济困难学生，尤其是农村的非独生子女家庭学生提供勤工俭学岗位，联系实习、就业单位，为他们解决后顾之忧；四要在贫困生中开展“受助者助人”、“爱心传递”等活动，号召他们关注自己周围的困难对象，让他们通过公益活动为社会做出力所能及的贡献；五要注意选拔贫困生的优秀代表，抓典型，树榜样，设立贫困学生奖励项目，表彰勤工助学先进个人；六要营造“贫寒中成长起来的优秀学生更光荣”的氛围，组织各类贫困生学生社团、成立特困生协会，可以让贫困生找到自己的群体，找到一种归属感，在这个群体里大家是站在相同的起点，相互之间不会有歧视和被歧视的嫌疑，还可以相互鼓励、相互扶持。

4.更新教育观念，改革评价机制，对学习成绩较差的学生给予更多关怀。

学校应将差生的转化工作列入教师的考评细则。树立“为了一切学生、一切为了学生、为了学生的一切”的教育理念。对学生的评价，既要横向比较，更要纵向比较，对差生应给予更多的鼓励和正面评价。教师的态度和评价对学生影响较大。中职生的学习成绩普遍不是很好，教师应抛弃应试教育中主要以考试成绩来评价学生的观念，设法发掘他们的长处，并给他们以施展才能的机会，特别是在开展非学业竞争性比赛时，要尽力帮助学生获得成功，建立自信，使他们看到自己并不是一无是处，感受到教师和同学对他们的肯定和认可，看到自己的希望。同时教师要以此为突破口，培养他们的进取精神，鼓励他们向学业方向转变。

1.树立科学的审美观，正确认识成长过程中的生理特点。

生理自我是对自己身体健康状况、外貌、技能等方面的自我评价。中学阶段是个体生理发展的高峰期。生理的迅速发展与心理发展的滞后这对矛盾使一些学生过分地关注自己在外貌、体形等方面的变化。一些生理发育的正常现象，如体形变化较大、发育稍早或稍晚等往往会使学生产生心理焦虑。因此，作为家长，要细心关心青少年的变化，多和孩子交流，和他们一起分享成长的经验，打消他们的顾虑，减轻他们的忧虑。作为学校，在教育过程中，一方面要通过正式或非正式的渠道向学生传播科学的生理卫生知识，让他们了解个体生理发展的过程及其特点；另一方面要引导学生树立正确的价值观、审美观，学会欣赏美，更懂得创造美，从而帮助学生积极、正确地评价自己。作为学生，不要盲目地追求外在美，应该注重内在素质的培养，追求内在美。

2.积极反馈，增加学生成功体验。

教师在教育教学过程中，应根据学生能力上的差异，要多给学生一些正面评价，使每个学生均能获得符合其能力的成功经验，经历成功无疑是培养积极自我概念最有力的催化剂。在我国现行的教育制度下，学习成绩仍然是衡量一个学生的重要指标。取得好的成绩，不仅会给他们带来愉快、兴奋等积极情绪体验，而且能得到家长和教师的赞扬、同学的认可，这些积极的情感体验有助于增强学生的自信心和自尊心。

3.正确归因，培养优势，合理预设期望值。

合理制订目标使个体通过主观努力达到成功，能够增加成功体验的强度和频度，促进自我概念的提升。教师要利用自我调控的心理机制，安排学生做难度适宜的作业，在此基础上逐渐增加问题的难度，并利用青少年争强好胜的特点，不断鼓励他们向自我挑战，使他们在努力的过程中逐步积累经验，挖掘潜力，提高自我效能感，增强自信心，促使积极自我概念由点发展到面，从而改变内心消极的自我画像。作为学生，要明白“金无足赤，人无完人”的道理，要允许自己犯错，更要学会从错误、失败中获得成长的力量。不能拿自己的短处和别人的长处比，要看到自己的闪光点，懂得如何扬长避短、发挥优势、弥补不足。

4.家长应为中职生形成积极自我概念和健康心理提供有力支持。

家长的教育方式、管理方法对孩子的家庭自我概念和心理健康影响较大。因此，作为家长，要更多地关心、照顾成长中的青少年，站在孩子的立场上去感受和体验他们的内心世界。在平时的生活中，应积极地给予孩子情感上的支持，体会他们的喜怒哀乐，尽量满足孩子的各种合理需求。同时，家长还要有良好的自制力，对孩子身上的缺点与不足，少一些埋怨、惩罚和责骂；多与孩子进行思想和情感方面的交流，增强孩子作为家庭一员的幸福感和自豪感，促使其形成积极的自我概念和健全的心理。

总之，中职生的心理健康教育应贯穿于学习和生活的始终，融合社会、学校、个人和家庭等多个方面的力量，形成以个人教育为基础，以学校教育为主导，以家庭教育为补充，以社会教育为强化的系统模式，全力配合，通力合作，使学生形成积极的自我概念，从而提高学生的心理健康水平。

心理健康在外部空间设计中的运用论文简短篇八

引言：随着社会经济水平的发展，人们的生活水平有了很大的提高，对生活质量的要求也随之提升，别墅逐渐成为高质量居住环境的标志和象征。然而，当前的别墅设计呈现出千篇一律的态势，丧失了自身独特的个性，其中别墅的景观美学设计问题尤为突出。如何提升别墅的景观美学,创造令人满意的高尚住宅艺术，已经成为别墅建筑景观设计研究的主题。

一、东西方景观美学艺术的比较。

1、东西方哲学思想和世界观的差异。

由于诗人、画家直接参与景观的建造和经营，中国古典景观美学从一开始便带有诗情画意的浓厚感情色彩。在儒、释、道等古典哲学思想的影响下，中国景观思想处处充满着生活气息并浸透着人的“唯心”主观感情，强调景观的自然意趣,反映了人对田园闲适生活的向往。而以法国为代表的西方传统景观在“唯物”的美学思想下形成，强调人工的自然美，反映人对自然的改造和控制，体现人的意志，追求的是形式美。

2、东西方景观设计在空间处理上的差异。

在空间处理上，中国古典景观“命意在空不在实”，显现的是活泼、动态、多点透视的空间。其力求从视角上突破园林实体之有限空间的局限性，使之融于自然、表现自然，把景观空间与自然空间进行融合和扩展，利用借景手法把观赏者的目光引向其他景色，从而突破了有限的空间限定。而西方古典景观主从分明、重点突出，各部分关系明确、肯定，其边界和空间范围一目了然，空间序列段落分明，空间尺度不在于适应自然环境和人们实际活动的需要，而是着重强调以建筑实体营造所需的`气氛。它多运用数学和几何学原理来处理空间的形式，从而产生主次分明、均衡、明晰的空间形态。

3、东西方对景观的功能理解不同。

中国景观美学虽然有休息和娱乐的目的，但由于中国文人的休息和娱乐越来越走向纯精神功能的非功利倾向，其设计的目标也变得越来越飘渺和意味深长。中国的美学理论在整体上就一直对追求物质享受的思想长期鄙视，因此中国园林的功能一直都是少数文人自省和精神自我满足的场所，物质功能从未成为中国景观的重要功能。相反，英国人很快就注意到把花园变成实用的场所,使之成为公众会聚的场所，药物、蔬菜和花卉的生产基地,牛羊的牧场等,物质功能与审美相结合，把西方园林艺术推上了一个更加健康的方向，并为传统的风景园林艺术插上了科学、民主的翅膀。

4、东西方景观设计中建筑风格的差异。

与自然景物融合在一起。景观中的主要建筑往往和主山、池泊相对,景色绝佳处常常有点景或观景的建筑。而西方人讲求对称、均衡和秩序，因此花园的所有要素之间的比例协调、构图均衡，建筑统率着景观美学。建筑物在布局中占主导地位，并且迫使景观服从建筑的构图原则，并将建筑的几何格律带人景观中，使高度“建筑化”。建筑多位于主轴尽端的高地上,相对集中，尺度体量巨大，不仅统率着整个景观构图，同时也作为景观的幕布和背景。中国传统景观建筑以木材为主,是一种木结构体系，其中使用最多的是梁式木构架，形状及内部空间较简单。西方景观建筑物同外界泾渭分明，几乎是互相隔绝的。多以石料砌筑，墙壁较厚，窗洞较小。建筑的跨度受石料的限制而内部空间较小,强调向上挺拔，突出个体建筑。

中国的景观设计美学源于我国古老的风水学，风水学则注重于研究自然现象与人类生存需求的关系分析，对我国景观建筑美学影响深远。我国传统的风水学注重天人合一的观念，继承发展到如今可以用建筑和自然的相互关系来概括。别墅作为人类居住的专属空间，其与自然交流的媒介就是别墅的庭院，因此在中国景观设计当中，庭院设计都会受到极大关注,无论是我国古代的四大名园，还是现代的中式别墅建筑,庭院的设计都是十分讲究的。中国园林景观崇尚道法自然，风水学对于良好景观的取向在很大程度上影响着中式庭院的设计风格和手法，比如，置石对案山重叠的模拟，曲水流觞对蜿蜓秀美的河流的再现，还有一池三山这种寄托着远古美好理想的景观梦境。

设置蜿蜓优美的道路,结合草坡地形,层次丰富的乔木，种类繁多的花灌木。都铎式风格别墅以红色面砖为主材,浅色石材为辅，建筑形体复杂起伏，保留了歌特式建筑的塔楼，但构图中间突出，两旁对称，具有浓厚的历史感和艺术气息。与此呼应,在庭院设计时也多使用红砖为主材，雕塑和水景通常是庭院核心的焦点景观元素，最为特色的是其富于变化种类多样的植物配置，营造休闲自然的田园风情。地中海风格的别墅在景观设计上一般采用白色的外墙搭配富有质感的建筑材料，拥有众多的观景平台和回廊。地中海风格别墅以休闲、宁静、舒适为设计理念,在景观设计中强调营造乡村味道的自然景观，突出其中的宁静气氛。在西班牙风格别墅中，其别墅建筑一般都拥有靓丽的外衣和拱形的门廊和窗户，其造型活泼、色彩对比强烈，通常拥有一个小面积的内庭院，具有很强的个性特征,这也和西班牙人注重个性,热情奔放的生活方式相吻合。

3、别墅庭院设计中的中西方景观美学的应用实例。

中式泼墨式山水庭院主要应用在中式、江南风格别墅当中，其典型案例为清华坊和十里方圆；日式洗练素描式禅意庭院应用在现代中式建筑、新加坡风格建筑以及日本典型建筑当中，其典型案例为凯德瀚城和f天下；新古典主义庭院主要应用在新古典主义风格别墅、欧陆风格别墅当中，其典型案例是天湖郦都、佛山奥园等；浪漫主义田园式庭院主要应用在西班牙风格别墅、英式风格别墅、地中海建筑风格别墅、美式建筑风格别墅等西方古典风格别墅当中，典型案例是北京百纳溪谷、万科城等；现代简约风格庭院主要应用在东南亚风格别墅、现代中式风格别墅以及现代风格别墅当中,其典型案例是中山华发生态园、万科水晶城等。

三、结束语。

别墅不仅提供了人们基本的生活休闲娱乐功能，还具有彰显主人品位和身份的作用。所以在设计中应把握中西方景观美学理念的区别，依据业主不同的个性需求，运用不同的风格尽可能做到其设计的实用性与艺术性的结合。

心理健康在外部空间设计中的运用论文简短篇九

摘要:木材作为建筑或是室内装饰材料的使用在世界范围内已有很长的历史。从传统的中国民居到外形优美的异域古建;再从浩气长存的皇宫大殿到宏伟壮观的宫闱庄园……无不显示出木材使用的广泛性。人们根据木材的特性发展出了各式的装饰体系。并且现代社会的发展与进步使得人们在满足温饱的前提下对美的理解方式产生了变化，并不断地与国际接轨。不断提高的生活品质决定了木材在不同场合的运用与其作用。

关键词:木材;木饰面;美学;应用。

1木材的美学属性。

木材具有物质和非物质的双重属性。直接将木材运用到室内的摆放堆叠而不考虑木材本身的附属属性称之为“物质属性”。而非物质属性，则是指木材的清香气味，木材的药用价值，木材制品的历史、文化和艺术价值等。我国人民自古以来就珍爱木材所天然具有的香、色、质、纹等特性，并将其广泛地应用于建筑、家具和人居环境中。木材美学主要是通过对木材颜色、纹理、气味的组合把控，来最大限度地满足室内设计中苛刻的要求。同时，也是对于木材的美学属性深层次的品鉴和追求。木材所自带的非物质属性绝几乎都是有益的，并且能够一定程度上调节人的心情与健康。木材各自特有的色泽，能够使室内环境敞亮、活泼，使得人机关系和谐。木材的非物质属性是可以被开发利用的，而且，无需消耗木材物质，因而不会对森林资源造成任何破坏，是木材资源利用的理想境界。

2木材的纹理探究。

贡布里希认为“过于简单的图案可能无法吸引人们的注意力，而过于复杂则可能使人眼花缭乱”。而木材这种中性材料恰巧能够满足人的视觉需求又能满足室内的装饰亦或是建筑的结构需求。对于设计师而言，最常用也最难驾驭的就是木材。每一种木材的色泽、光彩、纹理和花纹都是独一无二的，并且又因加工处理方式不同而千变万化。而木材的价格也因其相对应的纹理、色泽、产地、加工方式等大相径庭。若与涂料亲和性好，装饰效果又出跳，那我们一般会选择类似木质重硬的胡桃木，亦或是年轮粗大明显、肌理细腻的榉木;若要选择耐久性良好的优等木材，那我们一般会将目光放在非洲花梨木或是南澳红柳桉这种不会收缩，尺寸稳定的木材上。无论是其肌理粗糙平滑，亦或是木纹通直交错，木材经过涂装之后，木纹才会显现。从实木皮的二次加工到各种复合板的重组，无不反应出木材内部的边界区分与加工方式的互融关系。通过反复地对木材的纹理色泽与人的心理感觉的关系测验得知，木材独特的偏暖调纹理，会使受验者产生温暖感和舒适感。以黄色为色盘中心向外扩充，不同的木材纹理，其色彩偏向与色泽饱和度、对比度都有所不同。例如七叶树，波纹不明显，纹路样式多，整体为浅黄褐色，其明度提高，可营造出亮丽、整洁、高雅的感觉;再看到胡桃木，其泽以略带紫色的深褐色为主，肌理稍粗，木质稍硬，所以它则代表深沉、重厚、沉静的感觉。木材的纹理颜色在家装或是工装中则体现出该户主、家庭的性格偏向，也能反映其心理年龄。年龄越大，则对木材的要求越高，较多喜爱木纹通直，纹理精美，表面平滑，颜色偏深暖的木材;而年轻一辈，则较多地选择独特的木纹，粗糙的原木纹表面可表达其追求自由及梦想的内心。

3木材的设计表现。

木材本身便具有双层反射的特性，使得其拥有区分于玻璃、混凝土、钢材的独特雅致的光泽。在家装中所涉及到的涂装上，越是名贵的木材，后期处理方式就越简约。为的是让其保留原本的色泽属性而不作过度的修饰。人们之所以会喜欢这种自然状态下的涂装，主要在于木材的颜色及木材特有的肌理。这种肌理是以光泽感为主因，由材质感产生的。例如在家装中，很多设计师会使用柚木或是长春藤作为装饰，因为其独特的凹凸、弯曲形态，是借助大自然的力量才能创造出的.珍贵形态。不少原木的天然凸凹纹、凸节疤、不规则纹样，稍经打磨，便能够绽放其独特的光彩。在现代科技木中，为了满足人们对视觉美感的需要，人为的设计一些天然木材不具备的颜色及纹理，如箭雨贴、逆菱形贴、纹理四枚贴等。利用木材本身的纹理对其图案进行二次地拼贴设计，将木皮按照不同的排列方式拼贴起来，可以形成发挥木纹特点的几何图案。把自然的不规则美与人为的秩序美相结合，达到天人合一的境界。新型的木镶嵌工艺，也是古来有之得到表现技法之一。在将木材严丝合缝的前提下，能够产生不同的分离图形，同时又增添了一种人为之美。无论是哪种木材处理方式———按照垂直年轮方向进行切割，或是削薄进行拼贴粘合，都是高效的木材利用法。因为在现如今切割术取得进步的同时，原木的产量也在逐渐减少，所以在设计中，如何高效利用废弃的树木或是如何进行旧木改装是我们所有设计师应该考虑的问题。

4结语。

自然界中从宏观到微观，从宇宙星系的运动规律到生物组织的细胞结构，都隐含着人们难以察觉的美的秩序。木材中蕴含着丰富的文化内涵，通过对木材中文化的挖掘，使木材在室内环境中不仅作为一种装饰材料，而且还是传统文化的散发器，增加室内环境中的文化氛围。通过现代不同的木材加工处理方式，能够得到木材不同的美学力量。我们应当怀抱着一颗敬畏自然的心去探索发现。只有这样，才能真正地与自然互利共赢，而不是一味地索取掏空。无论是选取购买哪种木材，都能够体现出个人的品味与内心世界，后期的涂装与加工也能够决定木材是否能最大化地展现其亮点。本文就木材的美学属性、纹理、设计表现进行了探究，探木之路，其路也漫漫，我们还需要更加细致的分析研究。

参考文献:。

心理健康在外部空间设计中的运用论文简短篇十

商业空间中，色彩是人第一眼看到的，色彩通过精心设计和协调，能够展现出不同的魅力，营造出好的空间效果。作为设计人员，色彩设计是重要的环节，同时也是一种经济、有效的方式，只需要花费很少的成本就能够获得好的空间效果，展现出现代商业空间的魅力。现代商业空间设计中，常通过色彩营造好的空间氛围，或清新明快、或绚丽多彩，本文就色彩在现代商业空间设计中的应用进行论述研究。

经济发展中，商业空间的重要性日渐突出，它是商品生产者和消费者之间的桥梁和纽带，它能够很好地促进商品交换，实现经济的稳步发展。设计商业空间时，需要重点考虑其实用性，全面整体的进行规划，科学的进行色彩设计，将商业空间的特点展示出来，从而吸引更多的消费者，顺利实现商品的交换。商业空间设计中应用色彩要注意建筑的整体风格，科学的搭配使用色彩，营造出最佳的现代化商业空间氛围。

现代商业空间设计中，色彩的运用是十分必要的，商业空间设计需要将空间的艺术特点以及商品的风格等展示出来，使消费者有舒适、轻松的消费环境，顺利实现商品的交换。好的色彩空间能够将商品的魅力展现出来，使人们更好的对商品进行认识，也刺激消费者的购买需求。因此在现代商业空间设计中，必须要注重色彩问题的研究[1]。商业空间色彩运用合理，可以在很大程度上弥补空间设计上的不足，吸引消费者的目光，实现良好的效果。如果色彩运用不合理，空间的整体结构就会遭到破坏，消费者的购买欲望也会受到影响，对于商品的交换是极为不利的。可见，现代商业空间设计中色彩的运用是十分重要的，关系到整个商业空间设计的成败。

（一）整体性原则。

现代商业空间设计中，色彩并不是单独存在的，它会受到整个商业空间环境的影响，并且也作用于商业空间环境。因此在商业空间色彩的运用上，设计人员要考虑空间整体上统一的色彩规划，要考虑色彩与空间类型、形象、主题、商品、货架柜台、背景等是否协调，进行突出色彩的调和与对比，确定商业空间的基本色调。然后对商业空间设计的具体情况进行分析，适当的对色彩的明度、纯度、色调等进行调整，特别是冷暖色调的科学使用，通过色彩联系不同的小商业空间，使人们感到整个商业空间是统一的、协调的。比如商场中餐饮空间的色彩设计，这一空间设计中，选用24色相环中30度至60度左右的类似色设计是十分可取的，类似色保持色彩上的统一性，主色调倾向明确，又富有一定的变化。合理科学的搭配色彩能够使用餐者保持放松的心情，消除疲劳。以中式餐厅为例，通常使用大红色的帘幕、深红色的地毯等，给人温暖、喜庆的感觉。如俏江南餐厅，以红色作为主色调，灯具是大红灯笼，桌椅是暗红色，地毯是红、黄两种颜色[2]，将色彩统一到餐厅环境中，科学的对色彩进行调和处理，烘托出餐厅的整体氛围和感觉。

（二）坚持以人为本。

现代商业空间设计的主要目的就是为人服务的，因此在空间设计过程中，色彩的运用也需要注意以人为本，不管是热烈的颜色、清新的颜色，都要让观者感到舒适、美观。比如在设计儿童活动空间的色彩时，就需要从儿童的心理需求出发，选择明度、纯度高的颜色，在保证色彩不杂乱的情况下形成强烈的色彩对比，激发儿童的娱乐积极性。而设计老人的活动中心时，就不应使用太多饱和度高、明度高的颜色，选择使人安静、柔和、稳重的色彩[3]，这样才能防止老人受到色彩刺激，为老人营造亲切、祥和的空间氛围。

（三）满足色彩需要。

在对现代商业空间设计中，使用色彩时需要注意其与整个商业空间的统一、连贯，依据商业建筑的性质以及室内设计的功能进行色彩的运用，保证商业空间风格的统一。对色彩进行设计时要依据建筑风格确定整个商业空间的色调，确定基本的色调之后，更需要对色彩的布局以及使用进行比例划分，对色彩科学的搭配，并使用一些辅助性的色彩，按照调和色以及色彩对比的规律，从大到小，从基调色、主调色、从属色到强调色等环节科学的搭配色彩，突出色彩的层次感以及整体感觉，在商业空间设计中将色彩的魅力充分展现出来。

（四）依据空间构图。

色彩运用也需要满足商业空间的构图，大面积的色块不能使用太鲜艳的颜色，小面积的色块可以使用纯度和明度比较高的色彩，为了使空间色彩更加稳定，通常在选择色彩关系时要做到上重下轻，颜色的变化要有一定的节奏感，避免空间杂乱。

现代商业空间设计中，色彩是极为重要的表现方式，相比于其他元素，色彩的运用能够更加直接的对消费者的心理等产生影响，因此在现代商业空间设计中要科学的运用色彩。

（一）色彩运用与情感相结合。

色彩的运用能够给人们的心理、甚至生理带来极大的影响，不同文化背景、风俗习惯的人们对色彩的联想以及感受都是不同的，色彩从一种没有生命的角色转变为具有丰富情感色彩的角色，甚至产生很多内在的情感，兴奋与安静、坚硬与柔软、快乐与哀伤、华丽与质朴等，这些情感因素的影响会使空间设计的效果也呈现出不同的感觉，或是华丽大方、或是清新明媚[4]。因此商业空间设计中，设计人员必须要注意到情感因素，如果商业空间比较典雅，就应选择相对沉静的颜色；而华丽的空间设计则应选择比较鲜艳、兴奋的颜色；清净的空间设计应选择冷色调的颜色；温馨舒适的空间则应使用暖色调的颜色。比如商业空间中办公室是严肃庄重的地方，因此在色彩运用上应使用偏冷色调的颜色，同时融入室外的绿化，在活动区中使用娱乐的色彩，让人们在办公过程中也能够做到劳逸结合。

（二）依据商品以及经营特点使用色彩。

现代商业空间设计中，合理的应用色彩能够将商业空间的特点以及地位展现出来，因此在商业空间设计时，必须要结合空间的功能进行，依据不同的商业空间特点以及经营商品情况选择合适的色彩，使空间中的背景环境、柜台等都满足消费者需求。比如在设计珠宝店的色彩时，其主体是珠宝，由于珠宝的体积是比较小的，因而其本身的色彩对空间色彩产生不了控制性的影响，因此在色彩设计时就必须要认识到珠宝这一特点，尽量使用色彩认知度比较高的色调，凸显出珠宝店。此外珠宝也是比较精致、高档的装饰品，十分高贵典雅，因此空间色彩选用上以淡雅、柔和的颜色为主，颜色不能太过花哨，可以使用淡黄色、浅粉色、淡紫色等[5]。

（三）依据消费者情况应用色彩。

商业空间设计的色彩应用中，消费者的特点以及需求也是极为重要的因素，在应用色彩时必须要注意这一点。商业空间设计主要是满足消费者的心理以及购物需要，因此在色彩的选用上需要依据消费者的年龄、性别、文化程度以及性格等进行，使不同特点的消费者需要都得到满足。好的色彩运用能够让消费者感觉轻松、愉快，对其行为进行刺激，进而购买更多的商品。如果色彩运用不合理，消费者的购买欲望不高，就容易出现消费者流失的情况。因此必须要结合商业空间的环境、氛围等科学的运用色彩，营造良好的空间环境，更好的吸引消费者。针对性别划分，商业区中，男性区域一般使用深蓝、墨绿、咖啡、灰色等偏冷的色调，能够将男性消费者的沉稳凸显出来，而女性区域一般选择红色、紫色、粉色等比较明亮，色调偏暖的颜色，能够展现出女性的柔美。针对年龄进行划分，儿童区域在空间设计中，色彩要更加丰富，并且色彩与空间的结合要凸显出趣味性。老年人则注重舒适、便利，色彩不仅要具有导向性作用，还应起到提示的作用。对于年轻人，在商业空间设计中色彩的运用要大胆、有个性能够夺人眼球[6]。可见在商业空间色彩的设计中，需要根据消费者的个体需求选择合适的色彩。

（四）结合空间方位选择色彩。

方位不同的商业空间，其自然采光的情况也是存在差异的，会给人们带来不同的感觉。如果空间比较大就应该选择深色系的颜色，增加空间的重量感。如果是朝北的屋子，适合使用暖色调，给人温暖的感觉；若朝向东，就应该使用中性或冷色调的颜色。在商业空间建筑的色彩设计中，需要根据朝向、阳光以及色调等进行分析，使自然环境与色彩的搭配相适应，注重环保性。

总之，对于现代商业空间设计而言，色彩发挥着极为重要的作用，色彩的运用效果将对商业空间设计的整体产生直接性的影响。色彩能够给人视觉上的冲击，使商业空间的环境得到美化，刺激消费者的购买欲望。当前各种技术材料等大量更新使用，色彩的表现形式也逐渐增加，商业空间中色彩的运用将会呈现出更好的前景，增强商业空间的吸引力。

[6]覃林静,黄必旺,危小芳.色彩设计在现代居住空间中的合理应用[j].求知导刊,2015,11:37.

心理健康在外部空间设计中的运用论文简短篇十一

作为宗教,禅宗在其发展演变的历史中,一度形成过南宗一系不念佛、不打坐,甚至呵祖骂佛、烧佛杀佛的门派宗风,从传统的观点看是其荒诞不经的.然而,其中究竟,却是蕴涵了丰富的美学思想.在现代美学体系中,荒诞这一美学范畴来自西方,而其集中体现在现代派的艺术作品中,所以,我们通过与西方现代主义思潮的荒诞内涵的'比较上,见出禅宗作为东方智慧的美学关于荒诞特色所在.

作者：王利华龚婷作者单位：王利华(西华师范大学商学院,四川・南充,637002)。

龚婷(四川师范大学文学院,四川・成都,610068)。

刊名：安徽文学（文教研究）英文刊名：anhuiliterature年，卷(期)：2007“”(8)分类号：b83关键词：荒诞禅宗美学西方现代派艺术

心理健康在外部空间设计中的运用论文简短篇十二

摘要：随着科学的发展，人们开始以辩证的角度看待风水学在室内空间中的运用，现代室内设计中的运用的风水学并非传统意义上的“封建迷信”.本文从室内空间中的客厅、卧室、厨房、卫生间及阳台灯方面来诠释室内风水学，我们可以看到风水学在室内设计中的具体应用，我们更好的科学认识室内设计风水学。

关键词：现代居住空间；风水学；辩证；

传统风水学是什么？传统风水学是我国古代流传下来相地、住宅辨吉凶的一门“易经”学问，传统风水学是研究人们生存地理风貌环境等因素为生活的村落、宫殿或者死后的墓葬地选址的学问，传统风水学与道家追求的理念颇为相似，都是天人合一境界，古时代人们称之为堪舆，并不是单纯的封建理念。

一、现代居住空间室内设计与风水学的辩证关系。

1.居住空间室内设计与传统风水学的异同。

人的衣食住行是与人类最密切相关的事宜，随着生活水平的提高人们越来越注重生活品质的提高。在现代室内设计中，设计师通过室内装饰、空间布局等方式为人们提供良好的居住生活空间，在居住空间上传统风水学的目的也是如此，风水师通过改变空间布局、调动家居位置等方式来为人们选择好的生活方式。

现在我们普遍认为风水学来源于易经，风水学中所要设置的方面都是跟人体脉络、气血、精神等方面息息相关，注重人与环境共处。现代室内设计也是为了给人们创造优质的生活环境，因此在这一方面二者属于异曲同工，我们要科学的对待风水学在室内居住空间的运用，不能以偏概全或者全部相信，要用辩证的理论看待两者。

2.现代居住空间与风水学的科学现象。

现代室内设计是需要心理学、行为学等多种学科融合来实现。传统风水学与现代室内设计都是通过研究人们的不同生活环境，通过各种方式来改善人们生活工作居住场所。传统风水学是研究人与宇宙现象的活动。当前我们都知道，人类是大自然的一个环节，道家中的天人合一境界也是我们都认同的生活理念，当然，很多所谓风水学的奇怪现象都可以通过科学来解释。在居住空间室内设计中，设计师会通过空间、材质、灯光等方面来改善客厅、卧室、厨房、卫生间等空间的平面与立面布置，来改善人们生活环境。

二、现代居住空间中传统风水学的合理运用体现。

1.室内居住空间功能方面。

在风水学中，居住空间平面整体上以坐北朝南、南北通透为佳，尤其在我国北方地区，户型南面朝向对于冬天的阳光取用显得非常重要，同时南北通透也利于空气流通，可以整体提高我们的生活质量。在室内空间中有客厅、卧室、厨房、卫生间、阳台灯居住生活空间，分为私密、公开、半私密、半公开属性，要求不同人们对室内装饰在灯光、家具、布艺、绿色植物等方面要求也不同。

2.室内居住空间之客厅部分。

客厅是整个家庭中最活动的区域，是家庭核心，因此不管是现代室内设计上要非常用心客厅的设计主导思想是和、福。因此客厅的设计需要更加平稳、清雅，且具有活力。客厅应设置在户型的入口处与玄关相接。客厅公共的属性要求它必须气氛活泼，家具合适，配置适当的绿植点缀以提高家庭的整体活力。在传统风水学里面，住宅空间最活跃部位应当朝南接受阳光，色彩明亮、活泼，家具不宜设置过多棱角，形状过于奇怪的摆设品。

3.室内居住空间之卧室设置。

在卧室中，风水学的应用也非常重要。卧室是家庭的私密空间，室内设计以舒适为主。卧室在室内设计与风水学上都要求安静、舒适。按照风水学理念，床应在吉位，即生气、延年、天医、伏位四吉方。卧室空间在室内设计中应当要注意灯光柔和、布置温馨舒适。创造良好的休息场所。夜晚的休息对人体机能的修复非常重要，夜晚阴气较重，身体应当充分休息获得较好的.体力，因此色彩过于鲜艳、气味浓烈的物品都不宜设置在卧室空间。

4.室内居住空间之厨房处理。

厨房空间也是体现一个家庭财运和食物的场所，因此厨房应当宽敞明亮，厨房设计要尽量符合室内人体工程学设计，炉灶、水池位置摆放位置要注意，尽量设置通风较好位置吉方应根据自己的五行从多方面决定。在厨房室内设计中，我们通常用整体厨房室内设计，橱柜的地柜、吊柜等有专门的设计公司进行，面板材料用防火板，传统中式厨房设置门，西式厨房可以为开放式厨房，这样在外观上也非常宽敞也增加了与外界的联系，增强互动联系。

5.室内居住空间之卫生间装饰。

中国人在传统理念里都认为人体所有的排泄物都是人体的精血，要处理好顺与盈的关系。在室内设计与风水学上产出上要处理好极其微妙的关系。在卫生间的室内设计中应当注意不要与厨房门相对或者相背。卫生间内部要做好防水处理，顶面不要采用石膏板吊顶，卫浴五金选择好的品牌。在亚热带气候的南方地区还要做好防腐防霉处理。

6.室内居住空间之阳台方面。

在住宅设计与风水中，阳台联系着客厅是户外的活动的过渡，属于室内的灰空间场所。在风水学力代表眼镜和肺部，通达远处，在阳台的室内设计中要注意公共空间设计功能，既要有好的观景，还要有流畅的通风。应当简洁、方便，不要杂乱不堪。人们通常情况下会在烟台种植植物，现代阳台设计也更注重个性，阳台可以设计成书房、洗衣房、休闲室、早餐台、花房、琴房等各种空间。

三、总结。

在室内设计中，传统风水学与现代科学室内设计是有众多相似之处，我们通过合理的室内空间布局、软装搭配来处理室内空间范围，传统风水学是通过家居摆设、房屋建造等多种方式为人趋吉避凶，这两者根本的出发点是一致的，这些方式对改善人们的生活环境、室内设计空间布局等方面给人们带来很多便利。随着科学的普及人们对“封建迷信”的风水学已经有了科学的认识，不再单纯相信假科学，但这并不意味着人们要放弃风水学在居住空间的合理科学运用。在室内居住空间中硬装已经准备好的情况下，室内软装方面我们可以通过适当的风水学来引导软装搭配，包括家具、窗帘、色彩、材料、艺术品、植物、装饰画、灯具等其他软装配置，来配置人们适宜的生活场所空间。人们获得的切实的精神与物质享受，尤其是获得了极大的心理满足，有利益积极向上的生活态度，充满正能量的享受生活。

参考文献。

[3]家居风水书，广东音像出版社，2003-7.

文档为doc格式。

心理健康在外部空间设计中的运用论文简短篇十三

摘要:在综合国力逐渐提高的时代下，在设计风格泛滥之时人们逐渐认识到本土文化的重要性，因而人们开始从盲目的临摹与拷贝中逐渐转为具有民族特色的设计风格。让传统与现代相结合，形成一种新的设计之风。放眼望去回归传统文化已成为现今热门话题，从室内、环境、建筑等都具有显著发展，所以让中国风在传承中创新，让城市不再冷漠。

关键词:新中式设计风格;传统文化;传统与现代;中国风。

自从西方工业革命以来，技术工业化对传统的手工业冲击，再加上包豪斯设计理念的推广，使得设计越来越国际化。我国也在这种风格之下愈演愈烈，以至于人们对这种单一化的设计感到厌恶，促使一些设计师开始在这国际化的**之中进行着对传统风格的探索，回归中国风，在现代设计之中融入传统元素，逐渐形成一种新的设计之风即“新中式风格”。

1对新中式风格的探索与分析。

我国现代景观的设计起步于20世纪90年代，在全球经济一体化、中国经济的高速发展、城市环境景观建设日益加快的大背景下，各个城市的景观出现了“西化”、“国际化”的趋势。在20世纪初现代主义风格兴起之时，中国也在盲目的吸收与发展，包豪斯的设计之风迅速席卷着整个设计领域，我们也在逐渐的失去了中国传统的文化气息。人们开始意识到自身的传统文化正在渐渐的淡化，为了回归本民族的文化一批新的设计师开始在现代设计之中渗入传统的元素来满足人们的需求。

2中式风与新中式的区别。

2．1两者的相同点。

设计之中都有注重传统文化;风格基本相似;设计色彩沉重;都有一些木质材质;装饰物古典;讲究对称。

2．2两者的不同之处。

中式风格:是以明清家具设计为主，其设计讲究雕梁画栋、富丽堂皇，色彩鲜明，注重设计中的规整对称，来显示其皇家的威严。建筑以木为主的设计，因此不易保存，不易修复，中国传统的建筑如四合院其需要面积之大，造价成本高，已不适合现今社会的发展。新中式风格:也可称为“现代中式风格”。它注重中国传统的.设计元素，以现代人的审美来打造富有传统韵味的空间设计，在改变“形”的基础上注重中式设计中的“神”强调其意味。新中式设计最大的特点就是色彩鲜明，不仅有着传统的黑白红黄的色调还增加了一些明快的蓝绿橙粉等的颜色;采用新技术，在设计之中大量采用钢化玻璃，铝合金，钢材等现代的新材料;在装饰上多现代艺术工艺，也有一些字画等传统艺术品;大量直线的运用显示了人们追求简洁时尚的现代气息;还讲究空间的层次感。

心理健康在外部空间设计中的运用论文简短篇十四

为适应经济发展的需要，我国对中职毕业生的需求量逐年递增，这就促使社会对中职学生的个人素养和职业能力的要求越来越高。在新课改的前提下，除了专业技能学习以外，学生的道德教育就显得更为重要。德育教育课程是一门思想教育学科，其不仅可以提高学生的道德认识，还可以培养中职学生的综合素质，为学生的工作和学习打下基础，然而现今的中职德育教育还存在一些问题，造成中职德育教育课程得不到发展，学生在学习过程中对知识的了解和掌握存在局限性，所以我们有必要对此问题进行深入的研究和分析，以此来改变中职德育教育的困境，促进学生全面德育品质的发展，提高中职德育教育的教学效率和教学质量。本文从中职学生的个性化特点出发，论述了中职德育心理健康教育存在的问题，并详细的分析了中职德育心理健康教育的必要性及教育途径。

1中职学生的个性化特点中职学生是一个相对特殊的'群体，其个性化特点鲜明多样，不仅是学生学习能力的差异，形成多种个性的因素还包括思想、家庭、知识背景、社会经历，心理因素等。

1.1思想中职学生不存在“坏学生”，而是学生缺乏是非观念的认识，理想上没有预定目标，依赖心较强，过度追求物质和享乐，因学生的生活态度不端正，逐渐形成了诸多的不良习惯。

1.2家庭背景中职学生的家庭背景相对复杂，单亲家庭和父母文化程度的偏低，孩子受家长行为和意识的影响较为严重，造成德育教育的缺失，不但忽视了家庭教育，还为孩子提供了不良的榜样和示范，造成孩子缺乏吃苦耐劳精神，一切以自己为中心，长此以往孩子形成了错误的人生观和价值观，叛逆和反感成为了中职学生心理的日常表象。

1.3知识背景中职学校的生源质量参差不齐，学生入学后往往跟不上专业课的学习进度，同时学习基础较差不能完全适应中职课堂环境，造成学习质量偏低。中职学生对学习目标和就业规划没有明确的认识，学习只是为了应付家长或老师，没有良好的学习目标导向，但中职学生一般动手能力较强，比较喜欢上实践课程。

1.4心理因素中职学生的心理较为叛逆，遇事时容易激动并且不懂得怎么处理，尤其受社会文化影响，拜金主义和享乐主义较为明显，课余时间多用于吃喝玩乐，造成学生性格和心理上产生缺陷，固执、嫉妒、抑郁、暴躁等不良心理特征明显示，处理问题方法简单，容易受人蛊惑。

心理健康在外部空间设计中的运用论文简短篇十五

自我概念与心理健康的相关分析表明，自我概念积极程度越高，心理健康水平越高，自我概念对心理健康有预测作用。因此，中等职业学校应构建个人—学校—家庭—社会四位一体的教育网络，树立实践光荣的文化氛围，完善实验实习条件，在教学过程中突出实践教学环节，使学生在专业实践、社会实践以及在各种校园文化活动中加强交流与沟通，培养团队合作精神，在实践中了解自我，提高自信心，以培养学生积极的自我概念，从而达到提高其心理健康水平和综合素质的目的。

校园文化具有重要的育人功能，校园精神氛围对学生具有很强的感染力，对学生自我概念的形成和发展具有不可低估的作用。

1.创建和谐班集体。

大多数中职生是中考的失败者，与同龄的高中学生相比，具有潜在的自卑心理。同时，多数学生的家庭经济条件相对较差，从而加重了他们的自卑情结。而班级是学校的基本单位，是中职生情感的家园。班主任要努力营造良好的班级氛围，让班集体充满和谐与爱心，建立真诚友好的人际关系，使全体同学携手共进，使每个成员都能充满信心地自我发展。

2.为学生提供多方面的实践机会。

积极自我概念的形成离不开社会实践。学校生活是丰富多彩的，学校要尽可能多地为学生提供展示才能的机会，鼓励学生在活动中自定目标，合作完成，从而培养学生的人际交往能力和自我价值感。同时学校应积极创造条件，多为学生提供社会实践机会，使学生在实践中培养判断问题和解决问题的能力，从而摆正自己在社会中的位置，端正生活态度，制订学习和生活目标，既不妄自尊大，也不自暴自弃。

3.寓教育于文化活动之中。

学校应高度重视校园人文环境建设，完善校园文化活动设施。学校要大力开展丰富多彩、积极向上的体育、艺术和文化娱乐活动，把德育与智育、体育、美育、劳动教育有机结合起来。加强校报、校刊、校内广播电视等设施的建设及对各种研讨会、报告会、讲座的管理，不给错误观点和言论提供传播渠道，坚决抵制各种有害文化和腐朽生活方式对中职生的侵蚀和影响。通过开展丰富多彩的校园文化活动，使学生在友好的交际和合作中建立和睦、融洽的人际关系，培养健全人格。

二、根据不同影响因素的特点，增强自我概念培养和心理健康辅导的针对性。

教育主管部门、学校、家长以及全社会应该积极关注中职生的心理健康状况，根据性别、年级等因素，结合中职生自我概念和心理健康的特点，有针对性地开展心理咨询和心理治疗，帮助学生提高自我调适能力，着力培养身心健康、有一技之长的合格劳动者。

1.根据性别特点，对女生开展专题心理健康辅导。

与男生相比，女生心理比较脆弱。女生又大多选择文科类专业，而文科类专业的就业形势严峻，这直接影响到女生的心理体验，使女生更容易出现抑郁、恐怖等心理症状。因此，学校对女生的教育应更为细致周到，可以采取讲座、辅导等形式对女生进行心理专题教育，教给她们生理卫生方面的基本知识，帮助她们学会保护自己，使她们清楚男女的生理差异和心理差异，明白男女智力虽互有特点，但总体发展没有高低之分，帮助女生树立自尊、自强和自信心。

2.针对不同年级，实行分层教育。

对一年级新生来说，学校主要是开展适应性教育。环境的改变、集体的重组对新生来说是人生道路上的新起点，可能还是转折点，也是教育的关键时期。学校应组织形式多样的活动，帮助新生熟悉学校环境、了解职业教育的特征，尽快适应新环境。对二年级学生来说，心理健康教育应侧重于提高其人际交往能力。二年级学生心理波动较小，这时应传授学生人际交往的技能，帮助学生克服交往障碍，教育学生珍惜自己的青春年华，树立正确的幸福观；积极开展青春期教育，帮助学生正确处理男女同学之间的友谊。学校可以开设一些心理健康类的课程，如女性心理学、人格心理学、创造力培养等，供有不同需求的学生选择，侧重心理发展教育，激发其内在活力。对三年级学生来说，心理健康教育的内容可以侧重于职业角色教育。三年级学生面临着即将步入社会的心理调适和心理危机，异常激烈的就业竞争会使大多数毕业生感到焦虑。相关研究结果也表明，三年级学生的心理健康水平低于一、二年级学生。学校应引导学生树立正确的人才观、择业观，教育学生从自己的实际情况出发，摆正自己的位置，调整好自己的期望值，使学生树立扎根一线建功立业的思想，找适合自己发展的岗位，脚踏实地追求自我价值的发挥；消除不健康的择业心态，增强他们承受挫折和适应社会的能力。

3.帮助农村以及家庭经济困难学生解决实际困难，实现助困与育人相结合。

家庭经济条件对学生的心理影响较大。相关研究结果表明，农村学生的心理健康水平低于城镇学生，尤其是农村中的非独生子女的心理健康水平更令人担忧。对于中等职业学校来说，一要严格执行国家的家庭经济困难学生资助政策，按时足额发放资助金；二要严格按照国家有关规定，将事业收入的5%用于减免家庭经济困难学生的学费、补助生活费等；三要积极为家庭经济困难学生，尤其是农村的非独生子女家庭学生提供勤工俭学岗位，联系实习、就业单位，为他们解决后顾之忧；四要在贫困生中开展“受助者助人”、“爱心传递”等活动，号召他们关注自己周围的困难对象，让他们通过公益活动为社会做出力所能及的贡献；五要注意选拔贫困生的优秀代表，抓典型，树榜样，设立贫困学生奖励项目，表彰勤工助学先进个人；六要营造“贫寒中成长起来的优秀学生更光荣”的氛围，组织各类贫困生学生社团、成立特困生协会，可以让贫困生找到自己的群体，找到一种归属感，在这个群体里大家是站在相同的起点，相互之间不会有歧视和被歧视的嫌疑，还可以相互鼓励、相互扶持。

4.更新教育观念，改革评价机制，对学习成绩较差的学生给予更多关怀。

学校应将差生的转化工作列入教师的考评细则。树立“为了一切学生、一切为了学生、为了学生的一切”的教育理念。对学生的评价，既要横向比较，更要纵向比较，对差生应给予更多的鼓励和正面评价。教师的态度和评价对学生影响较大。中职生的学习成绩普遍不是很好，教师应抛弃应试教育中主要以考试成绩来评价学生的观念，设法发掘他们的长处，并给他们以施展才能的机会，特别是在开展非学业竞争性比赛时，要尽力帮助学生获得成功，建立自信，使他们看到自己并不是一无是处，感受到教师和同学对他们的肯定和认可，看到自己的希望。同时教师要以此为突破口，培养他们的进取精神，鼓励他们向学业方向转变。

1.树立科学的审美观，正确认识成长过程中的生理特点。

生理自我是对自己身体健康状况、外貌、技能等方面的自我评价。中学阶段是个体生理发展的高峰期。生理的迅速发展与心理发展的滞后这对矛盾使一些学生过分地关注自己在外貌、体形等方面的变化。一些生理发育的正常现象，如体形变化较大、发育稍早或稍晚等往往会使学生产生心理焦虑。因此，作为家长，要细心关心青少年的变化，多和孩子交流，和他们一起分享成长的经验，打消他们的顾虑，减轻他们的忧虑。作为学校，在教育过程中，一方面要通过正式或非正式的渠道向学生传播科学的生理卫生知识，让他们了解个体生理发展的过程及其特点；另一方面要引导学生树立正确的价值观、审美观，学会欣赏美，更懂得创造美，从而帮助学生积极、正确地评价自己。作为学生，不要盲目地追求外在美，应该注重内在素质的培养，追求内在美。

2.积极反馈，增加学生成功体验。

教师在教育教学过程中，应根据学生能力上的差异，要多给学生一些正面评价，使每个学生均能获得符合其能力的成功经验，经历成功无疑是培养积极自我概念最有力的催化剂。在我国现行的教育制度下，学习成绩仍然是衡量一个学生的重要指标。取得好的成绩，不仅会给他们带来愉快、兴奋等积极情绪体验，而且能得到家长和教师的赞扬、同学的认可，这些积极的情感体验有助于增强学生的自信心和自尊心。

3.正确归因，培养优势，合理预设期望值。

合理制订目标使个体通过主观努力达到成功，能够增加成功体验的强度和频度，促进自我概念的提升。教师要利用自我调控的心理机制，安排学生做难度适宜的作业，在此基础上逐渐增加问题的难度，并利用青少年争强好胜的特点，不断鼓励他们向自我挑战，使他们在努力的过程中逐步积累经验，挖掘潜力，提高自我效能感，增强自信心，促使积极自我概念由点发展到面，从而改变内心消极的自我画像。作为学生，要明白“金无足赤，人无完人”的道理，要允许自己犯错，更要学会从错误、失败中获得成长的力量。不能拿自己的短处和别人的长处比，要看到自己的闪光点，懂得如何扬长避短、发挥优势、弥补不足。

4.家长应为中职生形成积极自我概念和健康心理提供有力支持。

家长的教育方式、管理方法对孩子的家庭自我概念和心理健康影响较大。因此，作为家长，要更多地关心、照顾成长中的青少年，站在孩子的立场上去感受和体验他们的内心世界。在平时的生活中，应积极地给予孩子情感上的支持，体会他们的喜怒哀乐，尽量满足孩子的各种合理需求。同时，家长还要有良好的自制力，对孩子身上的缺点与不足，少一些埋怨、惩罚和责骂；多与孩子进行思想和情感方面的交流，增强孩子作为家庭一员的幸福感和自豪感，促使其形成积极的自我概念和健全的心理。

总之，中职生的心理健康教育应贯穿于学习和生活的始终，融合社会、学校、个人和家庭等多个方面的力量，形成以个人教育为基础，以学校教育为主导，以家庭教育为补充，以社会教育为强化的系统模式，全力配合，通力合作，使学生形成积极的自我概念，从而提高学生的心理健康水平。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。