最新推荐心理健康在外部空间设计中的运用论文(大全9篇)

人们通过阅读书籍可以开阔眼界，丰富知识。的结尾要有总结性的陈述，对之前的内容进行概括和提炼。以下是一些教育改革的案例和实践，让我们一起关注教育的发展和变革。

推荐心理健康在外部空间设计中的运用论文篇一

早期人类以狩猎为生，其将兽皮、兽骨进行力所能及的加工，作为生产工具和空间装饰，这可以看做是早期的空间装饰设计。到战国时期，孟子主张“天人合一”，虽旨在揭示政治之道，但这一主张也涉及了人与自然和谐相处的观念。至18世纪工业革命后，工业生产所带来的环境污染日益严重，人类开始意识到生活环境的重要性，并把注意力转移到环保上。在这样的条件下，发展环保性质的绿色可持续发展设计就成为了必然。

二、“轻装修重装饰”设计理念的意义和影响。

顾名思义，“轻装修重装饰”是将设计的天平偏向装饰，但这不意味着不装修，或者忽视装修、偷工减料，而是从以人为本的角度出发，尽量减少不必要的资源浪费，并将注意力放在空间装饰上，本着可再生循环利用的理念，改善其装饰，以获得整体效果的改善。这种低碳环保的设计理念具有很大的影响力。

“轻装修重装饰”设计理念不仅可以改变主题餐饮空间的空间功能，还能赋予整个空间戏剧性的变化。主要体现有两点：一是在空间功能上的体现。装修间隔出来的空间是相对静止的空间，而装饰塑造的空间则是灵动的，装饰可以灵活变化，丰富空间情感。如，灯光在空间中造成的戏剧性变化。餐饮空间就像是可以移动和变化的舞台，灯光则是戏剧变化的重要主角，空间氛围随着灯光的变化而变化。二是色调在空间中与“轻装修重装饰”设计理念的关系。主题餐饮空间的色调是“轻装修重装饰”设计理念的重要载体之一。当人们进入一家主题餐厅，最先受到的就是色彩对视觉的冲击，装饰的'颜色、桌椅的颜色、各种软装的颜色等组成了空间整体的色调。而颜色选择的好坏可以说直接影响到消费者进餐的欲望，如，当一个人饥饿难耐时，在餐厅中看到西红柿的红色、香草冰激凌的淡绿，胃口自然大增。

四、“轻装修重装饰”设计理念在主题餐饮空间中的设计方法分析。

第一，功能多变性。“轻装修重装饰”要求设计要有功能上的可变性，也就是说，设计在提供最主要的功能的同时，还能做到一物多用。如，屏风的设计除了要在外形上给餐饮空间带来的美感，其也必须符合空间的主题，表达一定的文化内涵。除此之外，在实用性上，还应具有分隔空间的作用。又如，绿化的使用除了提供氧气，在色彩上也能营造一定的空间氛围。空间中，在一些踏步、楼梯、空间转折的地方放置一些绿色植物，还能起到引导空间的作用。设计者应做到花两分的成本获得八分的效果，力求每件陈设品都能在餐饮空间中找到独有的位置，发挥最大的价值。第二，装饰趣味性。艺术品的装饰设计往往带给主题餐饮空间无穷的趣味。古代富商大贾或文人雅士往往将其看作一种身份地位、文化内涵与修养的表现方式。直到今天，这种方式依旧没有过时。设计师在空间艺术品陈列设计之时，往往要考虑到物、空间、情感三者间的联系。如同一部舞台剧中场景的转换、人物与故事情节的表现，餐饮空间亦是如此，可以通过艺术品的装饰塑造一个空间主题，或者采用一件有历史感的艺术品讲述一段故事，最后获得升华空间特定气质的效果。

五、结语。

文章通过对主题餐饮空间的陈设、色彩、材料及功能的研究，探讨在主题餐饮空间中“轻装修重装饰”的方法和经验。在设计手法上，“轻装修重装饰”追求一种通过软装、材料的变化塑造餐饮空间的个性、主题的效果，从而表达空间特定的文化内涵；在设计功能上，“轻装修重装饰”要求具有多变性，在满足基本功能的基础上创造更多的可变功能；在材料的运用上，要求具有可持续性，用自然工艺品代替加工工艺品，避免堆砌。“轻装修重装饰”设计理念在主题性餐饮空间中的运用，改变了以往餐饮空间的惯性设计思维，力图以最少的经济投入和材料使用使主题性餐饮空间发挥最大的价值。

推荐心理健康在外部空间设计中的运用论文篇二

以下我们就来分析新中式风格在室内、景观园林、建筑这三个方面的运用。

3．1新中式设计风格在室内中的表现。

在室内设计中表现出一种庄严与优雅的气质，空间装饰简约、直线感强烈，直线的装饰不仅反映出人们追求简单大气的生活居住环境，更能体现中式家具的质朴自然。新中式的室内家具主要体现其线条的流畅，内部设计精巧，大多以深色为主。在室内设计中摒弃了以往传统的黑白红的色调，增加了现代鲜艳的粉、橙、蓝、绿等，使空间更加明快和谐。材质大多以玻璃、金属等现代材质展现。

3．2在景观园林中的运用。

在景观设计中，我国的现代景观的设计起步于20世纪90年代，我们知道“一方水土养一方人”在中国经济迅速发展的今天，由于我国的传统文化深深的影响着我们的思维方式与审美倾向，在这样的情形下，一些设计师开始对中式景观的探索与研究。在设计中其特点表现在一些几个方面:遵循传统的儒道佛文化;借景移情;虚实结合;空间层次相互渗透;强调师法自然、天人合一的哲学思想。

3．3在建筑上的表现。

在建筑方面，目前在我国大部分的城市建筑中都采用着欧美风、俄罗斯风格，致使一些本国的传统建筑面临着消失。在现代化设计风格的驱动下，城市建筑已没有了原本的文化，成为千篇一律的空壳。为了扭转现状，一些建筑设计师开始有意的把传统建筑文化融入现代建筑之中，成为了一种新的城市面貌。新中式建筑既不是全盘否定西方建筑，也不是全部吸收传统之气，而是以现代人的思想加以中国园林的精华使其达到环境与建筑的和谐统一。在传承中创新，让它具有时代感。在物大地博的中国，传统建筑表现的多种多样，根据地域文化的不同，不同的民族风情，以南北差异最为明显，所以因地制宜完善城市的面貌。虽然目前的条件还不完善，其新中式建筑大部分存在于高档别墅、高档会所等。

4对新中式风格设计的展望。

新中式不仅在室内、景观园林、建筑等有表现，它还涉及到家具、饰品等一些物品上。在我们未来的生活中，传统文化的回归占据着市场的重要位置。随着生活水平不断的提高，我们自身的文化素养也在不断的提高，民族意识也正在觉醒。5总结人们都已经意识到这样的问题:中国的经济在高速发展，但同时我们也在放弃着生态和文化!在今天的我们是否感知到文化在退缩，设计师也在唤醒着我们。然而我们不能丢弃我们的文化，正如西方设计师所说的:“没有中国文化的设计，就不叫做设计。”我们要回归，追溯我们的文化，没有文化的设计没有内涵，没有文化的城市同样也很恐怖。

参考文献:。

［2］曹磊主编，刘晓明．中式景观设计贰［m］．江苏:江苏科技技术出版社，．。

［3］刘容编辑．中式住宅［m］．辽宁:大连理工大学出版社，．。

推荐心理健康在外部空间设计中的运用论文篇三

隔断在空间内的作用是众所皆知的，在商业空间内尤是如此，因为商业空间相较于大多数家庭装潢设计或其他的空间设计是更加与时俱进的，商家需要根据其不断变化的企业产品理念以及市场不断调整店内的装修布置，其隔断的利用上特别是材料部分的运用上是常换常新的，新陈代谢的速度比其他空间来得快很多，例如服装店，他们就会根据每一季不同的新品，重新对店铺进行装饰。商业空间内的隔断除具有普通隔断的基本功能外还同时承载者其他空间内隔断不具备的功能，特别是弹性隔断在商业空间内的运用在当今商店设计中是蓬勃发展的。在实际运用中，相当程度的商家都会选择在隔断上做出具有企业文化特色或是象征的装饰。最常见的，如服装店面设计中，很多墙的设计是异型的。兼具储藏或是挂、摆衣物的同时墙面本身还会融入大量的设计，这使得店内本身对于摆放装饰性装置的要求减少了，因为墙面本身就是一种装饰，节约了很多空间用于陈列其他各种商品的同时，装饰美化的效果却是有增无减的。而除此之外，弹性隔断在商业空间内好的作用也比比皆是，面积较小的商业空间可以利用活动式带有储藏功能的隔断，满足陈设或是储藏需要的同时可以使得空间变得灵活多变、可大可小、变幻多姿。而弹性隔断本身除了装饰性、灵活性还具有其原始的特征就是功能性，隔断的原始功能自然是分割空间，但随着设计的进步与发展，其又多出了许都其他的功能。比如有一些商业空间内的弹性隔断承载着与人互动的功能，我们称作互动性。又例如隔断还可以沟通空间与空间之间的互动，那么我们称之为交互性。

现代商业空间是一个新陈代谢很快的空间，大量的装饰、设计元素在很短的周期内不断地更新着，基本上服装、奢侈品、工业产品等等的商家每季度都会根据新产品更换其装饰，即使是更新率较低的餐厅、会所这种商业空间也会保持着1～3年装修一次的更新频率，这种频率相对于一般住宅来说已经是相当高的了。而隔断，就是商业空间内的主要结构之一，相对于一般的固定性的墙体、悬梁，商业空间里的隔断，特别是弹性隔断具有不同寻常的意义。他们承载着很大程度上的分割空间的作用以及装饰作用，随着店面周期性的装修而不断的更新。它们因此而被赋予很多的功能美与形式美，这是其他结构所不具有的殊荣。比如位于拉斯维加斯的fornarina的女性服装店面设计，设计者根据其设计的睡莲主题把空间内的弹性隔断加以相应的装饰与利用，很多商业空间都是靠此来吸引顾客的眼球，让其留下深刻印象，甚至拿好的空间设计作为商店形象及商店品味的一种的标志，可以说弹性隔断的功能美与形式美在当代的商业空间中得到了极大的发挥，很多看上去普通的材料在商店设计内却能担当起极大的装饰性并兼以区分乃至于使用等多重功能的作用。

二、不同材料的弹性隔断在现代商业空间中的运用及其作用。

弹性隔断的材料是多种多样的，随着现代社会的发展以及科学技术水平和化工水平的提高，越来越多的材料被运用在室内设计中。而弹性隔断由于其灵活性与活动性，并且对于其又有一定的私密性要求，故在设计中我们一般不提倡采用大面积的玻璃等易碎材料，以避免其破碎和视觉私密性差的特点，我们常用的是木制、钢制结构外包其他材料，也有用帷幔或者绸布等织物的。近年来金属型材料也成为常用材料，还有一些求新求奇的商业空间内也会用一些意想不到的材料作为隔断材料，有的材料日常生活中很常用，但并不常用在商业店面的设计中。细部是体现设计师想法的信息传达载体，其集中体现在材料的运用上，材料是设计师表达自我、彰显自我创意与风格的一种手段，好比众人皆知安藤忠雄的设计中喜好清水混泥土这一材料、扎哈喜欢使用曲线一样。不同的材料运用与理解会慢慢融入设计形成个人的风格，这是材料之于设计师的作用。用carloscarpa的话来说，材料是建筑师的“亲笔签名”。而材料之于空间的作用就更为广阔了。每一种材料都会有一系列不同的用法，其中蕴藏千万种变化，好比中国的.太极图一样，正所谓太极生两仪，两仪生八卦，繁衍下去无穷无尽种变化，一种材料尚且可以如此，如果能把所有的材料都灵活运用好的话，其空间内的产生的效果是出人意料的。例如：彼得·马里诺设计的位于日本大阪的香奈儿商店，就是一栋低含铁量、透明的、带有白色陶瓷夹层玻璃幕墙构成、且具有酸蚀镜面玻璃板作为补充的建筑，把如此多的不同科属的材料聚集在一起并把他们统一起来运用，是需要相当的设计能力的，在白天它就是个普通立方体建筑，但在晚上，发光二极管发出背投光使得它立即具有戏剧性的效果并变得生动起来。其实，关于材料学科，早在石器时代就存在了，那时候的人们开始对日常的打猎、生活用品进行一些简单的装饰，比如装饰一些羽毛或者敲打出一些有特定形态的石器。从这里算起，我们的先祖们对于材料的运用确实是很久远了。隔断材料在现代社会来说是多种多样了并且日益丰富起来，最普通的如：混泥土材料、金属、木材、玻璃、织物、涂料是我们常常在日常生活中就能看见的隔断材料，还有一些不常用的，比如：塑料、橡胶。还有一些比较新颖有视觉冲击的材料，比如：照明材料、数码材料等等。由于材料的不断改变，出现了一些大范围的分类，主要有如下七大类别：超高性能材料；多维材料；换位材料；复合材料；智能材料；转化材料；界面材料。

随着科学技术的日益进步，隔断的主材不再像是古时仅仅局限在各式各样的木材上了，很多新型的材料可以被我们拿来使用，甚至有很多是我们想都没想过的材料，特别是在上海世博会之后，低碳环保的设计理念使得很多人开始注意一些新型环保材料。例如有一种新型的混合荧光涂料，在紫外光照射下，混合荧光涂层会显示出一系列不同的颜色，这种材料我们叫做uv/fx，我们可以用这种涂料来画昼夜风景画，白天晚上它会呈现出不同的画面，这种材料同样也可以运用在隔断设计上。再比如，现代化办公与生活环境越来越需要具有开放性和隐蔽性的双重功能的空间，有一种特殊的玻璃能够使一个开放的空间立刻消失于无形，也可以让隐蔽的场景瞬间浮现眼前，而这一变化只需按一下开关即可在1/1000秒内实现——这即是调光玻璃。调光玻璃使用夹层玻璃的制造工艺，将液晶调光膜牢固的粘贴在两片玻璃之间构成。中间的液晶膜利用了液晶材料本身电致透光（散射）的现象，使得调光玻璃具备了通电透明、断电透光不透明（雾化）的特性[7]。随着上海世博会的召开，其低碳环保的理念被中国市场所熟知，进而隔断也出现了一些新的理念，加入了一些新型材料的运用，使得隔段本身低碳环保。比如世博园中的世博轴是世界上首次采用的“阳光谷”结构。“阳光谷”采用了本身具有自洁功能的ptfe碳素纤维材料，无需清洗，只要下雨或者屋顶遇水，脏乱杂质就会随着清水脱落，达到良好的自净效果，并且其使用寿命超过1，透明玻璃与金属架连接处还采用了高性能硅橡胶和化学黏合剂。这种材料不仅自我清洁能力强，并且容易构架方便运输，是作为室外的半围合类的独立弹性隔断非常优秀的材质，这种结构与材料同样适用于大型的商业空间内的运用。

三、结语。

商业空间内的隔断随着不断的发展，被开拓出了很多其初期并不具备的功能并趋向于复合性，即一个隔断可能同时具备多种功能，随着科学技术与化工水平的不断提高，商业空间内的弹性隔断有着多样的材料可被使用，灵活的运用好材料、理解好材料的作用对于空间内的设计本身有着很大的意义。可以这么说，传统的隔断设计留给我们的是一种知识和品位，它所展现的是其蕴含的精神特质，充分展现了传统文化的魅力。而现代商业空间内的隔断设计，除了注重对这种特有气质的发展与延伸外，还应该更加重视隔断本身所带来的装饰作用以及功能作用，把这种作用做到和谐的发展，才能使空间看上去赏心悦目。同时，我们还应学习传统的“取其精华，取其糟粕”，并加以创新，不断提高设计的质量和品位。

推荐心理健康在外部空间设计中的运用论文篇四

:禅宗美学追求自然，崇尚自由，是一种顿悟的状态，其对中国文化的影响极其深远，它提倡寂静空灵、淡泊宁静，也提倡人与自然相融合。本文在对禅宗美学特点进行研究的基础上，对禅宗美学对室内设计的影响以及在室内设计中的应用途径做了探讨，并简要分析了在禅宗美学影响下，室内设计的发展趋势。

“禅”最初起源于印度，后传入中国，进而发扬光大。其是由梵文“禅那”音译而来的，意为“静虑”“思维修”，本意是安静的思维，但是此思维不是通常意义上的逻辑思维，而是达到心神宁静状态的冥想。［1］禅宗主张“不立文字，教外别传;直指人心，见性成佛”，其寻求一种心灵上的解脱，一种空灵的放松与豁达，抛去外力的影响，通过自身的感悟达到一种玄妙的境界。这种境界不是虚幻的，其来源于实际，也只能置身于实际中才能体会和感悟，是一种心灵的顿悟状态。

(一)自由随性。

自由随性，是禅宗美学的核心和根本，“不立文字”就是以追求摆脱世俗羁绊，摆脱外形的桎梏，出家修道，追求内心的感悟，重塑精神世界，将人的精神世界看得至高无上，并提出了“即心即佛”的思想。禅宗是一种宗教，却又并不拘泥于形式，无论在家与出家，都能够根据自己的内心去追求禅宗思想，去感受自我的内心顿悟，追求内心的自由与解放，所以，修习禅宗在于内心的修养，而非出家与在家的形式，任何人任何地点，都能够自省内悟，追求精神世界的圆满。“悟”是一种非理性的，是一种思维方式，是需要通过内心自省进行深层次体验，将“空”与“实”进行深层次结合的过程。“空”在于精神层面，“实”则在于实际生活，将生活实践升华到精神世界才是禅宗所追求的自由，而不是不切实际的虚妄幻想。只有切实体验过的自由才是真的自由，才能做到随性而为的境界。

(二)亲近自然。

人与自然的关系，自古就是一个哲学层面的论题。什么是自然?非人为的一切都应该隶属于自然，从这一点上说，人也是自然的一部分，而且是一个重要的组成部分，因为人的存在是非人为的，是自然进化自然选择的结果。在禅宗而言，自然是和谐统一的，是美好的，人既然是自然的一部分，对自然的崇尚、对自然的敬畏便应该是人思想的一部分，是人应该给予自然的。对自然的敬畏与崇拜，上升到精神领域，就从实际自然升华到了精神自然，达到了超脱、虚拟、空灵的高度，形成了意境之美。

(三)寂静空灵。

所谓“空灵”，一方面是来自佛教“大乘空宗，般若性空”智慧论，而另一方面是来自老庄的体系论。［2］正所谓“轻暖轻寒二月天，夭桃红绽柳凝烟。莺啼操舞皆禅悦，般若分明在眼前”，禅的意境和自然结合在一起，“静”和“动”完美地结合在一起，诠释出一个“诗境的空间”，便是空灵之美。这种空灵之美被引入各种艺术创作，与诗、书、画、建筑等相融合，构建出空幻、飘逸、自然的独特形象特征，使得艺术设计更具有灵气，给作品赋予了活的“灵魂”，既精妙又深邃。

(四)淡泊宁静。

禅意在静，以“空”“静”来诠释一种淡泊宁静的态度，以坐禅的方式进入物我两忘的境界，调节作为“人”的个体与自然的和谐统一，使精神达到一种超脱的境界。禅宗将这种对淡泊宁静的追求作为精神境界的提升，不但增加了生活情趣，也形成了一种全新的生活审美。

(一)简约之美。

随着生活水平的提高，人们更愿意去追求一些用处不大但造型华丽的饰品装饰居住空间，以至于一段时间以来，家居设计中充斥着冗余繁杂的物品，在快节奏生活的现代社会，纷繁而来的各种压力给现代人造成了巨大的困扰，心情难以平复，回到自己的独立空间———家，还要面对一大堆繁杂的造型，让原本就烦乱的内心更加烦乱。禅宗的美学主张简约之美，对朴素的追求让空间归于洁净，在设计中以简洁的线条，干净的色彩，简单的饰品让纷乱的空间归于简单，纯粹，更适合于现代人紧绷的神经得到片刻的放松，心情得到平复。既是“简而不凡”又是“简而不繁”，如同水墨画中的留白，打造简约的美感。

(二)宁静之美。

远离尘嚣，追求宁静，是从古至今人们的一种精神追求，“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种心境，也是一种生活态度。现实生活中，隐居山野，远离尘世，独独去追求这份难得的心境不是每个人都能做得到的，禅宗也不是要人们都去与世隔绝，隐居山林，而是通过对内心平静的追求，达到一种纯净的心灵空间，去除繁杂，消除过多的欲望和杂念，以一种干净、纯洁的心灵空间去追求更为平静的内心世界。家居设计中，营造出宁静祥和、和谐自然的空间，给心灵做好清理，虽在闹市，却也能偏安一隅宁静。

(三)意境之美。

禅宗的追求，是一种物我两忘的意境，淡泊宁静的家居环境，配以干净整洁的家居色彩，让人与环境有机结合在一起，使“人”的思想与家居环境能够融合，产生情感上的共鸣，方才能达到意境的追求，这种追求不是摆设几件配饰就能够完成的，而是要使居住者深层次上体会出禅意，接受禅宗的美学特征，才能完成意境之美的设计。

(四)自然之美。

对自然的追求，一直以来就是极具中国特色的哲学思想。作为自然的一部分，人与自然相融合，“天人合一”的思想融入几乎所有艺术作品当中，成为中国文化的精髓。禅宗的自然之美展现在居室设计上，将自然元素融入建筑环境，既是对“静”的体现又是对“境”的追求。一片翠竹、一方绿意，与居室环境和谐统一，置身其中，便是对烦扰的剔除，是对心灵的归属。

(一)选择材质。

(二)选择色彩。

色彩是设计师必备的法宝之一，通过色彩的变幻，以达到体现设计理念的目的，不同的色彩带给人的冲击力也是不同的，比如红色热烈，能够让人产生亢奋、激动的情绪;蓝色隽永，能够让人冷静自持。色彩的不同组合，让空间富于变化，绚丽多彩。在以禅宗为审美的空间设计中，自然要遵循禅宗的审美色彩，禅宗注重对自然美的追求，对宁静淡泊的.追求，其色彩也要保持自然的色彩、宁静的色彩，因此以材料的原色彩来表现，是最遵循禅宗色彩审美的，比如竹林的翠绿、木材的原色、石头的原色等等。

(三)控制光影。

禅宗空灵之美，在室内设计中可以通过对光影的控制来营造。光与影的交换变化与禅宗中的灵动、空寂在感觉上相映衬，通过光影的流动，自然而然地营造出祥和、奇妙的室内氛围，使室内充满生机。光影的使用要和禅宗的一贯追求保持一致，不是越多越好，而要注意与自然之美相统一，无论是光影的颜色上，还是与自然光的联动上，都要遵循简洁、自然、质朴、柔和的原则。控制好光影的使用，注重自然光的引入，能够丰富空间的层次感，彰显动静结合的禅宗意境。使自然光与建筑的装饰结合在一起，比如造型各异的花窗在自然光的照射下，产生斑驳的光影，既具有自然感，又产生了丰富的层次感。光影的明暗变化，虚实相生，与室内装饰相映衬，共同打造出富有禅意的灵动效果。

(四)家居构件。

家居构件是室内设计中最重要的元素，家居构件选择是否合适，对营造禅宗美学氛围至关重要。家居构件包含内容非常广，主要的卧具、桌椅、灯具、绿植等等都属于家居构件范畴。禅宗注重精简，简约的理念之下，家居构件宜少不宜多，宜简不宜繁，宜精不宜贵，选择简单、大方、淳朴、天然的家居构件更为合适。同时，绿植必不可少，合理搭配绿植与空间之间的关系，以绿植分隔空间，联通空间，更能起到增加禅意的作用，给人诗意的享受。

(五)山水配合。

山水配合也是禅意的一种展现方式。现代家居设计中，自然无法移山入室，但可以盆景的方式与绿植相应和，可大可小，石材的选用要和室内的主体意境相搭配。水是灵性展现必不可少的元素，水的呈现方式有动态的，也有静态的，假山之上流动的瀑布、喷泉富有灵动性，给空间增加了不少生机，同时也使空间更具有水韵意味;玻璃地板下一弯清水也别有韵味，若再搭配几条锦鲤，则更富有生机，更贴近自然。

(一)纯粹化的空间。

禅宗美学对自然的追求，对简约的追求，使得空间设计将会更趋于纯粹，一些繁杂冗余的装饰和造型复杂的饰品，将会逐步退出室内设计，而更注重人心灵的展现，更注重纯净空间的打造。人们追求更为舒适、放松的生活环境，就是对禅意的追求，对意境的追求，在喧闹中留守住属于自己的一片空灵，一份纯净，是很不容易的，通过禅意的空间，人们会更加珍惜更为纯粹化的生活方式。

(二)生态化的体现。

自然之美展现在生活之中，对自然色彩、自然材料的选择和使用，也是生态保护意识的增强，自然与人相和谐相统一的过程，既是禅意的体现过程，展示过程，同时也是室内设计生态化的过程。

(三)中国风的凸显。

对自然的追求、禅意的美学特征，其实就是中国文化的美学特征，是中国文化的精髓体现。“天人合一”是中国哲学所追求和表达的哲学思想，这种哲学思想体现在室内设计中，集中展现了中国民族文化符号，是民族文化的凸显，传承文化、发扬文化，让中国传统文化美在各个领域中重新焕发生机，凸显中国元素。

禅宗美学是中国文化的美学符号，其在室内设计中的应用途径较为广泛，从选材到色彩，从光影到山水，禅宗美学所追求的自然之美，和谐之美能够为室内设计打造出更为简约、更为纯净的空间，打造优美家居生活的同时彰显中国风。

［3］皮朝纲．禅宗美学思想的嬗变轨迹［m］．北京:电子科技出版社，2003．。

推荐心理健康在外部空间设计中的运用论文篇五

作为宗教,禅宗在其发展演变的历史中,一度形成过南宗一系不念佛、不打坐,甚至呵祖骂佛、烧佛杀佛的门派宗风,从传统的观点看是其荒诞不经的.然而,其中究竟,却是蕴涵了丰富的美学思想.在现代美学体系中,荒诞这一美学范畴来自西方,而其集中体现在现代派的艺术作品中,所以,我们通过与西方现代主义思潮的荒诞内涵的'比较上,见出禅宗作为东方智慧的美学关于荒诞特色所在.

作者：王利华龚婷作者单位：王利华(西华师范大学商学院,四川・南充,637002)。

龚婷(四川师范大学文学院,四川・成都,610068)。

刊名：安徽文学（文教研究）英文刊名：anhuiliterature年，卷(期)：2007“”(8)分类号：b83关键词：荒诞禅宗美学西方现代派艺术

推荐心理健康在外部空间设计中的运用论文篇六

为适应经济发展的需要，我国对中职毕业生的需求量逐年递增，这就促使社会对中职学生的个人素养和职业能力的要求越来越高。在新课改的前提下，除了专业技能学习以外，学生的道德教育就显得更为重要。德育教育课程是一门思想教育学科，其不仅可以提高学生的道德认识，还可以培养中职学生的综合素质，为学生的工作和学习打下基础，然而现今的中职德育教育还存在一些问题，造成中职德育教育课程得不到发展，学生在学习过程中对知识的了解和掌握存在局限性，所以我们有必要对此问题进行深入的研究和分析，以此来改变中职德育教育的困境，促进学生全面德育品质的发展，提高中职德育教育的教学效率和教学质量。本文从中职学生的个性化特点出发，论述了中职德育心理健康教育存在的问题，并详细的分析了中职德育心理健康教育的必要性及教育途径。

1中职学生的个性化特点中职学生是一个相对特殊的'群体，其个性化特点鲜明多样，不仅是学生学习能力的差异，形成多种个性的因素还包括思想、家庭、知识背景、社会经历，心理因素等。

1.1思想中职学生不存在“坏学生”，而是学生缺乏是非观念的认识，理想上没有预定目标，依赖心较强，过度追求物质和享乐，因学生的生活态度不端正，逐渐形成了诸多的不良习惯。

1.2家庭背景中职学生的家庭背景相对复杂，单亲家庭和父母文化程度的偏低，孩子受家长行为和意识的影响较为严重，造成德育教育的缺失，不但忽视了家庭教育，还为孩子提供了不良的榜样和示范，造成孩子缺乏吃苦耐劳精神，一切以自己为中心，长此以往孩子形成了错误的人生观和价值观，叛逆和反感成为了中职学生心理的日常表象。

1.3知识背景中职学校的生源质量参差不齐，学生入学后往往跟不上专业课的学习进度，同时学习基础较差不能完全适应中职课堂环境，造成学习质量偏低。中职学生对学习目标和就业规划没有明确的认识，学习只是为了应付家长或老师，没有良好的学习目标导向，但中职学生一般动手能力较强，比较喜欢上实践课程。

1.4心理因素中职学生的心理较为叛逆，遇事时容易激动并且不懂得怎么处理，尤其受社会文化影响，拜金主义和享乐主义较为明显，课余时间多用于吃喝玩乐，造成学生性格和心理上产生缺陷，固执、嫉妒、抑郁、暴躁等不良心理特征明显示，处理问题方法简单，容易受人蛊惑。

推荐心理健康在外部空间设计中的运用论文篇七

摘要：随着科学的发展，人们开始以辩证的角度看待风水学在室内空间中的运用，现代室内设计中的运用的风水学并非传统意义上的“封建迷信”.本文从室内空间中的客厅、卧室、厨房、卫生间及阳台灯方面来诠释室内风水学，我们可以看到风水学在室内设计中的具体应用，我们更好的科学认识室内设计风水学。

关键词：现代居住空间；风水学；辩证；

传统风水学是什么？传统风水学是我国古代流传下来相地、住宅辨吉凶的一门“易经”学问，传统风水学是研究人们生存地理风貌环境等因素为生活的村落、宫殿或者死后的墓葬地选址的学问，传统风水学与道家追求的理念颇为相似，都是天人合一境界，古时代人们称之为堪舆，并不是单纯的封建理念。

一、现代居住空间室内设计与风水学的辩证关系。

1.居住空间室内设计与传统风水学的异同。

人的衣食住行是与人类最密切相关的事宜，随着生活水平的提高人们越来越注重生活品质的提高。在现代室内设计中，设计师通过室内装饰、空间布局等方式为人们提供良好的居住生活空间，在居住空间上传统风水学的目的也是如此，风水师通过改变空间布局、调动家居位置等方式来为人们选择好的生活方式。

现在我们普遍认为风水学来源于易经，风水学中所要设置的方面都是跟人体脉络、气血、精神等方面息息相关，注重人与环境共处。现代室内设计也是为了给人们创造优质的生活环境，因此在这一方面二者属于异曲同工，我们要科学的对待风水学在室内居住空间的运用，不能以偏概全或者全部相信，要用辩证的理论看待两者。

2.现代居住空间与风水学的科学现象。

现代室内设计是需要心理学、行为学等多种学科融合来实现。传统风水学与现代室内设计都是通过研究人们的不同生活环境，通过各种方式来改善人们生活工作居住场所。传统风水学是研究人与宇宙现象的活动。当前我们都知道，人类是大自然的一个环节，道家中的天人合一境界也是我们都认同的生活理念，当然，很多所谓风水学的奇怪现象都可以通过科学来解释。在居住空间室内设计中，设计师会通过空间、材质、灯光等方面来改善客厅、卧室、厨房、卫生间等空间的平面与立面布置，来改善人们生活环境。

二、现代居住空间中传统风水学的合理运用体现。

1.室内居住空间功能方面。

在风水学中，居住空间平面整体上以坐北朝南、南北通透为佳，尤其在我国北方地区，户型南面朝向对于冬天的阳光取用显得非常重要，同时南北通透也利于空气流通，可以整体提高我们的生活质量。在室内空间中有客厅、卧室、厨房、卫生间、阳台灯居住生活空间，分为私密、公开、半私密、半公开属性，要求不同人们对室内装饰在灯光、家具、布艺、绿色植物等方面要求也不同。

2.室内居住空间之客厅部分。

客厅是整个家庭中最活动的区域，是家庭核心，因此不管是现代室内设计上要非常用心客厅的设计主导思想是和、福。因此客厅的设计需要更加平稳、清雅，且具有活力。客厅应设置在户型的入口处与玄关相接。客厅公共的属性要求它必须气氛活泼，家具合适，配置适当的绿植点缀以提高家庭的整体活力。在传统风水学里面，住宅空间最活跃部位应当朝南接受阳光，色彩明亮、活泼，家具不宜设置过多棱角，形状过于奇怪的摆设品。

3.室内居住空间之卧室设置。

在卧室中，风水学的应用也非常重要。卧室是家庭的私密空间，室内设计以舒适为主。卧室在室内设计与风水学上都要求安静、舒适。按照风水学理念，床应在吉位，即生气、延年、天医、伏位四吉方。卧室空间在室内设计中应当要注意灯光柔和、布置温馨舒适。创造良好的休息场所。夜晚的休息对人体机能的修复非常重要，夜晚阴气较重，身体应当充分休息获得较好的.体力，因此色彩过于鲜艳、气味浓烈的物品都不宜设置在卧室空间。

4.室内居住空间之厨房处理。

厨房空间也是体现一个家庭财运和食物的场所，因此厨房应当宽敞明亮，厨房设计要尽量符合室内人体工程学设计，炉灶、水池位置摆放位置要注意，尽量设置通风较好位置吉方应根据自己的五行从多方面决定。在厨房室内设计中，我们通常用整体厨房室内设计，橱柜的地柜、吊柜等有专门的设计公司进行，面板材料用防火板，传统中式厨房设置门，西式厨房可以为开放式厨房，这样在外观上也非常宽敞也增加了与外界的联系，增强互动联系。

5.室内居住空间之卫生间装饰。

中国人在传统理念里都认为人体所有的排泄物都是人体的精血，要处理好顺与盈的关系。在室内设计与风水学上产出上要处理好极其微妙的关系。在卫生间的室内设计中应当注意不要与厨房门相对或者相背。卫生间内部要做好防水处理，顶面不要采用石膏板吊顶，卫浴五金选择好的品牌。在亚热带气候的南方地区还要做好防腐防霉处理。

6.室内居住空间之阳台方面。

在住宅设计与风水中，阳台联系着客厅是户外的活动的过渡，属于室内的灰空间场所。在风水学力代表眼镜和肺部，通达远处，在阳台的室内设计中要注意公共空间设计功能，既要有好的观景，还要有流畅的通风。应当简洁、方便，不要杂乱不堪。人们通常情况下会在烟台种植植物，现代阳台设计也更注重个性，阳台可以设计成书房、洗衣房、休闲室、早餐台、花房、琴房等各种空间。

三、总结。

在室内设计中，传统风水学与现代科学室内设计是有众多相似之处，我们通过合理的室内空间布局、软装搭配来处理室内空间范围，传统风水学是通过家居摆设、房屋建造等多种方式为人趋吉避凶，这两者根本的出发点是一致的，这些方式对改善人们的生活环境、室内设计空间布局等方面给人们带来很多便利。随着科学的普及人们对“封建迷信”的风水学已经有了科学的认识，不再单纯相信假科学，但这并不意味着人们要放弃风水学在居住空间的合理科学运用。在室内居住空间中硬装已经准备好的情况下，室内软装方面我们可以通过适当的风水学来引导软装搭配，包括家具、窗帘、色彩、材料、艺术品、植物、装饰画、灯具等其他软装配置，来配置人们适宜的生活场所空间。人们获得的切实的精神与物质享受，尤其是获得了极大的心理满足，有利益积极向上的生活态度，充满正能量的享受生活。

参考文献。

[3]家居风水书，广东音像出版社，2003-7.

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推荐心理健康在外部空间设计中的运用论文篇八

自我概念与心理健康的相关分析表明，自我概念积极程度越高，心理健康水平越高，自我概念对心理健康有预测作用。因此，中等职业学校应构建个人—学校—家庭—社会四位一体的教育网络，树立实践光荣的文化氛围，完善实验实习条件，在教学过程中突出实践教学环节，使学生在专业实践、社会实践以及在各种校园文化活动中加强交流与沟通，培养团队合作精神，在实践中了解自我，提高自信心，以培养学生积极的自我概念，从而达到提高其心理健康水平和综合素质的目的。

校园文化具有重要的育人功能，校园精神氛围对学生具有很强的感染力，对学生自我概念的形成和发展具有不可低估的作用。

1.创建和谐班集体。

大多数中职生是中考的失败者，与同龄的高中学生相比，具有潜在的自卑心理。同时，多数学生的家庭经济条件相对较差，从而加重了他们的自卑情结。而班级是学校的基本单位，是中职生情感的家园。班主任要努力营造良好的班级氛围，让班集体充满和谐与爱心，建立真诚友好的人际关系，使全体同学携手共进，使每个成员都能充满信心地自我发展。

2.为学生提供多方面的实践机会。

积极自我概念的形成离不开社会实践。学校生活是丰富多彩的，学校要尽可能多地为学生提供展示才能的机会，鼓励学生在活动中自定目标，合作完成，从而培养学生的人际交往能力和自我价值感。同时学校应积极创造条件，多为学生提供社会实践机会，使学生在实践中培养判断问题和解决问题的能力，从而摆正自己在社会中的位置，端正生活态度，制订学习和生活目标，既不妄自尊大，也不自暴自弃。

3.寓教育于文化活动之中。

学校应高度重视校园人文环境建设，完善校园文化活动设施。学校要大力开展丰富多彩、积极向上的体育、艺术和文化娱乐活动，把德育与智育、体育、美育、劳动教育有机结合起来。加强校报、校刊、校内广播电视等设施的建设及对各种研讨会、报告会、讲座的管理，不给错误观点和言论提供传播渠道，坚决抵制各种有害文化和腐朽生活方式对中职生的侵蚀和影响。通过开展丰富多彩的校园文化活动，使学生在友好的交际和合作中建立和睦、融洽的人际关系，培养健全人格。

二、根据不同影响因素的特点，增强自我概念培养和心理健康辅导的针对性。

教育主管部门、学校、家长以及全社会应该积极关注中职生的心理健康状况，根据性别、年级等因素，结合中职生自我概念和心理健康的特点，有针对性地开展心理咨询和心理治疗，帮助学生提高自我调适能力，着力培养身心健康、有一技之长的合格劳动者。

1.根据性别特点，对女生开展专题心理健康辅导。

与男生相比，女生心理比较脆弱。女生又大多选择文科类专业，而文科类专业的就业形势严峻，这直接影响到女生的心理体验，使女生更容易出现抑郁、恐怖等心理症状。因此，学校对女生的教育应更为细致周到，可以采取讲座、辅导等形式对女生进行心理专题教育，教给她们生理卫生方面的基本知识，帮助她们学会保护自己，使她们清楚男女的生理差异和心理差异，明白男女智力虽互有特点，但总体发展没有高低之分，帮助女生树立自尊、自强和自信心。

2.针对不同年级，实行分层教育。

对一年级新生来说，学校主要是开展适应性教育。环境的改变、集体的重组对新生来说是人生道路上的新起点，可能还是转折点，也是教育的关键时期。学校应组织形式多样的活动，帮助新生熟悉学校环境、了解职业教育的特征，尽快适应新环境。对二年级学生来说，心理健康教育应侧重于提高其人际交往能力。二年级学生心理波动较小，这时应传授学生人际交往的技能，帮助学生克服交往障碍，教育学生珍惜自己的青春年华，树立正确的幸福观；积极开展青春期教育，帮助学生正确处理男女同学之间的友谊。学校可以开设一些心理健康类的课程，如女性心理学、人格心理学、创造力培养等，供有不同需求的学生选择，侧重心理发展教育，激发其内在活力。对三年级学生来说，心理健康教育的内容可以侧重于职业角色教育。三年级学生面临着即将步入社会的心理调适和心理危机，异常激烈的就业竞争会使大多数毕业生感到焦虑。相关研究结果也表明，三年级学生的心理健康水平低于一、二年级学生。学校应引导学生树立正确的人才观、择业观，教育学生从自己的实际情况出发，摆正自己的位置，调整好自己的期望值，使学生树立扎根一线建功立业的思想，找适合自己发展的岗位，脚踏实地追求自我价值的发挥；消除不健康的择业心态，增强他们承受挫折和适应社会的能力。

3.帮助农村以及家庭经济困难学生解决实际困难，实现助困与育人相结合。

家庭经济条件对学生的心理影响较大。相关研究结果表明，农村学生的心理健康水平低于城镇学生，尤其是农村中的非独生子女的心理健康水平更令人担忧。对于中等职业学校来说，一要严格执行国家的家庭经济困难学生资助政策，按时足额发放资助金；二要严格按照国家有关规定，将事业收入的5%用于减免家庭经济困难学生的学费、补助生活费等；三要积极为家庭经济困难学生，尤其是农村的非独生子女家庭学生提供勤工俭学岗位，联系实习、就业单位，为他们解决后顾之忧；四要在贫困生中开展“受助者助人”、“爱心传递”等活动，号召他们关注自己周围的困难对象，让他们通过公益活动为社会做出力所能及的贡献；五要注意选拔贫困生的优秀代表，抓典型，树榜样，设立贫困学生奖励项目，表彰勤工助学先进个人；六要营造“贫寒中成长起来的优秀学生更光荣”的氛围，组织各类贫困生学生社团、成立特困生协会，可以让贫困生找到自己的群体，找到一种归属感，在这个群体里大家是站在相同的起点，相互之间不会有歧视和被歧视的嫌疑，还可以相互鼓励、相互扶持。

4.更新教育观念，改革评价机制，对学习成绩较差的学生给予更多关怀。

学校应将差生的转化工作列入教师的考评细则。树立“为了一切学生、一切为了学生、为了学生的一切”的教育理念。对学生的评价，既要横向比较，更要纵向比较，对差生应给予更多的鼓励和正面评价。教师的态度和评价对学生影响较大。中职生的学习成绩普遍不是很好，教师应抛弃应试教育中主要以考试成绩来评价学生的观念，设法发掘他们的长处，并给他们以施展才能的机会，特别是在开展非学业竞争性比赛时，要尽力帮助学生获得成功，建立自信，使他们看到自己并不是一无是处，感受到教师和同学对他们的肯定和认可，看到自己的希望。同时教师要以此为突破口，培养他们的进取精神，鼓励他们向学业方向转变。

1.树立科学的审美观，正确认识成长过程中的生理特点。

生理自我是对自己身体健康状况、外貌、技能等方面的自我评价。中学阶段是个体生理发展的高峰期。生理的迅速发展与心理发展的滞后这对矛盾使一些学生过分地关注自己在外貌、体形等方面的变化。一些生理发育的正常现象，如体形变化较大、发育稍早或稍晚等往往会使学生产生心理焦虑。因此，作为家长，要细心关心青少年的变化，多和孩子交流，和他们一起分享成长的经验，打消他们的顾虑，减轻他们的忧虑。作为学校，在教育过程中，一方面要通过正式或非正式的渠道向学生传播科学的生理卫生知识，让他们了解个体生理发展的过程及其特点；另一方面要引导学生树立正确的价值观、审美观，学会欣赏美，更懂得创造美，从而帮助学生积极、正确地评价自己。作为学生，不要盲目地追求外在美，应该注重内在素质的培养，追求内在美。

2.积极反馈，增加学生成功体验。

教师在教育教学过程中，应根据学生能力上的差异，要多给学生一些正面评价，使每个学生均能获得符合其能力的成功经验，经历成功无疑是培养积极自我概念最有力的催化剂。在我国现行的教育制度下，学习成绩仍然是衡量一个学生的重要指标。取得好的成绩，不仅会给他们带来愉快、兴奋等积极情绪体验，而且能得到家长和教师的赞扬、同学的认可，这些积极的情感体验有助于增强学生的自信心和自尊心。

3.正确归因，培养优势，合理预设期望值。

合理制订目标使个体通过主观努力达到成功，能够增加成功体验的强度和频度，促进自我概念的提升。教师要利用自我调控的心理机制，安排学生做难度适宜的作业，在此基础上逐渐增加问题的难度，并利用青少年争强好胜的特点，不断鼓励他们向自我挑战，使他们在努力的过程中逐步积累经验，挖掘潜力，提高自我效能感，增强自信心，促使积极自我概念由点发展到面，从而改变内心消极的自我画像。作为学生，要明白“金无足赤，人无完人”的道理，要允许自己犯错，更要学会从错误、失败中获得成长的力量。不能拿自己的短处和别人的长处比，要看到自己的闪光点，懂得如何扬长避短、发挥优势、弥补不足。

4.家长应为中职生形成积极自我概念和健康心理提供有力支持。

家长的教育方式、管理方法对孩子的家庭自我概念和心理健康影响较大。因此，作为家长，要更多地关心、照顾成长中的青少年，站在孩子的立场上去感受和体验他们的内心世界。在平时的生活中，应积极地给予孩子情感上的支持，体会他们的喜怒哀乐，尽量满足孩子的各种合理需求。同时，家长还要有良好的自制力，对孩子身上的缺点与不足，少一些埋怨、惩罚和责骂；多与孩子进行思想和情感方面的交流，增强孩子作为家庭一员的幸福感和自豪感，促使其形成积极的自我概念和健全的心理。

总之，中职生的心理健康教育应贯穿于学习和生活的始终，融合社会、学校、个人和家庭等多个方面的力量，形成以个人教育为基础，以学校教育为主导，以家庭教育为补充，以社会教育为强化的系统模式，全力配合，通力合作，使学生形成积极的自我概念，从而提高学生的心理健康水平。

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推荐心理健康在外部空间设计中的运用论文篇九

摘要:在综合国力逐渐提高的时代下，在设计风格泛滥之时人们逐渐认识到本土文化的重要性，因而人们开始从盲目的临摹与拷贝中逐渐转为具有民族特色的设计风格。让传统与现代相结合，形成一种新的设计之风。放眼望去回归传统文化已成为现今热门话题，从室内、环境、建筑等都具有显著发展，所以让中国风在传承中创新，让城市不再冷漠。

关键词:新中式设计风格;传统文化;传统与现代;中国风。

自从西方工业革命以来，技术工业化对传统的手工业冲击，再加上包豪斯设计理念的推广，使得设计越来越国际化。我国也在这种风格之下愈演愈烈，以至于人们对这种单一化的设计感到厌恶，促使一些设计师开始在这国际化的**之中进行着对传统风格的探索，回归中国风，在现代设计之中融入传统元素，逐渐形成一种新的设计之风即“新中式风格”。

1对新中式风格的探索与分析。

我国现代景观的设计起步于20世纪90年代，在全球经济一体化、中国经济的高速发展、城市环境景观建设日益加快的大背景下，各个城市的景观出现了“西化”、“国际化”的趋势。在20世纪初现代主义风格兴起之时，中国也在盲目的吸收与发展，包豪斯的设计之风迅速席卷着整个设计领域，我们也在逐渐的失去了中国传统的文化气息。人们开始意识到自身的传统文化正在渐渐的淡化，为了回归本民族的文化一批新的设计师开始在现代设计之中渗入传统的元素来满足人们的需求。

2中式风与新中式的区别。

2．1两者的相同点。

设计之中都有注重传统文化;风格基本相似;设计色彩沉重;都有一些木质材质;装饰物古典;讲究对称。

2．2两者的不同之处。

中式风格:是以明清家具设计为主，其设计讲究雕梁画栋、富丽堂皇，色彩鲜明，注重设计中的规整对称，来显示其皇家的威严。建筑以木为主的设计，因此不易保存，不易修复，中国传统的建筑如四合院其需要面积之大，造价成本高，已不适合现今社会的发展。新中式风格:也可称为“现代中式风格”。它注重中国传统的.设计元素，以现代人的审美来打造富有传统韵味的空间设计，在改变“形”的基础上注重中式设计中的“神”强调其意味。新中式设计最大的特点就是色彩鲜明，不仅有着传统的黑白红黄的色调还增加了一些明快的蓝绿橙粉等的颜色;采用新技术，在设计之中大量采用钢化玻璃，铝合金，钢材等现代的新材料;在装饰上多现代艺术工艺，也有一些字画等传统艺术品;大量直线的运用显示了人们追求简洁时尚的现代气息;还讲究空间的层次感。