最新为民请命莫言现代文阅读及答案汇总(优质10篇)

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为民请命莫言现代文阅读及答案汇总篇一

千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的，显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根。这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区。这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依垂柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。

当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野，它的精华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这片膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清洌的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。

祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”，故又名祁连山。一过乌鞘岭，那静绝人世、夐列天南的一脉层峦叠嶂，就投影在我们游骋的深眸里。映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁，它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。

大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山，涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那看云做梦的少年时代，一部《穆天子传》曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾八骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了。四十余年的渴慕，今朝终于得偿，其欢忭之情是难以形容的。

旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合。车过山丹河(即古弱水)时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载。神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入地窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。

观山如读史。驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派空蒙，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉。一种源远流长的历史的`激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已经倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来。我们这些河西走廊的过客，与祁连雪岭朝夕相对，自然就把它当做了热门话题。有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神衹，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可即的隔膜感。可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般的亲切。千里长行，依依相伴，神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断。一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。

也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”甘、青路上，我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明。”

1.下列对文章的理解，不正确的两项是(4分)()。

a．文章旁征博引，大量引用神话传说，并触及了当下现实，把河西走廊的精华所在与江南相提并论。

b．神话传闻和历史积淀“压低”“涂饰”了祁连山，反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。

c．河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，是因为雪岭常被一派空蒙笼罩，真相难以认清。

d．作者在游历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山，试图体验祁连山的“心史”。

e．本文既从空间的视野描述祁连雪山特有的自然美景，也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。

2.作者在文章的开关和结尾均引用了古人的诗句，请分别说明其用意是什么。(5分)。

3.作者曾说：“雪”是《祁连雪》的“文眼”，具有重要的作用。请通读全文，谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。(6分)。

4.文中说“观山如读史”，作者为什么这样说？请联系你的生活经历或阅读体验，说说从“观山如读史”中获得的启示。(不少于200字)(10分)。

【答案】。

2.开头以古诗渲染作者从前的印象，在强烈对比中反衬现实真相；起笔大气，在引起下文的同时，也透出文章特有的书卷气。

结尾的引用既印证了前文自然景物与生命情感交融互渗的关系，引发作者的诗句来收束文章，同时又以林则徐寂寥无奈的心境映衬作者明朗向上的情绪。

3.“雪”是贯穿全文的线索；“雪”化水汇成了河流，哺育着河西走廊世世代代的子孙；“雪”赋予祁连山以壮丽景观，圣灵神韵，使人生亲切之感；“雪”充当的是作者抒发思想感情和表达历史感悟的载体；“雪”作为生动鲜明的感性意象，使文章富于艺术感染力。

4.第一问：祁连山为当地古往今来的历史提供了自然条件，历史文献中的积淀也赋予祁连山以丰厚的人文内涵，史中有山，山中蕴史；眼前的自然山景也触发作者的历史记忆，唤醒了作者的历史感。

【解析】。

试题分析：

1.b项“反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担”分析错误，由第四段开头及结尾的观点句可以得出，神话传闻和历史积淀使得祁连山更具魅力；c项“是因为雪岭常被一派空蒙笼罩，真相难以认清”分析错误，祁连山与自然、社会、历史方面都有自己独特的魅力，更可以获得某种生命的体验，这才是人们对其看法不一的原因。此题以客观题的形式进行考查，是北京卷的一大特色，这样就增加了考查内容的范围，是全面考查能力的有效题型。在解答时，首先要明确这一选项所涉及的考点，然后寻找到答题的区间，再联系主题来进行分析，切忌断章取义。

2.诗文引用的作用分析，一般有两个方向，第一个指向常识性的作用，例如有文采，典雅，有书卷气等等；第二个指向具体内容，这一点又包括两个方向，一个指向中心话题祁连山，一个指向抒情主题的情感“我”。此类试题提问方式为作者引用了一些著名的诗句，其在文中有什么具体作用？答题术语：(1)丰富文章的内容，增强了思想魅力(散文、记叙文)；(2)增强文章的趣味性、生动性；(3)增强说服力，使文章有理有据(议论文)。

3.首先我们要找到“雪”在文中出现的位置，然后明确思考的方向应指向文章主旨、作者情感及中心祁连山。此类试题一般都由其在文中的特殊位置入手，进而思考其特殊地位。答题的指向性一般较固定，考生只需在积累的基础上结合文章具体内容作答即可。

4.首先由“观山如读史”这句话所处的位置出发，来确定答题的区间应该在最后两段，思考的方向应该是找出“观山”与“读史”的相似点，也就是说可以从修辞的角度来分析。第二问要求明确联系“生活经历或阅读体验”，这一点至关重要，切不可信马由缰，应言之有据，言之有物。

为民请命莫言现代文阅读及答案汇总篇二

阅读下面一篇文学作品，完成1-6题。

鸟语。

黄明山。

向晚时分，我陪爱人到公园去散步。

这是一座新修的穿越城市中心的公园，狭长，半自然，依水筑路，颇具水乡特色。

突然听到鸟的叫声，清脆而婉转。我一惊，这是我今年也是近年以来听到的最真切的鸟语。如此近距离，不能不让我生出几分感动。

“是什么鸟？”

“黄鹂，两个黄鹂鸣翠柳。”爱人脱口而出，喜形于色，完全不像久病后的康复者。显然是鸟语的作用。

鸟语如歌，一只鸟就是一个歌手，一个大彻大悟的歌手。鸟一生中都在歌唱，不管发生什么，即便在呻吟，也不放弃，直到翅膀化作泥土。

有鸟语引路，我的面前打开了一片记忆的天空。

最有乡土情结的要算俗称叫天子的云雀，也叫云燕。光名字就很光彩，很动感。灵如雀，形似燕，飞入云，叫满天。初夏时节，小麦抽穗，劳作后稍事休息的牛儿正摇着尾巴，悠闲地吃着农民从麦田里扯起的燕麦或从沟垄边割来的青草，这时就有云雀从草丛中“嗖”地射出，像鸣镝，直冲云霄。随着吱嘎吱嘎的叫声满天荡漾，大地上全是仰望的目光。许是云雀知道人们在看它，又怕因为速度太快看走了神，先是辽辽远远地叫，然后一动不动地定格在那儿，像依附着什么，只把一双翅膀煽动。云雀的叫声里，溢满了小麦灌浆的醇香。

唧唧喳喳的麻雀，语言简短得像方言。麻雀小，尽往有粮食的地方钻，成群结伙，吵闹声不绝于耳。麻雀的叫声与赶秧雀的姑娘的歌声交织在一起，成为稻草人的音乐天地，也是原野的一大景观。

鸟语给我们幻想，让我们迷惑。鸟语的情感，鸟语的色彩，使我们始终无法穷尽其奥妙。

对鸟语的模拟，大概是艺术家们激发创作灵感的一条通幽的曲径。刘天华是一个用手指抵达鸟语的高人。他创作的二胡曲《空山鸟语》是解读鸟语的一次尝试。两根弦，流淌出山与鸟的和谐之源，天籁之音。在鸟语的招引下，我们感受着乐曲音色的听辨和情绪布陈的风景。空山之空，乃是充盈万物的无穷之大。置身于鸟语的梦幻中，一切都变得纯粹、优雅、安宁。

我到过武汉东湖边的鸟语林。那可真正称得上是鸟语天空。那些悦耳动听的鸟语无疑是世界上最美的音乐。鸟语斑斓，直让人顺利地完成了从听觉到视觉的过渡。你看，那么多鸟的花冠，鸟的羽毛，鸟的翅膀与它们个性迥异的叫声相得益彰，成为大自然天造的杰作。以鸣禽为亮色，组成了一个偌大规模的歌剧院。丹顶鹤、绿孔雀、白鹳、红腹锦鸡、金雕、乌雕，还有来自异国的金刚鹦鹉、黑天鹅、火烈鸟……全都云集于巨大的鸟类活动网之下，又不舍其飞翔的自由。我十分欣赏鸟语林的设计宗旨：既求鸟类生态环境，又求造园艺术精美。走进鸟语林，你不能不萌生与鸟们交流的意想与欲望。

众多的鸟语，就像润物的细雨，构成了一套因地制宜的启蒙教材。鹧鸪喊雨，喜鹊报喜，布谷催耕，雁过留声……鸟语的涉及面和包容量之大，远远超乎我们的想象。人间四季，天下六合，鸟语，原来是会歌唱、会飞翔的星辰。

或许生态是一个矛盾体。正是一些矛盾的自然消长，才构成了万物生灵的和谐。从这个意义上讲，留住鸟声，让鸟语滋润或者渗透到我们的生活，又成了我们别无选择的一种责任。

我们行走着，月亮出来了，爱人说：“现在鸟的叫声好像多起来了。”

月华如水，鸟语沐之。

1．下面这段话中加粗的“射出”如果改为“飞出”好不好？为什么？

初夏时节，小麦抽穗，劳作后稍事休息的牛儿正摇着尾巴，悠闲地吃着农民从麦田里扯起的燕麦或从沟垄边割来的青草，这时就有云雀从草丛中“嗖”地射出，像鸣镝，直冲云霄。

2．下面这个句子非常优美，富有韵味，请你作点赏析。

云雀的叫声里，溢满了小麦灌浆的醇香。

4．仿照例句写一个句子。

例句：鸟语如歌，一只鸟就是一个歌手，一个大彻大悟的歌手。

鸟语_____________________________________________。

5．作者写鸟语旨在表达自己怎样的情怀？

6．阅读下列链接材料，结合上文，谈谈你的一点感悟。

相关链接：

1．不好。“射出”写出了云雀的机灵、轻捷，突出了鸟儿飞出速度之快的特点。

2．如：初夏时节，云雀的叫声满天荡漾，田野上小麦抽穗扬花，呈现出一片丰收在望的景象。（不设统一答案）。

3．（1）听乡村云雀和麻雀的叫声。

（2）赏刘天华的《空山鸟语》。

（3）游武汉东湖边的鸟语林。

4．如：鸟语如诗，一只鸟就是一个诗人，一个才华横溢的诗人。（不设统一答案）。

5．表达了对大自然的热爱与赞美，对美好生活的向往与追求。

6．如：鸟语是大自然的天籁，曾经抚慰我们祖先的灵魂，滋养我们的心灵，美化我们的生活，如今鸟鸣声渐渐远离了我们的生活，我们有义务保护自然环境，让鸟声继续荡漾。（不设统一答案）。

为民请命莫言现代文阅读及答案汇总篇三

梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀！仿佛一张极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着、厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的`，故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？（选自《绿》）。

小题1:从选文看，作者对梅雨潭的绿总的感受是醉人、奇异、。（1分）。

小题2:分析下面划线词语的作用。（2分）。

揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。

小题3:选文用形象的比喻从不同的角度来描绘梅雨潭的绿，试仿照例句赏析文中的比喻句。（2分）。

例句：她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅。

赏析：这里把皱缬的水波比喻成少妇拖着的裙幅，表现出梅雨潭绿的清亮的特点。

句子：她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心。

赏析：

小题4:作者把“梅雨潭的绿”同几处名胜的“绿”相比后，人称由“她”转换为“你”，这样做的好处是什么？（2分）。

小题5:请将下面的语段与梅雨潭水相比较，看看它们在描写上有什么相同之处？（2分）。

那水呢，不但不结冰，反倒在绿藻上冒着点热气。水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冰上；况且那长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢。

参考答案：

小题1:(1分)似近似远。

小题2:（2分）运用一系列动词写出寻绿的不易，既照应了开头“招引”、“追捉”两词，又写出了绿的神奇诱人。

小题3:（2分）示例：这里把绿的水波比作初恋的处女的心，表现出绿水波荡起涟漪时的羞涩、矜持。

小题3:（2分）直呼“绿”为“可爱的”“你”，既亲切自然，又表现出作者对梅雨潭绿的喜爱之情，文章也由此从描写转入了直接抒情。（答出两个要点即可）。

小题3:（2分）都运用了侧面烘托来突出水的特点。

小题4:从醉人、奇异、似近似远等角度来写梅雨潭的绿。

小题4:学生应培养理解词语在语境中的具体含义的能力，有利于对文章中心主题的理解和把握。

小题4:先写出比喻句，然后再写出使用比喻的妙处。

小题5:了解不同人称使用的不同作用，第二人称直接抒情，亲切而自然。

小题5:了解侧面烘托的手法来写景的特点。

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为民请命莫言现代文阅读及答案汇总篇四

林清玄。

在信义路上，常常会看到一位流浪的老人，即使在热到摄氏三十八度的盛夏，他也着一件很厚的中山装，中山装里还有一件毛衣。那么厚的衣物使他肥胖笨重有如水桶。平常他就蹲坐在街角歪着脖子，看来往的行人，也不说话，只是轻轻地摇动手里的奖券。

很少的时候，他会站起来走动。当他站起，才发现他的椅子绑在皮带上，走的时候，椅子摇过来，又摇过去。他脚上穿着一双老式的牛伯伯打游击的大皮鞋，摇摇晃晃像陆上的河马。

到夜晚，他会找一块干净挡风的走廊睡觉，把椅子解下来当枕头，和衣，甜甜地睡去了。

对于街头的这位老人，大部分人都会投以厌恶与疑惑的眼光，小部分人则投以同情。

我每次经过那里，总会向老人买两张奖券，虽然我知道即使每天买两张奖券，对他也不能有什么帮助，但买奖券使我感到心安，并使同情找到站立的地方。

记得第一次向他买奖券的那一幕，他的手、他的奖券、他的衣服同样的油腻污秽，他缓缓地把奖券撕下，然后在衣袋中摸索着，摸索半天掏出一个小小的红色塑胶套，这套子竟是崭新的，美艳得无法和他相配。

不行的，讨个喜气，祝你中奖!老人终于笑了，露出缺几颗牙的嘴，说出充满乡音的话。

他终于装好了，慎重地把红套子交给我，红套子上写着八个字：一券在手，希望无穷。

后来我才知道，不管是谁买奖券，他总会努力地把奖券装进红套子里。慢慢我想到了，小红套原来是老人对买他奖券的.人一种感激的表达。每次，我总是沉默耐心等待，看他把心情装进红套子，温暖四处流动着。

和老人逐渐认识后，有一年冬天黄昏，我向他买奖券，他还没有拿奖券给我，先看见我穿了单衣，最上面的两个扣子没有扣。老人说：你这样会冷吧!然后，他把奖券夹在腋下，伸出那双油污的手，要来帮我扣扣子，我迟疑一下，但没有退避。

老人花了很大的力气，才把我的扣子扣好，那时我真正感觉到人明净的善意，不管外表是怎么样的污秽，都会从心的深处涌出，在老人为我扣扣子的那一刻，我想起了自己的父亲，鼻子因而酸了。

老人依然是街头的流浪汉，把全部的家当带在身上，我依然是我，向他买着无关紧要的奖券。但在我们之间，有一些友谊，装在小红套，装在眼睛里，装在不可测的心之角落。

我向老人买过很多很多奖券，多未中过奖，但每次接过小红套时，我觉得那一时刻已经中奖了，真的是一券在手，希望无穷。我的希望不是奖券，而是人的好本质，不会被任何境况所淹没。

我想到伟大的禅师庞蕴说的：好雪片片，不落别处!我们生活中的好雪，明净之雪也是如此，在某时某地当下即是，美丽地落下，落下的雪花不见了，但灌溉了我们的心田。

1、文中说：每次，我总是沉默耐心等待，看他把心情装进红套子，温暖四处流动着。这句话中，心情温暖各有什么深刻的内涵?试理解。

心情指：

温暖指：

3、文章以好雪片片为题，又以好雪片片，不落别处收束全文，你觉得有什么好处?

4、阅读全文后，你觉得文中这位流浪老人心灵美在何处?你对美有什么新的感悟?

答案：

1、心情是指老人对买奖券人的感激和美好祝愿。温暖是老人的善良和朴素的情感给我、给周围的人的感动、感染。

2、买奖券实质上是自己以可能的方式把同情施予老人，所以感到心安;同情老人有了一定的方式，能够尽一点对老人的责任，这就是同情找到了站立的地方。可以看出我是一个善良、富有同情心、有一定社会责任感的知识分子。

3、起到点题的作用。

4、流浪老人处于社会的最底层但不以为苦，真诚地关心、祝愿每一个向他买奖券的人。人的美在于人的好本质;美存在于人的心头。

为民请命莫言现代文阅读及答案汇总篇五

知识与技能目标：

1.正确认读本课2个生字，学会书写6个生字。

过程与方法目标：

通过探讨交流、表演等环节检查学生的自学所得。

情感态度价值观目标：

教学重点。

教学难点。

设计理念：

预习作业。

2.勾画出不懂的地方并提出问题。

3.了解文章大意，想一想本文讲了一个什么样的故事？

教学过程。

第一课时。

一、激趣导入，引发兴趣。

师：同学们，你们看，老师手中拿着什么？（苹果）。

生畅谈想像——教师展示切开的苹果剖面）。

师：其实这也是我们每个人思维的差别。（师板书课题：差别）。

【设计意图：运用课前游戏导语，启发谈话，调动学生学习热情，引发学文兴趣。】。

二、初读课文，检查预习情况。

1.小组读课文。

课前我们已经预习了这篇课文，下面我们按预习要求，在小组中检查预习结果。

呈现小组检查预习要求：

a读准字音，读通课文。

学生自己在小组中读课文。

2.交流易错的字。

教师针对存在的共性问题在全班强调。

强化指导易错字：

1.文中读错的字。

2.教师预设的易错字。

3.默读课文，用简短的话试着说一说这篇文章中讲了一件什么事？

4.全班交流，理清文章脉络。

【设计意图：以“读”为本，在读中进行初步的感知，在思考中体味。】。

三、出示中心话题。

学生自学。

【设计意图：通过自学的形式，让学生充分思考，总结分析出人物的差别在哪？】。

第二课时。

回忆课文主要内容。

二、自主学习，合作探究。

1.小组交流中心话题，各抒己见。

2.全班交流：

点拨重点：

【设计意图：发挥学生自主性，从讨论交流中提高能力。】。

三、在自读自悟的基础上，说出自己从课文中得到的启示。

例如：

四、角色表演、深化理解。

表演结束后对照课文进行评价，请表演的同学讲讲自己的“创作思路”和表演体会。

五、放飞想像、能力培养。

六、写作延伸。

课后检测。

一、想一想，说一说。

通过学习这篇文章你有什么感想？二、展开想象，给这篇文章写个续集。

为民请命莫言现代文阅读及答案汇总篇六

2．（1）（河伯）认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。

（2）“知道很多，认为没有人能比得上自己”的，说的就是我啊。（意对即可）。

3．说明个人的见识是有限的.，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。或：一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。

【题解】。

《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。这个长长的对话根据所问所答的内容，又可分成七个片断，至“不似尔向之自多于水乎”是第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。至“又何以知天地之足以穷至大之域”是第二个片断，以确知事物和判定其大小极其不易，说明认知常受事物自身的不定性和事物总体的无穷性所影响。至“约分之至也”是第三个片断，紧承前一对话，进一步说明认知事物之不易，常常是“言”不能“论”，“意”不能“察”。

至“小大之家”是第四个片断，从事物的相对性出发，更深一步地指出大小贵贱都不是绝对的，因而最终是不应加以辨知的。至“夫固将自化”是第五个片断，从“万物一齐”、“道无终始”的观点出发，指出人们认知外物必将无所作为，只能等待它们的“自化”。至“反要而语极”是第六个片断，透过为什么要看重“道”的谈话，指出懂得了“道”就能通晓事理，就能认识事物的变化规律。至“是谓反其真”是第七个片断，即河神与海神谈话的最后一部分，提出了返归本真的主张，即不以人为毁灭天然，把“自化”的观点又推进了一步。

后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。

篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。但篇文过分强调了事物变化的不定因素，未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系，很容易导向不可知论，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这当然又是消极的了。

为民请命莫言现代文阅读及答案汇总篇七

教学目标：

1.学会书写6个生字。

2.抓住人物的做法和语言，理解课文内容，懂得做事情应该多动脑筋、开拓思路，发挥自己的主动性和主人翁精神。广泛利用自己所学的知识，不拘泥于固定的模式，提高解决问题的能力。

3.分角色表演故事，注意发挥想象，合情合理地补充人物对话，培养学生思维的条理性和口头表达能力。

4.学习作者以小见大的表达方式，注意观察生活小事，通过生活细节表现人物性格或生活哲理。

教学重点：

归纳总结阿诺德和布鲁诺之间的“差别”，交流自己从课文中得到的启示。

教学难点：

学习作者以小见大的表达方式，注意观察生活小事，通过生活细节表现人物性格或生活哲理。

教学准备：幻灯片。

教学时间：两课时。

教学设计：

第一课时。

一、由差别引入，激发阅读兴趣，整体感知课文。

古希腊一位哲学家曾经说过：世界上没有两片完全相同的树叶。这个世界上的事物千差万别，我们人与人之间也总是存在着这样那样的差别。看到题目，你想从课文中了解些什么？下面让我们一起来进入课文。

自由朗读课文，注意读准字音，读通语句。

检查生字、词汇的自学情况。

试着说说课文主要讲了一件什么事？

（课文主要讲了布鲁诺因为没有提薪，在老板面前发牢骚，老板通过让他与阿诺德分别到集市上买土豆，使他认识到与阿诺德的差别）。

二、文本探究，寻找差别。

再读课文，从文章中找出人物的做法和语言，思考以下几个问题：

从课文中找一找，你从他们的做法中对他们有什么认识？在书页的空白处留下自己思考的痕迹，也可以和周围的同学交流交流。

三、交流初读收获，进一步了解课文的重要内容。

1.用简洁的语言说说两人的差别是什么。

布鲁诺：去了三次市场，带回来的信息少，被动。

阿诺德：去了一次市场，带回来的信息多，主动。

2.这些差别给他们带来了哪些影响？你对这两个人有什么初步的认识？

四、课堂小结：

学到这里，我们已经初步了解了布鲁诺和阿诺德对待同一件事情的不同做法使他们受到了不同的待遇，那么他们的差别究竟是什么？应该值得我们深深地体会与思考。

第二课时。

一、回顾课文，提出问题。

从买土豆这件事看，阿诺德具有什么优秀品质？他与布鲁诺的真正差别是什么？

二、自读自悟，理解课文内涵，感悟哲理。

2.当布鲁诺看到阿诺德的表现，此时，他会怎样想？

如果你见到布鲁诺你会怎样对他说？你会怎样弥补这种差距？

3.为什么办同样的事情会有这样的差别？他们真正的差别是什么？

二者的差别不是外貌，也不是勤劳程度，而是思维态度、方式和观察能力。最主要的差别是思维态度和方式。两个人都很勤快，但是仅仅做到“勤”还是不够的，这是因为每个人的思维态度和方式不同，对待问题主动与被动的不同态度。

4.结合自己的现实生活，你觉得自己更接近谁？从中你又得到什么启示？

三、角色表演、深化理解。

学生交流。

分组尝试分角色表演。

表演点评。

四、放飞想像、能力培养。

布鲁诺后来有没有变化呢？他能不能赶上阿诺德？请同学们合理地作出推断，大胆地驰骋想像，猜故事的结局，虚构接下来的情节，续写《差别》。

五、课外拓展。

教师提供《一分钟》、《一定要洗七遍》等阅读材料，供学生课外阅读、体味、感悟、明理。

为民请命莫言现代文阅读及答案汇总篇八

（1）“人家是说了再做，我是做了再说。”

（2）“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

（3）作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。1930年到1932年，“望闻问切”也只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

（4）不动不响，无声无闻。一个又一个大的'四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

（5）他并没有“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

（6）“做”了，他自己也没有“说”。他由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何防一下楼”的主人。

1、概括文段的大意。

2、文段是抓住闻一多的什么特点来介绍闻一多的？

3、第六自然段是紧承上文哪一句话记叙的？

4、闻一多研究唐诗宋词的目的是什么？（可以用文中原话回答）。

5、文中划线的词语表现了什么？

7、读了此文段你受到了什么启发？

________________________________________________________________________________________参考答案：1、写闻一多在学术方面，实干苦干，硕果累累。（意思对即可）。

2、做了再说，做了也不说。（意思对即可）。

3、人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。（意思对即可）。

4、他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。（意思对即可）。

5、表现了闻一多在学术研究上的刻苦勤奋。（意思对即可）。

6、比喻。突出了纸上的字写得密，写得整齐，从而突出了闻一多在学术上下的功夫之深。（意思对即可）。

7、言之成理即可。

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为民请命莫言现代文阅读及答案汇总篇九

壶口在晋陕两省的边境上，我曾两次到过那里。

第二次我专选了个枯水季节。春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫龙槽，槽头入水处深不可测，这便是壶口。我倚在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个丁字。河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。而山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更涌、更挤、更急。沟底飞转着一个个漩涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。

看罢水，我再细观察脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据徐霞客游记中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石一寸寸地剁去。

黄河博大宽厚，柔中有刚;挟而不服，压而不弯;不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性;黄河被两岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。

1、为什么说倚身于秦晋大峡谷，黄河有幸?(2分)。

2、壶口瀑布的壮美表现在哪几个方面?请分点说明。(4分)。

3结合语境，说说下面句子中加点的词语好在哪里。(4分)。

(1)那种疯狂和奋勇的喷扑让坚硬如钢的岩层也无法不退让，无法不动容。

4、本文运用了什么表现手法?请简要说明。(4分)。

答案：

1、雄心勃勃的黄河得到了释放的舞台，造就出一个自然景观中的伟大和不朽!

2、(1)瀑布迸溅形成的飞雾形成了一道令人惊骇且永不消散的奇景。(2)瀑布发出的不绝不灭的震吼撼天动地，包容万千。(3)统一和团结使狂放不羁绊的黄河水流的力量排山倒海。(4)黄河水流们的前仆后继的献身精神和视死如归的英雄气概。

3、(1)形容词贬义褒用，生动形象的描述并赞美洪流勇往直前、义无反顾、不可阻挡的英雄气概。

4、第一问：象征。或：托物言志。第二问：文章借聚为一股，齐心协力地朝狭槽里奔涌喷吐、每一滴水珠，每一朵浪花都不分彼此，都争先恐后、前仆后继地、毫不间歇也毫不犹豫地继续疯狂朝前等生动可感的壶口黄河水流形象。

a.采摘材料中的原文、关键词语或语句(诸如抓住议论句、抒情句和特殊修辞句、文段中的关键形容词和动词)。

b.提炼筛选主要的，剔除次要的。即先用自己的话或材料中的语句来概括归纳，再加以合并浓缩，留下重点语句。

1.认真阅读文章。

在做阅读之前将思绪放平，仔细的阅读这篇文章，尽可能的去了解文中的意思，慢慢摸清文章的主旨。因为文中极有可能出现后面题目的答案，我们要做的就是细心，一字一句的研读，将文中关键的语句记下来，方面之后我们在回来寻找。

2.答题时看准题目。

在回答阅读理解的题目是一定不要跑题，在这个位置，出题的老师很容易玩文字游戏。所以要认真阅读题目，不要把中心思想写成某一个词语的意思。还有一点重要的就是不要过分解读题目。一般小学的阅读理解不会问很深入的问题，有些同学可能读的课外读物很多，会有一些其他的解读。尽量不要把这些角度带到回答中，只要去回答题目表明的意思就好。

3.注意回答格式。

其实，这是阅读理解最有技巧的地方。基本上每个题目都会固定的回答格式。比如，题目是：文中提到的“__”词语可不可以更换成其他的词?一般这样的答案都是不可以，后面叙述原因，原因主要说明这个词在这一句中或这一段具有什么样的作用，很关键，不能随意更换。

4.紧紧抓住文章的主旨。

为民请命莫言现代文阅读及答案汇总篇十

探讨规律、命运问题，首先要敢于面对历史的真实。历史一去不复返，考古可以显示部分本相，但多数靠历史著作的记述来传递。由于作者立场、观念的差别，历史记述本身就有“真”“虚”“假”的问题，即“直书”“曲笔”“虚言”等差别。后人对历史的认识，同样因立场、观念的差别，又加了一层“真”“虚”“假”。因此，历史研究的首要之责是求历史之“真”。诚如钱大昕所说：“史非一家之书，实千载之书，祛其疑，乃能坚其信，指其瑕，益以见其美。”求“真”不是一件容易的事，不仅要有充分的才、学、识、德，还要敢于面对由于利益纠葛而出现的掩饰、扭曲历史之“真”现象，因而还要有“胆”。只有揭示历史之“真”，才有可能求规律、说命运。

衣食，全藉主家照顾。”吕陶说得更直接：“天下之自耕而食为天子之农者，十无二三；而食于富人而为之农者，盖七八矣。”佃户是“食于富人”的。尽管有思想家对恶劣的地主进行过挞伐，但主、佃是谁养活谁？多数人认为佃户是被地主养活、靠地主而得生的。马克思主义传入中国后，认识发生了根本性转变，认定是地主剥削佃户，而得出这一结论的理论依据是剩余价值学说。马克思主义剩余价值学说把古今剥削规律的谜底基本说透了，这才真正揭示出历史租佃关系内在的本质之真。

司马迁说的“通古今之变”，就是要探寻规律、探讨命运。本质性连续就是规律，而不论现象有怎样的变化和变形。如何做到“通古今之变”？比如，当前我们常听到关于社会不公的声音。如何认识和对待社会不公问题，需要历史地考量。30多年的改革开放带来了我国经济社会快速发展，快速发展不可避免地使许多历史中的问题更加凸显，这些问题也关涉规律和命运。其实，像社会不公这类问题有更深层的历史原因，需要史学参与解析。勇于面对现实的史学应该能够提出可资参考的解决方法，但实际上我们的史学还没有顶上来，功能还亟待全面发挥。

托克维尔说过：“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。”当今时代，我们面临很多有关民族和人类命运的问题，史学应该走到前台来。

1．下列关于“史学如何探求命运问题”，下列表述，不正确的一项是（）。

a．要注意历史记叙有真有假，因为不同的立场、观念影响人们能否“真实”地记叙历史事实和能否“真实”地解读历史内涵。

b．要敢于面对历史的“真”，即既要有充分的才、学、识、德，还要敢于面对由于利益纠葛而出现的掩饰、扭曲历史的行为。

c．要对历史材料进行抽象,探求历史内在的本质，必须用马克思主义理论来指导。

d．史学探求的意义在于以古为鉴，经世致用，为现实社会中存在的问题提出可资参考的解决方法。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）。

a．历史著作的记述本身就有“直书”“曲笔”“虚言”等差别，所以不可信。

b．后人因对历史的认识有立场、观念的差别，故求“真”是不容易的事。

c．只有弄清历史现象之“真”，才有可能探寻历史规律、

探讨历史命运。

d．有时，人们会由于利益纠葛而掩饰、扭曲历史，不敢面对历史的真实。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）。

a．周初提出“夏鉴”“殷鉴”，其后又有“以古为鉴，可知兴替”等“以史明道”的论述，说明我国史学自古以来就强调“经世致用”。

b．苏轼对历史上租佃关系的认识和吕陶一样，认为地主家对佃户行仁义，他们出于利益纠葛而掩饰、扭曲历史之真。

c．不论历史还是现实，发展变化都是有规律的，司马迁说的“通古今之变”，就是要探寻规律、探讨命运。

d．作者认为史学研究不应停留弄清历史现象之“真”，应该面对现实，帮助解决对当今面临的现实问题。

答案：

1．（3分）c（必须用说得太绝对。作者举剩余价值学说为例是为了证明“进一步则是探求历史内在的本质之真”）。

2．（3分）a（“直书”还是可以相信的）。

3.（3分）b(苏轼对历史上租佃关系的认识和吕陶相反)。