2023年网络传播及网络舆论的生成作用论文怎么写(实用8篇)

通过总结，我们可以更好地认识自己的优点和不足，为个人成长和发展提供指导。如何处理人际关系是社会交往中的一项重要技巧，我们可以学习并不断实践。以下是一些经验丰富的人士总结的成功经验，希望对大家有所启示。

网络传播及网络舆论的生成作用论文怎么写篇一

1、创作观念的改变。

当代艺术不仅仅要求艺术家向观众证明自己，而是为了激发受众，比以往更需要观众的支持。许嵩、徐良等歌手及其演唱的歌曲一夜走红，无不是在网络的点击和公众支持的表现。同时，网络传播的过程中受众具备较强的主观能动性和参与性，强调创作者与受众间的沟通。交互性和这种沟通过程中公众评价的巨大力量，使创造者，才能赢得更多的支持率，将尽可能从公众层面的公众为本，勇于创新，越来越多的好玩的审美标准对于公共艺术作品。

2、审美观念的转变。

从历史的角度看，当代的音乐文化正在经历从音乐到民族音乐学者的转变，从精英文化到大众文化。纵观我国当代音乐文化的美感，大多内容形式多样，很难创新功能。由于形式美可以更直观地把握审美心理的观众，因此音乐内容与音乐内涵解释的重要性也愈来愈突出，而并不是仅限于体验音乐深层次的享受。在快节奏的社会生活环境下，音乐信息铺天盖地，人们很难对其进行合理地筛选各种音乐信息，并在自我实现的精神审美的一个超现实的状态经验，在其引导下进行音乐文化消费。音乐自身功能越发突出、音乐审美享乐主义大肆膨胀，很多人传播音乐仅仅是为了获取精神上的快感，其音乐内涵反而被严重忽视。随着音乐文化和传播技术不断的更新发展，大量的音乐和各种来源的文化信息融入人们的社会生活的每一个角落。在信息全球化时代，人们在享受音乐便捷服务的同事，大量音乐垃圾也涌入到人们面前，人们对音乐的感觉逐渐麻木，出现一定程度的审美疲劳。当前人们对待音乐有两种态度，一是拒绝接受音乐，觉得听累了；二是拒绝被动接受。

3、价值观念的转变。

随着音乐的商业化，人们成为音乐文化消费者，美妙的音乐不再是高尚的，但已经成为一个方便的“精神快餐”。由于大量的流动性和音乐资讯，音乐文化快速更替，人们往往经过短暂的体验丢弃，或者选择接受它没有所有的音乐信息，失去了个人自己的音乐兴趣和价值观，这些都在一定程度上降低了音乐原来的价值。

二、结论和启示。

随着经济和科技的`发展，网络技术的提高，当代人的生活质量也得到了很大程度的发展。人们从以前的吃饭等生理需求转为现在的精神文化享受的追求。这也在一定程度上促使了音乐的发展。而音乐借着互联网迅猛发展的契机，寻求通过网络这一手段进行传播，这无疑能加快音乐的发展。作为音乐人，应该意识到网络对音乐传播重要性，要顺应时代的发展。但是这一传播手段也存在很多仍需解决的问题，所以我们要很好地去研究、去适应网络的发展，以求得音乐作品在网络这一传播手段中能更好的创新和发展。

网络传播及网络舆论的生成作用论文怎么写篇二

摘要：汉语是世界上使用人数最多的语言，汉语言文学重点包括文学史、语言学和文论。汉语言不仅能够维系中国的统一，而且能够传播发扬中华民族的优秀文化。中华传统文化蕴含丰富，传统茶文化作为传统文化的一支，在漫长的岁月中沉淀下来，成为华夏文明的一大代表。在这个过程中，汉语言文学发挥了不可替代的作用。汉语言独特的韵味赋予了传统茶文化深刻的内涵，因为汉语言文学发挥它的作用，使得传统茶文化不断传播开来。在时代发展与变化的同时，传统茶文化也随之改变，融入了新的元素，使得传统茶文化形成了一种新的概念。汉语言文学在时代的发展中起着很重要的作用，它对传统文化影响很大，把很多传统文化宣扬开来。

关键词：传统茶文化；汉语言文学；文化传播。

汉语是世界上使用人数最多的语言之一，中国是以汉语作为其标准语言的国家，由此产生了许多与汉语教学相关的内容。汉语言文学就是以汉语学习为核心的一门学科，通过汉语言文学的发展使得传统文化也得以发扬壮大。汉语言文学对于传统茶文化的传播起到了至关重要的作用。下面我将结合汉语言文学的作用和传统茶文化的特性将汉语言文学对传统茶文化的传播的作用进行一个分析。

1发展历程。

1.1汉语言文学的发展历程。

汉语是世界上最具代表性的语言之一，也是世界上使用人数最多的语言。我国是以汉语为标准语言的国家，我国从一百多年前就开设汉语言文学。在五四运动爆发之前，我国的汉语教学的目的在于为政府培养它所需要的从业机关人员，而非培养具有良好汉语能力和语言能力的人。汉语言文学从产生到现在经历了不少的变革，它的发展与社会的变化是相互关联的。经过历史的风雨洗礼，汉语言文学的形态特征已经形成。各大高校也纷纷开设汉语言文学专业，汉语言文学作品也开始流行起来，汉语言文学教育也越来越有它独特的价值。汉语言文学的发展历经了沧桑与曲折，也拥有过辉煌和灿烂。汉语言文学在没落的时代里记录了最黑暗的故事，在最美好的日子里叙写了最荣耀的篇章。汉语言文学的发展可以见证时代的变迁，它的发展过程也正是我们中华民族发展的一个浓缩。汉语言文学不仅是我们中华民族独具特色的一种文学形式，而且是我们民族灵魂的象征。

1.2传统茶文化的发展。

中华文化源远流长、博大精深，它蕴含丰富，其中包括传统茶文化、戏曲文化、京剧文化等等。传统茶文化当中又蕴含许多珍贵的文化元素，包括采摘茶叶的相关内容，泡茶的相关流程，与茶有关的典故传说，以茶为题吟诗作赋，茶具的挑选，关于茶的品鉴......与茶有关的文化自几千年起就有，茶与中华民族有着密不可分的联系。虽然不同的国家有不同种类的茶，但在中国茶不仅是供人饮用的饮品，更是中华文化的象征，它代表着中华民族的精神内涵，也是中国能成为四大文明古国的依据之一[1]。

2赏析汉语言文学与传统茶文化相关的内容。

2.1古代咏茶词的`内容。

历史上不乏名人写下关于茶的诗文，关于茶的诗书典籍数不胜数。宋朝时，许多文人墨客饮茶会友，著名书法家黄庭坚的《品令茶词》中写道：恰如灯下，古人万里，归来对影。词人在独自一人独立与稀疏光影之中，喝了茶之后的情绪类似于故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可用语言来表达，只有饮者才能体会这其中的滋味。由此我们可以看到，汉语言文学作品中有此番对于茶饮的赞誉。同样是与黄庭坚并称为宋代大书法家的米芾也写过许多关于茶叶的词句。他曾写过一篇《满庭芳咏茶》里面有许多文字都在刻画沏茶时的优美画卷，细腻传神地再现煮茶的各道工序，沏茶时的火候以及用以沏茶的泉水的清澈透亮，都通过词句展现出来。这不失为一首极有情韵的咏茶词。中国古代还有许多意境丰富内容细致意蕴悠长的咏茶词，这些汉语言文学作品都对传统茶文化的传播起到了关键作用[2]。

2.2近现代咏茶作品。

中国著名人民艺术家老舍有一篇代表作叫做《茶馆》，这部作品看似是一篇不长的汉语言文学作品，但实则续写了中国三个历史时期的社会变迁情况，茶馆见证了时代的革命，这部汉语言文学作品也为中国传统的休闲活动做了宣传，因为这部作品的推广，许多现代人又对茶馆的休闲氛围更感到新奇。作家林清玄写了一本名为《非常茶非常道》的散文集，其中富含很多禅理。文章文字清雅，意境深远，内涵丰富睿智。这本书关于禅茶文化，作者看似漫不经心地讲故事，实则故事蕴含深刻意义。

3汉语言文学与传统文化的联系。

3.1汉语言文学与传统的关联。

从汉语出现到现在，汉语言文学作品已经多得数不胜数，汉语言文学涉及的方面广博，与传统文化也联系密切。古代文学作品到当今的社会中也依旧被人们熟知，很多名家的作品都被作为汉语言文学作品展示在大众面前。可以说，传统文化的传播与发扬壮大离不开汉语言文学作品的推广，传统习俗传统节日传统礼仪传统观念都以不同的形式被记录在汉语言文学作品中。

3.2汉语言文学发挥的作用。

汉语言文学包括许多方面，包括文学史、语言学等等，汉语言文学中有不同风格流派，导致在不同的社会阶段，新的思想观念会融入文学作品之中，对于启发民智有一定的作用。汉语言文学作品也涉及到社会生活中社会现象，笔者会有隐晦的角度去揭露时代的问题，对于社会发展来说起到重要的影响。汉语言文学中语言具有艺术性，在语言表达方面达到了艺术感染力强的效果，所以某些时候汉语言文学能够陶冶大众的情操。汉语言文学作品一个很重要的作用应该是它具有传播作用，汉语言文学作品或者是针对性的文学评论都以不同传播媒介传播散布，涉及面广泛，所以很多思想观念、艺术形式、传统文化、政治理念、文学概念等等都因为汉语言文学得到发展。

3.3汉语言文学对传统茶文化传播的作用。

茶文化是中华民族传统文化之一，茶文化发展到今天已经有了新的形式。茶文化在中国不仅代表着物质文化也代表着精神文化，许多精神层面的价值观念都被人们认可和重视。自古时候起就有关于茶的诗词歌赋问世，茶文化中的茶不仅只代表饮食文化上的一大元素，更是上升到中华民族的精神境界。茶的清热解毒功效被世人公认，但在中国它如同精神的调节器一般，历代文人墨客都饮茶作赋。我们在传承茶文化的过程中也看到了其他国家诸如日韩两国对于茶文化的发展传承，很多都是从大众媒体上看到其他国家的茶文化发展；但对于自己国家的传统文化，我们要去了解它的意义内涵所在就要了解它的来源和它历经的风雨历程。如今的中国人对于传统茶文化应该不算陌生，至少说到饮茶，不管什么年龄的人多少都会了解它的内在含义[3]。因为从小学开始接触的古诗文就讲述了茶的相关知识，在很多汉语言文学作品中都会以茶叙理，在汉语言文学作品的指导下，人们开始认识到不同的茶叶种类，开始意识到品茶这件事情的意义所在，开始了解不同的词汇所表达出来的对于茶的滋味的品鉴。在历史长河中，不同的时期的语言表达习惯也造就了不同的茶文化中的表达方式。在汉语言文字追求典雅大气的时期，茶文化中出现了类似于斗茶、选茗等词汇，在汉语言文字表达趋向于简便易懂的情况下，饮茶文化中出现了泡茶、倒茶的这些表达习惯。这些都是汉语言文学直接导致茶文化的改变，这种改变也证明了汉语言文学的传播范围之广，这些词汇在相应的历史时期都在举国上下出现，并且被人们频繁使用。汉语言文学在传统茶文化的传播过程中起到了相当大的作用，因为在漫漫历史长河中，是因为汉语言文学作品的记载使得传统的饮茶文明没有被人抛弃，也使得饮茶习惯一直被人们视为一大民族爱好。得益于汉语言的宣扬，才让传统茶文化在历经千年的发展变迁之后仍然存留于世界民族之林。

4结语。

中华民族的优秀文化包括它的语言文字和它的传统文化，通过上述分析，我们可以看到汉语言文学对于传统茶文化甚至许多中华民族传统文化都起到了重要的传播作用，汉语言文学为传统文化的流传起到了至关重要的作用，它将传统文化推广给本民族的后继者，也将本民族的优秀传统文化发扬到世界的范围内。汉语言文学是我国的一大艺术特色，它对于中华民族的伟大复兴具有重大意义。在如今的网络环境推动下，汉语言文学的传播途径被拓宽开来，发挥汉语言文学的传播作用，能够促进中华民族优秀传统文化的传承与发展。

参考文献。

网络传播及网络舆论的生成作用论文怎么写篇三

信息技术的发展，使得互联网迅速普及。在高校体育教学中，多媒体网络资源教学已成为新型教学模式。计算机辅助教学中有许多多媒体体育教学内容。高校网络资源的表现形式灵活多样、教学内容丰富，改变了传统教学模式和人们的认知目标。就比如网球教学的单手反手和双手反手击球技术的教学，以多媒体技术才能让学生准确直观的了解到技术的区别。多媒体技术可应用在技术教学和理论教学中，实现资源共享的效果。运用网络资源进行网球运动教学时，要先用网络技术获得信息资源，然后达到网络教学目标，实现学生自学。

二、多层次的课外活动。

高校学生的体育活动时间较少。体育课的时间较短，课外学生不一定去坚持正常体育锻炼。教师要根据学生打网球的兴趣爱好和水平，把全校网球分为多个层次，彼此促进和影响，实现课内外结合的目的。

2.1成立学生网球协会。

成立学生网球协会，能够为全校网球运动者提供一个课外锻炼平台。无论学生的网球技术如何，只要有打网球的爱好都可以加入。体育教师指导网协的工作，并设立一些子部门，比如裁判部、竞赛部和外联部，相关学生担任部门负责人。网协的学生定期参加网球技术练习和竞赛交流活动。这样丰富了学生生活，增进了健康运动，也巩固和复习了课堂学习内容。

2.2培养学生网球裁判。

网球运动教学时，学生对网球运动和体育运动的技术有所了解，但缺乏竞赛规则的系统了解。因此，为了让学生更深层次的了解网球运动，应当让学生会裁判、懂规则。学校每年都要为网球爱好者开展网球裁判员培训。网球裁判员可称为网球活动骨干，在校内外竞赛中发挥出自己的优势和能力。

2.3组建学校网球队。

网球教学班的学生可组建起学校性的网球代表队。促进和推动网球教学水平的`提高。网球队教师负责网球课的日常排练，除了对外比赛交流，还要和网协同学开展技术性交流。积极参与校内组织活动，由此对其他同学起到示范作用。

2.4成立教工网球俱乐部。

在大学校园的体育文化传播建设中，教工网球俱乐部也有一定的作用。教工网球俱乐部的不同院系、专业、校区教师能够彼此增进了解。同时，教工网球俱乐部可参与到学生俱乐部中来，组织校园式的网球竞赛。教师和学生能够促进互动。成立教工网球俱乐部，能够增进教师协作、团结，促进大学校园的文化建设。

三、结束语。

大学网球课程中加入网球理论知识的讲解，增进学生的网球专业知识，促进校园的网球文化建设。学生的网球俱乐部可促进校际之间的交流互动，培养学生的网球运动兴趣和交际能力，建设好校园网球文化。同时，教工网球俱乐部的成立，也会增进师生之间的运动友谊，有利于传播先进的、积极的体育文化。

网络传播及网络舆论的生成作用论文怎么写篇四

随着网络技术的发展，网上聊天、公共交流平台、网络日记和网络游戏等网络交往形式开始融合。比如魔兽游戏即综合了游戏、即时聊天工具、公共交流平台等形式；人人网也包含了即时聊天、对抗游戏等功能。本研究试图通过观察和访谈魔兽玩家、bbs版主和人人网用户三个交往主体来反映网络交往主要形式对自我认知的影响。

（一）“我们都是魔兽玩家”

魔兽，全称魔兽世界，是暴雪娱乐制作的一款大型多人在线角色扮演游戏，参与者称作“玩家”。玩家ly，1986年生于四川，男性，崇尚个性，有活力，不失责任感。法学专业大学二年级学生，学习之余广泛参与各类活动。

1.完整的世界比现实更宏伟。

ly具有7年的网游经历，资深玩家。他认为“魔兽和其他的很不一样，完善的故事背景和属于自己的历史，让人感觉它已经不是一个游戏，而是一个真实的世界。”ly所说的历史，是暴雪娱乐公司为推广游戏专门编著的小说，至今已出至十五册，依靠这些故事，游戏被打造成一个拥有完善背景和庞大历史架构的魔幻世界。游戏角色方面，魔兽世界设计了12个个性鲜明的种族和10个拥有不同技能的职业。且均有各自鲜明的特色，包括各个种族故事背景、城市、能力天赋以及不同的运输方式和坐骑。游戏规则方面，角色拥有各类专业技能，通过团队作战可以增长级别，当达到一定级别后可以购买私人坐骑。甚至游戏有自己的流通货币“g”。

2.现实社会规范的虚拟世界观。

游戏中，玩家少了很多现实社会的约束，但是在ly眼里，这个虚拟的空间也并不是什么都虚无。“你可以在里面随便发泄情绪，并且不用担心发生肢体冲突，但这并不是没有办法惩罚你。通过公共区发言举报你，大家知道了就都不愿意理你，也不愿意和你组团战斗，时间久了，你就失去在这个世界生存的意义。”可以看出现实规范在网络空间里得到了延伸，虚拟角色背后是生活在真实世界的个体，内化的规范性在网上交往时依然发挥着作用——如果要生存，你就一定要守“规矩”，用实际行动赢得口碑。不过这些规范有着非常清晰的逻辑指向，那就是维护有利于所有玩家的环境秩序。

3.真诚的无身份交往。

在魔兽世界里，现实身体是缺席的，角色是虚拟的，可以根据玩家意愿任意更改。对于这一点，所有玩家十分明确，因此在选择交往对象的时候，像长相、身高、年龄、性别、职业、财富、权力等这些在现实中的择友参考条件通通忽略，取而代之的是在共同完成任务时表现出来的能力、品质和幽默感等作为人最本真的“灵魂”。这些情感的交往也可以让生活在压力之下的人们在心理上得到安慰。这是网络交往的效果对现实生活感受给予了正向的作用。

（二）bbs版主的科技梦想。

bbs的英文全称是bulletinboardsystem，“电子公告板”。bbs最早是用来公布股市价格等类信息的。随着科技的发展，bbs系统已经发展成用户可以以匿名的方式通过远程访问，用电子信息的方式发表自己观点的设施。小w，男性，1987年出生，重庆某高校大三学生，来自重庆区县的农村，现为所在高校某著名论坛的版主，主要负责综合课堂和硕博招生两个版块。

1.由情感性关系向工具性关系的理性转变。

小w从小学五年级起开始接触与使用电脑，主要用于娱乐消遣。初中开始接触单机游戏，从高一开始接触互联网，看视频、上论坛灌水、聊天。进入大学后，使用网络的习惯还在延续，但网络交往发生了变化。刚上大学时，小w注册了一个以学校命名的论坛。小w认为，加入这个社区是为了寻找一个归属感，通过论坛从别人身上了解了一个大学生应该做什么。之后，在决定考研后，“就开始经常去硕博招生版块去交流，借鉴经验，下载资料，但有些资料要高级别才能拿到，就开始有目的多发帖回帖，决定申请管理员——管理员可以看到所有的资料，这个很有吸引力。”在小w身上可以看到他基于网络交往与他人建立关系经历了一个从情感性到工具性转变的清晰脉络。之前接触网络是为了娱乐消遣，但当网络的技能不断增进，随着年龄的增长，小w开始有意识地通过网络交往达成一定的目标，而落脚点是在于有利于现实中自我的成长和发展。

2.虚拟社区的现实性。

为了吸引网友发帖、回帖，各类bbs都有激励机制。这个空间里并非我们想象一样平等，而是和现实社会一样，存在“阶级”划分。不同的等级，标志着不同的权限，虽然这个等级的身份和现实生活中的出身、背景不尽相同，但含义相似。网上的成长规则是现实生活的一种延伸。小w所在的论坛也不例外，有自己的积分政策，按发帖数、在线时间、威望等折算积分。积分增加，你的身份也会从乞丐、法院书记员、审判员到审判长逐级上升，一直到终身大法官。随级别的增加所获得的查看权限也相应增加，这一点就是网络空间的“按劳分配”。

3.受限的权力。

在bbs环境里，版主依靠技术获得的权力是确实存在的，一方面他可以对发言进行管理，也可以根据发言的情况对用户给予封号处罚，而这些判断的标准相对主观；另一方面一般版主发言可以收到更多回应。但小w在使用手中的权力时并没有影响日常生活，他把网上和现实界分得比较清楚，而且他也把这种权力看作是版主这个身份赋予给他的责任，“作为版主有责任让这个版块健康地发展，更多的是一种服务。”小w的这种权威感并不明显，不会影响到现实生活中的认知，但权力的便利让他有机会接触更多的资源，促进客观自我的成长与发展。

（三）人人网的另一个自我。

人人网，是中国最早的校园sns社区，不仅具备了博客展现自我，记录自我的功能，还拥有更多即时交流的方式。更重要的是，他鼓励用户以实名注册，排除了网络交往的匿名性。wml，人人网实名注册，80后，男性，河南人，大学二年级，个性活跃、乐于接受新鲜事物，大一开始接触人人网。

1.交往主体人人网页面的文本呈现。

人人网的个人主页由用户发布的部分主要有：个人资料、状态、相册和日志，现就这几个类别的文本对wml的人人网主页加以统计分析。综合数据和分析如图1，wml的个人主页上发表各类文章为287篇，其中心情独白部分是通过心情的表述表达自我形象，相册中有照片虽然是陌生人形象，但用户认为其与个人的形象有一定的关联，因此也将其归属为表现自我形象的部分，加上直接表现个人形象的共为98篇，占总篇数34%；生活记录为112篇，占39%；娱乐为12条；表达观点的有15条，其余与文章分析关系不大，归为无意义部分。从图表和数据统计可以看出，wml的人人主页主要承担了记录生活和表达自我的功能。从文本呈现分析，wml在人人网上呈现的形象为：外型不错的个性形象；伤感的诗人形象；广交天下好友的豁达形象；注意内省，但较少关注社会和学习。

2.经过修饰的网络自我。

通过对wml长达5个月的观察，以及与其同学访谈，发现其个性特征大致为：长相一般，不算突出；语言能力和工作能力较强；比较有自信，善于表现，有良好的交际圈子；情绪化，易激动，好争辩。这种基于wml现实交际得出的社会评价，与在人人网上呈现的自我形象存在一定的偏差。而通过对当事人的访谈发现，其对自己的认识与现实观察得到的结果有很大的出入，但与网上呈现的形象表现出了更多的一致。可见，对自己这种认知先于网络的呈现，可以认定wml在人人网上构建的自我是根据自我的理想化认知完成的，与客观存在有一定差别，其在网上形成自我的时候进行了一定的选择和修饰。

3.网络环境的社会化成就。

生活像块多棱镜，总会折射出我们不同的侧面。对于在不同领域表现出来的'个性差异，wml有着清醒的认识：“其实文字表现出来的我和别人眼里的我是不同的，平时大家觉得我比较随性，贪玩，不上进，但文字里的我就显得很深邃，但这两个都是我自己，我是个矛盾的人。”wml认为生活在社会当中就会有许多不同的身份，每个身份需要用不同方式来应对，网络只是多给人们提供了一个平台表达而已。像wml表现的一样，很多人都清楚地了解到自己不同的身份，懂得在不同时间释放自己不同的情绪，比如在工作时就要严谨，回到家里就要变得亲切。

二、研究结论。

自1987年中国开始引入互联网，20多年以来，我国社会对待互联网的态度也日趋客观，用户的网络媒介素养也较原来大有改观。通过对以上主体的观察分析发现，网络交往主体对网络自我的认知比原来更成熟。

（一）延伸与约束。

互联网技术以匿名化、操作简易化的特性赋予了网络交往隐蔽的特性、网络社会平等性的特点。但随着国人网络交往时间的增加，虚拟社会并没有出现之前想象的无政府状态，也不如我们预期的平等无差别。三例研究可以看到，互联网为网络交往相较于现实世界的社会交往提供了更多的便利。现实社会的普适价值，依然在网络交往中被奉为圭臬，并为交往主体主动接受并践行。虚拟身份对于现实身份的背离，在某种程度上，也许是对于现实主体所受制约的一种补偿。无论如何，虚拟身份与现实身份之间的隐秘联系仍然是主体的个性品质，而这正是交往的核心所在。

（二）网络交往克服了现实交往障碍，有利于自我成长。

现实社会里，我们制造了一些人为的符号以便于我们在交往中标记，但人为的约定却逐渐制造了一些交往障碍。网络交往平台，在无身份的情况下，一定程度上使我们更容易达到有效率的交往效果。魔兽世界里，为了共同目标奋斗，可以忽略年龄、职位、性别，我们更容易找到忘年交这样的纯粹感情；网络交往的即时性让远距离交往变得更频繁、更有效率。bbs里志趣相投让人们发言更踊跃，这种主动性交往对象的选择改变了我们现实生活中的内敛和沉默；人人网的个人修饰让人克服了现实生活的刻板印象，让我们更容易找到理想的交往对象。少了现实阻碍，我们在网络交往里更容易表现出真实的一面，不断通过交往对象的认可，从而达到对自我概念的强化和掌握，有利于真实的自我（也可以说理想自我）的成长。

（三）线上线下自我肯定的平衡机制。

社会竞争日趋激烈，现代人生活节奏变快、压力变大，消极情绪得不到发泄。网络空间交往廉价，较易成功，使其成为我们缓解压力的安全阀。网络空间为擅长互联网技术的人们找到了一个发挥能力的平台。现实生活中，当人们不能在一个领域里获得成功时，健康的解决方案就是去寻找其他自己擅长的领域发挥所长。网络空间为现实空间扩展了一个舞台。换句话说，当他在线下不能获得肯定时，他可以在线上找到自我的肯定，而当线上不能获得肯定时，他又会把自己的注意力转移到别的领域。同时，从以上个例可以看出，交往主体对线上行为和线下行为有比较清楚的认识，一般不会把线上的破坏性行为带到现实中——这明显是不利于自我的。此时，自我心理防御机制发挥了作用。

三、网络交往角色扮演的社会化意义。

随着国人网络素养的提高，人们能够越来越客观地正视网络。从以上个案中发现，人们一般不会把网络构建的自我当作自己的全部形象对待，而是逐渐把这个虚拟的“我”作为现实的“我”的一个“分身”——很多真实的“我”中的一个。人们通过不同角色的扮演来建设自我和发展自我。网络自我，虽然是虚拟的，但是基于现实的，不管人们的想象力多发达，在交往的深入过程中总会受到现实自我的制约。网络交往的角色的选择和现实生活中的选择是一致的，是基于自我的客观实在和设想的一种探索，而不是凭空的想象，不会与现实中的自我发生颠覆性的冲突，相反能丰富自我认知，是自我概念成长的一种促进。

网络传播及网络舆论的生成作用论文怎么写篇五

互联网的大众应用始于互联网黄页。第一代互联网技术为区域文化传播提供的是一扇世界了解特定地域文化的“窗口”。web1.0以站为代表，以编辑为特征，网站提供给用户的内容是网站编辑进行选择、编辑、处理后提供的，浏览者只能被动阅读网站提供的内容。web1.0技术应用的中文杰出代表是当时的新浪、搜狐、网易三大门户。正像黄页的重要传播作用和商业价值一样，以站形式存在的区域文化传播网站具有重要的“名片”作用。几乎所有省、市都在互联网发展之初就建立了自己的站，其中不乏对区域文化的推介、宣传。但基于web1.0的传播是一种网站到用户的单向行为，传播的主体是相应的机构，并具体由网络编辑人员操作。作为传播主体的机构可能是地方政府、相关的企事业单位，也可能是地方传媒公司、甚至个人等。基于web1.0的区域文化传播网站事实上是一个内容管理系统（cms），以支持信息的编辑、发布和浏览。客观而言，web1.0赋予了区域文化传播低成本、大范围、高效率的可能性，是将传统文化传播内容数字化处理后搬上网络，让更多人可以看到、可以了解的“发布——浏览”模式，如图1所示。值得关注的是，随着网页制作技术的发展，一些区域文化传播的网站不但提供相关的文字、图片、音频、视频，而且基于虚拟现实技术为用户提供了虚拟浏览体验，真正让浏览者做到了“足不出户，走遍世界”。如全球首个虚拟圆明园主题网站，以及全景客网站等。这些网站采用虚拟现实技术，让浏览者以鼠标代步完成虚拟旅行，对于特定区域或主题文化的传播提供了最为接近真实的用户体验。事实上，纯粹没有交互的区域文化传播网站并没有存在多久，因为伴随互联网的发展，聊天室、bbs、留言板等实时或非实时在线交互工具迅速被广泛应用，浏览者能够在查看相关图文或影音资料的基础上，进行留言或与其他共同感兴趣的用户进行自发的交流。这些工具作为辅助功能尽管在一定程度上弥补了单纯浏览的互动不足，但并没有改变此类网站传播的单向“发布——浏览”特征。该模式中，区域文化传播的主体是网站所代表的机构或个人，几乎所有的传播内容都是事先制作完成然后进行发布，因此通常具有经典性、综合性和代表性，更多的是宏观的整体宣传，而缺乏微观的个人体验，因此“官方”色彩浓厚，宛如区域“宣传片”。

2基于web2.0的“共建——共享”传播。

与web1.0只允许用户被动接受信息不同，web2.0是互联网的一次理念和思想体系的升级换代，由原来的自上而下的由少数资源控制者集中控制主导的互联网体系，转变为自下而上的由广大用户集体智慧和力量主导的互联网体系。web2.0给予我们的是一个人人都可以参与的传播“场”，它使得互联网允许所有用户（无论是机构还是个人）只要在法律允许范围内都可以不受任何限制地创造信息和传播信息，其相关支持技术主要有博客（blog）、即时信息（im）、简易信息聚合（rss）、维基百科（wiki）、社交网站（sns）、网络书签（delicious）、基于地理信息服务（lbs）等。其中尤以博客和微博的影响最大。web2.0的交互特征使得互联网用户既是网络信息的浏览者，同时也是网络信息的提供者、发布者，而这对于区域文化的传播具有重要的转折意义。基于web2.0的区域文化传播网站事实上是内容管理系统（cms）和活动管理系统（ams）的结合体，以支持双向的信息编辑、发布和浏览。对于推动区域文化传播的机构或个人来说，web2.0使其从原来的简易扩音器的广播中走了出来，很容易的架构起了传播者与受播者、受播者与受播者之间的桥梁，并进而将传播者和受播者合二为一。如南方卫视打造的品牌民俗栏目——《岭南风情画》就在新浪开通了节目博客，《岭南纪实》杂志社也在新浪开通博客等，这些媒体官方博客为其传统的电视传播、报刊传播开拓了新的渠道，并建立了与观众、读者交流的园地，相关博客内容更丰富、更新更快，弥补了传统媒体的时间限制和版面限制。在媒体、机构搭建官方博客的同时，也有很多个人以历史、旅游、美食等地方文化为主题建立博客，将个人的所见、所闻、所食发布于网络与大家分享。近年来，微博、微信的发展进一步使得以个人为传播主体的文化传播更为流行，网络进入了自媒体时代。自媒体是私人化、平民化、普泛化、自主化的传播者，以现代化、电子化的手段，向不特定的大多数或者特定的单个人传递规范性及非规范性信息的新媒体的总称。自媒体在现代信息技术的助推下，进一步弱化了传统媒体组织的“把关人”角色，使得文化传播门槛进一步降低，这为区域文化传播的大众化和“接地气”创造了前所未有的条件。饱含地方风情的历史典故、人物、旅游资源等被充分发掘并以人们喜闻乐见的形式广为传播。在人人可以发布信息的web2.0时代，信息发布、成本极低，因此文化传播的速度极快，这为区域文化传播提供了一个重要的发展契机。一组设计精良的区域文化题材报道、一篇脍炙人口的好文，一夜之间就能被成千上万甚至更多的人浏览。当然，信息的转发与信息过量、重复、浪费是同时存在的。web2.0并没有解决知识的高度垄断和低使用率等问题。

3基于web3.0的“综合——服务”传播。

尽管我们依旧生活在web2.0时代，但是web3.0作为新一代互联网应用的统称，其概念早就已经被提出。目前可查的网络上被引用最多的关于web3.0的描述是这样的：“网站内的信息可以直接和其他网站相关信息进行交互，能通过第三方信息平台同时对多家网站的信息进行整合使用；用户在互联网上拥有自己的数据，并能在不同网站上使用；完全基于web，用浏览器即可以实现复杂的系统程序才具有的功能”相对于web1.0的用户单向“浏览和下载”、web2.0的用户可“参与、展示和互动”，web3.0的核心理念是客户服务的“个性、精准和智能”。基于web3.0的区域文化传播将不是单一机构以“让世界了解自己”为目的的单向大众传播，而是不同机构和个人整合提供符合用户偏好的个性化聚合服务，如将区域文化历史展示宣传、旅游景点介绍及票务、爱国主义教育、交通工具（飞机、火车、客车）票务预订与运输服务、住宿餐饮服务、导游服务、招商投资、在线支付等进行无缝链接，满足以用户为中心的一体化、系列化、个性化需求。用户通过个人计算机或者手机、pda、机顶盒等终端就可以随时随地接入网络，并在智能化的语义分析、自主代理、网格计算、云计算、物联网等技术的支持下，通过单点登录获得一站式服务，接受真正个性化、智能化、综合化的解决方案。至于区域文化传播涉及的.服务提供者以及资源建设者是谁，来自什么地方，用户并不关心。用户对区域文化的感受将轻松跨越网络和现实，从而获得完美的体验，整个过程就像普通居民使用电和自来水一样自然。于此同时，用户也将是区域文化的积极传播者，他对特定地域文化的了解过程，感受体验（如旅游心得、见闻、照片），对相关服务的评价均会通过网络进行随时随地的发布和分享，进而丰富整个区域文化传播的内容体系。如一个区域文化的传播过程可能始于用户预订一张机票或者选择一个家庭周末旅游套餐，这种传播是柔性的，自然而然发生，完全没有硬性推送的尴尬，因此传播对象更为精准，效果更好。可以说，基于web3.0的区域文化传播已经超越了传统传播的强势推广内涵，而变成为基于服务的综合体验。传播的效果是通过个性化服务的提供过程产生的，传播的内容也因为服务的提供，经由多方互动而生成，并逐步获得丰富。基于web3.0的区域文化传播是一个以用户为中心的虚拟生态，它以共享用户数据、服务数据、内容数据为基础，以大数据分析为技术特征，以为用户提供各种各样的服务支持工具为手段，以各种信息化终端的兼容为前提，具有极强的内外部整合性和拓展性。基于web3.0的区域文化传播平台是一个服务管理系统（sms），以支持以用户为中心的系列服务交付。

4分析与展望。

4.1比较与分析。

纵观区域文化网络传播的实践发展及互联网技术的不断变革、应用，不难发现如下清晰的发展脉络。

1）从传播技术来看，区域文化网络传播的发展完成了从web1.0到web2.0的跃迁，并努力迎接web3.0的到来。这与其说是互联网技术的革新，不如说是互联网思维的发展推动了区域文化传播这一具体业态的变革。技术为区域文化网络传播提供了越来越多样化、个性化的可能。

2）从传播模式来看，区域文化网络传播的发展完成了从简单、单向的“发布——浏览”，向“共建——共享”的发展，每一个熟悉或体验区域文化的个人都可以作为网络传播主体，分享个人体验、发现和认知。未来以“综合——服务”为特征的第三代区域文化传播将实现传播与服务的整合，文化与教育及其他方方面面的整合。区域文化的渗透和传播将更加自然、生动和富有活力。

3）从传播内容来看，区域文化网络传播的发展完成了从预设到生成的变迁。基于web1.0的第一代区域文化网络传播在发生前就由网站的建设者固化了以文字、图片、音频、视频为主的资源；基于web2.0的第二代区域文化网络传播则通过交互开始引入用户（浏览者）的生成性资源，但仍以预设性资源为主，主体依旧是区域文化的传递和接收；基于web3.0的区域文化网络传播则为用户提供了基于服务的大社区，经由用户参与而实现显性或隐性的文化传播。

4）从传播主体来看，区域文化网络传播的发展完成了从机构到个人的发展，“官方”概念逐渐淡化，取而代之的是更有说服力、更具形象化、更容易引起共鸣的个人体验分享、个人采风。此外传播主体也逐渐从具有政府色彩的官方机构、大众媒体逐渐向具有商业色彩的服务提供商转变，各类服务机构逐渐成为区域文化传播的主体或是区域文化传播情境的主导者。

5）从传播系统特性来看，区域文化网络传播的发展完成了从单一的内容管理系统（cms）；到内容管理系统（cms）与活动管理系统（ams）整合，再到面向全过程、全方位的服务管理系统（sms）的变迁，区域文化传播与地方经济、社会发展的关系日益密切。

4.2总结与展望。

尽管三代区域文化网络传播都有自己的特征，具有较强的差异性（如基于web1.0的传播以单向内容发布为主；基于web2.0的传播强调交互，允许用户参与；基于web3.0的传播关注服务，强调整合型和个性化），但无论是平台技术、传播主体、传播内容都存在交叉。三代区域文化传播现象及其传播模式并非替代关系，它们伴随技术、理念的进步，以及互联网用户的需求发展相继诞生，发展完善，并在各自具有优势和适用的领域内发挥作用，并最终达到一定的平衡。如第一代基于web1.0的传播模式依旧是地方“官方”媒体传播的主流模式，其所发布的内容具有不可置疑的权威性；第二代基于web2.0的传播模式被应用于几乎所有区域文化网络传播的领域，以加强与客户的互动，吸引浏览者关注区域文化，并分享自己的资源和体验；第三代基于web3.0的传播模式作为趋势在未来必将大行其道，成为人们虚拟生存的一部分。当前，在信息技术的强有力的支撑和推动下，区域文化网络传播日趋繁荣。展望未来，我们认为应特别关注如下一些趋势。

1）移动媒体将成为区域文化传播的重要途径。根据《第34次中国互联网络发展状况统计报告》，截至6月，中国手机网民规模达到5.27亿，手机上网比例首超传统个人计算机上网比例，手机作为第一大上网终端设备的地位更加巩固，移动互联网带动整体互联网发展。因此，区域文化的移动传播时代已经到来，作为区域文化传播的主体必须优先考虑传播内容对移动媒体的兼容性和易用性。

2）视频传播将成为区域文化传播的重要方式。伴随国际互联网络基础设施的进一步完善，用户宽带接入和移动3g、4g技术的发展和普及，网络视频传输的质量和流畅性越来越高，视频资源越来越受到大众欢迎，视频传播以其形象、生动等优势成为网络传播的重要方式之一，对人们生活影响也在日益增加。近年来微视频、微电影等的发展进一步为区域文化传播提供了有效载体。

3）区域文化网络传播与服务的整合成必然趋势。如前所述，伴随着web3.0技术的应用与普及“，综合——服务”模式将成为未来区域文化网络传播的主流。单一以传播区域文化为目的站很难获得持续发展，唯有将文化、教育、旅游、特产、交通、餐饮、招商等资讯和服务互联互通，才能最大限度的满足不同用户的个性化需求，也才能产生最为深远的文化传播目的。

网络传播及网络舆论的生成作用论文怎么写篇六

摘要：随着时代和科技的进步，网络直播或转播的行为越来越普遍，而与此同时带来的就是一系列侵权行为的产生。“新浪状告虎牙直播侵权”一案，集中反映了网络实时转播的著作权保护问题和“避风港规则”的适用问题，并引发对网络传播豁免权的思考。

关键词：网络传播豁免权；著作权；“避风港规则”

近两年来，网络直播逐渐走进大众的视野，越来越多的人开始了解并使用网络直播。网络上比较出名的直播平台，如“一直播”“虎牙直播”“花椒直播”等，都在运用各种类型的直播形式参与人们的生活，现有的直播形式主要包括游戏直播、体育赛事直播、个人直播等。但网络直播的侵权问题以及其中涉及的网络传播豁免权，就是当下的热点课题之一。

一、“新浪告虎牙直播侵权案”原委。

第52届金马奖颁奖典礼暨星光大道举行。经过和主办方的商量新浪公司获得了第52届金马奖颁奖典礼暨星光大道在中华人民共和国大陆地区信息网络传播的授权。然而在月21日新浪公司发现虎牙主播在没有经过新浪公司授权的情况下以赚取钱财为目的在虎牙直播网站中对第52届金马奖颁奖典礼进行实时转播。发现之后新浪公司向虎牙网站发送了两次预警函但是虎牙网站却坚持对涉案作品进行直播。于是新浪公司将广州华多网络科技有限公司（虎牙直播网）诉至法院要求该网站赔偿经济损失费以及制止侵权所支出的费用等共计10万元。然而被告公司仍然在法庭上声称：第一新浪公司所签订的协议是非独家普通转播权的许可而不包括维权权利。虎牙表示其网站并不是专门提供视频直播的平台所以不应要求本网站对侵权直播做到一定要审查的义务。第二虎牙认为本公司的官方平台有投诉渠道但是新浪公司却在金马奖颁奖当天将预警函发送到了虎牙对外合作的商务邮箱所以才导致公司没有充足的时间来对此做出回应而且发来的邮件是不合法的、无效的侵权通知。第三涉及侵权行为的是主播的个人行为与虎牙直播平台没有直接的关系。最为重要的是虎牙公司并没有从该主播中获有任何的收益分成。虎牙公司所提供的服务是系统缓存的服务所以根据“避风港规则”不应该承担相应的责任。同时虎牙也表示新浪公司索要的维权费用也过高。上面的案例涉及的关于著作权方面的内容根据相关理论进行一下简单的概括和梳理：著作权是属于知识产权中的一部分著作权的客体是作品主体是法律调整的关系人。上述新浪公司诉虎牙直播侵权一案涉及“信息网络传播权”的问题同时对现存的网络直播平台屡次发生的侵犯著作权的现象提出了挑战引起了人们关于网络直播著作权的反思。“避风港规则”的适用范围到底是什么？是否真的能保护著作权人的权利和利益？网络直播平台对主播的转播行为是否需要承担相应的监督责任以及如果发生了侵权行为直播平台到底应该承担什么样的责任？这是案件引起广泛关注的焦点。

二、“虎牙侵权案”的理论阐释。

在分析案件之前，首先要知道何谓“网络直播”。目前，关于网络直播还没有一个明确的界定。百度百科对于网络直播有这样一个简单的定义：在现场随着事件的发生、发展进程同步制作和发布信息，具有双向流通过程的信息网络发布方式。［1］根据这一定义，可以看出网络直播涉及“信息网络传播”等诸多问题。网络直播的内容广泛，如可以在线收看各项重大活动、体育赛事等，可以观看个人的直播，使更多的人在娱乐生活方面有了更为广阔的选择空间。同时，网络直播采用一种交互的方式，比传统网络增添了互动的机会，大众从与直播者的`互动中获得乐趣，直播者也能够及时获得直播内容的反馈。对于直播者而言，这是一项具有多种盈利方式的直播形式。网络直播中可能会出现侵权问题，对于侵权问题，在一定程度上适用“避风港原则”。，美国颁布了《数字千年版权法案》，简称dmca，法案的第512条对“避风港原则”进行了较为全面的规定，即“当网络服务商实际上不知道也没有意识到能明显推出侵权行为的事实或情况时，在接到权利人的合格通知后，及时移除侵权内容的，不承担责任”。［2］国外对于“避风港原则”的研究一直在持续，相比较而言，国内学者在这一方面的研究较为缺乏，不成体系。有关信息网络传播权的法律保护，我国有相关的法律，即《信息网络传播权保护条例》，这一法律的制定，其目的在于对著作权人、表演者、录音录像制作者的信息网络传播权的保护，鼓励大量创作有利于社会主义精神文明建设的优秀作品，实现广泛有效传播的目的，以满足广大人民群众对于美好精神生活的需求。《信息网络传播权保护条例》中的信息网络传播权是指以有线或者无线方式向公众提供作品、表演或者录音录像制品，使公众可以在其个人选定的时间和地点获得作品、表演或者录音录像制品的权利。在新浪公司诉虎牙直播侵权一案中，新浪公司取得的直播权利，是对金马奖颁奖典礼过程的直播权利，是属于信息网络传播，而虎牙直播也符合条件，所以适用《信息网络传播权保护条例》这一法律。根据此条例的第十四条：“对提供信息存储空间或者提供搜索、连接服务的网络服务提供者，权利人认为其服务所涉及的作品、表演、录音录像制品，侵犯自己的信息网络传播权，可以向该网络服务提供者提交书面通知，要求网络服务提供者删除该作品、表演、录音录像制品，或者断开与该作品、表演、录音录像制品的链接。”［3］根据上述条例，第一，在意识到被侵权后，新浪公司及时向虎牙直播发出了警示函，认为虎牙直播侵犯了其直播著作权，应该承担相应的侵权责任和义务。第二，新浪公司的失当行为。由于新浪公司的过失，将警示函发到了雅虎对外合作的商务邮箱，致使虎牙直播未能及时收到并做出回应，所以造成的这一损失新浪公司应自己承担。也即是说，该案双方都存在的不同层次的过错，都应负相应的责任。我们了解到，法庭上做辩护时，被告广州华多网络科技有限公司（虎牙直播网）提到了“避风港规则”问题。“避风港规则”是解决网络时代著作侵权案的一个普遍法则。其本质是法律对网络服务商提供的一种特殊的保护，目的是为了促进网络经济的快速发展，有利于网络传播的繁荣。“避风港规则”已经逐渐为世界上大部分国家所接纳，其中就包括中国。“避风港规则”的具体内容是：网络服务商对网民上传的网络信息不需要有事先审查的义务。原则上，网站不为网民的版权侵权行为负责。但是，如果版权人向网络服务商提示了存在的侵权行为之后，服务商需要采取一定的措施来保护权利人的合法权利。如果网络服务商接到版权人的申请后，如果不积极采取一定的措施，对网络传播者的侵权行为加以警示或制止，那么网络服务商就要承担相应的责任。针对该案，虎牙网络平台对于该网络主播的直播行为未加以警示或制止，则应该负相应的侵权责任；如已经做出警示或制止的措施，则需要负担侵权责任。

关于“新浪公司诉虎牙直播侵权案”争执的焦点主要集中在以下几点：第一，这一原则中的通知程序的要求是应该严格还是应该宽松。在此案中，虎牙直播辩称新浪公司的警示函没有发到指定的邮箱，从而使得其没能及时通知网络主播。这一抗辩理由关系到对于通知程序的认定。第二，关于网络服务商告知义务的界定。网络服务商必须在不知道某种侵权行为的存在或者是在没有意识到侵权行为时，有没有侵权责任？如果是不知或没有意识到侵权，那么可以豁免其责。如果网络服务商“明知”或“应知”侵权行为而没有告知，则视为侵权责任的存在，应承担侵权责任。如果把“明知”或是“应知”作为“避风港规则”的例外，对于著作权人的保护权利是非常不利的。所以，关于“避风港规则”的适用范围，还需要具体讨论。针对上述案例，关于“避风港原则”的适用范围引起了诸多的争议。尤其是对网络服务运营商的法律豁免权，也是见仁见智。目前，关于网络传播的侵权案例，多出于对该法则的不同解释。另外，不同学者从不同的关注视角，就网络的社会功能、社会影响以及网络的经济效益等方面，对于“避风港原则”所做的有利于自己的诠释。肯定者认为：网络平台的法律侵权豁免有利于网络信息的自由传播，满足了受众的信息知情权，更加有利于网络传播业的繁荣和发展。这是新闻传播事业的巨大进步。反对者则认为：豁免了网络平台的责任义务会导致多种问题的出现。其一，网络传播的信息内容会失去控制。本来网络媒体的门槛就已经很低了，如果在法律层面再“网开一面”，则“把关人”将进一步缺失，网络的传播内容将更加不可控。其二，侵权案例会大量滋生。网络平台侵权责任的豁免，会导致网络服务商疏于管理，自媒体用户会利用这一窗口，游走在法律的边缘、不断侵害著作权，网络传播的侵权案件会更加猖獗。新浪公司诉虎牙直播侵权一案是对当下著作权侵权行为的一大拷问，网络直播权的争论还在继续，由于网络直播侵权事件频发，引起了社会的极大关注。比如“北京新浪互联信息服务有限公司诉北京天盈九州网络技术有限公司案”，被告在其经营的凤凰网上未经原告许可对体育赛事进行转播；还有很多网络直播对于网络游戏的转播，也存在类似的侵权行为。同时，不仅是网络上存在侵权的问题，还有一些小说或者电视剧也存在类似于这种案件的侵权行为。以“新浪公司诉虎牙直播侵权案”为代表的网络直播侵权案件为我国新领域的知识产权保护敲响了警钟，这不是网络直播侵权的最新案件，但其对于“避风港规则”的应用及法院判决有着比案件本身更深远的意义。这些案件的频繁发生表明我国对知识产权的保护力度还不够，对于侵权行为的处罚措施还很不适当，不足以引起公众的警觉。还应该先从完善《著作权法》的解释细则出发，与时俱进，运用诸多典型案例，解读相关法律法规，以期发挥法律法规的最佳效益。

四、结语。

从“新浪公司诉虎牙直播侵权案”一案中，我们可以把此类的案件归于自媒体案件，也由此引发我们现在对于自媒体侵权的思考。想要避免类似情况再发生，需要国家补充法律方面的空白，完善法律并严格执行，避免引起争议；对媒体平台的把关要加强，虽然现在网络削弱了媒体的把关权，但在涉及法律方面的问题上，不能丧失媒体自己的把关权；对媒体和上传视频的个人来说，要加强自律，自觉维护网络环境，维护法律的公平正义。这样才能使类似的案件减少，慢慢解决网络著作权的问题。

参考文献：

网络直播［db/ol］.

［3］信息网络传播权保护条例［db/ol］.法制网，

网络传播及网络舆论的生成作用论文怎么写篇七

1)数字化。

随着互联网的发达，网络媒介成了数字化媒体。人们可以在互联网上通过“0”和“1”这两个数字信号的不同组合来表达传播内容的文字、图像和声音。这样的传播方式可以让信息不仅在内容上，而且在形式上获得了同一性。网络媒介的数字化不仅便于复制和传送，而且还可以达到不同形式信息的转换。

2)全球性。

网络媒介不存在某一个国家或者某一个利益集团的专利，不受任何人制约。而传统的新闻传播是由报社、电台和广播单位制约了发表的内容和发表的范围。与传统新闻传播不同的是，网络媒介具有全球化特征，全球任何地方任何人都有阅读信息的权力。网络媒体打破了传统媒体的传播范围的束缚，网络媒介的受众遍及全世界。它的这个特征，有利于地方性媒体与全国性媒体、弱势媒体与强势媒体的竞争，甚至个人网站也可以在一夜之间成为全世界网民关注的对象。

3)由于传统新闻受版面、时间的束缚。

信息内容有限，而网络媒体则不同，它具有信息丰富多样性与无限性的特征，它不受版面、时间的束缚，网络媒介贮存和发布的信息容量大，范围广，人们将其形象地比喻为“海量”。

4)可存储，易复制。

网络媒介发布的新闻内容可以复制，可以存储。它可以以极快的速度传播到全球各地，人们也可以将基内容复制下来。所以说，在网络媒介传播时，时空障碍完全消失。

5)易检索。

网络媒介可以将无限丰富的信息进行贮存和发布。同时，读者能够很方便地输入关键词进行资料检索，在网络上随时可以查得一些有用信息，为工作和生活服务。

6)迅捷性。

网络媒介传播速度快捷，信息来源广泛，制作发布信息简便。特别在报道突发性事件和持续发展的新闻事件方面，互联网媒体的“刷新”更换功能比传播媒体的“滚动播出”更胜一筹。所以说，网络媒介传播新闻的时效性特高。

网络传播及网络舆论的生成作用论文怎么写篇八

摘要：随着计算机的普及，依托于计算机的网络传播成为了主要的信息传播途径，与此同时，大数据也开始发展，开始急速的衍生和扩散，甚至可以说大数据下的计算机网络已经成为带动国民经济发展的主体。但大数据应该如何理解、网络传播下大数据又将如何发展已成为新的研究趋势。

关键词：网络传播；大数据技术；大数据应用。

一、网络传播下的大数据的诞生。

自hadoop项目诞生，大数据就进入了人们的视野当中。大数据无疑是在网络传播的基础上进一步衍生出来的“新产品”，想要系统的认知大数据，就必须要全面而细致的分解它，应着手从三个层面来展开：第一层面是理论，理论是认知的必经途径，也是被广泛认同和传播的基线。在这里从大数据的定义、特征、问题等方面进行剖析。第二层面是技术，技术是大数据价值体现的手段和前进的基石。这部分主要是从大数据的开源、存储、分析和展示技术进行详尽的分析。第三层面是实践，实践是大数据的最终价值体现。大数据目前已被广泛采用到生活当中，此部分主要分析网络中的大数据应用。

（一）大数据之概念及特点。

“大数据”的概念最早由维克托迈尔舍恩伯格和肯尼斯库克耶在编写《大数据时代》中提出，又称为巨量资料，指需要新处理模式才具有更强的决策力、洞察力和流程优化能力的海量、高增长率和多样化的信息资产。［1］在网络传播时代下，大数据主要呈现了以下四方面的特点：1.数据体量巨大（volume）。当前，典型个人计算机硬盘的容量为tb量级，而一些大企业的数据量已经接近eb量级。［2］2.数据类型繁多（variety）。数据也分为结构化数据和非结构化数据。结构化的数据即以文字呈现的数据结构，非结构化的数据则包括网络日志、音频、视频、图片、地理位置信息等类型。3.价值密度低（value）。海量数据并不能充足证明其重要性，换句话说就是，数据多并不代表价值高。4.处理速度快（velocity）。这是大数据区分于传统数据挖掘的最显著特征。

（二）大数据之问题所在。

大数据、网络传播看似是一种简单的依附与被依附的关系，二者相互依存、相互发展，但随着这种关系的不断行进和演化，一些问题也开始显露。1.表面化。尽管大数据能够非常好地检测相关性，但是它并不会告诉我们相关性是如何得出的、得出的合理性以及哪一种相关性是有意义的。2.辅助化。尽管大数据搜集的数据是庞大的，有一定的事实证明比例，其可以辅助科学调查，但不可能成功地被完全代替。3.理想化。如今的大数据为世人展现的都是其不可估量的大好前途，但大数据的数据缺失、情况偶然、不准确数据不断地被循环利用导致了更多问题的出现，会引发更多的以偏概全，会导致思维的引向，甚至结论的错误。

（一）开源框架。

hadoophdfs，即hadoopfilesystem，是一款典型的开源文件系统，其主要面向大文件的文件系统，是分布式数据库的`基础。在文件存取方面，hdfs用namenode存放文件位置信息，用datanode存放文件数据。［3］当hdfs中存入大量的数据后，需要借助mapreduce完成工作分析。之后再从统计维度列出角度对统计值列出的数据进行排序，最后通过聚合完成统计维度数据项的计算工作。

（二）大数据存储技术。

目前数据存储技术主要包括以下两种存储技术：1.分布式集群存储技术。分布式集群存储技术通常以大数据块为单位，将数据切割存储在多个节点，为保证数据的可靠性，需要在不同的存储节点中保存多个数据副本。在分布式数据库设计时，可以根据应用的特点，采用分别处理增加、删除、修改、查询操作的方式进行架构设计，既要保证事务操作的一致性，又要满足海量数据存取的性能要求。2.关系型数据库存储技术。关系型数据库的操作语言是结构化的查询语言，包括数据定义语言和数据操作语言两部分。ddl完成了数据对象和操作过程的定义，包括数据表、视图、存储过程、触发器、主键、外键、索引、区分等，dml则完成了数据的操作功能，包括增加、删除、修改、查询，也就是人们经常听到的数据。

（三）大数据分析技术。

对大数据进行建模的目的是便于对数据进行分析和利用，即对数据进行多次etl，经过多次etl之后的数据会变得越来越容易理解、使用和个性化，使得分析结果满足特殊岗位甚至单个特定人的需求。

实践是检验真理的唯一标准，大数据服务能否帮助企业取得成功，还需要在行业应用实践中得到答案。

（一）大数据在社交网络领域的应用。

业务应用介绍。sns体现了web对于人类社会需求的满足，人们通过web应用满足了不同的心理需求。sns不同于支持组织互动和业务流程的传统应用，其主要实现了人与人以及由人创建内容之间的协同与共享。2.大数据技术与sns应用。不同的社交网络应用的特点也是不同的，除了微博的热点话题，商务人士在sns上形成的社会关系以及留下的沟通、评论等记录，用户的通信行为也是反映拥护社会关系的重要数据基础。

（二）大数据在电子商务领域的应用。

大数据对电子商务的主要作用是发现用户行为，然后有针对性地为用户提供产品和服务。大数据可以反映世界万事万物之间的联系，对于当今的网络十分重要。但如何利用大数据？大数据如何管理网络的业务活动？种种疑问到目前为止还只是简单的分析描述，希望今后能够有更多的仁人志士投身于大数据，挖掘其更大更广的价值，造福于人类和社会。

参考文献：

［2］王春研.大数据与计算机信息处理技术［j］.黑龙江科技信息，2016（3）：156.