最新石头花的美文汇总(大全19篇)

总结是一个反思和重新思考的机会。在现代社会中，如何提升个人素质和综合能力？如果你对总结写作感到困惑，可以参考下面这些精选的总结样本，或许会有所启发。

石头花的美文汇总篇一

好似天狗啖食丽日的漆黑巨口，黄昏的阴影提前吞没了院落。

外面响起了怒吼：“开门！”

屋里的生命惊恐万状，哆哆嗦嗦地顶着门，插上门闩，嗓音发颤地问：“你是谁？”

又是雷鸣般的怒吼：“我是土壤王国的使者，时候到了，特来索债。”

门上的铁链咣啷咣啷响，四壁剧烈地摇晃。屋里的空气唉声叹气。空中飞禽双翼的扑扇，像夜阑的心跳。

咚咚咚一阵擂击，门闩断了，门板倒地毁坏。

生命颤抖着问：“哦，土壤，哦，残酷者，你要什么？”

“躯壳。”使者说。

生命长叹一声：“这些年我的娱乐活动在躯壳里进行，我在原子里跳舞，在血管里演奏音乐。难道一瞬之间我的庆典要遭到破坏，笛箫折断，手鼓破裂，欢乐的日子沉入无底的黑夜？”

使者不为所动：“你的躯壳欠了债，是还债的时候了，你躯壳的.泥土必须返回泥土的宝库。”

“你要讨回泥土的借款，只管讨回。”生命不服地说，“你凭什么索取更多的东西呢？”

使者含讽带讥地说：“你贫瘠的躯壳似疲惫瘦弱的一勾弯月，里面有什么值线的东西！”

“泥土是你的，但形象不属于你。”生命争辩道。

使者哈哈大笑：“你从躯壳上剥得下形象，只管剥去好了。”

“我定能剥下。”生命发誓。

生命的知音灵魂星夜赶往举行庆典的光的圣地，合掌祈求：“呵，伟大的光华！伟大的辉煌！呵，形象的源泉！不要在粗糙的泥土身边否定你的真理，不要辱没你的创造！他有什么权利摧毁你拥有的形象？他念了哪条咒语令我潸然泪下？”

灵魂入定苦修。

一千年过去了，一万年过去了，生命悲啼不止。

路上一刻不停地运送盗窃的形象。

生物界昼夜回荡着祈祷：“呵，形象塑造者！呵，形象钟爱者！‘僵固’这妖魔攫住你的赐予，收回你的财宝吧！”

一个个时代逝灭了。

隐隐传来天庭的懿旨：属于泥土的回归泥土，冥思的形象留在我的冥思里，我许诺，泯灭了形象再度显露，无形体的影子抓住光的胳膊将出席你目光的盛会。

法螺呜呜吹响，形象重返抽象的画中，从四面八方奔来了形象的爱慕者。

一天天过去了，一年年过去了。生命依旧痛哭。

生命期冀什么？

生命双手合十说道：“泥土的使者用残忍的手扼掐我的喉咙，说：‘喉咙是我的。’我反驳说，泥土的笛子是你的，但笛音不属于你。他听了冷笑一声。上苍的旨意啊，听我含泪的申诉吧，板结的泥土的傲慢将成为胜利者？他眼瞎耳聋，他的哑聋将永远闷压你的妙音？承载‘不朽’的懿旨的胸脯上岂能允许建造‘僵固’的凯旋柱？”

天庭又传来圣旨：不必担忧，云气之海上听不见的福音的波涛不会敛息，灵魂苦修终成正果，这是我的祝福，萎缩的喉咙溶入泥土，永生的喉咙载负旨意。

灵魂的彩舆将泥土的妖魔驾车抢劫的迷茫的福音送回无声的歌曲里，凡世响彻胜利的欢呼。

无形体的形象和无形体的福音，在生命的海滨那躯壳的乐园里结合。

石头花的美文汇总篇二

故事发生在四十年代。

解放军某侦察连决定派新兵张江波（小名叫石头），到山沟沟村给团部送一个秘密文件，这个村在太行山深处，人们很不好找到这个村，就派家住在山沟沟村附近的王英带路。山沟沟村团部负责安排、护理、治疗伤员的事情。

开始，王英不同意，她说：“我一个女的，带一个男同志，总觉得不合适，请换一个人行吧？”连长说：“你说让谁去？离山沟沟村最近的只有你一个人！”王英说：“那就我去吧。”

在一天早晨，刚刚下了一点雨，天虽然开始放晴了，但路还是很滑的。两边的秋庄稼被风吹的绿油油的，珠炼晶莹。空气里还带一股清香的味道。

王英在前带路，要石头走快一点，可他总是慢悠悠的走，总离王英有几丈远。王英走快了，他也走快了，总是在王英后边。王英喊他：“你能不能走快点？”石头就快走两步，仍然在王英后边。王英停下来，他也停下来，他仍然在王英后边。好像王英是个炸弹似的。

王英站下来，石头后背象长了眼睛似的自动在路边站下来，但后背对着王英，没看王英一眼。等王英快走的时候，他也快蹬蹬快走几步，几乎跟上来，离王英只有几丈远。等王英坐下来，他也坐下，不过这次还好，他离王英并不太远，但仍和王英保持一定的距离。

走了一段路后，王英准备休息一下，他也坐下休息，仍保持一定的距离，而且他后背对着王英。王英从后背看去，高高的个子，又粗又壮。但从它那厚实的.肩膀来看，是一个很棒的小伙子。他穿一件洗的很淡的黄布庄，肩膀上的枪筒里，稀疏地插着几根树枝，他这样的装扮，引起了王英的兴趣。

王英问：“小伙子，你叫什么名字？”他低着头说：“俺叫石头。”接着不说话了，只是低着头用脚尖在地上划着，划着。王英又问：“你家还有什么人？”他回答地很简单：“爹、妈、俺。”王英问：“今年多大了？”石头说：“俺十七岁。”王英又问：“有对象吗？”他害羞地说：“俺才十七岁，找什么对象！”说完又没话了。

到了团部，石头亲手把秘密文件交给团长。一切安排好了，已经是九点半了。团长让石头王英到食堂去吃饭，一个面孔白净的姑娘正檫桌子，收拾碗碟子，他和王英同时说：“同志，我们来吃饭？”姑娘说：“有，正给你们留着呢。”石头接过姑娘端来的饭菜，很快就吃完了。他说：“还有吗？”姑娘说：“对不起，没有了，只能等下顿了。”王英吃完饭，瞅了瞅石头，从他的神态上看，他是不愿意和自己一块吃的。

他俩刚到，王团长说：“咱们这里住处是有的，就是伤员缺乏被褥。”王英和石头同时说：“我们帮你们去村民那里去借借吧。”王团长说：“太好了！”接着王团长叫自己的秘书，帮助他俩去附近村庄借被褥。秘书领进村后，石头向东，王英向西。不一会，王英已经写出三张借条来，借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的。正准备回来时，看见石头回来了，手里换空空的。王英问：“怎么，没借到？”王英通过借被子知道这里百姓觉悟高，又很开通，怎么会没借到呢？石头说：“女同志，你去借吧！……老百姓封建……”王英说：“哪一家？你带我去看看。”王英估计他说话不好听，说崩了。借不到事小，得罪了老百姓可不好。王英叫他带她去看看，但他执拗地低着头，像钉在地上一样，不肯挪步。

后来，王英通过不断地说明道理，他才同意和她一块去借被子，王英领着他去借被子，走进一家，只见院子里空荡荡。里面一间房门上，垂着一块蓝布的门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。王英大声“大姐大嫂”，喊了几声，没人反应，但响动是有了。后来，走出一个年轻媳妇来。这媳妇长的很漂亮，穿的虽然是粗布，倒是新的。王英便大嫂长大嫂短地向她道歉，说刚才那个同志来，说话不好听，别见怪等等，王英说完了，那个媳妇看看王英，又看看刚才借被子的石头，好像掂量他们说话的斤两。半晌，她转身进去抱被子去了。

张石头02章。

石头乘这个机会，很不服气的对王英说：“我刚才也是大嫂大姐地喊着，她就是不借，你看怪吧！……”王英急忙白了他一眼，可来不及了，那个媳妇抱了被子，已经站在房门口。这被子是全新的，上面绣着玫瑰花，看来要结婚的样子。新媳妇好像要气一气，刚才要借被子的石头，把被子朝石头眼前一放说：“拿去吧！”王英手里已包满了被子，叫石头去拿，他低着头，上去接过杯子，慌慌张张地转身就走。还没有走出屋，就听见“嘶”的一声，石头衣服挂了钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。新媳妇想给补好，他却高低不同意，夹了被子就走了。

刚出门不远，有人告诉王英，那个新媳妇，是刚结婚三天的新娘子，你们借的被子就是她的嫁妆。石头邹起了眉头，默默地看着自己借的新被子。王英说：“太对不住了，竟把人家结婚用的被子借来了。”石头也说：“是呀，这姑娘为了这条新被子不知花了多长时间才攒够钱，买了这新被子！”石头想了想，对王英说：“要不咱送回去吧。”王英说：“已经借回来了，再送回去，恐怕不好吧！”石头想了想，说：“你说的在理，我听你的。”

石头又说：“咱们用完了，给她好好洗洗，再送过去，新媳妇也不至于生气吧。”王英说：“我想她不会生气的。”石头把他俩借来所有的被子，左一条，右一条，他都抱着，大步的走了。回到团部，他精神活波起来，向团长敬了个礼就跑了。那位新媳妇来了，还是那样，笑眯眯的抿住嘴，偶然从眼角看她一眼。后来她问王英：“那位同志到哪儿去了？”王英告诉他可能到别的地方去了。新媳妇说：“刚才借被子他可受我的气了，我很对不起那位小战士！”

天黑了，天边涌起满月。前方的战斗打响了，石头不知跑到哪儿去了。后来石头回来了，王英问：“你刚才干什么去了？”石头说：“我在护理伤员，你没见到我？”

他俩的任务完成了，决定回去，他俩刚走了五里多地，石头从自己挎包里摸出两个干硬的馒头，放在路边，用手朝王英扬了扬手，说：“给你开饭啦！”正吃着，突然敌人的一个炸弹，就在他俩头上炸响了！王英受了点轻伤，而石头倒在血泊中。王英大哭说：“石头，你醒醒。”经过团部卫生员的抢救，石头真的离开人世了。

团部领导来了，团部的好多人也都来了，附近村庄大多数农民也来了。向这位年轻的战士表示敬佩。新媳妇也来了，她低着头，正一针一线地在缝补他衣肩上那个破洞。别人在说，多好的小伙子，值得尊敬！新媳妇象什么没看见，什么也没听到。依然拿着针，细细地，密密地缝补那个破洞。王英说：“不要缝了。”新媳妇对王英瞟了一眼，低下头，还是一针一线的缝补。王英拉开她，推开着这沉重的氛围，想看见石头坐起来的样子，看见石头羞涩的笑样子。

石头花的美文汇总篇三

石头花又名生石花、象蹄、元宝等。茎很短，常常看不见，是世界著名的多年生小型多肉植物。变态叶肉质肥厚，两片对生联结而成为倒圆锥体，有“鞍”、“球”、“足袋”等形状，叶顶部花纹形如树枝，色彩美丽。下面本站小编为大家整理了石头花的花语及文化背景，希望大家能够喜欢。

文化背景。

人物介绍。

以第一个发布中国第一架隐形战斗机j-20图片，且未被aa(即网友们对国家安全局的称呼“安安”)拿下而闻名网络。他的故事必将随丝带战机的英姿在天朝大地上久远流传他在网络上的名字就叫石头花。

人物帖子。

这位传奇人物只发4贴：1为神龙(中国在研空天飞机)，2为j10b(最新的歼十战斗机改进型)，3、4为j20(我国第一架隐形战斗机)。其中20xx年首爆j10b时一度被怀疑用ps软件作假20xx年首爆j20时被指用mig31(米格31)进行ps作假但随着时间的推移，证实他所发的乃真实的图片。

石头花为多年生肉质植物，高2-3cm，球体卵圆形，球状叶淡灰棕色，顶面树枝状凹纹，棕色，半透明。石头花茎较短，植株是由2片对生的肉质叶联结而成的圆锥体，花金黄色。

石头花都属于番杏科生石花属(lithops)植物，石头花的外形和颜色酷似卵石，因此也被称为活石子、生石花、卵石植物等。有些品种的石头花表面颜色与周围卵石的色调相近，如果不是在开花期，很难辨认。常见栽培的有日轮玉(iac);福寿玉(nzii);琥珀玉()等。

石头花生长过程也很奇特，靠蜕皮生长，靠分裂繁殖头数。由一株逐步分裂成群生株，需要几年时间。3-4年生的生石花秋季从对生叶的中间缝隙中开出黄、白、红、粉、紫等色花朵，多在下午开放，傍晚闭合，次日午后又开，单朵花可开7-10天。开花时花朵几乎将整个植株都盖住，非常娇美。花谢后结出果实，可收获非常细小的种子。生石花形如彩石，色彩丰富，娇小玲班，享有“有生命的石头”的美称。

容易栽培。

石头花在西欧、美国、日本等地均有栽培，但在我国还有待于普及。其管理比较简易，对环境的要求并不严格，普通温室或居室均可栽培。生石花根系发达，故宜选用深盆栽培。盆土可用腐叶土4份、石灰质材料(贝壳粉、蛋壳粉、陈灰墙屑等)3份、河沙3份混匀配制。栽植不能过深，否则易引起植抹腐烂。生生石花的生长规律是3-4月间开始生长，高温季节暂停生长，进入夏季休眠期，秋凉后又继续生长并开花，花谢之后进入越冬期。

栽培要点。

石头花种子发芽后长出的子叶为纯绿色，在阳光照射后有些变为紫红色。大约生长到12月至来年1月，小苗就开始第一次蜕皮了。当你观察到植株基部有些涨大，子叶不像从前那么有光泽的时候，往往是植株正在孕育一对新叶。原产地特殊的气候决定这时比较特殊的栽培，就是要完全的暴晒、断水，直到老叶(这时是子叶)彻底枯萎而暴露出新生的叶片。这段时间一般为10天左右，但有时长达1个多月。此时期千万不要浇水，否则老叶不能完全退去而严重的影响新叶的生长及长出后的形态。在老叶完全干缩后，开始见干见湿的供水(以浸水法为主)，整个过程仍然需要充足的阳光(不论阳光有多么强烈)。

这时生长出来的第一对真叶便具有了本种或品种的特征色彩及花纹。这些特征的充分发育需要强烈的阳光、大的昼夜温差及良好的通风。当6月份的高温高湿来临，幼苗的生长减慢甚至停止了。这时一定要减少浇水，甚至在漫长的两三个月里仅浇几次水，每次浇水仍以浸水为主，水量要把握好，宁少勿多!由于大量的失水，植株会矮缩并产生大量皱纹，但是植株对高温的耐受力增强。8月中下旬，当日夜温差比较大的时候，幼苗便慢慢地恢复了生长，这时白天依然炎热，但这时空气比较干燥，可以缓慢的增加供水量。建议在小苗期减少甚至不换盆，让小苗自然地生长出强大的根系。

如果你有足够的耐心、爱心和技术，当小苗从种子萌发到健康地生长了3、4年时，每年10月份的金秋时节便是这些小石头的花期，生石花花朵艳丽，一般有黄白二色，并且花瓣上有亮丽的金属光泽。花朵的直径往往大于植株的株径。生石花还可无性繁殖，一棵健壮的生石花生长一年可增殖成两棵，两棵长成四棵，多年的老株成2的n次方增殖而形成群生株，生长及开花更为美观。

国外及国内的一些园艺场和爱好者们喜欢采用促成栽培的方式大量快速的播种繁殖生石花。方法大概就是让小苗在湿度高、比较隐蔽的情况下尽快地长大长肥。这种方式生产出来的生石花有着比较高大的株型。但是促成方式栽培出来的成株与本文所介绍的方法栽培出来的成株相比，色彩不够艳丽、株型不够美观(不够矮壮)，最重要的是对环境的适应力差(消费者购买后容易死亡)。优点是在短期内可以生产出大量的成品以供应市场。

石头花的美文汇总篇四

很少有人不知道美国的哈佛大学，它几乎是全世界最有名望的一所私立大学。哈佛大学虽然赢得了名，但其每年的盈利状况却并不佳，一度甚至出现负增长，远远落后于美国的另一所私立大学――凤凰城大学。因为在美国教育界流传着一句话：“哈佛赚名，凤凰城赚利。”

凤凰城大学现有388210名学生，它也因此成为全美最大的一所大学，在全球绝大多数私立大学都呈现出亏损的状态下，凤凰城大学每年的收入却高达13。5亿美元，盈利更是达到2。8亿美元，且还在不断增长。

在名校如林的美国，凤凰城大学究竟是怎么盈利的？它又是如何轻易打败哈佛、麻省理工、普林斯顿以及斯坦福等大学的？答案是，它不按常规出牌，这点可以从它与哈佛的对比中一目了然。

哈佛大学吸引和招收的是传统的18～22岁的学生市场，以及占非主流的研究生市场，这些学生都是靠父母和奖学金的支持来求学，经济实力并不雄厚，交不起太贵的学费。而凤凰城大学的学生都是已经上班的成年人、职场人士，他们平均年龄为35岁，平均年收入为7万美元，且65%的`人能从雇主公司报销一大半学费，因此凤凰城大学敢收高学费。

哈佛大学聘有众多的全职教师和终身教授，他们学历高、水平高，自然哈佛付给他们的薪酬也很高。而凤凰城大学近10000名教职工中，只有约270人是专职聘用的，其他则全部是兼职的，或是退休的，或者附近其他学校的，或是企业高管，因此不需要给他们买保险，也不需要付给他们高额的专职聘用费。

哈佛大学建有昂贵的校舍、体育馆、活动中心和图书馆，并且要年年维护更新，费用开支相当大。凤凰城大学则没有自己的校园，也没有体育馆、活动中心和图书馆，它们靠租赁很便宜的办公室作为教室，甚至是一些闲置的工厂厂房。

哈佛大学只有少数分校，而且是实体学校，学生需专门赶到波士顿的剑桥城去上课。凤凰城大学则有110个分校区，分布在全美2l个州，他们还有自己的网校，所有网校学生注册报名、交纳学费、购买资料、完成作业、参加考试和毕业均在网上自助式完成，学校无需任何现场的物力人力付出。

有人问凤凰城大学的创建者、当今美国教育界的首富约翰・斯波林，他是怎么想出这些招数的？斯波林是这样解释的：“还记得小时候我们玩的石头、剪刀、布的游戏吗？”他继续说道，“在这个游戏里，最能稳操胜券的出法是什么？不是看你出什么，而是要看你的竞争对手出什么！最佳的定位战略就是成为其对立面，当哈佛、麻省理工等都出石头时，我们就该出布，而不是石头，更不能是剪刀！”

石头花的美文汇总篇五

我只是一块普通的石头，经过流水的冲刷，表面异常的光滑。也许，当你走进的时候，仔细观察我的纹路，就会发现我的中间有一块红色的斑点一样的东西，我也不知道是什么一直绞尽脑汁的回想，头有些痛，记忆有点混乱……盛唐时期有一相国的千金名昭，可谓是国色天香，生的沉鱼落雁风华绝代，从小就以美艳而闻名于天下。一头乌黑秀丽的青丝，一张鹅蛋脸，眼瞳中带着淡淡神秘，脸庞瘦削，花容月貌，漆黑的眸子如一泓溪水般清澈，目光温婉柔和有一种说不出的清纯笑容犹如世间昙花，释放幽静音律，绝美，倾入人心，眉眼如画，美目盼兮，巧笑倩兮，身穿鹅黄色的短袄，身段窈窕，风姿绰约，乔昭总是给人一些神秘与遐思……时间倒退到十六年前乔家大院里一伙人在屋外焦急的等待，屋里传来阵阵女子的呻吟声，刹那间，东方地平线中透出缕缕红霞，一点点微光缓缓升起。

屋内孩子的啼哭声响彻这个小院，丫鬟兴奋的跑过来报喜:恭喜大人喜获千金。这个中年男子捋着胡须大笑道:好！好！好！生于破晓时分，就取名为昭，乔昭好名字！不一会儿有下人说:门外有高僧听闻府中喜添千金要求求见。传召！高僧仔细的看了一下婴儿的眉目说道:此乃大福之人但红颜薄命唉。说完从怀里掏出一块光滑打磨过的玉石给小孩戴上，高僧说:该玉石极通灵性可使小姐逢凶化吉。在乔昭出生的这一年里父亲官位高升，国家太平，百姓富足，明间对这位小姐的事情传的神乎其神，世人皆认为这一切都是乔昭这个福星带来的。同年，皇宫里受宠的妃子诞生了一位小皇子。乔昭十六岁生日的这一天如愿去广灵寺还愿祈福，在寺庙中闲逛的时候，无意之中瞥见一身材修长的白衣男子正在院中舞剑，扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，顶上的桃花落下洒满了天空，那一刻乔昭感觉到心跳加速，天地间仿佛只有这个男子的身影。男子回首看到乔昭淡淡的笑了笑，而后拿起自己的剑消失在这个寺庙中，周围的事物都在安静着，仿佛他不曾来过……宫中的宴会上觥筹交错，谁又不是戴着一幅假面具呢，乔昭感觉总有一道视线仿佛在盯着自己，抬头看向那视线，啊，原来是那名舞剑的男子，一身月牙白的锦袍裁剪合体，身姿清瘦挺拔，脸上带着淡淡的浅笑，如芝兰玉树，光风霁月，说不出的尊贵雅致，如诗似画。原来他是宫里的宝王爷，四皇子，身份显赫尊贵。

在宫中路上遇到便一起交谈，聊诗，聊画，无尽的话题，两个人在畅谈许久仿佛相见恨晚……也许聊天能够更快的让彼此了解，拉进两颗心的距离。两人经常一起相约游玩，吟诗作对，有一天他急匆匆的找到乔昭，严肃的说自己遇到了很大的麻烦需要借她的玉佩一用，乔昭毫不犹豫的给他，他就急匆匆的告辞了，一连消失好几天，没有半点音讯。在焦急的等待中两月已过，还是没有半点消息。苦等到的却是政治变局:宝王爷秘密培养精兵，发动政变，于今日登基上皇位。国相大人支持的是太子殿下，政变中太子惨死，国相大人也不知所踪。失望愤怒席卷心头，乔昭昏过去了。醒来明白事情已成定局，伤心绝望过头之后，乔昭奋力的下床去完成父亲的丧礼。眼神空洞洞的，一席白衣披麻戴孝，从这以后她仿佛变了一个人似的，每天都笼罩在无尽的沉默之中。圣旨传来:今国相之千金风华绝代，贤良淑德，因此下旨入宫为妃赐名淑妃。看着圣旨乔昭苦笑，也许先前的爱慕心理随着父亲在政变中的结局消失，取而代之的只有对他的愤恨。

绝美的宫殿，一席红色嫁衣，以及托人送来的那块自己的玉，看着手中的.玉石，陷入了沉思，仿佛真相近在眼前:玉石通灵性，当年高僧没有说完的话应该是:在危急时刻该玉石是可以召唤暗影侍卫的，暗影侍卫者又被称作影子杀手，功力深厚，武功高超。在借走玉的那段时间他应该就是召唤暗影侍卫发动政变了吧，宫中曾有目睹政变的人说:宝王爷不知道从哪找来了许多影子杀手，无形之中就消灭了大部分残党。乔昭看着玉石，想着政变的真相与过往，觉得自己就像是一场笑话，终究只是一场真心错付了人啊，此时郁结于心吐出血，面容苍白，想着过往的经历和美好的初见，拿起刀刎颈自杀，献血染红了红衣，已经分不出究竟是血还是衣服的颜色，手心紧爨的玉石染到献血，刹那间光芒显现，血好像留进了玉石里面形成了一小块红色的斑点，最后问询赶来的皇上抱着乔昭的身体发出小兽嚎叫般呜咽的哭声，他抚摸乔昭的脸颊呼唤道:昭昭，昭昭，昭……昭……乔昭抬眸笑着说:如果有下辈子我一定……一定不要再遇见你了，这块玉石既然对你有帮助的话你拿着吧……尔后闭眼，他痛哭道:昭昭……，有人喊道:淑妃娘娘薨了。

石头花的美文汇总篇六

风雪中，你不曾退宿。

苦苦等待，千年，万年，

就是为了与我相见。

终于，我出现在你身边，

轻轻将你捡起，

放在布满皱纹的手心中，

那一刻，我触到了你细腻的肌肤，

那一刻，我听到了你阳光的`心跳，

那一刻，时间仿佛静止，

那一刻，我们默默相对……。

一直到阳光消失在这空旷的山野。

我轻轻将你放回原地，

转身而去，

忽然，天空落下蒙蒙细雨，

雨打湿了你，打湿了我，

湿漉漉的你依旧在等待。

千年，万年，

我化成了一抔泥土，

被风吹到你身边，

在春花、夏雨、秋月、冬雪中，

与你一起，看星星，

与你一起，听鸟鸣......

石头花的美文汇总篇七

到一个地方去，总要带回些什么。比如金华的火腿，南京的板鸭，台湾的金门高粱酒，慕尼黑的黑啤。但吃的放久变质，大的无法装运，伴手的小东西无外乎几两茶叶，几块糕饼，或者一只陶笛，半叶苏绣。久而久之，书房里满满的都是。吃的喝的早已五谷轮回，不知去处，只留下天津的泥巴人、绍兴的陶师爷。

从慕尼黑机场带回一个厚重的啤酒杯，每当看到它，就想起德国皇家啤酒的清澈甘醇，还有免税店里服务生德式英语的硬朗。

台湾国立故宫博物馆收藏一件晚明龙凤纹玉笔筒，三兽首足，乳纹。暑假去台湾时，买了一件绿釉青瓷的仿制品。再去，纪念品店里已经没有这件宝贝。粗糙的青铜仿制品和瓷器，价格都昂，200元人民币只能买些树脂的玩偶或者花花绿绿的胶带。惆怅之余，只有抚今追古。

可是，偏偏有些东西，明明是从自己未曾去过之地极小心地带回家，让我如何也想不起来自何方了。。比如那四块石头。

我知道，四块石头中，一块是从莱芜九龙大峡谷带回来的，一块是花莲县海边，一块是瑞士琉森湖畔，第四块是绍兴兰亭景区的兰渚山下。但谁来自何方，实在是分不清了，如果多一些地质常识，或许能从石头的花纹材质分辨出来，可是在小满这个日子里，夏风袭来，我只有搔首踟蹰。

四月中，小满者，物致于此小得盈满。这时北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满。母亲说起这个节气的时候，一片向往，又连连摇头。我知道，她在回忆当年盼望丰收的喜悦，也对割麦子这件苦差心有余悸。

刘震云说过一个诀窍：他姥姥割麦比别人快，诀窍就是弯下腰不直起来，直腰次数越多腰越疼。小时候在老家，割麦子是母亲一个人的事，父亲从来不帮她。烈日炎炎，扎人的麦芒，这是希望，也是不得不受的累和伤。

有一次梦里，忽然找不到母亲了。我声嘶力竭地喊，跌跌撞撞地四处寻找，终于看见母亲的一点背影，在金黄的麦田里一点点隐去。我追上去，喊着妈;母亲转过头来，我却怎么也看不清母亲的脸。我以为泪水模糊了视线，就使劲去擦，可是仍然看不清母亲的脸。

从梦中哭醒，我认为这不是个不好兆头，就将枕头悄悄翻个个儿。第二天早晨上班之前，我若无其事地下楼，喊了一声，妈，我走了啊。母亲响亮地答应，隔着窗纱，模模糊糊，我看见母亲清晰的脸庞。

世间所有模糊难辨，其实都来源于清晰的铭记，只不过我们不相信它们已经变为血液，遍布全身。像那几块石头，沉甸甸地记录着经历和梦想;风吹麦浪，我在麦收时节看见母亲和粮食，陪伴和成长。

公众号：文侯读书。

石头花的美文汇总篇八

小小的石头，每颗都是那么的平凡，可在我的眼里，依然对它们有着难以舍弃的情结。

打开久远的记忆之门，细数着岁月滑过的齿轮，它们已陪伴我走过了多年的岁月。这些都是少女时代的梦幻，十八九岁的年龄时，就在曾经那美丽的水库沙滩上带回了它们。

最长的留放地，是在我少女时那溢满书香气的闺房里，如今那里已物是人非，盖起了一片新的楼房。只是，这份小小的石头，一直没扔弃，搬到哪，就会跟随着我到哪。

是否，这样的不舍，只是因为我是个太看重感情的人？

其实，有时，这样的习惯并不好，过去载满了记忆的东西，多半都会舍不得丢弃，收拾起来也会花些时间与精力，收藏整理也会占用地方。

可这种爱收藏的爱好与习惯就是改不了。

有时，下定了决心准备要好好整理一翻，把那些可以丢弃的收藏物清理掉。

可是，有些东西拿在手里翻来覆去的，好不容易决定要扔弃，丢到垃圾桶里又会重新拾起来。无奈，我还是学不会去放弃。

也罢，既然割舍不下，就让那些在我眼里属于美好的'东西一直跟随着我吧。

岁月无情的在流逝，曾经的那种少女情怀依然还没带走。

也许，还能够拥有如此纯透的心绪，我应该感到欣喜。

如此，静静地默望身旁小小的石头，喷嚏连连，一个人坐在冬日夜晚的窗畔，忆起过往的那段最清纯的岁月，心，暂时的回归于一片难得的宁静中。

石头花的美文汇总篇九

好似天狗啖食丽日的漆黑巨口，黄昏的阴影提前吞没了院落。

外面响起了怒吼：“开门！”

屋里的生命惊恐万状，哆哆嗦嗦地顶着门，插上门闩，嗓音发颤地问：“你是谁？”

又是雷鸣般的怒吼：“我是土壤王国的使者，时候到了，特来索债。”

门上的铁链咣啷咣啷响，四壁剧烈地摇晃。屋里的空气唉声叹气。空中飞禽双翼的扑扇，像夜阑的心跳。

咚咚咚一阵擂击，门闩断了，门板倒地毁坏。

生命颤抖着问：“哦，土壤，哦，残酷者，你要什么？”

“躯壳。”使者说。

生命长叹一声：“这些年我的娱乐活动在躯壳里进行，我在原子里跳舞，在血管里演奏音乐。难道一瞬之间我的庆典要遭到破坏，笛箫折断，手鼓破裂，欢乐的日子沉入无底的黑夜？”

使者不为所动：“你的躯壳欠了债，是还债的时候了，你躯壳的.泥土必须返回泥土的宝库。”

“你要讨回泥土的借款，只管讨回。”生命不服地说，“你凭什么索取更多的东西呢？”

使者含讽带讥地说：“你贫瘠的躯壳似疲惫瘦弱的一勾弯月，里面有什么值线的东西！”

“泥土是你的，但形象不属于你。”生命争辩道。

使者哈哈大笑：“你从躯壳上剥得下形象，只管剥去好了。”

“我定能剥下。”生命发誓。

生命的知音灵魂星夜赶往举行庆典的光的圣地，合掌祈求：“呵，伟大的光华！伟大的辉煌！呵，形象的源泉！不要在粗糙的泥土身边否定你的真理，不要辱没你的创造！他有什么权利摧毁你拥有的形象？他念了哪条咒语令我潸然泪下？”

灵魂入定苦修。

一千年过去了，一万年过去了，生命悲啼不止。

路上一刻不停地运送盗窃的形象。

生物界昼夜回荡着祈祷：“呵，形象塑造者！呵，形象钟爱者！‘僵固’这妖魔攫住你的赐予，收回你的财宝吧！”

一个个时代逝灭了。

隐隐传来天庭的懿旨：属于泥土的回归泥土，冥思的形象留在我的冥思里，我许诺，泯灭了形象再度显露，无形体的影子抓住光的胳膊将出席你目光的盛会。

法螺呜呜吹响，形象重返抽象的画中，从四面八方奔来了形象的爱慕者。

一天天过去了，一年年过去了。生命依旧痛哭。

生命期冀什么？

生命双手合十说道：“泥土的使者用残忍的手扼掐我的喉咙，说：‘喉咙是我的。’我反驳说，泥土的笛子是你的，但笛音不属于你。他听了冷笑一声。上苍的旨意啊，听我含泪的申诉吧，板结的泥土的傲慢将成为胜利者？他眼瞎耳聋，他的哑聋将永远闷压你的妙音？承载‘不朽’的懿旨的胸脯上岂能允许建造‘僵固’的凯旋柱？”

天庭又传来圣旨：不必担忧，云气之海上听不见的福音的波涛不会敛息，灵魂苦修终成正果，这是我的祝福，萎缩的喉咙溶入泥土，永生的喉咙载负旨意。

灵魂的彩舆将泥土的妖魔驾车抢劫的迷茫的福音送回无声的歌曲里，凡世响彻胜利的欢呼。

无形体的形象和无形体的福音，在生命的海滨那躯壳的乐园里结合。

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石头花的美文汇总篇十

据说道家创始人老子在著述《道德经》时，十分辛苦，有一位年逾百岁却依然鹤发童颜、神清气爽的老翁见老子在呕心沥血地写书时，想不通老子这样做为的是什么。人生有限，如白驹过隙，晚上眼睛一闭第二天早上不再醒来，一辈子就过去了，有福不享，有肉不吃，何苦呢？看看自己的同龄人，给别人盖房建屋，砌砖筑墙，辛劳一辈子死后仅得一席之地，换来的`只是英年早逝，让人徒生感慨。而自己呢，一辈子游手好闲，不耕田耘地，依然吃上五谷杂粮，不置片砖只瓦，却居于高楼大厦。

老子从地上捡起一块鹅卵石和一块砖头，问老翁：“如果在砖头和石头两者之间选一种，你是选择石头，还是砖头？”老翁不假思索地说：“当然是砖头了。”

“为什么呢？”“这个鹅卵石没棱没角，我取它没有用处呀。而砖头呢，好歹还有一点用处。”老翁指着砖头说。“那么你说，是砖头的寿命长，还是鹅卵石的寿命长？”

“自然是石头的寿命长啦！”于是，老子笑着说：“这就对了。石头寿命长而人们不选择它，砖头寿命短而人们选择它，不过是一个有用，一个没用罢了。”老翁听了羞愧不已。

汉朝著名史学家司马迁曾说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”说的就是人生价值的问题，枉活百岁，对社会没有作出应有的贡献，其人生轻于鸿毛，就像鹅卵石；虽然英年早逝，曾为社会作出了有益的事，其人生重于泰山，就像砖头。

石头花的美文汇总篇十一

娟娟没想到自己结个婚，请人喝喜酒、吃喜糖，还得一个一个慢慢解释，一点一滴地作详细汇报，这比每年写年终检查、做工作报告还难。“怪就怪你没跟上时代潮流，不在朋友圈里谈感情，不到网络上秀恩爱。”刚刚从部队退役回来准备娶她的男朋友林打趣地说。真是一语惊醒梦中人，娟娟总算明白大家为何对她的感情和即将到来的婚姻感到陌生了。在数字信息时代，打开qq空间、微信微博，很多人都在秀恩爱，在述衷情、讲爱情，不知从何时开始，大多数人的感情已不再是两个人的事儿，一句问候、一张照片、一段相思，都成为了朋友或陌生人窥探幸福的窗口。在纷纷扰扰、缠缠绵绵的情感“秀”场上，自己一直缺席。或许是因为男朋友在部队，聚少离多的日子里，自己没有向他人秀恩爱的'自觉性和主动性；也或许是自己一向沉稳、内敛的性格所致，亦没有到网络上宣泄感情的习惯。

婚后，娟娟和丈夫过着简单而平淡的生活。生活中，两个人随便的一顿饭，普通的一杯茶都让娟娟觉得温馨，她一边享受着新婚的快乐，一边细心地收获和分享两个人的小幸福。两个人出席朋友间的聚会，娟娟总会不自觉地挽着丈夫的手，把头轻轻地靠在丈夫肩上。她这样亲昵的动作，总是招来友人们一片唏嘘声：“哈哈，以前雪藏着男朋友，连名字都不让我们知道，现在可是随时秀恩爱哟。”“可不可以不要这么亲密，真是新婚燕尔，幸福甜蜜啊！”……在婚前，如果朋友们这样开玩笑，娟娟会觉得不好意思，但现在，朋友们越说得露骨，越是肆无忌惮地开玩笑，她越觉得开心。她又想到，难怪那么多年轻人喜欢在网络上袒露心声，把自己的幸福明明白白、清清楚楚地显现出来，其实不是虚荣，也不是为了“秀”而秀，而是当幸福来临，一种本能的情感流露。

结婚一年，娟娟怀孕生子，儿子的到来，让她更加觉得幸福而又自足。她给孩子拍照，然后上传到网络，儿子娇小可爱，迅速吸引了一大堆人的围观、留言，祝福的话语如雪花般纯洁、繁多，娟娟一页一页地翻看留言，激动得热泪盈眶。她给丈夫说：“我到网上‘秀’了一圈咱儿子，为他收获了满满的爱，真是开心死了。”从那以后，娟娟几乎每天都为儿子拍照，然后上传，再慢慢等待着朋友们的赞美和祝福，她在这样乐此不疲的“秀”场中，获得了太多太多的感动。娟娟想，在朋友中、网络上偶尔“秀一秀”，倒也为自己的生活增添了不少活力和开心呢！

石头花的美文汇总篇十二

在暑假里，我看了一篇故事，名字叫《沙子与石头》，讲的是：一对好友在沙漠里发生争执，一个人打了另一个人，挨打的人很快把这事忘了。后来挨打的人不小心掉进了泥潭，另一个人舍命相救，被救的人把这事铭记在心。

争执与不快不应该造成好友之间的裂痕，宽容可以弥合这创伤，因为那并不是友谊的死穴，宽容而真诚的'心会使友谊长存。

朋友相处，伤害往往是无心的，但朋友的帮助却是真心的。忘记那些无心的伤害，铭记那些真心的帮助，你会发现这世上有很多真心朋友。

记得有一次，我借了邻居一本书，那本书是她非常喜欢的，可马虎的我硬是把它弄丢了。马上就要到还书的期限了，粗心的我应该怎样解决这燃眉之急呢？我绞尽脑汁回想着，我到底把书放在哪儿了呢？最终还是没有找到，我硬着头皮去敲她的家门。门“呀”的一声开了，探出一个小脑袋，笑吟吟地说：“嘿！你来了，快进来吧！”“书带来了吗？”她等我进来后轻轻地说。我恨不得有条地缝钻进去，支支唔唔道：“书，我，我把它它弄丢了。真对不起，你别生气，我赔你一本就是了。”她眨着眼睛，一副轻松的样子：“没关系，反正我已经看过了，谁让我俩是邻居呢。”我俩相视而笑，她突然像想起什么，说：“哦，对了，我还要感谢你呢！”“怎么了？”我疑惑不解。“嘻嘻，你还记得上次你给我讲的几道题吧，在单元测试上有好几道这样的题，因为你帮我搞懂了，所以我考试多得了十几分呢。”我说：“对于我来说那是举手之劳，没想道你还记在心里啊。”

我俩友谊的种子已播撒在心中，相信在将来会开出最美丽的友谊之花。

石头花的美文汇总篇十三

很久都没有写日志了！总以为文字应该是来源于心的，文字是为心服务的，那是自己与自己的对话！因为有很长的时间，我的心不曾静下来，太多的外物耗竭着我的心力，使我无法很好的与自己做一个对话，所以，不曾记录下什么！但在这些没有文字记录的时光里，日子并没有停止过，它似乎象上了高速道的车在拼命飞驰，我无法让它慢下来，只如一粒尘，被风裹挟着随风而行！

面对匆匆的日子，不得不说，很有些无奈！小的时候，总是盼望着长大，感觉那日子就象一位蹒跚老人，无论我如何焦急，它总是缓缓而行！如今，总希望日子能慢一些时，却发现日子象长了翅膀的鸟儿，快的在你眨眼之间它就倏乎不见了！在这种感觉的交换里，变幻的是不同的人生！青葱少年总令人怀念，但一切怀念与挽留亦无法抵挡岁月沧桑！只是，我知晓终究有一种东西可以在我容颜不在时依然真实如昨，那份赤子般的心，永远跳动在我的胸膛里，我总是在文字的静静流淌里清晰的看到它，并与它深情对视，让它滋润着我的生命！

日子很多时候是喧嚣的，浓烈的，也是寂寥的，无味的，在那些日子里，我进行着不同的角色转换！自如的转换自己的角色，那是一种生活的艺术！一种幸福的能力！白日里，忙碌着，转换着，每种角色都是生活赋于的，我是路人甲，我是下属，我是患者，我是女儿，我是妻子、、、那些角色丰富无比，我在人生的舞台上成就着每一个角色，可我有时候扮演的并不好，甚至很失败，又有谁来监督我，有谁来警示我，别人也许常常看到表面，一个风光的表面！但只有一个人能看到真实的全部，那个人是自己！夜晚，卸下所有的妆，我不再是任何一个附加的角色，我只是我自己，面对赤裸的的灵魂，感受那些枝枝蔓蔓惬意的舒展，原始的欲望与呼唤奔腾而来，倾听心灵深处的声音，让生命的颤动成为指尖下的`文字恣意倾泻！在这黑色的底色里，一层层的剥离所有的面纱，我是安静的，是离奇的，是感性的，是伤感的，更是真实的，我公正的与自己进行着一次秘密的对话，一场灵魂的审视，无论时至今日的社会是在进化还是在演变，我都希望自己始终是美好的！平凡如我，在历史的洪流里也许没有声息，但在我自己的历史里，我期待是灿烂的！

在网上时而会看到有朋友在问，为什么活着！这个问题如此简单，又如此深刻，却让人不知应该如何回答！也许根本就是一个没有解的题目。我只是在想，活着也许就是为了证明我们的生命是存在的，为了证明这个存在的生命是谁，为了证明这一切，不同的人在用不同的方式演绎和诠释，也便成就了千万种相似却又不同的人生，生命的美丽和凄凉便在这里拉开帷幕。

石头花的美文汇总篇十四

不知从哪天起，办公室里的人陆陆续续都备了各种各样的小瓶子，每人桌子上都养了绿萝。绿萝好养，直接泡到水里就可以了，省了找土栽培的麻烦。

只是这些绿萝完成了繁殖到每个办公桌上的任务之后，就再没有什么起色了。绿萝在水里慢慢生了根后，几乎就不再长了，只是维持着生命似的`，让人时时担心着，生怕哪片叶子黄了。就这样，还是有人把绿萝养死了。大家不解，只说办公室可能缺少阳光和氧气。

有一天去盥洗室，隔壁办公室的女同事正在给绿萝换水。她的绿萝长得绿油油的，密密的一丛，每一片叶子都精神得很，不像我们办公室的绿萝，又蔫又稀。

“你在土里种着？”我问，因为那是一个蓝花瓷的浅花盆。“没有，也种在水里。”她说。

我很疑惑，水里也能长得这么好？女同事说：我放了几块石头进去，它的根就使劲往下扎，把石头紧紧地缠住。要是光有水，它的根就没什么可抓的，在水里飘呀飘的，就长不好了。

原来是石头！

事情总是机缘巧合，到了晚上，女儿开始背课文：谁有你的根底艰难贫苦啊，你从那紫色的岩上挺起了腰；即使是裸露着的根须，也把山岩紧紧地拥抱……是张万舒的《黄山松》，直到今天，我才真正理解：没有土可以，但不能没有一块石头。贫瘠并不可怕，可怕的是没有依托。

正如一个人，贫穷并不可怕，可怕的是没有精神的固守。

石头花的美文汇总篇十五

有一个生长在孤儿院的小男孩，常常悲观地问院长：“向我这样没人要得孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长总是笑而不答。

有一天，院长交给小男孩一块石头，说:“明天早上你拿这快石头到市场上去卖，但不是真卖。记住，无论别人出多少钱，绝对不能卖。”

第二天，小男孩拿着这是石头蹲在市场的角落，意外的发现有不少人对他这快石头感兴趣，而且价钱越出越高。回到院内，小男孩兴奋的向院长报告，院长笑笑，要他明天到黄金市场再去卖。结果，在黄金市场上有人出比昨天高十倍的价钱来买这快石头。

最后，院长叫他拿到宝石市场去展示。结果，石头的身价又长了十倍，但该男孩说什么都不卖，竟被传扬为“稀世珍宝”。

小男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，把这一切告诉了院长，并问为什么会这样。

院长没有笑，望着孩子慢慢地说道:“生命的.价值就象这快石头一样，在不同的环境就有不同的意义。一块不起眼得石头，由于你的珍惜，就会有不同得意义，由于你的惜售而提升了它的价值，竟被传为稀世珍宝。你不就象这快石头一样?只要自己看中自己，自我珍惜，生命就有意义，有价值。”

石头花的美文汇总篇十六

一位名叫希瓦勒的乡村邮递员，每天徒步奔走在各个村庄之间。有一天，他在崎岖的山路上被一块石头绊倒了。

他起身，拍拍身上的尘土，准备再走，可是他发现，绊倒他的那块石头样子十分奇特。他拾起那块石头，左看右看，有些爱不释手了。

于是，他把那块石头放进自己的邮包里。村子里的人们看到他的邮包里除了信之外，还有一块沉重的石头，都感到很奇怪，便好意地对他说：“把它扔了吧，你还要走那么多路，这可是一个不小的负担。”

他却取出那块石头，炫耀地说：“你们看，有谁见过这样美丽的石头？”

人们都笑了：“这样的石头山上到处都是，够你捡一辈子。”

他回家后疲惫地睡在床上，想着山上到处都是美丽的石头，突然产生一个念头，如果用这些美丽的石头建造一座城堡，那将会多么迷人。

于是，他每天在送信的途中都会找到几块好看的石头，不久，他便收集了一大堆。但离建造城堡的数量还远远不够。

于是，他开始推着独轮车送信，只要发现中意的石头，就会装上独轮车。

此后，他再也没有过上一天安闲的日子。白天他是一个邮差和一个运输石头的苦力；晚上他又是一个建筑师。他按照自己天马行空的想象来构造自己的城堡。所有的人都感到不可思议，认为他的大脑出了问题。

二十多年以后，在他偏僻的住处，出现了许多错落有致的城堡，有清真寺式的、有印度神教式的、有基督教式的……当地人都知道有这样一个性格偏执、沉默不语的邮差，在做一些如同小孩建筑沙堡的游戏。

1905年，法国一家报社的记者偶然发现了这群城堡，这里的风景和城堡的建筑格局令他慨叹不已。于是，他为此写了一篇介绍希瓦勒的文章。文章刊出后，希瓦勒迅速成为新闻人物。许多人都慕名前来参观，连当时最有声望的大师级人物毕加索也专程参观了他的`建筑。

现在，这个城堡群已经成为法国最著名的风景旅游点之一，它的名字就叫做“邮递员希瓦勒之理想宫”。

在城堡的石块上，希瓦勒当年刻下的一些话还清晰可见，有一句就刻在入口处的一块石头上：“我想知道一块有了愿望的石头能走多远。”

据说，这就是那块当年绊倒过希瓦勒的第一块石头。

一位名叫希瓦勒的乡村邮递员，每天徒步奔走在各个村庄之间。有一天，他在崎岖的山路上被一块石头绊倒了。

他起身，拍拍身上的尘土，准备再走，可是他发现，绊倒他的那块石头样子十分奇特。他拾起那块石头，左看右看，有些爱不释手了。

于是，他把那块石头放进自己的邮包里。村子里的人们看到他的邮包里除了信之外，还有一块沉重的石头，都感到很奇怪，便好意地对他说：“把它扔了吧，你还要走那么多路，这可是一个不小的负担。”

他却取出那块石头，炫耀地说：“你们看，有谁见过这样美丽的石头？”

人们都笑了：“这样的石头山上到处都是，够你捡一辈子。”

他回家后疲惫地睡在床上，想着山上到处都是美丽的石头，突然产生一个念头，如果用这些美丽的石头建造一座城堡，那将会多么迷人。

于是，他每天在送信的途中都会找到几块好看的石头，不久，他便收集了一大堆。但离建造城堡的数量还远远不够。

于是，他开始推着独轮车送信，只要发现中意的石头，就会装上独轮车。

此后，他再也没有过上一天安闲的日子。白天他是一个邮差和一个运输石头的苦力；晚上他又是一个建筑师。他按照自己天马行空的想象来构造自己的城堡。所有的人都感到不可思议，认为他的大脑出了问题。

二十多年以后，在他偏僻的住处，出现了许多错落有致的城堡，有清真寺式的、有印度神教式的、有基督教式的……当地人都知道有这样一个性格偏执、沉默不语的邮差，在做一些如同小孩建筑沙堡的游戏。

1905年，法国一家报社的记者偶然发现了这群城堡，这里的风景和城堡的建筑格局令他慨叹不已。于是，他为此写了一篇介绍希瓦勒的文章。文章刊出后，希瓦勒迅速成为新闻人物。许多人都慕名前来参观，连当时最有声望的大师级人物毕加索也专程参观了他的建筑。

现在，这个城堡群已经成为法国最著名的风景旅游点之一，它的名字就叫做“邮递员希瓦勒之理想宫”。

在城堡的石块上，希瓦勒当年刻下的一些话还清晰可见，有一句就刻在入口处的一块石头上：“我想知道一块有了愿望的石头能走多远。”

据说，这就是那块当年绊倒过希瓦勒的第一块石头。

“当一块石头有了愿望”，文章标题拟得十分新颖生动，耐人寻味，创设了丰富的想象空间，容易激起读者强烈的阅读兴趣。“这是一块什么样的石头？”“它有什么样的愿望？”“它的愿望能否实现？”读后，读者自会豁然开朗。因为有了愿望，希瓦勒的石头走了很远，引起了世人的莫大关注，铸就了人间的伟大奇迹。而其他的许多石头，也许只能寂寞孤独地躺在山路上，最终被风化成沙。愿望和行动能够带来难以置信的效果，一块看似不起眼的石头给了我们很好的启示。不要担心自己的梦想遥远，不要怀疑自己的能力有限，不要轻易放弃你的信念，走一步，再走一步，只要梦想还在，只要信念不灭，我们每一个人都会像希瓦勒的石头一样走出自己的奇迹与辉煌！

石头花的美文汇总篇十七

亿万沙粒，不可尽数，谁能辨别你是哪一颗？零星珍珠，流光溢彩，一瞥便是惊鸿。

羸弱幼苗，俯身难察，谁能言明你是哪一株？参天古木，凌空而指，一眼留下触动。

潺潺溪流，漫山遍野，谁能了然你是哪一条？无垠沧海，难抵其终，一望铭记心灵。

只有自身闪耀，才能吸引成功的眼睛。

七百万年前，他们走出森林；五千年前，他们创造文明；数百年前，他们步入近现代的大门。然而，历史的长河无法铭记所有的生命，沙粒早已沉积，无从追寻，只剩珍珠在时间中闪耀光明。

行走在今天的社会，千里马与伯乐的辩证余音绕梁，“我如此优秀，怎么无人赏识”的抱怨充斥耳畔。掌上明珠的童年，众星捧月的成长，花团锦簇的生活，让繁华蒙蔽双眼，自以为生即为人杰，殊不知早已是茫茫沙海泯然众人。真正的成功只能源于冲破沙的束缚，实现自身的闪耀。

在怀疑他人的目光前，请先审视自我，创造自我。

文墨之家，他在旁人的朗朗书声中消磨挥霍了整个青春，游荡山水，混迹市井。世人所熟知的只有他两个高中进士的兄长，未曾对他投下关注半分。直到而立之年，他才忽然掩上书房的门，捧起经史子集。“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”我们认识了另一个苏洵，那是纵横古今、雄辩议政、言当世之要的文学家，是引领二子进入文化世界，缔造三苏美谈的教育家，是历史上一颗绚烂的珍珠。

1840年的坚船利炮，我们用畏惧的目光，谄媚的笑容，颤抖的手指，签下衰败帝国的名字。雪亮的`白银，富饶的土地，还有昔日的荣光，一并割让。无论怎样高超的谈判技巧，无论如何动人的慷慨陈词，无论如何激昂的据理力争，只换来弱国无外交的失败。百年沧桑，再看今朝，安理会上投下反对票的坚毅，直面争端的果敢与坦荡，与邻为善的大气与友好，根植于强盛国力的外交，闪耀着东方大国自信的灿烂。

经过蚌的孕育，沙粒可以幻化为珍珠；经过风雨的洗礼，幼苗可以成长为林木；经过大地的考验，溪流可以汇聚成大海。

一个人，将自身打磨，闪耀生命的光彩。

一个国度，将自身打磨，闪耀世界的璀璨。

石头花的美文汇总篇十八

最初，心就像一颗棱角分明的石头，不会向任何人、任何事妥协，恩怨分明，活在自己的世界里，有着自己的生存准则。

遇到无法原谅的事情，说什么都不会原谅；遇到想要拥有的东西，说什么都要拿到手。遇到对自己好的人，会掏心掏肺地回报；遇到伤害自己的人，会不计代价地报复。

用自己的那一套标准衡量着身边的人和事，有时候锐利的棱角不仅伤害到别人，也伤害到自己，却还是无法改变。继续用尖锐的外在包裹着伤痕累累的内在，不让任何人看到自己的脆弱。

时间是一个医术高明的医生，一点一滴地治疗着内在的`伤痛，一寸一寸地打磨着外在的棱角。终于有一天，伤口愈合了，棱角磨平了。在时间的抚慰下渐渐平静下来，不再那么执着，不再那么尖锐。

曾经无法原谅的事情，已经能够坦然原谅了；曾经不择手段想要拥有的东西，已经不再需要了。遇到对自己好的人，会回报却也保持距离；遇到伤害自己的人，会反击却也留有余地。

最后，心渐渐成为一颗圆润的石头，没有了棱角，没有了那些标准，不再只活在自己的世界。没有太多的爱恨，也没有太多的痛苦，生活趋于平静。

也许每个人都是一颗在时间河里的石头，在时间的打磨中慢慢改变，有着各自的形状，却同样的圆滑，会少一些执着，多一些淡然，会少一些怨恨，多一些宽容。

石头花的美文汇总篇十九

我们就从贾宝玉那句有名的话说起吧。宝玉曾说过：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，便觉清爽;见了男人，便觉浊臭逼人”。(第二回)这是宝玉与女儿和男子交往的一条重要原则。但是，我们会发现，宝玉并没有完全依照这条准则行事。比如，他和柳湘莲、秦钟、北静王等人交往十分密切，而对女子，也有另一种看法。那就是“这些人只嫁了一个汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了”。(第七十七回)对于这种矛盾，孟富本地议会的一条侧批写道：“受气清浊，本无男女别”。这种：“受气说”，在理解贾宝玉的过程中是十分重要的。

“受气说”的系统阐释者是贾雨村。第二回中，当冷子兴说贾宝玉“将来色鬼无疑了”时，贾雨村急忙罕然厉色制止，并说了一通玄而又玄的话。他认为，世间本来有正气和邪气，大贤之人和大恶之人就禀赋着正气或邪气。而当时是“运隆祚永之朝，太平无为之世,清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下至草野，比比皆是”，甚至所余灵气漫无可归，就化作甘露和风，“洽然溉及四海”。在这样的世上，邪气只能充塞在深沟大壑之中，不见天日。如果邪气泄漏而出，因为正邪不相容，便会互相搏击，直至一方消亡为止。这样就产生了“正邪两赋”的人。这种人“上则不能成仁人君子，下亦不能成为大奸大恶”，“聪明灵秀”而又“乖僻邪谬，不近人情”。他们“弱生于公侯富贵之家，则为情痴情种;若生于诗抒清贫之家，则为逸世高人;纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，亦必为奇优名倡。”如果我们把贾宝玉、北静王、秦中、柳湘莲、蒋玉菡等人与贾雨村所列举的三类人进行对照，就会发现他们十分吻合。

但是，我们要注意的是，《红楼梦》的写法是“将真事隐去，用假语村言”(据考证，应该是“假语存焉”，与“真事隐去”对应。)，而且发表“受气说”的正是贾雨村。“假作真时真亦假”，贾雨村的这些话也就真假皆有之了。那么，哪些是真，哪些是假呢?我的看法是这样的：贾宝玉等人正是秉正邪二气而来的人，但何为正、何为邪，贾雨村说反了。也就是说，充溢于天地之间，漫无所归的，是残忍乖僻的邪气，而充塞于深沟大壑之内不见天日的，正是清明灵秀之正气。

这一点很容易得到证明。贾雨村的立场是封建官僚的立场，在他们那里，抹杀天性、真情的“理”才是最终价值标准。在这种价值标准的支配下，他们根本不可能得出正确的结论。我们只要看一下评价宝玉的两首《西江月》就可以知道了。另一方面，我们可以从书中看到，作者曹雪芹对当时的社会也是抱着失望的态度的。我在这里不多展开，仅指出两点：一，曹公在开头用了女娲补天的神话，脂砚斋在这里批道：“补天济世，勿认真用常言。”为什么要补天呢，因为“天”已经破了。脂砚斋提醒我们要注意神话后的含蕴，即社会已经破败了。二、《红楼梦》中多次写到“末世”，比如甄(士隐)府、林府、贾府等等。在贾雨村出现时，脂砚斋批道“有写一末世男子”。可见，曹雪芹认为当时的社会已经到了末世。

在这样一个“天”都已经破败的末世，充斥世间的只能是邪气。那些偶尔泄出的清明灵秀之气是弥足珍贵的。并正邪二气而来的人同样弥足珍贵。贾宝玉就是这样的人，他的许多性格特征和生命活动都可以由此得到解释。

首先，我们谈一谈“意淫”。“意淫”是相对于“悦容貌、喜歌舞，调笑无厌、云雨无时，恨不能尽天下之美女，供我片时之趣兴”的“皮肤淫滥”(第五回)而言的。它“唯心会而不可言传，可神通而不能语达”。这主要体现在对女儿的态度上。当时的社会仅仅把女子作为玩物，而并没有给与她们应有的价值。但是，贾宝玉却视女儿为“阿弥陀佛”“原始天尊”(这本是甄宝玉的话，但“假(贾)作真(甄)时真亦假”二者是相通的)，对她们呵护备至。是什么造成了这样的反差呢?原因正在正邪二气上。“天地灵秀之气，只钟于女儿”女儿是清秀之气的结晶。而当时的社会，所谓的“天理”(就是理学之理)已经摧残和淹没了人的天性。人们反对人欲，轻视、消解人的独立的价值。女子，天地灵秀之气的结晶，正是男权社会的弱势者、牺牲品。“受气说”来讲，邪气充斥世间，漫无所归，它们是世界的主宰。而清明灵秀之气，只能拘于幽壑之中。一旦有正气泄出，便会因为“正不容邪，邪复妒正”而引起异常激烈的搏击，“必至搏击掀发后始尽”。这种搏击的代价，往往是自由或者生命。我们看到，袭人在一步步的失去她的自由，而晴雯则失去了生命!这正是“千红一哭“万艳同悲”的社会原因!在这样的社会里，女子当然不可能有独立的人格和价值。

而宝玉和世人迥异。他天性中有一段“痴性”，这种痴性就是他与生俱来的气质禀赋，使他身上具有的清明灵秀之气。这样一来，他便站在了与世人迥乎不同以至于对立的立场上。同气相求，是人之常情。宝玉这种天生的气质使他对女儿有一种与生俱来的怜爱。我们可以看到，在周岁“抓周”时，他只抓取脂粉环钗之类;七八岁时，便有“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”这样的惊世骇俗之语;及至十三四岁，成人以后，更是“怡红“不已。他曾说自己“这个心操碎了也没人知道”，可见宝玉对女儿珍爱之至。他给麝月梳头，为平儿理妆，为袭人侍药，看龄官画蔷……这一切都远远超越了皮肤淫滥，而是灵魂、人性的对等的交流，也是对对方和自身清明精神的关怀。正是宝玉灵秀之气与女儿灵秀之气的统一，决定了“意淫”的平等性。对女子人格上平等的`关爱，在当时的社会，是十分超前的，它具有极高的价值。

“意淫”的另一个重要特征，在于它是诗意的、审美的。“情切切良宵花解语”“撕扇子作千金一笑”“白玉钏亲尝莲叶羹”等等故事，都是如诗般的清丽、脱俗。而“杏子荫假凤泣虚凰”一回中，描写了“同性恋”这样一个现在看来还是“丑”的主题。但是我们在品读时，并没有感到厌恶，反而获得了极微妙的审美体验。“意淫”之所以具有这样的诗意和审美性，是于其中“情”的交感密不可分的。关于这一点，在谈到宝黛爱情时再进行进一步的分析。

下面，我们谈一谈宝玉的另一个重要特征，也就是“情榜”中的评价--“情不情”。(脂批显示，“情榜”出现在《红楼梦》一书的最后一回，对全书的主要人物进行评价，评语都以“情”字开头，宝玉居“情榜”之首，评语是“情不情”)我们首先看一下“情不情”的语法结构：第一个“情”用作动词，意思是“用情”;“不情”即“无情”这里用作名词，意思是没有感情(或没有感情交流)的人和物。那么，“情不情”就是用情于无情之物。当然了，既然宝玉能用情于无情，就更能用情于有情了。还需要指出的是，这里的“情”是广泛意义上的情，它泛指一切真情的关爱。下面，我们看一看“情不情”的表现。宝玉在铁槛寺边农舍里观看二丫头纺线(第十五回)，赞叹袭人的姨妹妹(第十九回)，提醒龄官避雨(第三十回)，等等。在第三十五回中，傅试家的婆子对贾宝玉的描述正是对“情不情”的最好注解：“时常没人在跟前，就自哭自笑的;看见燕子，就和燕子说话;河里看见了鱼，就和鱼说话;见了猩猩与月亮，不是长吁短叹，就是股股浓浓的。且连一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受的。”

从这些表现中，我们可以看到出宝玉用情的对象：燕子、鱼、星星、月亮、女儿，等等。他是绝对不会用情于须眉浊物的。从治理，我们会看到宝玉用情的对象都有一个共同的特点，他们都秉赋着天地之灵气。宝玉用情于“不情”，实际上也是自己清明灵秀之气的外化与认可。由此看来，“情不情”与“意淫”有着相同的内在驱动力，那就是气质禀赋的惺惺相惜。在与“不情”的交感中，宝玉可以发现自己，寻找到自己的价值。正因为自己的价值在于这一切清秀之气中，宝玉才把女儿看得极为珍贵，甚至生死以之。事实上，“情不情”与“意淫”的思想内核是相同的，我们可以把“情不情”看作“意淫”在范围上的扩展。

然后，我们来谈谈宝黛爱情。在前面我们说过，宝玉和红楼女儿们都是秉赋着清明灵秀之气的，他们之间的亲密关系也是基于正气的同气相求。而在所有的女儿中，气质禀赋最接近宝玉者，当属黛玉。宝黛的渊源可以追溯到第一回中神瑛侍者和绛珠仙子的神话。绛珠草能够经延岁月，修成女体，是因为有神瑛侍者“日以甘露灌溉”。这里是有明显的象征意义的，即神瑛侍者同绛珠草通过甘露进行生命意识的交流。在现实中，宝黛思想统一的根源，就在三生石畔。

这样一对具有极为相似的气质的儿女既缘定三生，又相逢今世，爱情的产生是必然的，而产生的爱情也必不同寻常。宝黛爱情已经超越了普通的男女挚爱，这是继成的定论。但人们都从政治、阶级角度进行分析，我个人认为是不妥当的。我认为，宝黛爱情之所以超越了普通的男女挚爱，是因为他们的爱情具有无与伦比的美学价值。前面提到的“意淫”的审美性特点，与之相通，这里一并谈谈。

关于宝黛爱情的思想基础，前人已经论述得很充分了。用假报与的话，就是“林妹妹从来不讲那些混账话”。我就不再多说了。我想说的是，爱情，是宝黛二人人生价值得以实现的主要途径和最高形式。

我们先看宝黛二人的人生价值在哪里。我们以宝玉为例，黛玉和他基本相同。宝玉的人生价值不在功名富贵，不在忠孝节义，听听他批判“文死谏，武死战”的酣畅淋漓的话就知道了。这样一来，在整个正统封建社会里，他不可能找到自己的价值。于是，他走向内敛，在自身和女儿、花草虫鱼那里寻求自我，寻求价值。在当时的人看来，他就成了“玩劣异常，极恶读书”“于国于家无望”的“混世魔王”。

宝玉这种生活方式在当时是不可能被世人理解的，但现在，我们多少可以理解一些。我们知道，宝玉是有诗人气质的。这种气质使他不在乎(至少是不重视)世俗的欲求，而向往更高层次的价值--生命在空间上的无限和在时间上的永恒。这并不是我个人妄加臆测的。首先，任何一个有思想的人都会追求无限和永恒，在座各位仔细审视自己的思想，就会发现。事实上，人对无限和永恒的追求同生命的优先和短暂的矛盾正是人生悲哀的来源。其次，我们在《红楼梦》中经常可以听到宝玉对美好事物不能够永存的哀叹。例如，第二十八回中，宝玉听完《葬花吟》后，想到黛玉等女儿、斯处、斯园、斯花、斯柳终有无可寻觅之时，竟恸倒在山坡之上;第五十八回中，宝玉因见杏树“绿叶成荫子满枝”而感伤女子韶华苦短。这种忧虑的背后，正是宝玉对永恒的真挚渴望。无限与永恒是宝玉最终要达到的人生价值的所在。黛玉的情况与之类似，就不再说了。

这种价值的实现过程，是诗意的、审美的。我们常说恋爱的人“在对方身上发现了自己”。这句话的背后，是有这美学依据的。我在这里采用克罗齐的形式派美学进行解释。形式派美学认为，美源于直觉。所谓“直觉”，简要地说，就是关照对象时只看到对象本身，不引起其他任何的联系和认识。在直觉中，还伴随着主体与客体的融合，达到二者的统一，即“物我合一”。这样，直觉产生的过程中，排除了外界的联系，时空也就不存在了。这时，微尘即是大千，刹那就是终古。无限和永恒就这样得以实现。这种实现的过程自然是审美的。

那么，宝黛二人能否达到这种直觉的境界，实现爱情的美学升华呢?这是我们现在要讨论的问题。要排除物我以外的一切事物而达到直觉的境界，必然要求凝神而专一的观照，要求主客体之间进行深入的情感的交流。这种观照和交流要以二者精神的相似点或相同点为基础。前面已经说过，宝黛二人是有极为相似的气质禀赋，因而，他们就具有了这样的基础。当然，仅仅有基础是不够的，还要在基础上进行有效的观照和交流。宝黛二人无时不在进行着这样的活动。他们平时从彼此的一言一行中进行观察，揣测对方的心思;又彼此关怀备至。这是表面的现象，在它们的背后，正是二人精神的沟通。交流过程中自然有得有失，于是就有了“探宝钗黛玉半含酸”“意绵绵日暖玉生香”“西厢记妙词通戏语”“痴情女情重愈斟情”等等精彩的故事。而这种观照和交流的结果也是明显的。黛玉见宝玉所赠旧帕，感而题三绝;宝玉见黛玉所作《桃花行》，不觉泪下;“诉肺腑情迷活宝玉”一回更是明证。从这里我们可以看到，在彼此的交流中，他们已经渐渐合而为一，达成了精神的统一。他们自己在对方身上的投射越来越多，得到的反馈也越来越多。这样，他们的世界越来越小，最后只剩下两个人。直觉的审美境界就得以形成了。在爱情的二人世界里，他们可以忘却外界，忘却时空，达到自己的无限与永恒。

这样一来，宝玉和黛玉就在爱情中找到了自身存在的价值。这种价值的实现是审美的，因此，我们常说宝玉和黛玉过着一种诗意的生活。前面提到的“意淫”和“情不情”也是基于清明灵秀之气的交流，因而也具有类似的审美性和诗意。

最后，我们看一看宝玉的最后结局：“悬崖撒手”。此语也多见于脂批，就是至宝玉出家。因为《红楼梦》后几十回佚失，我只能把“悬崖撒手”作为最有可能的一个结局来说说。前面我们已经说过，宝玉是清明灵秀之气所秉赋者，在当时邪气充斥的社会中不能寻找自己的价值，而只能在与自己气质相近的女儿中寻求。不仅仅如此，当时社会是一个“千红一哭”的悲剧制造场。可以作为宝玉精神寄托的女儿，也承受着社会的威压或异化。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，晴雯、黛玉相继夭亡，美优伶斩情归水月，香菱屈受贪夫棒……最后是大观园诸芳流散!“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”(《中国小说史略》)早在这一切悲剧发生之前，宝玉便看到了这无可抗拒的一切。因此，他日日怡红，并希望自己在中女儿之前死去，让她们的泪流成河，把自己的尸体漂到无人寻觅的去处。是的，他选择了死亡作为自己生命的归宿，希望借死亡摆脱日日熬煎的痛苦。但是，天违人愿，宝玉目睹了众丫环的悲惨遭遇，承受了黛玉夭亡的巨大打击，看到了大观园诸芳流散后的凄凉，见证了贾府“忽喇喇似大厦倾”……在极端的时间里，暴风雨席卷了大观园，席卷了贾府，夺走了宝玉所珍爱的一切。社会击碎了宝玉的梦想，他茕茕孑立，只看见“白茫茫大地真干净”。生命的价值已经消失了，生命却还在延续，这是多么巨大的打击!!!于是，对社会彻底绝望的宝玉只好选择出嫁，远离这个污浊的社会。但在出家之后真的能找到一方净土吗?我们不得而知。因为寺院也并非不染凡尘，看看铁槛寺和水月庵，我们就可以知道了。

需要指出的事，宝玉秉正邪两气而来，就不可能完美。他身上会多少有一些纨绔习气。比如，他骂过茜雪，踢过袭人，等等。但瑕不掩瑜，宝玉仍然是十分可贵的。

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