2023年十分钟的悲剧美文(模板11篇)

总结是一种自我反思的方式，它可以让我们更加清晰地认识自己的优势和劣势，从而更好地规划未来的发展方向。写总结时要注意语言的准确和流畅，避免含糊不清和表达不清楚。小编为大家收集了一些优秀的总结案例，希望能对大家的写作有所帮助。

十分钟的悲剧美文篇一

最初我是想将这一部影片定义为“中国古代女性的又一个悲剧”的，但后来想想总觉得不妥，毕竟故事改编自柔石的同名短篇小说《为奴隶的母亲》，然该故事发生的年代既非奴隶制社会，亦非封建制社会，而是中华民国年间。再回顾下《神女》和《一江春水向东流》讲述的都是中国二十世纪三四十年代现实社会里女性的悲剧形象，而如果用了“古代”一词，确是犯了一个常识性的错误，故省略之，曰《为奴隶的母亲》——中国女性的又一个悲剧。

影片的故事情节大概分为四幕。第一幕，李秀才一家在当地乃一户大人家，然而太太自得一子夭折后再未有生育，李家族人为此想方设法，只为李氏的香火得以传承，后经乡下一婆婆的推介，识得了嫁给了一穷困农民阿祥，且育有一小孩的阿秀。第二幕，农民阿祥一家三口家徒四壁，其本人又患有严重肺病而无钱医治，先前又债台高筑，催债者频频上门逼迫还钱，“穷使人疯”最终阿祥在婆婆的利益说动下选择了将其妻阿秀按三年期限“典”给了李秀才一家作“生育工具”。第三幕，阿秀被典给了李秀才一家后身份由最初的“上宾客”到后来“沦为奴才”这一“渐变”的过程。最后一幕，在李家当了两年多生育工具的阿秀由于不敌李秀才的太太的“心狠手辣”，最终提前从李家被赶回了原来自己的那个家，结果是丈夫冷落，儿子春宝“不识娘”。

这就是那个年间贫者与富者异样生存状况的真实写照。看不惯富者的“势利眼”；看不惯穷者的“自甘堕落”；更看不惯穷苦女人似乎与生俱来的“奴性”。

有人说，导致阿秀悲剧形象的原因是多方面的，非仅只有她奴性一方面。

是的，但现实告诉我，恰是她的奴性，造就了她的最后的悲惨命运。

她的奴性体现在哪？

甘愿被“典”。“家里穷，丈夫又患重疾，债台高筑”等这些可以作为选择“被典”的理由？她不是很勤快的么？勤劳不是可以致富的么？若是一个积极主义者，或者说她不屈从于“男权主义”，还甘愿被典吗？孰不知接受“典”成了最终悲剧的起始点。接受“被典”恰是她的一个奴性体现。

《为奴隶的母亲》，母亲是伟大的，而如此伟大的母亲，命运却又是凄惨的，这得归咎于什么？女人所处的那个年代，还有她们固有的奴性。

十分钟的悲剧美文篇二

但无论你是名人还是凡人，是高人还是矮人，是长命人还是短命人，每个人的人生都是以悲剧的形式而终结。可谓，三岁孩儿也有死，九十公公也要亡，就是这个道理。所以我不喜欢空谈人生！

身体是父母给的，道路是自己走的，生命是有限的'，生活是你自己去过的……

千好万好要自己好，千有万有要自己有，千路万路走自己的路……

十分钟的悲剧美文篇三

莎士比亚曾经说过：“每一个被束缚的奴隶都可以凭借他自己的手挣脱他的锁链。”有形的锁链容易被打开，可是无形的枷锁一旦将你捆住，你便会深陷自己所构造的囹圄之中，感觉到的是一种压迫，一种被奴隶的痛苦，却无法挣脱。

在读完柔石的《为奴隶的母亲》的时候，内心始终被小说中悲剧式的人物和悲剧式的结局所牵动，让我在感觉到悲痛伤感的时候，也有一种悲悯、叹息的感觉，让我不由得慨叹当时那种腐朽没落而又残酷黑暗的社会扼杀了多少人的希望，造成了多少人的悲哀。

在小说的开头，曾经提到过春宝娘的丈夫皮贩子。他勤劳朴实，每天除去做自己的皮货生意，还在空闲的时候做一些农活，并且做得十分卖力，“假如有五个人同在一个水田内，他们一定叫他站在第一个做标准”。然而当时黑暗的社会总是残酷的，辛勤的劳动却没有使他有多少财富的积累，境遇反而一天天变坏。后来，他逐渐因贫穷而变得堕落，变得凶狠，变得残暴。迫于生存，他竟然亲手用开水烫死了自己刚刚生下不久的女儿。最后甚至被逼无奈，将自己的妻子——春宝娘，用一百元典当了出去。作为一个原本老实本分的农民，他勤勤恳恳地做事，却依然使自己的境遇逐渐困顿下去，而与此相对比的是秀才家，他们这些人每日呆在家中，却依然有万贯家财。在这样一种社会背景下，生活在其中的人有如此截然不同的不公正待遇，是造成这一故事悲剧的根源，也是春宝妈被“奴隶”的根源。

回眸中国几千年来的封建历史，女性的地位一直比较地下，作为“夫权”社会下男性的附庸品，女性甚至被当做一个物品，一种可以买卖的物件，一件只为传宗接代的工具。就像小说中的春宝娘，她没有独立和自由，作为一个奴隶在皮贩子和秀才间来回买卖。或许，他们对她也有过爱，可是这种爱更多的是一种占有，把她所做的一切（包括传宗接代）都看做是一种理所当然。对于当时这样的一种封建社会不由得让我想到了鲁迅先生曾经在他的第一本白话小说《狂人日记》里提到的那样：“我翻开历史一查…每一页都写着‘仁义道德’…仔细看了半夜…满本都写着两个字‘吃人’。”

正如有人曾经说过的那样，母亲一旦失去了母爱的权利，母爱便成为造成母亲灵魂创伤的直接因素，而这种因素的产生，归根结底在于造成她奴隶地位的那个不合理的社会制度。春宝娘如同这个社会制度的不幸牺牲品，她的心逐渐在这种环境下被羁绊、被锁住。

如果说当时那种黑暗的社会就犹如一块沉重的幕布笼罩在整个中国上空，但至少我们还有双手可以让我们一起掀起这块幕布，去追寻光明。但可悲的是，有些人沉浸于黑暗中太久了，却反而失去了追寻光明的能力。或许世界上最悲哀便是有些原本可以做到的事，却没有做到；原本可以让自己自救的行为却没有让自己得到救赎。

主人公悲剧式的命运说明麻木、自小的纲常理论已经使他们在潜意识里被物化了。如果一个人自己甘愿被无形的枷锁束缚，甘愿将自己关闭在一个自我构建的牢狱中，那么他自己只能成为一个可悲的奴隶。小说中的母亲善良、温顺，可是却缺乏一种敢于抗争的精神。当她被自己的丈夫看作一件物品，看作一个奴隶，把她卖给秀才家时，尽管她内心痛苦、不愿，可是她只是默默地、发痴似地，带着颤音小心翼翼地问了几句，就对丈夫的要求顺从了，却没有一句反抗的话。甚至当她生下的第二个孩子因为是女婴，被丈夫用热水活活烫死，她也不敢有多少怨言，只是“剜了心一般地昏过去了”。

这是一个被中国传统封建观念和自身思想所束缚的母亲，她就像一个身上背负者沉重锁链的奴隶，终将在劳苦中耗尽自己的心力，默默地死去。

我想，我们每个人都应当积极地走出内心中的那个囹圄，勇敢地去追寻自由与独立的天堂，就像罗曼？罗兰说过的那样：“多快乐呵，独立不羁，完全自主！多快乐呵，摆脱了他人的束缚，摆脱了往事的纠缠，摆脱所爱所憎的面目的骚扰！多快乐呵，生活而不为生活所俘虏，做着自己的主人！”

十分钟的悲剧美文篇四

每一个伟大的喜剧演员似乎都有不同程度的抑郁症。当然这种说法只能表述出喜剧演员不容易做，但同时也反映出到底喜剧演员是不是要想方设法地去思考表演喜剧的形式？喜剧，是什么？是在别人看来特别傻的事情，却能引得你坐在电影院哈哈大笑的表演方式，还是在别人看来，台上的他们所做的表演像是一个小丑一般，不断地丑化自己，从而引起你们的欢乐？但是你们是否想过，每一个喜剧演员的背后，并非像镁光灯或者屏幕下那般的快乐。你甚至不可能估计，他们在背后承受过多大的痛苦。他们生怕自己的表演不能引起大众的欢乐。本月11日，美国喜剧明星罗宾威廉姆斯因深受重度忧郁症所苦，以自杀结束了生命。消息一出来，许多人都会觉得惋惜，甚至于觉得又一颗巨星的陨落。据悉，他生前曾参演多部喜剧电影，演技纯熟，亦曾经凭借《心灵捕手》获得奥斯卡最佳男配角奖，第62届金球奖终身成就奖。有人说，他去天堂抢第一排的座位了。

一颗巨星的陨落，又再起引发我们对於抑郁症的关注，似乎抑郁症这种心理疾病会随时随地发生在我们身边任何一个人的身上，只是我们是否真的能正视它的存在，去认识到这种疾病所带给自己的各种身心的折磨和影响。从喜剧到悲剧，乍看两者是相差十万九千里，但事实上，喜剧的背后却蕴含着作为喜剧演员的各种付出，甚至他们可能遭受过某一种心理疾病。而这种疾病却能够困住他们的一生，甚至很有可能会影响整个演艺道路。屏幕上，他们是演员，给观众带来欢乐；屏幕下，他们是常人，依然要生活。或许，很多观众都会觉得，喜剧演员应该是要很开朗的性格或是特别能搞笑的。若是某个演员表演某个角色特别深入人心的时候，就会容易被定型，其实这是演员最怕的，尤其是打着某某标签，让人感到除了这种角色之外，其他的他都似乎驾驭不成功似的。提起喜剧，就不得不提到一个人卓别林。卓别林作为喜剧的鼻祖，也称得上是真正意义上的电影明星。他以头戴圆顶礼帽、手持竹手杖、足登大皮靴、走路像鸭子的流浪汉夏尔洛的形象首次出现。这一形象逐渐成为了卓别林的标志，风靡欧洲。他一生演过80部电影，每一个角色都深入人心，成为了不可超越的表演，许多人都为他的表演而感到捧腹大笑。在经济大萧条的美国，他的默剧深得观众的欢迎，但我们又是否知道，他被抑郁症困扰一生。父亲酗酒去世，母亲罹患精神病被送到精神病院，感情道路的坎坷等各种的挫败，让他患上抑郁症。只是大众都会无法想像，喜剧演员背后的辛酸泪。据说过多使用幽默的人往往不善于抒发负面情感，长此以往就会引发抑郁。当他们悲伤时往往不知道如何表达，只能用一个又一个笑话来掩盖。我们都是有七情六欲的人，而伤痛或是悲伤是需要用情绪或是情感来进行发泄的，但若是逃避的话，反而会造成一定的心理负担。长期下来，容易封闭自己，而表演虽然能够让他们在绝望之中看到所谓的微弱的希望，却不一定能够解决得了自己的心理问题。

因为在表演的过程中，需要考虑到各种因素以及观众，在特地的环境之下，才会使用幽默。就如魔法一般，必须在某种定制道具里才可以发生奇迹一样。喜剧，在众多人心中，都应该是纯属搞笑成分居多，甚至乎觉得，只要你笑了，也许就算是一部分的成功。但无论是哪种表演，默剧、喜剧、甚至悲剧，它所表达的内核往往不像我们想象中那般的简单，只是作为观众，或只会关注它能否引起我们的大笑神经，乍看就已经足够了。很有可能，没有人会去关心它所要表达的表演内核和更深一层的思考。二零零五年，周星驰的《长江七号》上映，这是一部打着会让你流泪噱头的喜剧片可以说，它真的比较搞笑，喜剧成分居多，只是除了喜剧的包装，能否从另一个侧面去解读它呢？许冠文说每一个喜剧演员或者是喜欢把欢笑带给人们的人其实是一个很充满悲哀的人，是一个悲剧人物。提起黄子华，也许很多人都会想起奸人坚这个角色，又或者是《男亲女爱》的莫作栋，一天到晚都会挂在嘴边的一句：小强啊，小强啊。栋笃笑，是一个人的talkingshow。而香港栋笃笑始祖黄子华于接受过《志云饭局》的访问。他表示，其实很怕面对观众，很怕自己说出来的.东西他们不会笑，要随时随地地顾及观众的反应，而且事前要准备很久。他坦言，希望有人跟他一起度桥（思考）栋笃笑的话题。但事实上是没有的，只有自己看着天花板发呆，且过程很漫长，是一种煎熬。在访谈中，他说，其实从小到我开始想做演员，而且无论从事什么行业，话剧团也好，编剧助理也好，都是为了自己的演员梦，栋笃笑当初只打算做一场就算了，但是它后来竟然可以这么成功，也就促使了我继续做下去。在黄子华身上，我们看到了一种被定型的演员，那就是别人觉得你的搞笑是成功的，从此就只能搞笑了。换个角度来说，这算不算是一种被定型的悲哀？让我们不禁深思：喜剧到底是不是只是单纯的喜剧表演，它不能带有任何深刻的表演意义？在卓别林的电影里，我们看到的是令我们捧腹大笑的流浪汉，但同时它的角色又具有鲜明的现实意义，具有一定的讽刺意味，以此反映时下的某些局面或者情况。据报道，著名喜剧片的《憨豆先生》的扮演者，英国著名喜剧演员罗温艾金森曾罹患上抑郁症，到美国进行治疗，治疗后还需要回家静养。

鉴于罗温艾金森是个追求完美性格的表演者，私底下是个严肃派的人，镜头下不言苟笑。这说明了，任何的喜剧演员都不像我们想象中那么快乐，也许他身上所存在的，只是一小部分，或是说，他所有的表演都只是奉献在了萤光幕上。

十分钟的悲剧美文篇五

冬日寒风，吹走了太阳，吹走了月亮，也吹走了星星，只有细雨如丝，冰冷满怀。谁的歌声那么忧伤，那么的撕心裂肺？飘荡在这熟悉的小城，钻进这熟悉的小巷，直刺我的心窝。谁的衣袂肆意飞舞，风情万种？像碧波千顷中的一叶小舟，徐徐向我飘来。谁的身姿遗世独立，栈桥上孤傲清绝的身影停留于莫愁湖畔，让我沉醉，让我迷恋。

寒风冷雨中，有我孤独流浪的身姿；昏暗的路灯下，有我清瘦孤寂的身影；弯曲的栈桥上，有我拨弄涟漪的思念，你说，要陪我一生看莫愁湖的风景，我是你生命里最美强的支撑。所以，每一次散步在莫愁湖边驻足，不为湖光山色，只为多看一眼你我曾经走过的每一个地方；每一步落脚在栈桥上，不为赏风听雨，只想多陪你一程；每一次坐在那条椅上，不为触摸你的身影，只想多爱你一回。

回想金秋十月，层林尽染，万山红遍。我们手牵着手漫步在栈桥上，沐浴着灿烂的朝阳，数着飞翔的小鸟，看着变幻的白云，有着说不尽的情话，诉不尽的相思，道不尽的心意。我诉说，你倾听，缠缠绵绵相偎又相依。从此，你是我文字中最美的句子。

世事无常，终是为了那无奈的生活，你远赴他乡。那里是你想要的地方？那里有你帅气的郎哥？那里有人为你拥抱温暖？月色朦胧，往事如风，镜前已看不到我的`面庞，只有那无尽的忧伤，在夜里与我和唱。

冷寂的寒夜，孤枕难眠，梦中的你轻浮眼前，眉目间的柔情怎变得越来越模糊？一封短信，知道你和他幸福的相拥，仿佛在嘲笑我的伤心。是我无力承担的懦弱，让你不舍的心无处安放，才让你回到了他的怀抱。也许，爱总是在念起念落之间徘徊，你没错，我也没错，或许时间会把伤痛愈合。表面的无所谓，可却为何一霎桃花雨下？我知道爱到深处是离别，爱到尽头是分手，从此，只有无尽的相思与我朝夕相伴。

花开是缘，花谢还是缘，一种相思两处愁；天地有情，可岁月无情，怎知此情不可休？耳畔絮语，已随风而去，只落得寒风冷雨伴我行。只有爱过，才会懂得，爱情是一杯陈年老酒，不饮，无味，饮了，沉醉。错乱流年，一个镜头，一个场景，一个回忆，点点滴滴都是心中难以言表的痛。

冷雨寒风，情丝弥漫，谁的回眸惊艳了岁月，却没有温柔我相约的时光？感伤的曲调，悲切的词句，谁的深情能锁定三生，却没有握住你秀美的青丝？谁的等待垂泪到天明，却没有留住那一刹那的芳华？若说无缘，何必红尘相见；若说无分，何必一眼万年；若说无果，何必昼夜心牵。

捎一缕清风，问问你，今生你可否还我相思债？

十分钟的悲剧美文篇六

《为奴隶的母亲》是早期革命作家之一柔石先生的作品，这部经典短篇小说是柔石先生去世前一年完成的，也是他最具代表性的作品之一。这本书是旧社会女性生活的真实写照，是中华民族不堪回忆的血泪史上最惨痛的写照。

故事主人公是一个勤劳、温良、吃苦耐劳的母亲。她的丈夫原本也是一个勤劳肯干的人，但即便如此，却无法养活一家三口。渐渐的，他染上了恶习，抽烟酗酒又赌钱。为了还债，主人公春宝娘典给了一个秀才。秀才五十有几却没能与他的妻子生儿育女，于是典当来春宝娘为自己传宗接代。春宝娘撇下还在吃奶的春宝来到秀才家，开始秀才的妻子对她还好，后来随着秀才对她产生了感情，秀才妻子开始把她当个买来的奴隶，甚至奴隶也不如。一年后，她为秀才生下一个儿子名秋宝，秀才妻子不允许孩子叫她娘，只让秋宝叫她“婶婶”。很快秋宝周岁时，秀才大宴宾客，她得知了春宝病重的消息。她的前夫来找她要钱，吝啬的秀才只借给她五块钱，在这个大喜的日子，她连哭都不能。

待三年典期满了，秀才妻子将她赶了出去。忍着母子分离之痛，她踏上了回家的路。而当她到家时，春宝已成了半大孩子，完全不认识她，她想要去拥抱春宝，春宝却躲开了。她也曾留恋过秀才家的生活，甚至有机会一辈子不回到原来的家，但又怎能放的下春宝。同样当她离开秀才家，也就意味着无法再看着秋宝长大。

我开始阅读时，很难理解典妻这种行为。直到我曾有一次看到莫言的《母亲》中，一群孩子为了一口吃的学狗叫。在那种黑暗的旧社会中，人性的最低标准仅是活着。不止一个春宝娘，旧社会劳动妇女的悲惨命运在封建礼教的压迫下不断重复上演。好在有像柔石这样的革命作家把历史记录下来，愿意为中华开辟一种从未有过的时代，我们才有今天。

十分钟的悲剧美文篇七

好看的电影，我总是看两次，这不，又是老电影了，好像n久之前，这看过。那时，看还小，只是觉得主人公可怜巴巴的。

又逢暗色的背景，很老很土的房子，我想说的是主人公的房子确实是泥土做的。用他们的话说，好人家，地主家们才住得了砖瓦房。靠海，穷人可能以打渔为生吧，至于那些人，我不知，因为整个故事至终，都没有看看到他们是以什么为收入的，只看到，他们用钱施舍人时，就从衣袖子拿出几个大洋来。大院子，楼上楼下，两个大窗户。弄堂，土墙，破门，没窗因为没有楼。很多画面都是构成了显眼的对比。唯一相同的是，都是灰色的，一层照着。那会儿看时，记得好像不知道结局是怎么个，想啊，今天势必要看完再睡觉了，人物不多，什么什么妈两个，太太，老爷，阿祥。

还有主人公了。我不打出她的名字来，因为剧中，除了阿祥，其他人都是没有名字的，我不明白导演这样安排的用意，难道是为了顾怜一下这个可怜的可怜虫吗？那成了上帝，因为只有上帝才会去怜悯这种虫子。听到“典”字，首先想到的是，就是因为经济紧张而把东西给卖了，不过，这里说到原来可以把妻子可以典了。为期还两年，那个什么什么妈说，穷人家，就想着有大洋就成。在有得利用之前，对她吃好的穿好的，用完了，就当做牛马来使，因为用完了，没有价值了。呵呵，主人公呢，说，那让我回去吧。

回到那个暗色的弄堂，儿子不认了，因为三年了。可怜的人，跪在门槛上“我是你娘啊，亲娘啊”。回答她的是只是双无神的眼睛，然后跑掉了。然后结束了，就这样结束了。我还想不通呢，我以为还会有些内容呢，可是接下来出来的就是演员表了，也没有结尾曲。是的，再接下去讲些什么好呢，也没有什么可以讲的啊，穷人过穷人生活，富人抱着难得来的儿子，乐着笑着，“来，叫娘，娘生你不容易哦。”就这样而已罢了。

十分钟的悲剧美文篇八

你看到这样的问题是不是觉得很奇怪?

那好，我换个问法：

恋爱对你的生活有什么负面影响?你想过吗?

也许，你正在憧憬自己的爱情。

也许，你正满怀信心挽救自己的爱情。

在爱情面前，你是不是一时没了头绪，不知道该如何是好?

没关系，我这里有一招，叫“泼冷水法”。

“泼冷水法”的要诀就是，你先问自己：

1.你心中装着一个人，让此人完全占据你的世界。这听上去很浪漫，其实很残酷，因为这样会直接阻止你自我成长的愿望。直到有天，那人离去，你才肯正视自己，福音也随之降临。

2.被恋人躲避，并非一件值得悲伤的事，因为，这正是你看清感情中所有荒唐的好时机。

3.我们越是心里喜欢一个人，越是会装出一副不在乎的样子，这么做可以规避一种风险：我们喜欢的人不至于因为我们不当的激动而被我们吓跑。

4.检验一个女人爱一个男人的程度，可以观察一个女人爱一个男人是不是能让旁观者看出一股怕怕的感觉来，那种怕怕的感觉是一个女人已经爱得无可救药的表征。

5.两个人的关系好不好有多重检验方法。两个男人，可以通过彼此开玩笑的方式来衡量，一男一女之间也可以，可是，玩笑开得越大，越不会有爱情发生。

6.女人花痴的最明显症状是，永远搞不清楚花痴对象的言外之意。

7.女人会因为担心失去爱情而害怕男人，却很少去想男人会因为害怕女人而放弃爱情。

8.女人对男人小心谨慎的唯一理由，就是不想让男人有压力。其实，一个女人充分释放自己，男人会像发现新大陆一样被女人深深吸引，更有助于解放自己。

9.当一段被误会的爱离我们而去，我们不必强化自己心中有多么的不舍，我们要多想想那份爱是多么的不合适，这样做不是为了敷衍自己，而是为了找回和做回真实的自己。

10.女人，二十岁时看爱情，看到的是爱情的影子，三十岁时看到的是爱情的身体，三十岁以后才慢慢看清爱情的真相，才慢慢看清自己的爱情和自己的人生到底是一种什么关系。

无论如何，我不会把自己弄丢了。

失恋的人，一般会经过5个心理阶段，

顺利通过每个阶段，才能让自己走出失恋的阴影。

1.否认期

心理特征：不愿相信分手的.事实。否认，是一种心理上的自我保护机制。否认失恋的事实，可以保护自己免受痛苦和震惊的冲击。

行为反应：试图挽回，自欺欺人。

代表语：这怎么可能?我们曾经那么好，这是假的!

练习关键点：认清分手事实。

2.愤怒期

行为反应：容易出现语言和肢体暴力行为，比如辱骂、殴打。

代表语：为什么他/她要这样对我?

练习关键点：化悲愤为力量。

3.协议期

心理特征：心情逐渐趋于平静,开始理智地面对现实。但心中仍抱有一线希望,不想一下失去太多,开始“讨价还价”，借此寻求关心的借口。这时期最容易把对方在自己心中的形象神化，而产生更大的迷恋或怨恨。

行为反应：企图和对方达成某种协议，比如期望将关系转化成“兄妹”或“好朋友”，以弥补失恋前后过大的反差和失落。

代表语：我们还可以做朋友对吧?

练习关键点：预测协议达成的后果，不再做任何可能伤害自己的决定。

4.抑郁期

心理特征：意识到怎么做都无法挽回，精神开始萎靡，日渐虚弱，有强烈的无奈感。

行为反应：可能会节食或暴饮暴食，或借酒浇愁等自虐行为。自闭，拒绝正常人际交往，自我沈浸于悲伤之中。不愿和人接触，尤其异性。

代表语：离我远点好吗?

练习关键点：接纳自己的情绪，并好好爱自己。

5.接受期

心理特征：如果顺利经过“否认——愤怒——协议——抑郁”四个阶段，当事人心境会渐渐变得客观而明澈，完全接受失恋的事实，并从这段经历中感悟出狠多人生的道理。

行为反应：能公开讨论自己在这段情感经历中的得失，甚至能开导他人。能客观看待对方和自己，在这次失败的亲密关系中得到成长，做到真正的放手。

代表语：谢谢你离开我。

十分钟的悲剧美文篇九

夏日午后的太阳还在尽情的挥洒着它的光和热，没有空调的办公室里闷闷的，无聊的郁儿手托着脸在胡思乱想。她想，如果这世上真的有第8号当铺的话，要换取些什么东西呢？啊，对了，典当5年寿命去换取美好的爱情和幸福的家庭生活。如果可以那是多么好啊！她偷偷的笑，思绪又向未来延续。

“嘟、嘟、嘟”电话铃声打断了她的想象，嘟着嘴看都不看，不情愿的拿起电话。不过电话那头的声音立刻让她的脸上有了阳光灿烂的笑，不用说了，这就是她要换取的爱情。“好吧，晚上见！”，摆摆头，美美的傻笑，有个约会，啊，那就是要打扮打扮了。拿出化装包和木梳，一番简单的梳洗后，给了自己一个满意的赞扬和微笑，大功告成准备下班。

“化装了，今天有约会啊。”抬头看，原来是民，“是啊，要去吃饭。”“那玩的高兴点吧”民笑笑走出了办公室。民和郁儿是同事，也是郁儿众多的追求者中的一个，温柔儒雅，似有一丝书卷气。总是买一大袋的零食，等别人下班后，悄悄的放在郁儿的办公桌下，转天打电话再告诉郁儿。冬天下班时远远跟在她身后，怕天黑她会害怕，关心的无微不至。好的让人心疼，可是郁儿不希望和同事交往，好像透明人一样，两个人的喜怒哀乐总挂在脸上，谁都看的到，没有一点隐私。

今天要约会的人是康，他很浪漫、时尚，又很体贴，鲜花店送来的花篮，礼品店送来的礼物，让办公室里的人大开眼界，也满足了她女人的那颗虚荣心，要被重视、被关注、被羡慕。也许就是这种似有些轰轰烈烈的感觉吧，触动了郁儿。西式的餐厅里歌手婉转的嗓音，忧伤的音乐，郁儿觉的有些美伦美幻的，她想如果和一个懂得浪漫的人一起生活，那生活是不是会丰富多彩，不会乏味无趣呢。眨眨眼，不觉脸红，竟想些虚无缥缈的未来事。手里拿着红玫瑰，由餐厅里出来，灯火阑珊的街道，映衬着情侣的身影，似是一张剪影的照片。

半年后，郁儿是康的女友了，她拒绝了民和其他人的追求，希望可以和康好好的发展。

现代的爱情故事都有着速容咖啡般的简洁，郁儿和康同居了，每天康接送郁儿上下班，路上买菜，回去煮饭，简简单单的生活加上康不时的浪漫，让生活充满温馨。康每天晚上都上网，郁儿则不能晚睡，不然就会像一只懒猫一样打不起精神。所以聊天和游戏就成了康的夜生活，早睡仍是郁儿不能改变的习惯。

深夜里，康的手机铃声，吵醒了郁儿，揉揉眼睛，随手按下手机，已经11点了。她起身拉开了房间的门，看到另一个房间的灯还亮着，知道康还在夜战，轻轻走过去。康电话那头的声音很大，“我想你了，我想去看你，可是他不让。”一个女人的声音，郁儿不禁瞪着眼睛啊了一声，康带着笑容的脸，在转头看到她的一刻僵住了。

接下来几天康的工作就是解释、讨好和哄郁儿开心，世界上最笨的就是恋爱中的女人。郁儿原谅了康，惩罚的事，是一顿肯德基，在快乐的肯德基大餐里他们冰释前贤。

不久后，康说要努力的赚钱，要给郁儿一个风光的婚礼，所以要加倍的努力工作。郁儿憧憬着美好未来，而康之后出差的时间也随之在不断的加长。

几个月后的一天一个陌生的电话打来找郁儿，对方是个女子，说是康的朋友，要见郁儿一面，有事要告诉她。下了班，来到约好的茶楼，刚刚下班时间，人不很多，有些昏黄的灯光下，郁儿看到了一个清秀的女孩。看到郁儿注视的目光，女孩张口轻声问：“你是郁儿吗？”郁儿点头，缓缓坐下。一个侍者问郁儿需要什么，她要了一杯水，心里隐隐有种不好的预感。

女孩开口述说来意，她是康的客户，与康认识几个月了，另一方面她也是康的女友，他们在交往，女孩知道康有女友，开始她不在乎，可是随着感情的加深，她需要郁儿离开康，她要郁儿知道康爱的是她，而她也爱着康，好似郁儿才是那个夹在别人中间的第三个人。

现代人只想着速容咖啡的简洁，却忘了轻尝的苦。整理好东西，郁儿打电话给康，“分手吧，你遇到了更好的另一半，祝福你们了，我们不要再见面了。” 又是一个灯火阑珊的夜，画中孤单的郁儿陪衬了夜色的美。

想象是不现实的，生活却是残酷的，如果让郁儿选择的话，她想被典当的一定是爱情，以此换取成功的事业和富足的生活。

爱情故事大多都是以悲剧结局的，是爱情的错，还是恋爱中的人错，都无从考证。

十分钟的悲剧美文篇十

当人生被打上悲惨的烙印时，只能在悲剧中绝望了。渴望有一个人可以和自己一起冲破悲剧的束缚，却不知道自己有没有勇气牵起那个人的手。

她出生在一个平凡的三口之家，平淡而幸福的生活持续了几年便被接二连三的意外彻底粉碎了。她的父亲在一场交通意外中去世了，母亲顶不住生活的压力抛下她改嫁了。守着冷清的屋子，她无助地落泪，看不见未来的希望，只看到眼前的黑暗。

他出生在一个富裕的家庭里，衣食无忧的他并没有别人想象中的幸福。他的父母在他很小的时候就离婚了，把他交给保姆照顾，只会定期支付生活费，从不曾关心过他的成长。物质上的富足并没有填满他的心，反而让他从原本的活泼开朗渐渐变得冷漠寡情。

她和他是两条平行线，看似永远没有相交的时刻，却在一次偶然中有了交集。为了生活，没有高学历的她一天要做两三份兼职才能应付日常开销，日子虽然劳累，但是她还是坚持了下来，因为她想要实现当画家的梦想。工作之余，她会到附近的`公园写生，偶尔摆个小摊子为路人画肖像贴补家用。这一天，她又来到公园画画，才刚拿出素描本和铅笔，就有一个男人走过来问路，她就翻开本子，在一页白纸上画出地图交给男人。男人接过地图淡淡地说了一句谢谢就离开了，她也不以为意地开始画画了。

男人一边看着地图一边走，到达目的地之后折起地图才看到背面有一幅画。他展开纸张，纸上画着一个幸福的三口之家，画中的人都笑得很开心，尤其是被父母牵着的小女孩，笑得尤其灿烂。虽然画得不是很好，但是他能够从画面上感受到那种温馨的氛围。这样的画面他似曾相识，可早已成为了过去，很想把这幅画扔掉，却不由自主地仔细卷好，小心地拿在手上。回到家，他拿出那幅画再次仔细地看着，手轻轻地摩挲着画中人的笑脸，陷入了回忆。

她以为，她和他的交集仅止于此，没想到，这只是缘分的开端。当她再次见到他的时候，依旧是在公园里。不同的是，这一次他不是找她问路，而是把之前的地图还给她。她奇怪地看着他，不明白他这样做是什么意思。他把纸翻过来，她才发现原来地图的背面是她以前画下的一幅画。看着这幅稚嫩却又充满回忆的画，她露出了一个微笑，没有画中的女孩笑得那么天真无邪，参杂着怀念和苦涩，让他的心突然有一种刺痛的感觉。

原本打算把画还给她就离开的，可是看到她这个笑容之后，他无法离开。于是，他坐到她旁边，不发一语地看着她。她像是没有发现他的视线，沉浸在往日的记忆之中，泪水从她扬起的嘴角滑过，滴落到画上，模糊了画中的笑容。

那一天，他就这样一直沉默地陪着她。当她发现他就坐在身边的时候，她讶异地看着他，心里却有一种别样的温暖。这一刻，她和他的命运真正有了交点。

十分钟的悲剧美文篇十一

《为奴隶的母亲》是柔石优秀的短篇之一，作者把笔触伸向封建社会最野蛮、残酷的典妻制，暴露了灭绝人伦、摧残人性的社会弊端，揭露了封建制度的残酷性和封建道德的虚伪性。作品中的春宝娘是旧中国劳动妇女中最典型的受侮辱者和受损害者。

故事由皮匠因封建地主的剥削破产引起。皮匠自身破产，不求劳动寻找出路，却将苦难转嫁给比自己更弱一层的妻子身上。在妻子毫不知情的状况下，皮匠将妻子典出给老秀才作为生儿育女的工具。在已经去写典契的的当天才对妻子说“我已经将你典出了”，“今天她写典契去了”。皮匠根本无视妻子的权利，视妻子为转嫁的衣物，想典就典。而处在封建时期，深受封建思想影响的春宝娘只是认命，只低低地叹息：“哎！命苦呀！”却没有一点反抗的行动，甚至是反抗的意识。更令人为之唏嘘的是，在被典当出门的当天早晨，由于怕孩子的“歌声”吵醒出奇的安稳地睡觉着的丈夫而竟对孩子说：“不要唱，你爸爸被你唱醒了。”在这一刻，春宝娘也还只为孩子和丈夫照想，没有为自己争取幸福的意识。

更让人目不忍视，耳不忍闻的是同为受封建制度压迫的女人，却还要去压迫比自己更低一层的女人！

一些旧妇女，如秀才妻在获得丈夫“特别宽容”的“人权”后，只将这些权利用在争风吃醋，勾心斗角上，不断压迫深受苦难的春宝娘。

“有时，秀才从外面回来，先遇见了她而同她讲话，妇人就疑心有什么特别的东西买给她了，非在当晚，将秀才叫到自己房内去，狠狠地训斥一番不可。”老妇人计较秀才对春宝娘的任何一点好，嫉妒春宝娘，却不曾想到脱离丈夫而去寻找新生活，只是训斥丈夫，“将家里的许多杂物都堆积在她底身上，同一个女仆那样”。并且恶意把春宝娘因为身体不适而休息讥讽为母狗装姨太太“噜噜苏苏地说了三天”。

秀才妻对黄妈说“儿子，谁没有养过呀！我也曾怀过一个月孕，不相信由这么难受。而且，此刻的儿子，还在‘阎罗王的簿里’，谁保的定生出来的不是一只癞蛤蟆呢？也等到真的‘鸟儿’从洞中钻出来看见了，才可以在我底面前耍威风、摆架子，此刻，不过是一块带血的猫头鹰，就这么装腔，也显得太早一点！”秀才妻这一番“婉转的冷嘲热讽，活生生地描绘出了一个尖酸刻薄，只关心争风吃醋的封建地主婆的丑恶形象。更可悲的是，她到底把自己视为丈夫的附属品，认定自己是只能永远和丈夫在一起的。

随着孩子就要出现，“老妇人终究也将产婆雇定了，而且在别人面前，竟拿起花布来做婴儿用的衣服”，孩子出生后，老妇人又“和老祖母那么吩咐着，保护着”，说“够了。不要弄他哭了”。老妇人与春宝娘的冲突减少，并开始关心爱护小孩。可这些关爱并不是发自真正爱孩子的母爱，只是为了让孩子适应自己。孩子“整天地抓住了他底母亲，虽则秀才是比她还爱他，但不喜欢父亲；秀才的大妻呢，表面也爱他，似爱她自己今生的儿子一样，但在婴儿的大眼睛里，却看她似陌生人，也有奇怪的不倦的看法”的行为中，最可以看出老妇人爱孩子的动机只不过是为了让孩子能在春宝娘离开的时候甘心留下而作，只是尽一个封建女人对男人传宗接代的责任和维护自己的地位。而春宝娘则是对孩子发自内心的爱。只有孩子才是她唯一的幸福世界，才是她自由幸福的国度。

死一般的长夜，不仅是长期以来流传下来的封建制度，更是在长期封建思想影响下的封建腐朽的人所造成的。何止是女人何苦为难女人，更是苦难人何苦为难苦难人。