2023年雨中登泰山散文简短(大全9篇)

总结有助于我们发现并改正错误和不良习惯。总结的写作要突出重点，清晰明了，具有逻辑性和条理性，让读者一目了然。以下是小编为大家收集的总结范文，希望能给大家一些启发和参考。

雨中登泰山散文简短篇一

在铿锵的唱词里，要学那泰山顶上一青松，铜枝铁干傲苍穹。

在浩瀚的诗文中，要做那泰山顶上一峰石，风云会当凌绝顶。

太史公或重于泰山或轻于鸿毛的生死观，铸泰山成历史的天碑。

帝王将相的封禅，文人骚客的吟唱，芸芸众生的膜拜，高士名流的碑刻，使一座海拔并不高的山峰，在五千年的豪言壮语和千秋不朽的颂辞里，拔地通天，独尊五岳。巍巍呼高哉，这座精神超越海拔的大山，这座人文厚植岩层的大山，这座信仰高过峰峦的大山，这座平地隆起离旭日最近，离大海最亲的大山，被执着的攀登者足迹镀金，被虔诚的朝圣者信念抬升，被高大尚的讴歌者思想拔高。

十八盘通天的云梯，南天门登天的天街，玉皇顶摩天的天阙，超拔所有仰望企盼的目光，拯救所有困窘卑微的生灵。

山高人为峰，登泰山小天下，每个矻矻攀登的灵魂，都可以步步登天，成为自己的王，在呼啸的天风里，擎天捧日御心飞扬。

作者|韩中州。

公众号：东方散文杂志。

雨中登泰山散文简短篇二

在人的童年中，每一个人都有许多快乐的事，我也有许多快乐的事。给我印象最深的，莫过于五年级暑假的那次雨中游泰山。

那天，我和爸爸来到泰山，谁知老天竟不开眼，让雨婆婆把雨带到人间，嗯！不能让老天没轻视我们，最后我和爸爸决定冒雨登山。

雨飘飘洒洒的落在石阶上，洒在游人的脸上，我沐浴着小雨，走在石阶上，有着几分的惬意。啊！前面就是有名的“经石谷”！在一大片开阔的草坪上隶字《金刚经》本来就够有气势的，经过雨的洗礼，更是苍劲有力，气势磅礴。更奇特的是，雨水将凹下去的部分填满，成了一个个美丽的“水晶字”。连我们身后的几个老外都忍不住啧啧称赞，我不禁为祖先的杰作感到骄傲。

云桥飞瀑可是有名的盛景！这次来了就要好好欣赏一番。离瀑布还很远，瀑布的声音就飘了过来，若隐若现，最后如同滔滔不绝的大海，改过了人喧马嘶，天地之间仿佛就剩下了这如雷的瀑声。走进瀑布，只见一道瀑布被岩石撕裂成几份，从悬崖绝壁上飞瀑而下，像是从天空倾注而下，令人不禁反复吟咏李白的千古名句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

我们继续攀登，在迷雾蒙蒙中，南天门好像一颗红宝石，镶嵌在迷雾中。山下的植物好像成了绿色波涛。我站在玉皇顶上鸟瞰，顿时，，一种“腾云驾雾”之感铺天盖地地袭来。云雾中的泰山蒙蒙如画，雄伟壮观，顿时，一路上的疲劳被兴奋与激动所代替。

这次泰山游玩，不仅让我体会到泰山的另一种美，也让我感悟到大自然的美妙，让我不禁想起毛主席的。

诗词。

：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

雨中登泰山散文简短篇三

第一段：引言（100字）。

泰山作为中国著名的名山，座落在山东省，素有“五岳之首”之称。而我这次的登山之行却选择在一个阴雨绵绵的日子。尽管雨中登泰山非常辛苦，但却给了我一次独特的体验，让我深刻地领悟到了人与自然的和谐共生之道。

第二段：挑战与坚持（200字）。

雨中登泰山注定是艰难的。一开始，我就感受到了湿漉漉的空气，夹杂着阵阵雨滴，几乎看不清前方的路。山路狭窄且陡峭，不断地攀爬，如同在攀登人生的高峰。尽管这时我已经浑身湿透，但我却没有退缩的意思。这一路上，我时而顺利，时而艰难，但我始终坚持着，直到终点。这次攀登泰山，让我学会了坚持不懈的精神，不论面对怎样的困难，我们都要勇敢前行。

第三段：品味与欣赏（300字）。

雨中的泰山给人一种幽静而神秘的感觉。蓬莱阁、玉皇顶等著名景点都笼罩在一层薄雾中，如同仙境一般。在雨中登泰山，我好像真正与大自然结合在一起，体验到风吹雨打的快乐。而从山上俯瞰，我看到了云雾缭绕中的山水，郁郁葱葱的树林，奇峰突起，宛如一幅山水画。此时此刻，我感到自己非常渺小，与山水之间建立了一种心灵的共鸣。

第四段：与他人的相遇（300字）。

雨中登泰山，我不仅与大自然相互融合，还与许多登山爱好者相遇。在山路的旁边，我看到了来自世界各地的旅行者，他们也在迈着沉重的步伐，向着山顶努力奔跑。虽然只有简短的一面之缘，但我们彼此点头示意，就如一场默契。我们身处同一个湿漉漉的世界，却有着共同的目标和奋斗。这次与他人的相遇，让我明白了一个道理：只有在共同的目标下，人们才能够相互理解和支持。

第五段：启示与感悟（300字）。

雨中登泰山是一次别开生面的经历，它让我领悟到人与自然的和谐共生之道。在这个现代社会，快节奏的生活让我们与大自然疏远，我们忘记了人类与自然的亲密关系。而雨中登泰山给了我一次机会，让我重新与自然接触，与自己的内心沟通。它教会了我坚持不懈的品质，欣赏万物的美丽，尊重他人的存在。在泰山的顶峰，我体会到了平凡与伟大的同时存在，只要我们心怀坚持与勇气，就能攀登到人生的巅峰。

总结（100字）。

雨中登泰山的心得体会让我深刻地领悟到了与大自然和谐共生的道理。这次攀登的过程困难而艰辛，但我坚持不懈，品味与欣赏了大自然的美景，并与他人建立了默契。这次经历让我明白了人类与自然的联系，教会了我还原目标的重要性，并将其应用于人生的方方面面。我将永远铭记这次雨中登泰山的经历，它给了我不可磨灭的启示和感悟。

雨中登泰山散文简短篇四

细雨迷蒙，便是泰安之行留给我最深的印象。

泰安的雨是缠绵的，它飘洒温柔，把整座泰山隐在自己身后，以致空气都弥漫着潮湿的气息。雨中的泰山，却也有着别样的韵味。车把我送上了山腰，便不再行进。于是我下了车，把自己投身于一山雨雾之中。细雨霏霏，温和地打在脸上，细细腻腻的。倒也没什么凉爽之说，只是觉察到柔情，似母亲爱抚孩子的脸。也对，大自然不就是人们的母亲么？印象中的泰山是巍峨的，千峰万壑。但笼在细雨中的泰山，和着绵延不绝的峰，却有了几分婀娜、几分柔美，有如一个腼腆的小姑娘，穿着飘逸的裙，伫立在和风细雨之中。泰山m尔亲和起来，好似与我早就相识一般。

我选择了步行上山。不为别的，只是想好好地亲近泰山，雨中的泰山。

原本想着脚下的路该是泥泞的山路，路边的滑石上长有青苔之类，空气里有着浓郁的泥土气息――夹杂着花草的芳香……总之是极富自然本色的画面。可惜走在现实中的大道上，滑石青苔是有作文，路面却是水泥的，因此泥土花草的芬芳锐减不少。不过这并不碍事，雨天的.泥路极滑，若是摔上一跤，反倒可能减弱了我爬山的游兴与赏雨的雅兴。

在淅淅沥沥的雨中前行的我，决定不撑伞，就想感受一下淋着雨登泰山究竟会是什么样的滋味。

雨中登泰山散文简短篇五

在日常学习、工作和生活中，许多人都写过散文吧？狭义上的散文是指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。那么，你会写散文吗？下面是小编为大家整理的泰山文化散文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

“泰山岩岩，鲁邦所詹（《诗经·鲁颂》）”。

“天门一长啸，万里清风来（李白《泰山吟》）”。

“会当凌绝顶，一览众山小（杜甫《望岳》）”。

“峨峨东岳高，秀极冲青天（谢道韫《泰山吟》）”。

我登过两次泰山，总觉得这与泰山的文化相关。

记得首登泰山是冬季，寒风凛冽，与清乾隆三十九年（1774年）姚鼐登山时节大同，不过没有降雪。那一日，一口气上得南天门回望壶天阁，遥参斗母宫，畅怀临风，吼断烟云；绝顶之上，“东北望吴野，西眺观日精”；群峦吻城廓，“迢迢造天庭”。其夜，蜷席“团长”，三更不寐，裹衣船石，呼唤日出。须臾，天际五彩，红光摇承，火球徐升，赤色如丹，都说目极处是东海。

再次拜谒，春雨潇潇。不过这次少却了攀登劳累，乘坐缆车浏览了临空的风景。山脚雨霖霖，远望雾蒙蒙。稍时，车出霁障，“林峦类拱抱，涧壑如交际”；“片石含青锦，疏松挂绿丝”。及至岱冠，“山谷云吐变明晦，丰与岩谷生朝晡”。重仰碧霞元君，走天街、步峰巅，日悬中天，云蒸山舞，海天一际，世界苍茫，飘摇欲仙。

说来泰山被誉为五岳之尊，应首推宋代的思想家石介，其诗云：“七百里鲁望，北瞻何岩岩。诸山知峻极，五岳独尊严。寰宇等来小，龟蒙视觉丸。此为群物祖，草木莫锄殳”。但斗胆妄言，我倒觉得其“尊”源自厚重的文化。打开泰山这本书，依次可见封禅文化、神文化、道文化、儒文化、佛文化、石刻文化、当然还有“戈”文化、民俗文化等等不一而足。

在山之上筑土为坛以祭天，报天之功曰“封”；在山之下除地，报地之功谓“禅”。“封禅”一词始见于《史记·封禅书》和《史记·齐太公世家》。据司马迁记述，秦以前有72代君王封禅泰山，这是任一座山岳不可比享的殊荣。

为什么要封禅呢？《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山。禅梁父，何？天命以为王，使理群生，告天下太平于天，报天地群神之功”。或歌功颂德，“符瑞”呈现。实质上无论如何“封禅”，不过是历代帝王“君权神授”托词形式，把“天”比作上帝，把自己当作“天子”，把地处东方离天最近的泰山视为与天对话的最佳场所，告人代“天”行道，王者天下，以达巩固统治地位之目的。

秦以后到泰山封禅的帝王历十二位，数汉武帝刘彻封禅次数最多，二十一年间，八临泰山，五次封禅。

屈指数来，秦始皇封禅立石颂德，文礼秘藏；汉武帝封禅存遗明堂、汉柏、无字碑；东汉光武帝刘秀封禅以一特性于常祠泰山处；唐高宗封禅遗存鸳鸯双束碑；唐玄宗封禅留禅地玉牒文，诏封泰山神“天齐王”；宋真宗封禅加封泰山神为“仁圣天齐王”，扩建岱庙，建嘉宁殿、天宁殿，摩崖镌刻等，规模颇大。但滑稽的是打了胜仗，却鉴订了屈辱的“澶渊之盟”，使封禅变得毫无意义的欺骗和自我欺骗，成了最后一位封禅皇帝。之后，帝王临泰只祭不封。尽管如此，“封禅”的历史文化却成就了泰山作为国家社稷的镇山这一神圣地位，“国泰民安”即是诠释。

泰山又是儒文化的摇篮。孔子的故乡曲阜离泰山仅几十公里，可以说具有儒文化特色的中华民族传统文化的根基就在于斯。

传孔子作《邱陵歌》，咏泰而述仁道之艰：

“登彼丘陵，峛崺其阪。仁到在迩，求之若远。遂迷不复，自婴吞蹇。喟然回虑，题彼泰山。郁确其高，梁甫回连。枳棘充路，陟之无缘。将伐无柯，患兹蔓延。惟以永叹，涕霣潺湲”。

《春秋·左转》记述孔子大义凛然以德仁礼义向齐景公彰扬鲁风讨地的“夹谷之会”就发生在泰山脚下。

孔子一生多次登临泰山，至今留存许多胜迹。传岱顶日观峰南是当年孔子登泰故址；岱顶西北桃花峪猛虎沟是孔子叹“苛政猛于虎”处；一天门北是孔子登临坊；岱顶天街路东有孔子遥望曲阜的“瞻鲁台”，以北有孔子崖，又称望吴锋。而坐落在望吴锋下的孔子庙是全国名山唯一的一座儒家庙宇，史上帝王官贵登泰必先谒拜以求“文以治国，国泰民安”。

《岱史》云：“孔子，人中之泰山”。可见孔子在人们心中的地位正如岱顶孔庙题联：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；山乎其类，拔乎其萃，宜若登天然”。

孔子在泰山的活动，对泰山儒学兴起推动巨大。相辅相承，泰山影响了孔子，甚至成了孔子一生理想追求的象征。其临终前歌曰：“泰山其颓乎！梁柱其摧乎！哲人其萎乎！”毫无疑问，泰山促进了以“仁、义、礼、智、信”为中心的儒学发展。宋代兖州奉符（今泰安岱岳区徂徕镇）人石介创办了泰州书院、徂徕书院，形成一代“泰山学派”。其“理”、“气”、“道统”、“文道”论可谓理学的筚路蓝缕，如今仍遗存五贤词（孙复、石介、胡瑗、宋焘、赵国麟）。

泰山神文化是泰山及其周围地区的民间宗教，带有原始宗教的特点，是道教泰山化的历史演变。以“碧霞元君（泰山老奶奶）”和“泰山石敢当”为代表。

碧霞元君，全称天仙玉女泰山碧霞元君。来历三说。一为黄帝所遣玉女。说黄帝岱岳观时，曾派七女往泰山迎西昆真人，玉女乃七女中修道得仙者。又说为泰山神之女。再传为汉代民女石玉叶。三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母，十四岁得曹仙长指，入泰山修焉。岱顶有玉女池。至明代，泰山玉女始称“碧霞元君”，主生济世造福，有“北元君、南妈祖，灵佑九州”之说。是人们反思生命回报母亲的精神偶像。故立祠于泰山之巅，奉祀不绝。

“泰山石敢当”则是远古人们对灵石崇拜的遗俗。石敢当传为泰山壮士，英武过人。曾为员外家驱妖除怪，后人以其名刻石镇妖。因此，如今城门、街头、巷陌、堂倌不时见“泰山石敢当”五字石碣驱邪避恶，逢凶化吉。甚至扩展影响至国外华文地区，表现出独特的民族“平安文化”。

道教文化是泰山文化的.主流文化。远古时期这里就有鬼神崇拜，巫术占卜。作为道教“天人感应”的具象，泰山引证强化了道德理论。从泰山古建筑布局看，从山下岱庙、王母池、红门附近的红门宫、一天门、斗母宫、直到山顶的碧霞元君词，无不充斥着道教文化的踪迹。

泰山道教以黄帝老庄思想为源，方土为流。秦汉有北极真人安期生，曾与始皇畅谈三昼夜；祈灶求福、种谷得金的李少君，曾为汉武帝炼丹；还有道乐师预知祸福的稷邱君。东汉时，“张天师道”弟子崔文子修道泰山练就“黄赤散丸”，救万人于瘟疫。魏晋时期有隐形不隐言的道士张忠作灵芝丹药，开导养之法。唐宋时道士主持封禅礼义，明清时遍修道祠宫观，留下诸多遗址。

佛教文化在泰山文化中居从属地位。其寺庙主要分布在泰山主线以外的地域，比如普照寺、竹林寺、灵岩寺等居泰山麓或山脚。泰山佛教属禅宗。开山祖僧是西域龟兹国高僧佛图澄的入室弟子僧朗。僧朗的弟子慧瑞后来赴西域取经，回国后在长安帮助鸠摩罗什译经。

前秦皇始元年（351年），僧朗于泰山西北建朗公寺（神通寺），遗存四门塔，千佛崖造像。后又建灵岩寺，规制宏大。被古称天下四绝（浙江天台国清寺，南京栖霞寺、江陵玉泉寺，灵岩寺）之首，其殿宇36处，一亭阁18座，石刻碑碣愈百，甘露、卓锡、白鹤、袈裟诸泉不竭，胜景比是，步换景移。明代王世贞云：“游泰山不游灵岩，不成游也”！

最引人入胜、发人深思的是泰山的石刻文化。

自秦以来，泰山石刻愈两千处，分秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清、近现代五个时期。形制、内容、特点各异。

秦代石刻为碣，嬴政公元221年统一中国后五次出巡，立石7处，今存《琅琊刻石》86字和《泰山刻石》10残字，为“斯臣去疾昧死臣矣臣”。书法为小篆，现立于岱庙东御座院。据司马迁《史记》所载，《泰山刻石》为韵文，每3句为一韵，6句为一段，共6段、12韵、36句、144字，内容主要歌颂始皇统一中国功德。

汉代石刻多为封禅书，崖刻、碑、画像石。汉武帝在泰山立石二丈一尺，曰：“事以天礼，立身以义，事父以孝，成民以仁。四海之内，莫不为郡县，四夷八蛮，咸来贡职。与天无极，人民蓄息，天禄永得”。至东汉石刻内容丰富、形式多样。刻石、碑刻、摩崖、画像石、造像繁盛。光武帝登泰山立碑，后和帝、安帝、顺帝立碑带穿篆书。泰山现存《衡方碑》、《张迁碑》。

泰山岱庙碑廊现存西晋秦始八年（272年）《晋任城太守夫人孙氏之石碑》，还有北朝石刻7处，其中墓志2处、造像记两处，佛经摩崖刻经3处。

隋唐时泰山石刻形制多样，皆为篆、隶、楷书，刻记、题名、题记、铭文共存。如今岱庙存有《陀罗尼经幢》、《隋张子初等造像记》、唐《泰山铭》。

宋元宁明清时泰山石刻更为丰富。题名、题词、题记、铭文繁多。有宋代《大宋天齐仁圣帝碑》等7处，有明朱元璋《去东岳封号碑》，有清康熙《登岳诗》、乾隆《泳朝阳洞》。其达官贵人的游记题字更是纷繁。如：明嘉靖三年泰安知府金棨题“气通帝座”，康熙已酉年泰安使者祁国祚题行书“举足腾云”，道光辛丑仲夏长白宝题“拔地通天”，光绪戊申五月顺德辛跃文题“昂头天外”，光绪丁未孟夏泰安府宗室玉构题“五岳独尊”等，不枚胜举。

特别有趣且文味浓郁的是清光绪二十五年（1899年）山东济南名士刘廷贵题的《虫二》刻石，初看让人坠入云雾，拆解实情是繁体字“風”和“月”字去边存心，寓意“风月无边”，把泰山的旖旎风景、厚重文化点镌一石，美哉！壮哉！

“岱宗何崔嵬，群山无与比（元·贾鲁）”。

百峰百涧的泰山，还秘藏着多少文化？若著必然是宏篇富车！

孟子曰：“登泰山而小天下”。我不知道，写泰山又该如何呢？

雨中登泰山散文简短篇六

六月十七日一大早，我终于有幸到了泰山脚下。

仰视泰山，泰山云雾缭绕，云蒸霞蔚，巍峨挺拔，云纱雾带缠绕掩饰之中，这儿一线，那儿一丝，露出泰山的黛青植被，白色的巨石。这豪壮英雄的圣山，显得神秘莫测。

泰山基本没有泥土，满山奇峰异石，显出阳刚大气，巨石奇峰缝隙里，生长着密密麻麻的槐树。槐树是泰山最常见的树，表面看来，枝叶婆娑，青枝绿叶，摇曳出温柔妩媚，人皆以为其阴柔，其弱不禁风，其实泰山槐树是一种很阳刚很坚强的树，尽皆挺立在巨石奇峰上，扎根巨石奇峰缝隙间。

我努力瞪大眼睛，使劲寻找很久，就是找不到石头、石峰表层有一小堆泥土，也看不到泰山槐树扎根的泥土层。我一直想看清，泰山槐树是怎样把根须扎进了泰山石缝和泰山石头里的，可惜坐在车上，我看不清。等到从中天门步行登泰山，走在两边有护栏围栏的石阶上，我努力向路边躬下身子，探出头，还是看不清泰山槐树扎根的泥土。我高度近视，模糊中，只看见泰山槐树根部有它自己落下的一些枯枝败叶和枯枝败叶形成的一小堆腐殖土。

石是泰山的筋骨精神，槐是泰山的血脉温柔。可以这么说，泰山，是一种最大气的阳刚与最极致的阴柔完美结合的大美。泰山石的大阳刚，泰山槐的大阴柔，震撼人心。每一个游客，每一个人，都会对泰山石和泰山槐的完美结合感到震惊。

说是泰山石阳刚，其实，他阳刚里也有阴柔。你看看他身上那些裂纹缝隙吧！你敢说，那不是泰山石闪电一般深入骨髓的爱？你敢说，泰山石就只是一种粗鄙武夫式的、男性味道的冷酷石头？其实，泰山石心中，也有大爱，也有大温柔大热肠。

说是泰山槐阴柔，其实，她阴柔里也有阳刚。你看一看泰山槐挺拔坚硬的躯干吧，看一看泰山槐扎根的坚硬岩石吧！你敢说，泰山槐，就真是只有阴柔妩媚缠绵的一种树，一种女性味道的树？其实，泰山槐心中，也很有坚强与阳刚精神。泰山高，高处不胜寒，高处多风雨，多风刀霜剑。齐鲁女子一般的槐树，扎根泰山，历经了多少风雨摧折，风刀霜剑雕刻？我无法想象。看着外表阴柔妩媚的泰山槐树，我心里只有敬佩，只有喜爱。我悄悄从泰山槐树上轻轻摘下一簇美丽的槐花，悄悄别进我的体恤衫口袋里。体恤衫口袋里疏松，而且离我的心比较近。装进别处，我担心压坏了这令人敬佩的、美丽的泰山槐花，而且别处离我的心就远了。

泰山槐树，把整个生命，深深扎入了泰山石心里，与泰山石血脉相连、相互支撑，相依相偎。坚硬阳刚的泰山石，为泰山槐裂开了一缝缝裂纹，那就是他们坚强、外表冷酷之下，为泰山槐、泰山女性们打开的炽热沸腾的心。泰山石，像泰山周边地区的、齐鲁大地的英雄汉子们一样，让泰山女子、齐鲁女子一般阴柔妩媚的槐树，把根须和生命深深扎入自己的身心。

走的时候，我带回了几小块泰山石。是我小孩从家乡云南楚雄给我打电话时候，要求我“悄悄地、偷偷地、趁别人不注意”，从日观峰、玉皇顶一带的巨石、石峰上掰下来的。其实不能说是几小块，准确地说，是几小片。泰山石太坚硬，根本敲不下来。在地面上捡拾几小块吧，我又担心是从泰山低处或者山下运上去盖房子时候遗落的。我必须保证偷到泰山顶上、最高峰的石头，以满足我那小孩对泰山的一片至诚崇敬、虔诚之心。于是，我从一片片如竹简、书页、册页竖起排列着的泰山石上，悄悄敲打下来几小片，极其小心谨慎地包了又包，装好在旅行包深处，带回楚雄来。一回到家，我就激动地把泰山石拿出来，像捧着一包金子，像捧着一部中华历史书、中华文明史一样，小心的交给我的小孩。

我还买回来一只泰山木鱼石的杯子。我喜欢泰山，喜欢泰山石，喜欢泰山木鱼石，希望自己以后每天天一亮，捧起泰山木鱼石杯子，一喝水，就可以见到巍巍泰山，就可以见到大气阳刚的泰山石，就可以见到阴柔妩媚又坚强不屈的泰山槐。

雨中登泰山散文简短篇七

盼望已久的泰山之旅已经结束，感觉还不错。

1462号列车，时间是挺长的，不过这怪我自己，一直以为11点54分到19点14分是5个小时，直到上车两个小时后才发现不对劲。慢车也有慢车的好处，可以看看风景，雾蒙蒙的北国风光，迷离而魅惑。那白色树干笔挺笔挺的树从车窗外拼命跑过，玉米地排列得整整齐齐，乍一看挺像家乡的水稻。或许我很幸运吧，虽然车上挺挤的，但是坐在周围的人都蛮好的，过段时间就会让着给坐坐，还邂逅了一本阿来的《尘埃落定》，读了50多页，写的是藏族民情，也许是文化差异并不太能懂，不过的确是一本好书。

出泰山站的时候，第一眼就是看到就是许许多多形形色色的人都拄着拐杖，没仔细想还以为这里的人都身体不太好呢。接着就同秀去吃晚饭了，空心菜，紫菜蛋汤，红烧带鱼。空心菜是刀切的，看起来有点像南方给猪吃的，不过吃起来还不错。汤也不错，就是想不明白为什么紫菜蛋汤里要放那么多西红柿是做什么的。带鱼上来的时候着实吓了一跳，油炸的，说好的红烧啊。但是毕竟饿了，又在陌生的地方，于是开吃，没想到味道还不错。最后没吃完的几块果断打包带走。吃完了到处逛逛，温度还挺好，晚风吹得很舒服，买了串假的石榴石手链，15元以作纪念。然后就是同另外一小伙伴会合，她是临时加入的，时间稍晚点。

会师成功后，当然就开始革命了。打车去红门，刚开始感觉的士师傅挺好的，后来发现我们太天真，他带我们去一家店租什么大衣，说什么山上没有得租，好吧，后知后觉的我突然明白那个店就是他自个的，所以才推荐这推荐那，最终还是相信自己带的两件袄。可怜那两妞拖着那么重的大衣从山脚底到山顶。其实山上到处都是这些东东。晚上12点整的时候我们开始爬了，话说人还真不少，现在这说不出那是什么感受，到处黑乎乎的，星星很亮，但不能照明。我们都是拿着手电筒的，胆小怕黑的我负责照明，一直跟着她两的鞋子，一是怕她两看不见，二是钱包和手机都在她们的背包了，要是跟丢了这黑麻麻的，非得疯掉不可。一心赶着看日出，倒也挺带劲的，到凌晨4点多的时候，快到南天门了，实在是扛不住了，决心就在那里看日出了，望望就挂在眼前的北斗星，坐下来一觉睡到6点多，她们两据说还等了好久的日出，可是没看到，现在想想还真不对，眼前挂着北斗星那是北方，怎么会有日出呢??!!!没看到日出当然不甘心咯，继续往上爬，那叫一个煎熬啊，浑身上下没一个细胞听使唤了。好容易爬到上面去，太阳已经出来了。干脆铺开大衣坐在那里360度挪动晒太阳，等她们拍完照片，决定下山。缆车下来不划算，摸黑一夜，路上的风景啥玩意没看到，估计以后也不会再去了，决定走路下来。晚上手电筒就能照几个台阶，不觉得多高多陡，但这大白天往下看，够吓人的，两腿已经跟筛糠似的抖得很happy。也没什么心情看风景了，只求快速下山。在泰山我体验一场体力极限挑战。然后就是整修队伍，在酒店住一晚。去岱庙看了看，一路上那个被大袄填满的包包像个累赘，又怕时间不够急急忙忙的。然后就回京了。

没写过游记，记点流水账，不过也有经验可以说说:拐杖是最便宜却最有用的，别的如果晚上去可以要个灯，节省些的可以自己带御寒衣物。其他都无所谓，山上有，没有传说得那么贵。不要太听信那些人给你介绍要买的东西了，但人家毕竟靠山吃山，靠水吃水，无可厚非，也不必太计较。当然泰山作为五岳之首，最初以诗的形象出现，必然有它独到气质，细想来真有些君临天下的感受，我想也是这种气魄和一些历史原因使这座海拔并不高的山名扬四海成为五岳之尊。原谅自己的肤浅，并不太能体会，再加上太累也不及细细品味。不过倒是挺喜欢运动出汗的那种淋漓畅快的，再加上两好友，不虚此行!

雨中登泰山散文简短篇八

在这个细雨绵绵的春夜，心底挂着一丝浅浅的寂寞，一遍又一遍听着《见与不见》的朗诵：来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然，相爱。寂静，喜欢。默默地，我把孤独和心伤轻轻地隐藏，隐藏成一支支乐曲在长夜里流淌。可是悠悠的汉江水能带走我的心事，却难掩我心中隐隐的孤寂。

我独自寂寥地在小镇的街头行走。绵绵细雨，多么希望这春夜的细雨能够把我的心洗得清澈，洁净。

人生活在现实里，可你的如梦境般在我文字里，在音乐里出现。你浅浅地对我一个回眸，一个微笑，温暖了我整整一个四季。而我也没有送你一朵玫瑰，只想让你感知我心里的暖，让你获得整个春天！

雨的旋律在轻盈地放逐着，似乎天雨共鸣了我们的心雨，雨中有我的心声，你的呢喃。心里是暖的，因为最少此时我还可以去惦念。

每个人都是一本书，被人读，读别人。读的书多了，我对华丽的语言只欣赏，却不会心动。能打动我的，必是饱含深情的文字，也许不多，只寥寥数字，寥寥数语，却足以让人无法抵挡。你就是一本充满智慧的书，我会一生用心去读你，解你。读你总会与你的心灵触碰，我就心甘情愿地带着怜爱地读下去，眼眶有一丝微润；解你饱含着人事的沧桑以及寂寥的心，我就情不自禁地心疼你。读你、解你，就想问问：亲爱的，汝心可晴？我想轻叩你的柴门，让无限的春光遍洒你的心情花园。

你说过有我的日子的心柔和极了，我是唯一懂你的男子。此刻，我在江畔的烟雨中，为你期待和守望，倾听你的忧郁和彷徨，我多想问一声“汝心可晴？”我多想化做一朵细细的雨丝，飞到你的窗前，为你拂去忧伤。

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雨中登泰山散文简短篇九

一家人兴冲冲地去登泰山，到了泰安方知，那几日是泰安的雨季，轰隆隆地雷阵雨随时会哗哗而来下。雨中漫步虽然自有一番浪漫别有一番情趣，可落雨天登山这份浪漫和情趣就无从说起了。只是既来之，则安之。

7月9号是我们计划登泰山的日子，早晨起来只见地上虽是湿一漉一漉的，可是下了一一夜的雨不知在何时停止了，心中甚感安慰，觉得苍天有眼，也来助我们登山。

我们因为有老有小，为了统一步调，选择了从天地广场上山。进得山门，首先从山脚下乘坐了汽车直达中天门，到达中天门后，兵分两路，父母带两个因吹多了空调而受凉的孩子乘坐索道到南天门，余者从中天门往上攀登至南天门，然后两支队伍在那里汇合直达玉皇顶。

登山的起始，孩子们是初生牛犊不怕虎，劲头十足，没爬多久就把我们甩在了后头。小妹夫妇带孩子事先在家进行过热身爬山运动，所以他们很快就赶上了孩子们。我自然也不甘心落后，为了追赶他们，连身边的风景也顾不上多看一眼，一心往上登登登。可是没爬多久，我就觉得气不够用了，汗是“大珠小珠”落下来了。只能站定休息，待觉得呼吸顺畅了，再前行，速度再也不敢多快了，只能爬出觉得自已能够适应的速度。

于是小妹夫妇和孩子们在我的前面带路，我们经过了云步桥，五松亭，望人松，十八盘在望了。就在这时，本来－阴－着的天更显－阴－暗了，没多久就有雨滴从空中飘然而至。稀疏的小雨点落在身上，山涧的清风徐来，可真是让人觉得凉爽啊！

带着这份凉爽我们踏上了十八盘的台阶，只是这份惬意没过多久，轰隆隆的雷声就在我们的上空炸响了，雨和风都惭惭变大了，于是我们赶紧拿出事先准备好的雨衣。不一会儿狂风大作大雨倾盆昏天地暗，雨衣被吹得在风中狂舞，我们的'身上很快就被雨水淋湿了大半。十八盘是泰山盘道中最险要的一段，全长0.8公里，石阶1600余级，盘道两侧崖壁如削，题刻遍布，远望如天梯高悬，明代人曾咏叹：“拔地五千丈，冲霄十八盘”。在这样地势险要的十八盘上哪有什么地方可以让我们躲避风雨？在这前不着村后不着店的陡峭台阶上，我们一家人惟有冒雨前行，才是唯一的选择。

从天而降的大雨打在我们身上，更是打在了我们的心上。落在石阶上的雨水漫过我们的脚背哗哗地往山下流去了。十八盘的石阶上游人渐少，这一片天地仿佛只有我们一家人。孩子们再也不敢在前面领路了，而是小心翼翼地跟在我们身旁。我看看同我们一样湿一漉一漉的孩子们，心中很是担心，担心他们着凉，更担心因大风大雨而停开的索道。没有索道载我们下山，我们纵是到达了南天门，又如何下得了山呢？至于攀登玉皇顶的事我早就把它抛到了脑后，一心只盼着到达南天门和父母孩子们汇合，然后乘坐索道下山。下了山，就什么都好说了。

心里虽这么担心着，可嘴里却什么也没说，在这样的时刻士气可是比什么都重要的啊！更何况我们还有孩子，大的才不过十岁，小的七岁。果然十岁的女儿说：“早知这么大的雨，乘坐索道就好了。”我心里何偿不是这样想的呢？我甚至想如果不是我和小妹坚持要自已爬上山才有意思，大家肯定一起乘坐索道上山，在大雨到来的时候，我们说不定早就乘坐索道下山了。可是我不能就这么说出来，我反而安慰女儿说：“乘坐索道哪有我们自已爬山有意思啊！坐在高高的索道上只能看到泰山上的绿树，其它什么景致也看不到。俗话说的慢十八紧十八不紧不慢又十八，如果不是自已来爬，又怎能体会得出这慢紧十八的异同？今天我们在十八盘上淋了雨，可是过了好多年，你也会记得今天的“狼狈”，到那时你或许会觉得很有意思的，或许会是你一段难忘的旅行呢！”

女儿不再说什么，我们一家人互相照应着，在这狂风大作暴风倾盆的时刻依然向上慢慢前行着……走到升仙坊时，雨竟然慢慢停止了。到了这里海拨已有1450左右了，风很大了，因为我们被雨淋湿了衣衫，雨衣竟成了我们防寒的外套。没有了雨，我们如释重负，快步向前，很快“紧十八”被我们踩在了脚下，南天门到了。南天门上，是望眼欲穿的父母，因为响雷，我们全都关闭了手机，可妈妈不放心雨中的我们，一个劲地让爸爸给我们打电话，问我们身在何方？是否安全？因为连天大雨，让分别了只几小时的家人，相见时竟是那样的欣慰。

妈妈的包里有我们衣物，于是我们带孩子一起到洗手间换下了湿衣，继续向玉皇顶攀去。其时雨过天晴，能见度很高，泰山脚下的水库和泰安城清晣可见。蓝天白云似乎举手可得，可这是怎样的妄想啊！半山腰上绿树丛间，也有朵朵白云在那里歇脚，一切是那样的诗情画意，不久前的狂风暴雨就像不曾发生过一样。

只是经历过风雨的我们懂得了：不经历风雨，又怎见彩虹？