2023年相处之道散文(优秀14篇)

文学经典作品是培养情感和审美能力的良好资源，值得我们深入研读。可以适当运用一些统计数据和图表，使总结更加直观和有说服力。以下是一些艺术创作的技巧和经验分享，希望能够帮助你提升自己的艺术表达能力。

相处之道散文篇一

我，是一名天龙星的外交官，专门负责与各个星球如何和平相处，同时，也肩负着维护宇宙的和平的重任，并且与每一个星球的人保持着合作的关系。

一天，我坐在办公室中，看向窗外，春风拂过，外面的树立马翩翩起舞的跳动起来，而且春天来临，万物复苏，姹紫嫣红，大地脱去“白大衣”，穿上了“青夹袄”，小鸟也回来，天地间万物显得生机勃勃。忽然一阵刺耳的铃声打破了春天的宁静，才发现自己的手指已发红，伸进自己耳朵，里面传出了我的好友天狼星的的外交官詹姆斯的声音。

“喂！雷快到月球来，我们将在这里举行第五次宇宙大会！快来。”他说。

听完，立马叫人：“快为我准备好去月球的载人炮弹。”不一会便登机了。

十分钟后，我的载人炮弹成功插在了月球上，弄起了一阵阵的灰。

一下飞机便看见了自己多年的好友詹姆斯和保罗，我们三人一见对方，轻轻一跳起飞在空中紧紧的拥抱在了一起。我们三人曾经在第二次宇宙大战中一起作战，从而成为了三个十分要好的兄弟，在上一次见面意识200年前。虽然，各为七大星系帝国中的三个外教官，但并不影响我们，一个陨石飞向保罗，我手轻轻一挥，便飞走了。这就是我们，互相信任，十分大度。

忽然，又有两架飞机停下，走下来的两人让我都不由得叹了一口气，真是冤家路窄，这都可以碰到。因为他们两人心眼小，总是嫉妒别人，所以他们与我不和，而他们两个星球也十分的不友善。

都说仇人见面，分外眼红。

詹姆斯一见他们便来火，因为这两个人代表的星球总是不断攻打他们。于是詹姆斯将头高高抬起，两手叉腰，气势凶凶的走了过去，与他们并肩时，用手肘猛力的撞上去，并骂道：“怎么走路的，难道没长眼睛吗？”这下可好，艾弗和杰夫听了，十分的生气，脸被气得如猪肝一样。他们将外衣脱下，头发扎起，摆出一副要开始打架的样子，两方都十分火爆，一个似海中蛟龙，一个似深山猛虎，空气中火药味十足，似乎随时都会发生龙争虎斗。

一看不好，我和保罗跑过去支援，双方开始对持，就在这时一位老者出现了说：“年轻人，为何因一点小事便闹得不可开交，人与人相处要友善大方才行。”说玩便头也不回的走了。

这个故事让我明白了与人相处，要宽容大度，友善的去对待他人，而不可以太小气，高高在上，更应该相互理解。这就是相处之道吧！

相处之道散文篇二

宽容，不仅能让我们的生活更加美好，而且能让我们的人生永远快乐。在人生中，我们必定要和他人相处，并望与他人和睦相处，只要我们宽容待人，这个愿望便能实现。这也应证了古人所说“相处有道”。我们要学会宽容，因为宽容不仅能给他人一方空间，也能给自己一方空间。

宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵。宽容，并不意味我们是非不分，爱憎不明，也不是曲直不分，麻木不仁。宽容是为了把自己从消极的思想和情绪中释放出来。但这时的自己往往充满了对他人的不满。当你觉得你不能原谅他人的无心之过时，你不妨试试这个办法——换位思考。你可以设想一个你希望被对方原谅的场景：在你下楼时，你不小心撞到了一位同学，你连忙对他说“对不起”。这时你的内心是多么希望对方说一句“没关系”。当你无法原谅别人时，你不妨站在对方的角度上想一想：“我因该原谅他吗？”如果你能这样想，那你的生活便会多一方空间。

宽容是一种智慧、是一种境界。宽容是中华民族的传统美德，中国自古以来就有许多关于宽容的故事：三国时期，诸葛亮死后，蜀国由蒋琬主持朝政。有个叫杨敏的官吏，背后指责蒋琬：“办事糊涂，比不上诸葛亮。”蒋琬知道此话后却说：“我确实不如诸葛亮，杨敏没有错。”后来杨敏被捕入狱。而蒋琬不计前嫌，秉公处理，免除了杨敏的重罪。宽容包含着理解，有了理解，就会有谅解有同情；多一分理解，就少一分误解、少一分怨恨，多一分融洽。

宽容，是一种花自飘零水自流的善意。所谓“人非圣贤，孰能无过”，现实生活中我们难免在无意之中伤害他人，但只要我们真诚地向他人道歉，对方就一定能原谅我们。同样，我们也可能受到他人无意中的伤害，但只要他人能真诚地向我们道歉，我们也应该真诚地接纳、理解、原谅他人。

生活像一片天空，宽容是小鸟，翱翔于天空之上，才知道天高地广；生活像一盏灯，宽容是电，二者融合，才能发出璀璨光芒。这就是生活中的相处有道——学会宽容。

相处之道散文篇三

精选阅读一：

咱们每个人都期望生活在友好、愉快、简单的氛围中，都期望自我的周围充满善良、宽容和温馨……这就需要咱们每一个人以友善的态度与同学相处、与老师相处、与家人相处，用您诚挚的内心，包容的态度去对待他们。与他们共同营造一个简单愉悦的生活氛围。

人非圣贤，孰能无过。咱们就应用一颗包容的心去对待身边的人。人与人相处是生活之本，学习并领悟与人相处，你的生活才会更加绚丽多彩，你的人生才会更加与众不一样。其实，人与人相处就象照镜子，你对着镜子笑，镜子就对着你笑；你对着镜子哭，镜子就会对着你哭。如果你想要别人给予你微笑以及肯定，就就应先用的微笑去感化他人，用你的行动去感召他人。

俗话说的好，锦上添花者易获利，雪中送炭者易得情。重利者重自我，重情者重他人。在生活中能让你展现真正的自我，无需客套的礼仪，无需表面的问候的人才是你真心的兄弟姐妹。

在日常人际交往中，维持和谐关联的关键是在于懂得互相迁就，让双方的心理都到达一种平衡。在生活中，咱们总是对自我付出的一切记得清清楚楚，却容易忘记别人对自我的付出，从而造成了心理上的不平衡。其实，咱们无需在意别人是如何对待你的，只要你用那颗诚挚的心友善地去对待他人，去处理好每件事，你就会感到很愉悦！

在日常人际交往中，不好埋怨别人对你的要求太多，正因对你有期望，才会对你有要求，当一个人不再理会你是好是坏时，那个人已经对你不抱有期望，或者说你对他不具有任何好处了。但是，人与人之间一旦陷入“互相要求”的境地，却忽视了自身存在的问题，正所谓严于利己，宽以待人，爱人胜己。这才是正确的待人之道。因此多寻找自身不足，换位思考，多发现他人的优点，取长补短，这样才能扩充自我，使自我更加优秀。

人与人相处之道在生活中起着至关重要的作用，尤其在中国，这个以人情来做事的国家，学习并领悟与人相处乃是咱们生活之本。咱们每人都期望生活在一个安定，和谐的社会里，就像礼运大同篇中所记叙的一样。“选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；恶其不出于其身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”让善良、宽容、温馨充满咱们的生活。那咱们是否就应付出行动了呢？人乃立国之本，同样的只有咱们人与人之间和谐相处才能共同营造一个属于咱们的“大同”社会，使咱们的社会真正的成为一个共产主义的和谐社会。

精选阅读二：

与人相处，是每个人的生命都要应对的大问题。大千世界，什么样的人都有。与人相处好是不容易的。因此，许多人经常发出这样的感叹：“做人真难！”难就难在了与人相处上。确实，古人也曾感叹，“人情阅尽见交难”。【明代诗人李东阳《寄朋民望》。】但如果掌握了与人相处的原则和。

技巧。

也并非不能与人相处好。相互信任和明白是建立和谐人际关联的基础。与人相处所应遵循的原则也是建立在这个基础之上的。

第一，以诚相待。没有真诚，人与人之间就不可能有信任。缺乏信任的相处和交往是不可能融洽的。“精诚所至，金石为开”，真诚具有打动人、教化人的力量。没有真情和真诚，就不会有真正的友情、友谊。缺乏真情和真诚，任何高超的“关联。

技巧。

”都不可能建立相互信任的人际关联，剩下的只能是相互利用的暂时联手。

第二，互助互利。除了亲情关联，这是与他人长期相处的一个定律。如果不是互助互利，仅仅是单方受益、甚至对方受害，那么这种关联就不可能长期维持。互助互利，用人们更愿意讲的一句话说就是“我为人人，人人为我”。互助互利的前提条件是具有利人精神，然而，这并不是在事事处处都要做到“助”和“利”的对等。当然互助互利也需要相应的社会氛围，试想，如果一个人在“我为人人”之后，“人人为我”没有丝毫的回应，那么，这种“我为人人”就不可能持久。

第三，待人如待己。《圣经》里有一句话，“你待人当如人之待你”。它被西方人称为人际交往的黄金规则。《论语》里有一句话，“己所不欲，勿施于人”。《圣经》和《论语》的这两句话的精神内涵是相通的。 一个强调要象别人对待自我那样对待别人；一个强调对待别人要象对待自我一样，自我不愿干的事，也不好强迫别人去干。我国古代典籍中倡导的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也是与上述精神相通的。

第四，相互明白。在与人相处中，仅有真诚和互利还是不够的，还务必相互明白。在真诚和互利的前提下，相互明白就能够避免不必要的误解和猜疑，使人际关联融洽、和解。善于明白别人和让别人明白自我，这是社会生活中一种重要的智慧和潜质。

第五，具有宽容精神。宽容就是对己严，而待人宽。宽容就是大度，能容得不一样，能容得异端。宽容是一种美德，也是一种人格魅力。不拒小流，方能成江海。宽容使你结交天下兄弟姐妹，偏狭、苛刻使你缩守一隅，成为孤家寡人。当然，宽容不是毫无原则，结交天下兄弟姐妹也不是一味的藏污纳垢。与什么样的人交往是值得讲究的。与善人居，如入芝兰之室，久之不闻其香而与之化矣。这是说与那些善良、贤慧的人交往不仅仅愉快和谐，而且使自我多方受益。而与某些不良之徒交往就会身受其害。因此，蒲松龄告诫人们，“豺狼不可狎”，就是说，狠毒邪恶的人是不可亲近的。

第六，不可轻信别人，也不就应猜疑所有的人。对人以诚相待，并不是要你坚信所有的人。人这个上帝的天使，具备世间最完美的东西，也具有世间最丑恶的东西。涉世不深、善良而天真的人，以真诚善良之心待人，却受骗上当，承受无端的灾难，这种现象并不少见。有些善良的人在受骗上当后，又走上了另一个极端，猜疑所有的人。甚至开始信奉《三国演义》中曹操的“宁教我负天下人，休教天下人负我”的处世哲学。这种观念和做法都是与人相处的大忌，使人际关联紧张和恶化，使人间完美的东西丧失殆尽。对人以诚相待，并不是愚诚愚信，在诚的同时还要以审慎的态度对待别人，尤其是对不十分了解的人，对重大问题，更要以审慎的态度对待。“害人之心不可有，防人之心不可无”，讲得比较公正而实际，既不能做害群之马，也不好对别人毫无防备。

与人相处的技巧是以上述与人相处的原则为基础的。如果在与人相处中不真正实行以诚相待、互利等原则，仅仅在技巧上下功夫，那就舍本逐末了。咱们应当避免把与人相处、把建立良好的人际关联当成一种技巧。它一旦仅仅是一种技巧时，这种关联就成为虚假的、互相利用的了。当然，掌握一些技巧，对更好地与人相处，对建立良好的人际关联也是有好处的。

*真诚地赞美对方。这不是无聊地谄媚，肉麻地吹捧，无根据地讨好。而是对对方确实存在的优点作恰如其分的赞扬。这就要求你随时发现对方的优点，而不能总是盯着对方的缺点。

*更多地倾听对方。更多地倾听对方的言语，比不断地对对方进行说教，给对方留下的印象要好千百倍。

*有时不妨将自我合盘托出。把别人看来是私人秘密的自我的某些状况讲给对方，就比较容易得到对方的信任。如果对方不是城府过深的话，他（或她）也会向你敞开或在必须程度上敞开心灵。

*要随时观察和揣摩对方的心理变化。对方对你的谈话，无兴趣或不满意时，应当中止或找别的话题。

*与陌生人或不太熟悉的人交往，要留意对方的兴趣和特点，选取谈话的切入点，在尽可能短的时刻内让对方敞开胸襟，进行深层面交谈。当然，要实现这一点，就要首先让对方对你有信任感。而信任感的产生依靠于你的诚恳和坦率。看来，这又不是单纯的技巧问题了。

*自我封闭。奥地利著名现代派作家卡夫卡曾这样描述自我封闭状态“在我的周围围着两圈士兵，手执长矛。里面的一圈士兵向着我，矛尖指着我；外面的一圈士兵向着外面，矛尖指着外面。他们这样密不透风地围着我，使我出不去，外面的人也进不来。”人若处于这种封闭状态，是十分不幸的。应打开自我封闭的枷锁。人是社会的人，正常的人都有与人交流、交往的愿望。自我封闭不利于人的发展，不利于身心健康。不少自我封闭的人，都是在受到严重的心灵伤害之后才走向自我封闭的。严重的自我封闭是一种心理变态，这种心理变态交织着对他人的敌视和不信任，失去生活乐趣以及没有自信心等不良心态。要改变这种心态是十分困难的，它需要周围环境的用心配合与本人的艰苦内心斗争。

*讨好所有的人或不得罪人。这是不可能的。一般状况下，只要让多数人说好就行了。生活中有一种“老好人”，他们谁也不想得罪。这种人不仅仅活得累，而且很难干成大事。良好的人际关联，并不是一个人也不得罪；而是得罪就应得罪的人，珍惜就应珍惜的每一个人缘。

*过于计较于细枝末节。中国有句老话叫做“求大同存小异”，是说在大的问题上基本一致就行了，至于细枝末节的不一样是不必过于计较的。这句话用在与人相处和社交中是很有益处的。过于计较于细枝末节是眼界狭隘、目光短浅的的表现。人们常对这种在细小事情上大作文章和纠缠不清的人，以“女生味”称之。在封建时代女生受到的束缚十分大，使她们视野狭小，拘泥于小事情；然而随着妇女的不断解放，女生的活动天地越来越大，过于计较于细枝末节是不能与“女生味”划等号的。女生中心胸开阔，具有远见卓识的，大有人在。着眼于大局，着眼于发展，是雄才大略的表现。

*求全责备。这是一种不少人常见的与人相处的心理状态。他们要求与其相处的人完美无缺，不允许对方有缺点或错误存在。他们不懂得“人无完人，金无足赤”的道理，这样做的结果是兄弟姐妹没有或很少。他们还经常感叹自我缺乏知音，实际上是他们自我把许多兄弟姐妹拒之门外。咱们应当记住《汉书》中的这句很有哲理的话，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，对别人求全责备就会失去很多兄弟姐妹。

*人际关联是一种技巧。社会交往需要技巧，但它不等于技巧。人际关联建立的过程实际上就是一个人成长的过程，就是一个人性格构成的过程。一个健全的人、一个性格成熟的人，他的人际关联是不会糟糕的。周恩来的人际关联应当说十分好，难道这种良好的人际关联是靠技巧建立的吗？不是，是他优秀的品德，高尚的人格，近乎完善的性格、超人的智慧和才能铸就的。当然，他处理人际关联的技巧也很高超，但这些技巧与品质、性格、智慧和才能相比，是不能相提并论的。那些过于看重社交技巧的人，那些为社交而社交的人，社交成为一种技巧和游戏，他们的社交行为往往是“出卖自我，丧失自我”。他们为了社交，牺牲了内在的真实情感，牺牲了自我的价值观念。这是不足取的。周恩来的社交生涯，在忠于自我的信念和价值理想，持续自我性格与社交技巧之间取得了最大限度的平衡，是咱们学习的楷模。对于一般人来说，那些社交技巧，当它对自我仅仅是一种技巧而存在的时候，它只是一种雕虫小技，使用起来往往是生硬的、笨拙的；只有当它成为自我真实情感和稳定性格，即自我性命的一部分时，它才能在你与人相处、在社交中自然而然，浑然天成地表现出来，从而显现出自我夺目的人格魅力，从而获得最好的人际关联和社交效果。

*偏重第一印象。第一印象是指在人际交往中，第一次给人留下的印象个性深刻，以后要改变这种印象往往不太容易。第一印象的存在是个事实，很多人也以别人给自我留下的第一印象来鉴别人，并以此来确定以后的交往方式和态度等；很多人也十分注意自我给别人留下的第一印象，在第一次接触时，往往十分精细地思考各个细节，然而，以后的多次接触却与第一次相差甚远。其实这种心理在许多时候并不利于人际交往。经验告诉咱们，真正了解和认识一个人并不是经过一、两次的接触和交往就能完成的，偏重第一印象容易限制咱们对人的进一步了解和认识。俗话所说的“路遥知马力，日久见人心”，讲的就是这个道理。当然，咱们不赞成偏重第一印象，并不是不重视第一印象。

*迷失于晕轮效应。“晕轮”本指月亮周围的光环；由于这一光环的存在，使咱们不易看到月亮本身的真实面貌。因此，晕轮效应也叫光环现象。晕轮效应是指高尚的东西使人感觉更高尚，丑陋的东西使人感到更丑陋。比如社会名人、影视明星就容易产生晕轮效应，人们往往夸大他们身上的优点，而看不到他们身上的弱点的甚至阴暗的一面。在人际交往中晕轮效应掩盖了人的本来面目，容易产生对人的盲目崇拜或全盘否定，从而使人际交往出现偏差、使人际关联掺进许多水份。

4关于卡耐基的“规则”

卡耐基在《人性的弱点续集》中关于如何与人相处，提出了许多很有用的“规则”，正是在这个好处上本书吸取了它的不少精华。但是咱们也就应指出它的某些不尽合理的地方。比如，卡耐基在“如何使人信服你”一章中，提出了一个规则，就是“不好指出别人的错误”。咱们至少能够提出下列理由来说明这一规则的不尽合理。

其一，对于别人的错误，是应当指出的。这无论对于他本人，还是对于整个社会，都是有好处的。这应当是没有什么可怀疑的。问题是如何指出别人的错误。其实就在卡耐基述说这个规则的书中的别的章节，也说过诸如“间接地指出他人的错误”、“在批评对方以前，谈论你自我的错误”等规则。看来，卡耐基还是要指出别人的错误的，只是要十分注意“指出”的态度和技巧。因此“不好指出别人的错误”这种说法，不仅仅本身不正确，而且与该书的有关部分相矛盾。

我所知道关于富兰克林的一件最好的事是他理解那尖锐责备的态度，他的年龄够大，又够聪明，能觉悟到那是真实的，感觉到他的前途的失败及社交的危机，因此他转变方向；他立刻开始改变他的骄傲、固执的态度。

毫无疑问，如果不是别人指出了富兰克林的错误，而他又真正地理解了这种批评，并切实改正了这种错误，富兰克林就不会成为伟人的富兰克林。看来，虚心理解别人的击中要害的批评，和恰当指出别人的错误都是必要的和有益的。卡耐基用自我举的例子，证明了自我所要证明的观点的谬误。

端的商业良机丧失掉，把该赚的钱白白扔掉。

精选阅读三：

处世没有什么玄妙的，只在于一颗真心，不求回报的付出，当到必须程度的时候，会发现不经意间，已收获了这么多。

人人都能够是兄弟姐妹，兄弟姐妹不是知己，但兄弟姐妹想空气，在你的生活中不能缺少。宽于待人，严于律己。是为人处世的名言。伤害一个人很简单，好比插一把刀子在一个人的身体里，再拔出来，伤口就难以愈合了。无论你怎样道歉，伤口总是在那儿。要知道，身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。

你的兄弟姐妹是你宝贵的财产，他们让你开怀，让你更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候，他们会支持你，向你敞开心扉。"告诉你的兄弟姐妹你多么爱他们，告诉所有你认为是兄弟姐妹的人，你的行动能够从邮寄这个小小的故事开始。有一天，当这封信回到你的信箱里时。你会发现你有一个很大的兄弟姐妹圈。

最后，我要说："友谊的幸福之一，是知道了能够向谁倾吐秘密。"如果你收到了这封信，是正因有人在默默的祝福你，正因你也爱你身边的一些人。如果你总说太忙，不能将这封信转寄出去，老是说："改天再寄。"你将永远都不会去做这件事的。因此，不好找借口，静心的看看这篇古老印度来的故事，然后决定为你的兄弟姐妹们作一些事，从传寄这封信开始。当你说："你是我的好兄弟姐妹"时，请认真的说出来。当你道歉时请看着对方的眼睛。

永远不好嘲笑别人的梦想。不好随便给一个人定性。说话时要慢，思想时要快。

打电话的时候请你微笑，对方必须感觉得到。

兄弟姐妹本不该有那么重要，兄弟姐妹又的确那么重要。性命里或许能够没有感动、没有胜利。。。没有其他的东西，但不能没有的是兄弟姐妹。

兄弟姐妹不必须常常联系，但也不会忘记，每次偶尔念起，还是感觉那么温暖、那么亲切、那么柔情；兄弟姐妹是把关怀放在心里，把关注藏在眼底；兄弟姐妹是相伴走过一段又一段的人生，携手共度一个又一个黄昏；兄弟姐妹是想起时平添喜悦(yiqig。一齐感悟人生)，忆及时更多温柔。兄弟姐妹如醇酒，味浓而易醉；兄弟姐妹如花香，淡雅且芬芳；兄弟姐妹是秋天的雨，细腻又满怀诗意；兄弟姐妹是十二月的梅，纯洁又傲然挺立。兄弟姐妹不是画，它比画更绚丽；兄弟姐妹不是歌，它比歌更动听；兄弟姐妹应是那意味深长的散文，写过昨日又期盼未来。

兄弟姐妹的美不在来日方长；兄弟姐妹最真是瞬间永恒、相知刹那；兄弟姐妹的可贵不是正因曾一同走过的岁月，兄弟姐妹最难得是分别以后依然会时时想起，依然能记得：你，是我的兄弟姐妹。

有兄弟姐妹的日子里总是阳光灿烂，花朵鲜艳；有兄弟姐妹的时候才发现自我已经拥有了一切。咱们能够失去很多，但不能失去的是兄弟姐妹。兄弟姐妹也许并不能成为一段永恒，兄弟姐妹也许只是你性命中某段时刻的一个过客，但正因这份缘起缘灭，更使性命变得美丽起来，兄弟姐妹的情感更加生动和珍重。即使没有将来又有何妨？至少，以前我与你一齐走过兄弟姐妹的路。

相处之道散文篇四

在一汪清水中，乌龟和虎头鱼如何相处的呢？让我们来看看吧！

这是一个鱼缸，里面装着清澈见底的水，水在鱼缸里纹丝不动，平静得像一面镜子，仿佛是一个睡美人的脸庞，那么柔美。平静的水被阳光照到，闪着金黄璀璨的光芒，让人流连忘返。

有一天，一只乌龟慢悠悠的闯了进来，它有深绿色的壳，四只短短的爪，伸出来后又缩进壳里。他先浮在水面上，可能是阳光照的太舒服了，他居然浮在水面上晒起了阳光浴。乌龟又游了起来，仿佛在视察新领地，原来平静的水，因为这个乌龟的入驻而荡漾了起来，小主人摘了几片叶子放入了水中，水给染成了绿色，乌龟仿佛对这些不感兴趣，他用脚蹼往前蹬，然后用前肢往两边滑，速度不慢，享有“马拉松健将”的称号。

小主人把一只长着肿瘤般的虎头鱼放了进来，虎头鱼刚开始进入这个陌生的世界，一直在原地徘徊。乌龟看进来了这不速之客，惊慌失措，慌忙的来回游来游去。过了一会儿，虎头鱼熟悉了这个环境，但是乌龟不想这只虎头鱼住进来，破坏它的幽静，就悄悄地游到虎头鱼的尾巴后面，而虎头鱼的尾巴十分的敏感，刚刚碰到乌龟就十分惊慌，不停的摆动尾巴。水面变得汹涌澎湃，乌龟也被打了个措手不及，弄了个四脚朝天，露出了十块腹肌。虎头鱼又甩了几下尾巴把乌龟翻了回去，乌龟大概也觉得对手强势，选择了退避三舍。

一粒鱼食从小主人手中落入鱼缸，鱼和龟同时看见，它们都火速的游过去。龟虽然速度不慢，但比不过虎头鱼，没有吃到鱼食。乌龟知道比不上鱼，就在原地不动，企图守株待兔。但龟还是没有等到鱼食，鱼食一下来就被鱼吃了，全进了鱼的肚子，龟肚子里却空空如也。小主人赶紧撒了一把鱼饵在水中，这时虎头鱼小嘴一张一合吃个饱转头去水草中休息，小乌龟这才不紧不慢的吃起美食，让自己体力大增，又快活地在水中畅游。

同学们在一个小鱼缸中，两种不同的生物在有限的空间生存，只有一方忍一忍，让一让，也可以和平相处。那么，我们该如何与家人、同学乃至陌生人和睦相处，相信你们心中也有一份正确答案了吧！

相处之道散文篇五

学会与孤独相处困难。

——题记。

小时候，我总是时不时冒出一些天真烂漫的想法。其中最有趣的，便是想学会与孤独相处，当别人不能理解我的内心感受、所作所为时，能让自己好受一点。

但与孤独和睦相处是一条管荆棘之路。当我独自待在房间里抽泣时，灯光熄灭，一阵刺骨的凉意袭来，四周顿时鸦雀无声。在这伸手不见五指之际，孤独便悄然来到了我的身边，他到底是敌是友？我想要与他好好相处。

孤独，你要来一杯茶吗？

孤独向我回答说是。我连忙从抽屉里取出一个精致的茶盒，撕开封条，将圆盘状的盖子一点点地掀开，清新的茶香像是仙露琼浆一般，止不住地往外溢，散发出一股采茶女身上常有的，阳光与草木的气息。我用小茶匙盛上几片茶叶，接着浇上了半杯热水，二者相触相交，发出一种悦耳的声音，如深山古琴一般幽静空灵。茶叶便沏成了一杯好茶。孤独品尝了一口笑意盈盈，仿佛和我开起了玩笑，不好意思地往屋外跑去，我也只得去找寻他。

孤独，您是在赏花吗？

在花园里找到了孤独，他却否定了我的观点，说他仅仅只是在放松心情。满园春色，你让我不禁放下脚步，驻足观赏。此时春意正浓，阳光洒在了每一片嫩叶上，万物散发了昂扬向上的生机活力。即使是只有自己孤单一人，也能感到开心。春风带动着树梢，奏响了春天的乐章，孤独俨然一副指挥家的模样跟着旋律律动起来。池塘边的花儿开放得更是美丽动人，来到水边，水中荡漾着另一个，栩栩如生。突然我惊愕地发现，孤独早已不在我的身边，他端坐在远方的亭子里下棋起来。

孤独，您来一局象棋吗？

我走进亭子里，向孤独邀战。他爽快的答应了，摆起了架势。亭子中央的那盒象棋，早已蒙上了一层厚重的灰，捧在手里是多么有质感。有一些棋子还残存着做工时的瑕疵，就像一个个在战场上身负重伤的士兵，而现在又被强迫着拉上前线。两边战事森严，我开始自顾自地摆弄起来。红方先下，黑方紧逼，双方越逼越紧，不分高低，场上复杂的局势从远望去俨然一幅毕加索的红黑抽象画，最后双方竟然打成了平手。缓过神来抬头望去，孤独已经不在，我的心中也不再孤独。

我们在成长的道路上总会受到他人的不理解，被无情忽视，最后甚至在孤独中迷失了自己。我们更得学会了与孤独相处，与自己一个人相处，学会照顾好自己，调解情绪。于是慢慢地学会将孤独融入自己，像一杯红酒一样品尝。因为，我们总是在孤独中成长，最后终也将走向孤独。

相处之道散文篇六

相处有道，几个简单的字眼，却蕴含了无穷的哲理，左右着我们人生的成败。

一个人不管他多有才华，多有能力，如果他不懂得如何跟别人相处，团结不了别人的帮助，只是一个人冲锋陷阵，他能成功吗？就像打篮球，就算你的球技天下第一，如果没有队友的传球，掩护，你能进球吗？相反，如果一个人懂得和别人友好相处，即使他能力不怎么样，但是有了大家的帮助他也能干出一番事业来。写到这里我不由想到春秋时期的楚霸王项羽，项羽拥有盖世武艺，却骄横自大，接受不了贤臣的逆耳忠言，最终众叛亲离，自刎乌江。而他的对手刘邦虽然没有过人的武艺，却能知人善任，广交天下志上，拥有一帮肝胆相照的朋友，最终成就霸业。由此可见，与人相处该是多么关键。要想让自己的人生没有遗憾，我们就要学会和别人友好相处，找到真正的朋友；只有这样，我们在茫茫人生的海洋才不至于迷失方向，并且拥有前进的力量。

我想啊，首先我要改变我邋遢懒散的坏毛病；养成讲卫生，讲礼貌，爱劳动，爱学习的好习惯；争取做一个积极，正直，高尚的初中生。因为只有这样大家才愿意与我相处啊。

然后在相处中我一定要尊重对方，因为每个人都是平等的，都有他值得别人学习的优点，我们没有小看别人的权利。

还有在相处中我们要做到真诚和信任，在交友中只要我们做到了真诚和信任，有谁不会敞开心扉，以心换心呢？如果没了真诚和信任，那么相处也没了任何意义，只是一种肮脏短暂的交易！

写到这里，我不由得释然了。因为前天晚上我们同寝室的几个同学因为一点鸡毛蒜皮的事竟然发生了口角甚至动了手脚。现在想想那真是可笑啊。

其实，相处之道，无他，唯“宽容”而已！

相处之道散文篇七

优秀的推销员知道怎样用微笑完成自己的工作;细心的倾听着知道怎样利用微笑去安慰别人才最合适;聪明的父母知道怎样利用微笑来满足自己的孩子;名师知道怎样利用微笑教出优秀的学生。

我，一个善于交友，一个用微笑接近你我，一个可以为朋友付出一切的人。

相处。微笑。

一个简单的微笑它是那么的灿烂，那么的让人难心忘怀。

当可在公园中散步时，突然被前面匆忙跑跑来的跑来的中年男子给撞倒在地;这下男子被吓傻了，过几秒之后才回过神来，这才把可扶了起来，他边扶边说对不起，扶完之后他似乎也没有想开离开的意思，而是静表地站在可的旁边等待着他将要承担的责任;但使他惊讶的是，可不但没有生气，并且也没有让他承担什么责任;而是微笑着说：“这没有什么的，因为这样的事情是时常发生，所以你也不用太在意”。听到可能这说，并看到可如此灿烂的微笑;瞬间让他变得没有那么紧张，瞬间让他感觉到了亲切。就这样他和可成了很要的朋友。

因为一个简单的微笑瞪目而相识、相知。

相处。谦让。

有句名言是这样说的：“如果你想结仇，你就要比你的朋友表现得更加出色;如果你想要得到朋友，那就让你的朋友表现得更出色。”

曾经，小小年纪的我不懂得什么是谦让，直到那一天听姐姐说起了她的军校生活，我才明白了谦让的真正含义。

姐姐从小就喜欢当兵，因此在她读大学那片就去了她所喜爱的军校。在军校里她认识他很多经过生离死别的战友，正因为经过生离死别所以关系才那么的不一般;姐姐和她的战友参加了拉练，并且都到了最后一关——翻过2米多高的墙。这对于姐姐来说也不算什么难事，可对于她的战友们来说却不简单了。姐姐似乎看出了好们的心事;于是就说：“你们先看我做一遍你们再一个一个过。”姐姐跳了上去又跳了下来说：“怎么样学会了吗?”“没有”“那我再跳一遍，你们一定要看清楚。”谁也没有想到就在姐姐跳下来的时候把脚给扭了。但她却还不忘让战友们一定相信自己能够跳过去，最后她说道：“你别管我了，跳吧!战友们一个个跳过去了。

相处有道!

相处之道散文篇八

相处有道拆开来则是“相处”和“道”两个词。现在我想先谈谈“道”。

我若断章取义，是不是可以把“道”理解成孔子的“道不同，不相为谋。”里的“道”呢？意思是志趣相投的人才能共事。选择与谁交往最好是把兴趣放在第一位，成功的事业伙伴的交往就一个很好的例子：他们的目标一致，虽然努力的方向不同，但步伐都是朝向成功的，即大家都获得了利益，之中并没有矛盾。若与不感兴趣的人交往，那就是强灌自己难喝的中药，其中的滋味自然是苦不堪言。

“道”又是“方式”“方法”的意思。一个人若是掌握不好相处的方法，就像是在用竹篮打水，做的都是无用功。林徽因是民国时期著名的才女，她仅靠业余时间阅读文学书籍就能写出《你是人间四月天》这样令人惊艳的文字。可冰心却专门写了一篇文章来讽刺她，因为林徽因在当时毫不避讳与各种男文人交往（其中就包括冰心的丈夫），对待那些“封建女性”则是一脸清高，态度傲慢，也难怪她虽然是国徽的设计师，却也是那个年代里全女人的“公敌”。

由此可见，一个人哪怕有多么大的成就，但要是掌握不好相处的方法，也不会得到世人的认可。

现在又来谈谈“相处”。

我们身边存在最多的还是“小相处”，即与身边的人交往。我们从小被教育：“不要和陌生人讲话。”这是父母教给我们最基本的交往准则：选择和熟悉的人相处，避开那些危险的人。这说明选择与哪些人相处是极其重要的，稍有大意就会走上歪道。不要认为这只是正确的“废话”而忽略它，要想想“小相处”几乎是生活中无法避免的，简直构成了我们人生的全部。所以更要谨慎仔细的思考：我真的要和他交往吗？再做决定。

还有“大相处”。在这广袤无垠的宇宙中，最主要的不是人类，而是自然和环境。自第一次工业革命后，人类与自然的关系日益紧张，甚至到了危险的地步，曾经的亲密无间到现在的“拳脚相加”。我们作为高等生物的人类，是否该反省自己，与大自然好好相处了呢？在这个问题上，我们每个人都应释放我们的能量，促进人类与自然的和谐相处。

“相处有道”这简单的四个字却需要我们用一生的时间来诠释。以上只是我目前所领略到的“短见薄识”，希望大家都能相处有道，将这四字真言回报与社会，也让自己成为一个幸福的人。

相处之道散文篇九

“放学了还不做作业，又在玩……”门口传来了爷爷的怒吼声。一听，准是哥哥挨骂了，我一脸的幸灾乐祸。爷爷是个话不多，很严肃的人。大多数时候，他总是坐在门口默默的抽他的旱烟，若有所思的眺望远方，仿佛一尊石像。我们几个小孩子都有点怕他，哥哥更是。

听别人说，爷爷以前也曾是一个慈祥的老人。孩子们喜欢听他讲故事。爷爷肚子里的故事多得像天上的繁星，数也数不过来。可自从十多年前奶奶走了之后，爷爷像变了一个人似的，很少说话，经常喝酒，还时不时的发脾气。爷爷发脾气的时候，我们都会偷偷溜掉。

“小艳，快过来。”刚放学回家，哥哥就在侧门后向我招招手，神秘地说。我心一惊，是不是又犯什么事了，找我顶包呢，我可不干。我没好气地走过去不耐烦的说：“什么事，这么鬼鬼祟祟地。”“爷爷口袋里有糖，我亲眼见到的。”“真的吗？”我将信将疑。“真的，没骗你，快去要吧，爷爷最疼你了。”一想到爷爷那黑着的面孔，我着实有点害怕，但一想到香甜的糖果，我又鼓起了勇气。

爷爷还是和以前一样，坐在大门口抽旱烟，我慢慢吞吞地挪到爷爷身边，想要开口，却不知道怎么说，心里像有七八只小鹿在乱撞。“干什么，磨磨蹭蹭的，是不是有什么事呢？”面对他疼爱的孙女，爷爷好像没那么严肃。“呃，这个………”我语无伦次。“什么这个那个的，有事快说。”我忽然好像做了一个很大的决定似的说：“爷爷，听说你有糖。我想要吃。”我以为爷爷会大发雷霆，可没想到，他却说：“跟我进屋吧。”

爷爷的屋里墙上挂满了和奶奶的合影。我鼓起勇气说：“爷爷，能说说你和奶奶的故事吗？”爷爷沉默片刻，点了点头。随后，我和爷爷坐下来，从爷爷的口中，我了解到了一个温柔善良的奶奶。她和爷爷情投意合，相濡以沫，直到奶奶得了一场大病去世。听着听着，我分明看到了几滴浑浊的泪水从爷爷的脸颊滑落。“爷爷别伤心了，以后我会天天陪你，不会让你孤单的。”“好，我的好孙女。”这次爷爷是开心的笑了。

从那以后，经常和爷爷谈天，我们的关系越处越好。哥哥眼里严肃的爷爷却对我疼爱有加。我们似乎有说不完的话。哥哥几次三番的询问其中的诀窍，我总是笑着说：“这是秘密。”

爷爷并不是很难接近，只是其他人不懂得倾听爷爷的故事，不愿了解他内心的想法，而我知道。沟通能架起人与人之间的桥梁，有了这座桥梁，其实人与人很好相处，我和爷爷就是这样。

相处之道散文篇十

泰山不让土壤，河海不择细流，是一种相处；秀林新叶催陈叶，流水前波推后波，是一种相处；利益面前，先人后己，是一种相处；纷争面前，矛盾面前，多一分宽容，少一点冲动，这也是相处……。

春日，牵牛花在篱笆下盛开生命的芬芳，篱笆在紫色的映衬下尽显诗意，两者之间相互映衬，这一切构成一幅色彩流溢的图景。物如此，人亦如此，生存在这个世界上，也需要相处之道。

相处之道，是一份博爱，为他人，济危困。

陇海大院的爱心事迹感动了许多人，和风满春园，一场爱的马拉松，长跑三十九年，没有终点，一场爱的大院，满是善良人，温暖的手，真诚的心。春去春回的接力，不离不弃的深情，鸽子飞走还会回来，人们聚在一起就不会离开。这个爱心集体数十年接力照顾残疾病人，使我们看到了邻里互助，扶危济困的美德，同样是相处之道，每个人的方式都不同，陇海大院的人用爱去相处。

相处之道，是一份善举，为大家，献爱心。

在很多人心中，逸夫早已不是一个名字，而是一个美好的符号，表着漂亮的教学楼|，精准的仪器，更代表着达则兼进天下的慈善情怀，嵌入每一个80后、90后的读书记忆中，他每年至少捐款一个亿，30年捐赠了47、5亿港币。教学楼、图书馆……数千坐大大小小的逸夫楼从星火至燎原，有人说：“楼主走了，可楼不会空”。同样是相处之道，每个人的方式都不同，逸夫用奉献区相处。

相处之道，是一份责任，为社会，不自私。

而今社会上，善良人也有，人心险恶的人也不少，曾经我听说国这样一个故事：“一位老人摔倒在地，一名小学生走过去将老人扶起，老人站起来就说学生将她推到，周围的人不问青红皂白纷纷对小学生指指点点，还说：“现在的孩子真不行啊”。直到保安走来，事情才水落石出，如果是您的孙女被冤枉了，您心里好受吗？人与人都离不开相处，会相出后，能使社会少一份邪恶；多一份善良；能使社会多一份和谐；少一份争吵；能使社会少一丝仇恨；多一份谦让。

相处之道写在纸上只有4个字，要做到也不困难，但想要做好是不容易的，相处之道不是纸上谈兵，不是夸夸其谈，而是以一颗真诚、善良的心去与别人相处。

相处之道散文篇十一

在生活中，一些人总以为自己的个性和别人都相仿，因此做什么不做什么也全由着自己来，全然不过问他人的感受。他们往往做出一些身边朋友忍受不了的事，事后还自得其乐，以为自己跟朋友的心的距离更近了。殊不知，他们的朋友已经在暗地里愤怒地跳脚并发誓远离他们。

所以，待他们终于发现这个现象之际，却发现身边已然空无一人。

是什么导致这种结果呢？

其因便是相处无道。

此文既已命题为“相处有道”，那么我就说说如何相处有道。

相处有道，其精华落于“有道”二字上。

道，方法也。那么，此题便可解读为：与他人是有方法的。

那么与他人相处有什么方法呢？

我认为，我还是具有一定的与他人相处的能力的，且具有一些与他人相处的办法的。所以我在此抛砖引玉，浅谈两种如何与他人相处的.方法。

这第一种方法，便是要深知“物以类聚，人以群分”之法。每个人都喜欢与自己兴趣相投的人相处，因为共同的兴趣可以让两个素不相识的人迅速热络起来，畅谈天地三天三夜也不觉得枯燥乏味。反之，倘若两人没有共同的兴趣，那么即使是强迫自己说话，不过一秒都会觉得“唇焦口燥呼不得”。所以说，只有“志同”才能“千里来相会”，“道不合”便会“对面不相逢”了。

那么当你想与他人接触或相处的时候，不妨先了解他人的喜好，倘若与你相似，便是再好不过了；如若不相似，也无需心急，更不必强迫自己喜他人之喜，恶他人所恶。因为如此，他可能不但不会对你产生好感，还会对你产生厌恶之情。

这第二种方法，便是要识时务了。所谓“识时务者为俊杰”。举个最简单的例子——许攸。许攸何许人也？曹操同学。当时曹操当了大官，许攸仗着与曹操同学的情分，当着众军之面直唤曹操小名。曹操表面上欣喜，实则暗地里早就打起了除掉他的主意，终于，许攸被杀死了。虽说曹操虚伪，但许攸却也是不识时务。你说在同事面前表现得跟领导亲近就算了，还以为自己真是领导最亲近、最喜欢的人，不懂得尊重领导，给领导树威严。先别说是同学情分了，就算是亲戚都不敢如此。所以虽说许攸是被杀死的，但他还是败在自己不识时务。

那么我觉得这个道理便不言而喻了。

所以说，在与他人相处时，要切记认清环境、场合、心情。不能以己之“喜”对他人之“惨”，也不能以自我为中心，有一种我觉得对就是对的心态。

好了，我的方法已经说完了。我自认为道行不深，所以倘若还想继续了解如何与他人相处的话，可自行研究其中门道。

相处之道散文篇十二

自然界的万物总能给人们以重要的启示：大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无涯。正是启示人们要有宽大的胸怀，去包容，宽恕别人。我们应该学会宽容。

和同学相处，我们应该宽容。

在学校，我们的大部分时间是和同学们一起度过的，大家一起上课，交谈，运动……难免会有一些小矛盾，小摩擦。这时，就需要互相体谅，互相宽松，才能和睦相处，共同进步，一起成长。“人无完人”，无论谁都会有缺点，对于这些缺点，若不宽容别人，将会影响同学之间的和谐，友爱。我们应该努力去发现同学的优点，包容其缺点。除了日常交往，同学之间还经常在一块讨论问题。不同的人对同样的事物常会抱有不同的看法，我们应以包容的心态面对与自己不同甚至相反的观点，应允许这世界存在不同的看法，见解，则和谐的`结论将会成为口角和对别人观点的攻击，最终这种讨论和沟通将无法继续。

和老师相处，我们应该宽容。

在同学们当中，恐怕正有人苦恼于老师严厉的声音，可笑的口头禅以及不习惯的教学方式，甚至有些同学因此放弃听该教师讲的课。其实这样做的后果是非常严重的，它将耗费你更多的时间去补习这一科目，但结果怦然是漏洞百出，成绩不佳。“人无完人”这句俗语对老师同样适用，不要因为他是老师就对他提出过高的要求。只要老师真诚地教给我们知识，帮助我们进步，我们就应该敬爱他，配合他，这样有利于大家学习成绩的提高。

和父母相处，我们应该宽容。

父母将我们抚养长大，即使有些照顾不周，考虑不全，也已尽力了，我们现在真处于青春期，尽管父母有时不能理解我们，甚至会做一些令我们不快的事，但只要我们牢记这一点，他们的出发点是为了我们好，还有什么不能宽容，不能体谅呢。

宽容是一种美德，表现了一个人高尚的精神品质。宽容是维护人际关系的纽带，在我们的生活中必不可少。所以我们应该学会宽容，像大自然容纳万物，像大海收容每一朵浪花。

相处之道散文篇十三

人是复杂的高等动物，人与人之间的相处更是有着大学问。古代君子间的相处有“君子之交淡如水”；朋友之交要“言而有信”；今有“患难见真情”，“予人玫瑰，手有余香”。关于相处，人人心中有道。作为学生，我也有我的一套相处之道：

一、为学，莫重于尊师。

中国一直是以“礼仪之邦”著称，仁爱孝悌、尊师重道也一直是中华民族的传统美德。古语有云：“师者，传道授业解惑也”。我从电视和书本中了解到老师在古代是非常受人尊敬的，上课也是老师坐着教学，学生站着上课。而现在，老师不仅仅教授知识，解答疑惑，还会带我们活动，关注我们的情绪变化，在难过的时候开导我们，在挫败的时候鼓励我们，教我们做人的道理。我说：“师者，传道授业解惑爱人育人也。”现在的老师就像父母一般，更加值得我尊敬。

二、与朋友交，以诚为本。

培根曾说过：“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。”现在，智能手机，社交app席卷了整个校园，或者说整个社会。微信、qq等代替了我们的眼睛，我们的耳朵，我们的嘴巴。这个信息时代实现了“坐地行千里”的美好愿望，也塑造了一个社交盛世。可我觉得与朋友间的相处应该是坦诚相待，开心的时候能相拥欢呼；难过的时候能互相拍拍肩膀；可以说着悄悄话，即使闹矛盾了，我也想及时沟通，而不是躲在冷冰冰的电子设备后面不敢面对。比起手机的提示音，我更希望听到咚咚的敲门声。

三、诚信立身，友善待人。

诚信和友善是沙漠中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空，是冰冷寒窖中的一团烈火，更是现代社会主义核心价值观的一面闪亮的旗帜。诚信，书面上只是两个字，但这两个字却是人与人相处的地基，只有真诚待人才能赢得别人的以诚相待。友善则是人与人相处的制胜法宝，我们不仅仅要对亲人友善，也要对其他人友善，对小动物友善，对自然友善。“人不独亲其亲，不独子其子”，社会的美好取决于人与人的相处之道，而人与人的相处之道需要我们共同去谱写。让我们诚信立身，友善待人，打造一个属于我们的和谐美好的时代。

在人与人之间的相处中，帮助有心，伤害无心。让我们多一些理解，少一点算计，多一分宽容，少一些狭隘，用最美好的心灵谱写出真实的人生篇章。

相处之道散文篇十四

不知从什么时候起感叹孤独寂寞的同学越来越多，仿佛人与人之间是那么陌生，仿佛世界把自己遗忘了。

难道我们真的孤独、寂寞吗?不是的，其实有许多时候，是我们自己把自己给封闭了起来，与外界隔开，就像蚕一样作茧自缚，过后却又在茧中哀叹。实际上，只要我们愿意“破茧而出”，融入到群体中，那么迎接我们的将是一个宽广、温暖的怀抱。因此，我们必须学会“合群”。

要“合群”，首先就应该把自己融入集体当中，敞开心扉，真诚对待他人。一个处处把自己保护起来的人，怎么会与别人真正交往，又怎么会得到别人的理解和帮助呢?一个得不到别人的理解和关怀的人，自然就会感到一种失落的孤寂了。中国有句古话叫“将心比心”，就形象地告诉我们：心与心沟通的桥梁应该架在真诚之上，虚伪不能换来真情。用你的真心与别人交往，这样你才觉得你拥有了集体，集体也拥有了你，你才能感受到你已经融入了这个集体中。

要“合群”，还要学会容忍。“容忍”指的是一个人要有容人之量，要有气度，能宽容别人。一个集体中总免不了会发生一些矛盾，问题是怎样处理它们。有些人遇事不肯忍让，斤斤计较，那么到头来，他就会渐渐与他所处的群体格格不入，最后成了孤单的一个人，失去了集体的温暖与关怀。还有一些人则不同，他们懂得谦让。凡事能为他人着想，他们把自己的爱心无私奉献给别人。这样他们就赢得了大家的尊敬和热爱，他们自然而然地成了这个集体的核心。学会“容忍”——“严以律己，宽以待人”，这将使你得到他人的尊重和信任，将会拥有更多的朋友，倍感集体、友情的温暖。

要“合群”，除了真诚与容忍外，还得有积极向上的人生态度。一个人永远都应以积极的态度生活，并以此感染别人，共同创造美好生活。乐观积极地生活，乐观积极地参与到集体活动中去，才能使你成为群体的主人，才能使你充分体会到群体的温暖、力量。

不要再禁锢自己了，只有真诚才能得到真正的友情。学会容忍，你会得到更多友情。让我们积极地去生活，学会“合群”，融入群体中，从群体中感受温暖、汲取力量，真正学会相处!