最新品德修养的重要性如何写(汇总13篇)

总结是对过去的一种总结，同时也是为了更好地面对未来。最重要的是，要保持积极的心态和态度，相信自己能够写出一篇优秀的总结。下面是一些优秀的总结案例，可以作为写作的借鉴和参考。

品德修养的重要性如何写篇一

个人礼仪是对社会成员个人自身行动的种种规定，而不是对任何社会组织或其他群体行为的限定。但由于每个群体都是由一定数量的个体所组成的，每一个社会组织也都是由一定数量的组织成员所构成的。下面我们一起来看看个人礼仪的相关内容。

个人行为的良好与否将直接影响着任一群体、社会组织乃至整个社会的生存与发展。从此意义看，我们强调个人礼仪，规范个人行为，不仅是为了提高个人自身的内在涵养，更重要的是为了促进社会发展的有序与文明。

礼仪是人类文明进步的重要标志，是适应时代发展，促进个人进步和成功的重要途径，礼仪也是中华民族重要传统美德之一，中国向来以礼仪之邦自居。随着改革开放的深入和中国经济的发展，与国际接轨的步伐越来越快，我们更应该并且需要有修养，这就体现在与人交往的言谈举止中。

作为大学生，更因该在大学阶段培养个人素质，懂得社交方法和技巧，为自己以后步入社会打下坚实的基础。对大学生进行系统的礼仪教育，使其掌握基本的行为准则，不仅可以丰富礼仪知识，掌握符合社会主义道德要求的礼仪规范，懂得在实际生活中按照礼仪规范表现自己的行为，而且可以做到吧内在的道德品质和外在的礼仪形式有机的统一起来，成为名副其实的，有较高道德素养的现代文明人。我们经常说某人的素质高，素质好;很多文章都说要培养高素质的人才;到处的围墙上都写着要“提高人口素质”。

高素质的人就是有道德，有品质，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼备”。新时期的职业市场更欢迎德才兼备的大学生。培养高素质——培养德才兼备的大学生，这才“符合”市场经济的运行规则。现代对“素质”的解释甚广，说说礼仪的重要性吧。首先，它有助于个人素质的提升。内强素质外塑形象，如果我们时时处处都能以礼待人，那么就会使我们显得很有修养。古人有这样的话：穷则独善其身，达则兼济天下。“修身齐家治国平天下。”把修身放在首位。教养体现细节，细节展示形象。礼仪正是塑造人的形象，培养人的素质。其次，利于人际交往。一个举止大方，着装得体肯定会比举止粗俗、衣着不整的人更受人欢迎。与人更加容易交往。

每个人都想与一个显得比较正直高贵的人交往，当然这种高贵也是素质的体现。第三，也是最重要的一点，也就是前面提到的培养人的自信。素质是满满培养的，自信是慢慢锻炼的。而礼仪正能够慢慢树立人的自信。自信不能停留在想象上。要成为自信者，就要像自信者一样去行动。这种行动便是与人交往的礼仪。我们在生活中自信地讲了话，自信地做了事，我们的自信就能真正确立起来。面对社会环境，我们每一个自信的表情、自信的手势、自信的言语都能真正在心理中培养起我们的自信。

在人际交往中，礼仪不仅反映着一个人的交际技巧和能力，更反映着一个人的气质、风度和教养。

2、通过学习礼仪，可以提高自身的道德修养和文明程度，更好地显示自身的优雅风度和良好形象。

一个彬彬有礼、言谈有致的人，他的人生道路上将是春风拂面，受到人们的尊重和赞扬，而且他自己就是一片春光，给别人、给社会带来温暖和欢乐。人的自觉性不是先天就有的，而是要依靠教师的指点、依靠不断的培养，靠社会健康的舆论导向和良好的环境习染，礼仪教育是使礼仪修养充实完美的先决条件。

通过礼仪教育和培训，可以分清是非，明辨美丑，懂得常识，树立标准，这使人们礼仪行为的形成有了外因条件，为进一步的自我修养的内因创造了条件。通过这一重要条件，促使大学生经过努力，不断磨练，养成并产生强烈的自我修养的愿望，最后达到处处讲究礼仪的目的。古人强调“吾日三省吾身”说明提高个人修养必须注意反躬自省。同样，学习礼仪，也应处处时时注意自我检查。这样，将有助于发现缺点找出不足，不断总结技巧，自我提高。

3、通过书籍、网络等途径广泛阅读艺术作品和科学文化知识，使自己博闻多识。

加强文化艺术方面的修养，对提高礼仪素质大有裨益。而文化艺术修养的提高可以大大丰富礼仪修养的内涵，提升礼仪品位，并使礼仪水平不断提高。一般来说，讲文明、懂礼貌、有教养的人大多是科学文化知识丰富的人。这种人逻辑思维能力强，考虑问题周密，分析事物较为透彻，处理事件较为得当，在人际交往时能显示出独有的魅力而不显得呆板。

我国素有“礼仪之邦”之称，古代、近代、现代的典籍载有浩繁的有关礼仪的知识，随着我国加wto，我国对外交往更加频繁。世界各国的礼仪风俗千差万别，大学生有必要注意搜集、整理、学习和领会，以利于在实践中运用，久而久之，能使自己的礼仪修养提到新的高度。

4、积极参加社交实践活动，逐步提高礼仪修养。

现代社会，人际交往越来越广泛，仅仅从理论上弄清礼仪的含义和内容，而不去在实践中运用是远远不够的，礼仪修养关键在于实践。修养修养，既要修炼又要培养，离开实践，修养就成为无源之水，无本之木。

在培养礼仪修养时，要以主动积极的态度，坚持理论联系实际，将自己学到的礼貌礼节知识积极地应用于社会生活实践的各个方面、要在学校、家庭、社会等场合中，时时处处自觉地从大处着眼，小处着手，以礼仪的准则来规范自己的言谈举止、如不随地吐痰、乱扔纸屑、不在宿舍酗酒、深夜大声喧哗或放音响以及在购物付款、银行存款或候车排队时遵守公共秩序，依次而行。这样持之以恒，就会逐渐增强文明意识、培养礼貌行为、涤荡粗俗不雅等不良习惯，成为一个有礼仪修养的人。

多实践，就不要怕出“洋相”，通过各种人际交往的接触强化，不断锻炼提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顾的顽症，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。

1.坐椅子不要翘起来。

2.不说别人的短处。

3.心情不好，再好的护肤品和化妆品也补救不了皮肤。

4.别人给倒水时，不要干看着，要用手扶扶，以示礼貌。

5.睡眠不好，会使人说话语无伦次，反应迟钝，黑眼圈突出。

6.别人对你说话，你起码要能接话，不能人家说了上句，你没了下句，或者一味的说着啊啊啊，是是是。

7.有人盯着你看的时候不要直视对方，假装没注意到。

8.别人释放“有毒气体”的时候不能嫌恶地躲开或者拿手扇，装作若无其事。

9.女人一辈子不能手心朝上向男人要钱花。

10.吃完饭退席时说：“我吃完了，你们慢吃。”

11.被领导训斥的时候，不要低头，要直视领导，面带微笑，表示接受批评，领导的火就会慢慢消退，否则，领导会火上加油。

12.给人递水递饭一定是双手。

13.吃饭要端碗，不要在盘子里挑拣。

14.最后一个进门要记得随手关门。

15.听别人说话的时候，眼神不要游移。这样显得很没礼貌。

16.帮别人倒茶倒水之后，壶嘴不要对着别人。

17.送人走要说：“慢走。”

18.洗了手不要随意甩手，水会甩到人家身上很不礼貌。

19.递刀具给别人要记得递刀柄那一端。

20.遇到那种往里往外都能开的门，拉而不是推。

21.说道就一定要做到。做不到的就不要承诺。

22.不要贪小便宜不要贪财，钱再多也有花完的时候。

23.屋里有人的时候，出门要轻手关门。

24.站有站相，坐有坐相。

25.人穷志不短。

26.盛饭或端茶给别人时，如果中间隔了人，不要从别人面前经过递，而要从别人后面绕过递。

27.自己有本事才是真的本事。

28.与其花空心思留住男人，不如让男人花空心思留住自己。

29.学会温柔学会聆听。

30.去别人家里，不要坐在人家的床上。

31.晴带雨伞，饱带干粮---未雨绸缪总是好的。

32.如果问别人话，别人不回答你，不要死着脸皮不停的问。

33.在酒桌上与别人碰杯，自己的杯子一定要低于对方的，特别是对方是长辈或领导。

34.吃饭的时候尽量不要发出声音。

35.捡东西或者穿鞋时候要蹲下去，不要弯腰撅屁股。

品德修养的重要性如何写篇二

个人品德是社会公德、职业道德、家庭美德的重要前提，没有良好的个人品德修养，就谈不上公德心、责任感和荣辱观。下面是小编给大家搜集整理的加强个人品德修养的重要性文章内容。

我国在过去的道德建设实践中，“社会公德、职业道德和家庭美德”提得较多，“个人品德”提得较少。其实，社会公德、职业道德、家庭美德这三种道德固然重要，但其建设更应以个人品德建设为基础。个人品德是社会公德、职业道德、家庭美德的重要前提，没有良好的个人品德修养，就谈不上公德心、责任感和荣辱观。现提出加强“个人品德”建设，顺应了我国道德建设的发展实际，体现了与时俱进的理论特征，也是对社会主义道德建设提出的明确要求。

提高社会公德，必须先提高社会成员的个人品德。社会公德是社会全体公民为维护社会正常生活秩序和人际关系而必须共同遵守的最简单、最起码的社会公共生活准则。它是社会普遍公认的最基本的行为准则，属于社会主义道德教育和建设中的基础层次，是最基本的道德规范。社会公德教育和建设的目的是保障人们日常生活和交往的正常进行，并且使人们在相互交往中自觉养成尊重他人、关心社会、关心企业、保护环境的习惯，防止破坏和威胁社会公共生活的各种不良行为，从而确保良好的社会秩序、工作秩序、生态环境秩序。现代社会尊重每个人的人权，包括人的尊严。我们每个人首先要自尊、自重，加强个人品德的修养，自己尊重自己，才能获得别人和社会的尊重。

加强职业道德建设，必须以提高个人品德为前提。职业道德是社会主义道德建设的重要组成部分，是社会道德在职业活动中的具体表现，是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德，也是一个人性格、学识和职业修养的综合体现。它既是对从业人员在职业活动中的行为要求，又是对社会所承担的道德、责任和义务。职业操守包括：爱岗敬业、诚实守信、办事公道，廉洁奉公、勇于创新、敢于竞争、团结协作，互助友爱等。共产党员在本职岗位发挥先锋模范作用，就应该带头实践、模范遵守社会主义职业道德规范，养成高尚的职业道德，在本职岗位上，始终自觉地用高尚的职业道德规范自己的言行，激励自己在本职岗位上创造一流业绩。同时，要坚决与各种违反社会主义职业道德的人和事作斗争，带头反对和抵制各种置企业声誉和财产于不顾、投机取巧、极端自私和严重损害党的形象的行为，使高尚的职业道德在行业的改革与发展实践中蔚然成风。

一个人不管从事何种职业，都必须具备良好的职业操守，否则将成为另类。现在很多行业的职业道德出现了一些不容乐观的状况:有些医院以药养医，有些医生收受红包;有些教师教学时课上不讲、课外讲;有些媒体利欲熏心制作虚假广告，赚取眼球炒作假新闻;执法人员吃拿卡要，不秉公办事等等。细究起来，这些不讲职业道德的行为多是由于这些工作人员缺少个人品德的修养造成的。他们平时轻视自己的人格，不用个人品德来约束自己，面对各种职业道德守则，仍我行我素，以个人为中心，丧失了一名员工的职业操守，是很可耻、可悲的事情。

树立家庭美德，要不断加强个人品德修养。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭是社会的细胞，家庭的安宁与和谐，有利于形成安定团结的社会局面。我国近日评选的道德模范中“孝老爱亲”模范，就是践行家庭美德的杰出代表。家庭是每个人最后的精神港湾与情感归宿，也是构建和谐社会的基础。

可是一个家庭中，若有一两个成员缺乏个人品德修养，只从个人出发，无视家庭成员的感受，不尽家庭成员的义务，没有责任感，这个家庭还能安宁、美满吗?由此可见家庭美德，也是靠每个家庭成员的个人品德来构建的。

因此，无论是提高社会公德、加强职业道德和弘扬家庭美德，都离不开加强个人品德建设。道德建设中的“以人为本”，就是要从具体的个体抓起，重视个人品德教育，人人讲道德，人人重修养，人人促和谐，我们社会主义道德建设的各项要求才能落到实处。

翻开历史的画卷，道德品行修养，古往今来都被人们看作是立身之本、治国之要。在中国，先秦时期就十分重视道德修养，他们把个人的道德修养，同齐家、治国、平天下结合起来，认为“物有本末、事有终始”，一切都要从修养个人的道德品行做起，只有修身才能齐家，然后才能达到治国平天下的目的。宋明时期的理学家们也提出要“居敬穷理”和“省察克治”。明清之际的思想家颜元等人则强调“习行”，主张在习行中迁善改过，提高人的道德品质。在中国革命过程中，许多无产阶级革命家，都十分重视道德品质的修养。

刘少奇曾作《论共产党员的修养》长篇讲话;周恩来曾手订《我的修养要则》作为自己政治、思想、道德修养的座右铭。在本世纪之初，我国颁布了《公民道德建设实施纲要》。强调要加强公民道德建设，实行依法治国与以德治国相结合。在西方，古希腊的赫拉克利特，强调“教养是有教养人的第一个太阳”。亚里士多德更是把教育和修养看作是人们能否具有美德的重要条件。马克思主义伦理学认为，道德修养对于纯洁人们的道德意识、培养道德品质、形成道德行为，进而达到理想的道德境界，具有重要意义。它指出，只有在改造客观世界的斗争中，人们的道德品质才能真正得到改造。

纵观改革开放30多年来，虽然我国在经济建设方面已取得了巨大的成绩，综合国力、人民生活水平、城乡面貌都有了巨大的变化。但是在社会道德建设方面，还存在着不少亟待解决的突出问题，诸如“毒胶囊”“虐童”“人体试验”“白酒塑化剂”、“速成鸡”……等道德失范、诚信缺失、人生观价值观扭曲之类事件屡屡发生。这些问题不断冲击着社会的道德底线，挑战着社会的公序良俗，拷问着人们的道德良知。

因此，于发展大局而言，很大程度上，全体社会成员的道德品行修养素质，关乎一个社会是否文明进步，关乎一个国家能否长治久安。于公民个体而言，道德品行修养就是一个人的第二身份证，相对外表而言，个人的道德品行修养才是他真正的形象。这正如五千多年前，“四书”之首《大学》所倡导的“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意”。也正如意大利诗人彼德拉克所强调的“不朽之名誉，独存于德”。的确，相对于任何其他东西来说，个人的道德品行才是第一位的。财富虽然可以让人的物质需求得到丰富、得到满足，但唯有道德品行才是真正充实自身的精神食粮，个人的道德品行修养才是至高无上的。

那么，个人如何提高自身道德品行修养呢?我认为可以从以下三个方面努力：

一是要加强自修。生活就是一门自修课。只有不断的自我修炼，个人的道德品行素质才能不断的提高。美国的富兰克林就是一个加强自我修炼的很好例子。他在青年时代就对自己提出了13个条目的道德修炼计划：节制、沉默、程序、决定、俭朴、勤劳、诚恳、正直、中庸、清洁、宁静、贞洁、谦逊，并且制成册子，坚持天天努力，不懈修炼，严于律己，最终成了十九世纪一位伟大的政治家、外交家和科学家。

二是要不断自省。多多自我反省。只有不断的自我反省，才能发现自身的不足，才会取得进步。曾子启示我们：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”通过自我意识不断省察自己言行，达到扬长避短。

其目的正如朱熹所说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”

三是要强化自律。坚持从细节做起，从小事做起，随时随地，自觉养成一种修炼道德品行的习惯。伟大的无产阶级导师列宁就是我们注重自身道德品行修养的榜样。还记得小时候学过的课文，有这么一个故事：有一次列宁去克里姆林宫理发室理发。当时，这个理发室只有两个理发师，忙不过来，很多人都坐着排队，等候理发。列宁进去后，大家连忙让座，并且请列宁先理，可是列宁却微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是要不得的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就随手搬了一把椅子，坐在最后一个位置上。

1.加强个人品德建设的提出，为社会主义道德理论体系增添了新内容。

2001年，中共中央颁布《公民道德建设实施纲要》，就社会主义道德建设体系作出了概括，党的十七大报告增加了个人品德建设，道德建设由“三德建设”变为“四德建设”。分别从社会层面、组织层面、家庭层面和个体层面提出了相应的道德建设要求，丰富了社会主义道德建设的内涵。加强个人品德修养是建设社会公德、职业道德、家庭美德的基础，没有个人品德的存在，也就没有其他三个道德的存在。个人品德的存在，构成了其它三个道德的基础。“个人品德”建设，顺应了我国道德建设的发展实际，体现了与时俱进的理论特征，是对社会主义道德建设体系理论的进一步丰富和拓展。

2.重视个人品德建设，有助于提升社会道德水平。

党的十七大报告强调，党员领导干部必须“讲党性、重品行、作表率”，这实际上也是要求领导干部加强个人品德建设。个人品德是“内在的法”，社会公德、职业道德、家庭美德的实现最终都要诉诸个人品德。个人品德是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现，是一个人在其道德行为整体中所表现出来的比较稳定的、一贯的道德特点和倾向。个人品德既是社会道德原则和规范的内化，也是个体作为主体对社会道德的认识、选择以及实践的结果，是个人在社会生活中的行为活动个性化了的道德特质。个人品德提高了，就可以“内德于己，外德于人”，促进社会道德进步。

3.个人品德建设是治国立身之本。

中国从古至今都十分重视个人品德的修养，并把它提到治国安邦、立身处世的高度。《四书》是中国传统文化之宝典，是两千年来人们的行为规范之圣经。其首篇《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，指出，治国安邦平天下学说的道理，在于净化自己的光明的德性，在于用这种德性去使民众自新，在于使人们达到善的最高境界。书中接着说道：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。”特别地强调了个人品德修养的重要性和源泉性。每一个人，上至领导干部，下至平民百姓，都必须要加强个人品德建设。

1.学以明德，提高人们的道德认识。要使人们具备高尚的品德，就必须使人们了解和把握社会各个生活领域的道德规范，了解和认识什么是善、什么是恶，什么是荣、什么是辱，然后才能有一个明确的道德实践方向。高尚的人格，美好的操守，坚定的信念，渊博的知识，都不是天生的，任何一种道德观念和道德行为的产生形成都有其历史、经济、思想基础，都是以相应的理论为基石的，是一种过程的积累，是理论与实践相结合的结果。学能使人明理，学能使人识道，学能使人高尚。通过深入的学习明事理，辩是非，知得失，识廉耻。

2.要静以养德，陶冶人们的道德情操。有了某种道德认识，还需要炽热的道德情感，需要有一种对善的执着追求，在实践中形成稳固的道德情感。对每一个领导干部来讲，道德的修养更需要一股力戒浮躁的静气，面对复杂多变的国内外形势，要善于“闹中取静、静心思考”，遇事先从政治上观察和分析问题，时刻保持清醒头脑，自觉做到自省、自警、自律、自励，要有“个人名利淡如水，党的事业重如山”的思想境界，始终保持一种“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天外云卷云舒”的良好心态和豁达心胸，把心思和精力始终用在干好本职工作上，以良好的心态投入到党的事业和工作之中。

3.秉德以恒，锻炼人们的道德意志。如果没有坚强的道德意志，就不能在道德实践中克服困难，坚持善良和正义，抵制邪恶和私欲，也就难以形成高尚的品德。道德修养是一个伴随终身的实践过程，需要持之以恒的秉持。有秉持、有积累，道德才会有升华，境界才会有提高。一个人的道德修养，无论好与差，均为日常思想和行为的秉持积累。领导干部要使自己的道德品行达到较高层次，就需要自觉从秉持良好的道德操守开始，从养成一种好的生活习惯开始，日积月累，坚持不懈，方可见效。恒以秉德就是要时时保持如临深渊、如履薄冰的心态，要经常性给不良思想“亮红灯”，给边缘行为划清“警戒线”，进一步纯洁自己，监督自己，鞭策自己，做扬荣之事，拒为辱之行，常修为政之德。

提高自己的思想道德修养，做到“日三省吾身”：

第一。

第二。

走在时代的前列，引领时代潮流。共产党员要有"先人后己，先公后私"的思想觉悟，始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞近水楼台先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在后"的优良品质，艰巨任务抢在先，危难之际冲在先，做改革创新的先行者，攻关克难的急先锋。生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。

第三。

要有“正人先正己”的律己意识，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己坚决不做，执行党的决议率先垂范，完成党的任务身先士卒，不落在群众后面。

品德修养的重要性如何写篇三

青年品德教育是培养社会主义革命和建设接班人的重要手段几十年来，青年品德教育取得了历史性的成就，同时也在实践中积累了丰富经验随着时代的发展，这项工作也要不断进行改革。改革开放20年来，我国社会发生了巨大变化，人们特别是青年的思想观念也发生了许多变化。但是至今我们所延用的青年品德教育的方法大部分还是计划经济的产物，并且其中还有某些极左思潮的影响。那么，我们如何坚持改革开放改革青年教育呢?马克思主义告诉我们，社会存在决定着社会意识近年来我国社会发生的最大变化，就是生产、经营方式。所有制方式和社会生活万式发生的变化：相应的，青年社会活动空间也空前广泛：为了适应这些变化，青年的品德教育也必须不断扩大自己的领域，将触角伸向青年社会生活的方方面面，以充分发挥其越来越重要的作用。

青年的社会地位是随社会生产方式的变化而变化的在传统社会中。青年没有独立的社会地位，其社会意识与行为受到社会传统价值观的严格制约，无论是在政治领域，还是在社会生产、生活领域中，中老年人的社会经验、生产技能和经济地位所形成的占统治地位的价值观，足以使青年一代折服和效仿。然而在当今的以科技和信息为主要特征的社会中，谁更多地占有最新的科学技术、最新的信息，谁就可以占有生产和生活的优势。而这需要的旧的知识经验的成份则越来越少，在许多领域中，中老年人开始失去优势，而逐渐形成了以青年为主导的价值观取向、达已成为现代社会的发展趋势，但青年的价值观取向不象传统价值观那样稳定深厚得几十、几百年相持不变，它常是以风潮方式发展和传播的。

青年社会热点风潮的形成和发展就象台风：从某地(或某事)中传来一个新奇热点，迅速在青年中传播，逐渐形成带有文化色彩和物质外壳的“风眼”，众多青年纷纷去热衷地传播，效仿，形成一股股暴风雨般的群体价值观涌动，不管当时，当地是什么“风向”，部会受到它的冲击，甚至使整个社会都不得不承认它的存在并亦步亦趋。研究发现，在各个风潮中，都毫无例外地利用了信息传播和市场经济，商业行为作为推波助澜的工具比如近十年来出现的通俗音乐热、文凭热、出国热、电脑热、交友热、时装热、美容美发热等，这些‘热’都曾使成千上万的青年带着狂热，带着心理渴求，去追逐和体验，如醉如痴地去效仿和参与，在这其中，青年不可避免地要受到各种价值观、苦乐观、荣辱观、生死观、群体观的影响，产生对国家、人民、劳动、科学以及对他人、对自己的态度，产生不同的道德认识和行为：应该说，这些社会风潮对青年的影响是十分巨大的但是，其对青年的影响又是无组织和无序的，带有很大的盲目性它有可能使广大青年形成新型的、积极向上的品德意识和行为。也可能使一部分青年受到不良影响而形成消极、颓废的品德意识和行为，这些情况，在计划经济年代是不多见的因此，在新形势下面对种种社会风潮，我们的社会组织、教育机构和教育者常感到始料不及和束手无策，以至使这种无序状态任其自然地发生、发展，使广大青年在其中自发地去闯荡，得不到应有的引导和教育，这对青年品德形成是十分不利的，我们必须尽快转变故有观念，从以往品德教育的封闭模式中解放出来，走向社会、走向青年，走入每个领域中去，消除教育盲区，抓住热点问题，通过多种渠道和传媒。灵活机动，因势利导，最大限度地发展积极因素。抑制消极因素，使青年的每个社会热点都最大限度地符合社会道德主旋律。

爱美之心，人皆有之，而青年更甚。但在计划经济中，众多工农青年处在集体劳动和集体活动中，青年追求共同的美。青年美育的内容主要是欣赏艺术。至于个性美，基本上谈不到。而今，求知、求富、求美是青年社会生活的主流。青年美育的内容要贯穿整个社会生活的衣食住行、言谈举止之中，并表现一个人的文明和德行修养程度，成为品德、情操中不可缺少的内容。当前的问题是，不少青年出于好奇，追求新颖、出众，而以奇为美，以怪为美。这就脱离了美的科学性，也就脱离了生活应有的严肃性。也有的过分追求物质享受和精神刺激而玩物丧志，甚至走上邪路。

在青年品德教育中，真、善、美三者是统一的我们不仅要使青年知道真和善。也要引导青年去认识美、欣赏美、创造美，以印证和落实真和善，要帮助青年美化生活，科学地去欣赏文学艺术作品，完善服饰、家居、环境、社交礼仪的美化;要指导青年的美容、健身及性的文明，全面提高青年的生活情趣。这些都应是现代青年品德教育的重要内容。

品德教育与民主法制教育。心理健康领域无论作为意识形态，还是作为行为形态都是紧密相连的作为意识形态，它们都是由两个方面获得的：一是在社会生活条件影响下，在与人的交往过程中，通过自发性的观察和模仿产生，再由社会舆论的肯定与否定强化固定下来的;二是由社会特特定环境施以有目的有计划地教育影响，使社会要求内化为个体的相应认识、情感、信念、动机、意识等，并成为个体的心理需要而形成的，作为行为形态，都是在某些意识形态驱使下的个体活动，这些活动通过自己或他人根据社会行为准则作出判断和评价，反馈到意识形态，在原有的认识、情感、动机等的支配下逐渐形成自觉性，习惯性行为，从实际来说，品德高尚的人，首先是坚持民主和遵纪守法的，也是心理健康的;自觉遵循民主与法制，也是心理健康和品德的基本要求;心理健康则是培养优良品德的基本条件。这三者应是新时期青年素质标准的下可分割的内在条件。

以往的品德教育，大多把目光仅仅停留在道德准则上，与其他领域截然分开，当今社会首先是法制社会。任何人的任何行为，都首先建立在坚持民主和遵纪守法基础上，这其实是品德教育的基础工程，应养成青年自觉的行为习惯，近年来随着我国改革开放的深入开展，民主生活和法制建设越来越完善，发扬民主，遵纪守法意识越来越成为广大人民群众的自觉行为。从广泛意义讲，帮助青年坚持社会主义民主与法制，也就是提高社会公德水平。

增进青年心理健康是在青年良好的互动关系中，用语言和非语言交流方式及其他技巧来提高自身的适应能力来实现的。它主要通过提高认识，理顺情绪，消除不良症状，矫正不良行为，学习新的适应模式来达到心理成熟。品德教育则是以社会道德准则为主要内容来提高人的认识和行为水平。但这二者之间又有许多联系。比如，品德教育必须运用心理学规律和方法(如晓之以理，动之以情等)。否则，品德教育就会成为空中楼阁，难以入脑入心;其二，心理健康的基本标准仍建立在一定品德标准要求之上，而且有正常的认识、情感和人际关系;其三，品德不良和心理不健康产生的外部因素在许多方面是相同相近的。因此，增进心理健康应是青年品德教育不可忽视的领域，近年来，严重存在的升学就业压力，会使青年产生失望、失落、失衡、忧虑。焦躁等消极和对抗情绪，从而导致不良心理和行为：市场经济的负面影响产生的拜金主义、享乐主义、个人主义及贫富差距也同样会产生以上不良心理和行为，在过去时期内。我们只关心人们的思想品德问题，而不关心心理问题，或者把某些心理问题也看成是思想品德问题，都是片面的。目前，不少单位、社会组织、群众团体都设立了心理治疗、心理咨询机构，取得了良好效果。实践证明，青年品德教育必须关心青年的心理健康，才能取得完整的效果。

一个社会的道德准则主要由两个方面的因素所决定：一是这个国家(或民族)传统文化的积淀;二是现行政治经济体制。前个因素是相对稳定的，后个因素则是不断发展变化的。在计划经济年代：整个社会都高度组织化、统一化、社会成员的生活方式也相对一致化，从而形成单一的价值观模式，凡是有悖于这个准则的，则冠以封建主义，资本主义、修正主义、个人主义，进行批判斗争，这种教育模式在一个特定时期内为统一全国人民的思想道德，统一意志和行动，战胜国内外敌人。渡过经济困难，充分调动广大人民群众的社会主义积极性，发挥了重要作用。例如，在雷锋精神的激励下，就曾培养了几代人的共产主义思想和道德品质。直到今天，仍在发挥着不可磨灭的作用，但这种高度统一化的品德教育的格局，就因期固有的缺陷而不能完全适应当前形势的发展：改革开放20年来，社会的政治经济体制发生了很大变化。随着农村联产承包责任制、市场经济、承包制、股份制等的实行，出现了众多个体农、工、商、服务生产经营者和多种所有制形式，打破了维系几十年的单位或集体，所有制的管理制度，出现了诸如雇佣、协作、合同等新型关系;人们没有了，“铁饭碗”的依赖，又增加了竞争带来的不安全感：还有社会不正之风，贫富差异、失业、下岗等的影响，人与人之间不再是，“阶级弟兄”和“无产阶级感情”，而增添了许多赤裸裸的利益冲突;一些不法行为带来的巨额回报或精神满足也腐蚀着一些人的灵魂……这些现象都使得原有的道德准则由以往的单一成份形成多成份、大包容格局。双职，除了以往一直推崇和倡导的舍己利人外，还应有利人不舍己、利人亦利己、利己不损人等各种道德准则同时并存这就带来两个问题：在社会主义初级阶段，舍己为人的共产主义道德还坚持否?青年品德教育的基本准则是什么?社会主义初级阶段的显着标志就是社会主义精神文明，而其基本内涵就是社会主义，共产主义思想和道德，我们必须坚持培养一批具有优秀道德品质的先进分子，作为现代化建设的先锋和榜样，以带动广大青年，实现“四有”目标对大多数青年来说，一方面鼓励他们学先进、当模范，一方面要尽量增大自己的包容性，将品德教育由“一大二公”的“正统殿堂”扩展到个体农、工、商和社会游民中去，向厂大青年倡导友好、公平、勤劳致富、积德行好，与人为善，抵制拜金主义享乐主义、损人利己行为。对另一些青年，则要求他们不要危害社会和他人，不违法在方法上要做到：一、坚持说服教育原则，在充分教育、引导基础上尊重个人对行为准则的选择，“决不能采取疏远，孤立方法，更不能批判、斗争、以尽可能多地团结各层次青年”，二、变组织行为为社会行为，打破以往由学校、工厂，机关单位发放小册子，坐下来学习讨论的老框框，广泛深入到村民小组，居委会、城镇社区、工商业管理区等，把教育同经济手段。责任承包制、合同制等结合起来：把道德标准具体化，量化显示，用责任达标和合同形式来保证：三，要充分发挥广播、影视、报刊等传媒工具的作用和社会舆论的监督。褒贬，评判作用，宣传正气，鼓励先进，批评不良，使每个青年都置于良好的品德氛围之中。

应该说，形势的发展给青年的品德教育提出了新的课题，也提供了更多的方法和更加广阔的领域。只要我们坚持改革开放，更新观念，转变作风，就一定能创造出新时期青年品德教育的新局面。

品德修养的重要性如何写篇四

党的十七大提出:“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。”其中，加强个人品德是首次在中央文件中正式提出。个人品德是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现，是道德建设的基础，党员干部的品德在社会中发挥着巨大的示范作用和影响力，是影响社会道德建设成效的关键因素，必须予以高度重视。

个人品德是社会道德原则和规范的内化，整个社会的道德文明程度是由每个人的品德风貌来体现的。个人品德建设是整个社会道德建设的基础，没有良好的个人品德修养，就谈不上公德心、责任感和荣辱观，社会公德、职业道德和家庭美德建设都将是空中楼阁，无根之本，无源之水。只有每个人的思想道德素质提高了，家庭和社会的整体素质才能提高;只有重视个人品德教育，人人讲道德，人人重修养，我们社会主义道德建设的各项要求才能落到实处。

随着体制转轨和社会转型，社会价值伦理日趋多元，绝大多数党员干部都能够经受住考验。但不可否认，确有极少数党员干部心理失衡，道德失范，是非不明，美丑不分，自律意识淡薄，自制能力丧失，拜金主义、享乐主义、个人主义严重滋长，导致腐化堕落，严重损害了党的形象，破坏了党和人民群众的血肉联系。因此，提高党员干部个人品德修养，是加强党员干部队伍建设的迫切需要。

党的领导干部既是党和国家众多政策、法令、规章制度的重要制订者和执行者，又是广大人民群众的组织者和领导者。领导干部道德素质的高低，不仅直接影响到党和政府的形象、威信和领导作用的发挥，而且对全社会的思想道德建设和社会风气的形成都具有重要的示范和导向作用。这必然能使我国的社会风气，很快得到改善，对形成良好的社会风尚产生积极的推动作用。

个人品德由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为等因素所构成。提高党员干部的.个人品德修养，要从以下几方面人手:。

(一)提高道德认识，树立正确的道德观。

1.继承和发扬中华民族传统美德的精髓。

中华民族在五千年的历史长河中，给我们留下了宝贵的传统美德，如:强调“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神;推崇仁爱原则，重视人际关系的和谐，强调“已所不欲，勿施于人”，强调舍己为人，先人后己，克己奉公;强调孝敬父母，关心他人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;追求精神境界，理想人格，坚持自强不息、刚健有为的人生态度，强调士大夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“民贵君轻”的政治信念，等等。这些传统美德对当今构建和谐社会，形成良好的社会风尚，具有重要的现实意义，我们应该加以继承和发扬。

2.牢固把握社会主义的道德规范。

党员干部一定要把握“以为人民服务为核心、以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本要求的社会主义基本道德规范，牢固掌握“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德基本规范，“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”的社会公德规范，“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”的职业道德的主要规范，尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德的主要规范。这是党员干部形成良好品德的前提。

3.大力倡导共产主义的道德观。

党员干部是无产阶级的先进分子，担负着实现共产主义的崇高历史使命，把共产主义事业当作自己的奋斗目标，应该理所当然地把共产主义道德作为自己的行为规范。所以要树立“大公无私”、“毫不利己、专门利人”、“勤于奉献”，必要时甚至不惜牺牲自己的生命等共产主义道德观。

(二)升华道德情感，树立社会主义荣辱观。

道德情感是人们根据一定的道德标准评价自身或他人行为时所产生的一种爱憎、好恶的态度体验。它决定着人们对某种情境是回避还是接近，是喜欢还是厌恶，从而决定人采取何种行为方式。

荣誉和耻辱，是社会对人们行为的褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。一个人如果丧失了是非、善恶、美丑的鉴别力，荣辱不分，甚至以耻为荣，无羞耻之心，那就不可能践履道德规范。没有了羞耻感、知耻感、耻辱感，对任何羞辱的事情也无所谓，整个社会风气也会受到严重影响。以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，它界定了荣耻，判断了是非，区分了美丑，鲜明地指出我们应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化，应该成为我们每个人的价值取向和行为准则。党员干部树立社会主义荣辱观，会产生巨大的人格力量和道德感染力，对党风廉政建设起到积极的推动作用。

(三)锻炼道德意志，抵御诱惑。

道德意志是人们在履行道德义务过程中所表现出来的自觉克服一切困难和障碍的坚定性和百折不挠的毅力，是将道德认识转化为道德行为并坚持到底的关键。如果没有坚强的道德意志，就不能在道德实践中克服困难，坚持善良和正义，抵制邪恶和私欲，也就难以形成高尚的品德。

1.坚定信念，持之以恒。

的理想目标上始终不渝，在政治立场上旗帜鲜明，在政治原则上寸步不让，坚定不移地捍卫国家和民族的利益。

2.坚守防线，抵制诱惑。

在当今多样多元多变纷繁复杂的社会生活面前，党员作为社会的一员，不可避免地会受到各种腐朽思想和生活方式的影响，受到权力、金钱、美色的诱惑，特别是党员领导干部手中掌握一定的权力，面临的诱惑会更多。如果党员干部意志薄弱，动摇了思想，必然会落人圈套，跌人险境。所以党员干部要抵御诱惑，增强拒腐防变的能力，要树立立党为公、执政为民的意识，严以律己，用党纪国法约束自己，提高境界，净化心灵。在思想道德上筑牢拒腐防变的防线，才能经受住权力、金钱、美色的诱惑，永葆共产党人和人民公仆的革命本色。

(四)强化道德行为，养成良好道德行为的习惯。

道德行为是在一定道德意识支配下所采取的各种行动。它是品德的外部标志，是衡量一个人道德水平高低的主要标志。

1.知行合一，言行一致。

江泽民同志曾反复强调:“共产党员在政治上要光明磊落，讲真话，办实事，言行一致，表里如一，反对当面一套、背后一套。”但在现实社会中，有的党员干部对党的宗旨、党员干部应当遵循的道德准则非常清楚，但在实际中，有的官员为满足自我私欲，在做报告时义正词严，暗地里却索贿、受贿，干损害人民利益的事情，思想当巨人，行动做矮子，言行不一，不仅得不到人民群众的信任，还会损坏党的形象，给党的事业带来损失。党员干部一定要言行一致，说到做到，从严要求自己，不说假话，不说空话，不欺上瞒下，实心实意为人民办事，尽心竭力为人民谋福利。

2.以身作则，率先垂范。

党员干部身先士卒，带头苦干，自觉实践自己所提倡的道德标准和价值观念，是做好各项工作的关键，也是调动广大党员干部工作积极性的力量源泉。孔子言:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”作为一名党员，特别是各级领导干部，要时时处处规范自己的言行，时时注意自身形象的示范、导向作用，发挥无私奉献精神，模范遵纪守法，用自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样。

3.努力做到“慎独”

“慎独”指的是在个人独处，无人监督，独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生。这是一种高度自觉的行为，是道德的最高境界。这就要求党员干部要自觉地遵守党纪、国法和道德规范。要增强自我监督意识，经常性地进行自我反省，勇于剖自己，发现有违背党性原则和道德要求之处，及时纠正，防微杜渐。只有这样，才能堂堂正正地做人，清清白白地从政，干干净净地做事，做一名“政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬”的德才兼备的党员干部。

品德修养的重要性如何写篇五

每个人要提高自身的个人品德与修养，需要做一些什么样的努力呢?下面是本站小编给大家搜集整理的如何加强个人品德与修养文章内容。希望可以帮助到大家!

第一，人生价值正位。

现在大家都关心自己的人身价值怎么样实现，那么人生价值到底在哪里呢?人身价值的正位就是应该在自我价值和社会价值的结合上。我们既不否定每一个人的自我价值，但是我们也不能否定社会价值，所以正确的正位，就是要把二者结合起来，善于把自我价值融入社会价值之中，善于通过社会价值的实现体现自我价值。

第二，维系道德良心。

要提高自己的道德素质，我们就很有必要从“四个心”入手，从培养“四个心”入手，这“四个心”就是仁爱心、责任心、同情心、羞耻心。我们日常生活常常提到某某人挺有良心的，或者某某人挺没有良心的，良心被狗咬了。什么是良心呢?良心就是仁爱心、责任心、羞耻心、同情心这四心的结晶。良心对一个人的道德素质养成作用是非常大的。

第三，优良的行为习惯的养成。

行为习惯怎么养成的呢?从许多经验来看就是要不断实践，你要做善事你要不断做，你不乱扔垃圾你不断实践，把认识落实到行为，行为沉淀为习惯，习惯升华为信念。我们在养成道德素质时要注意养成一些优良的行为习惯，这个习惯的力量是巨大的，习惯主宰人生。美国的一位心理学家威廉斯曾经说过一句。

名言。

“播下一个行为收获一种习惯;播下一种习惯收获一种性格;播下一种性格收获一种人生。”

古人云：“自天子以至于庶人，皆以修身为本”。

1、反身内省，靠自己的努力达到道德的完善，不依赖别人。“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，“吾日三省吾身”。每天反省三件事，为别人做事是否尽心?与朋友交往是否有不讲信用的地方?老师传授的知识是否温习过?强调高度自觉，严于律己，这是修养道德最普遍的办法。

2、存心养性。人的本性中固有恻隐之心，善恶之心，辞让之心，是非之心，要保存，保持拥有这一切好的善端，不被外物诱惑而丧失。

3、主敬。时时刻刻收敛身心，无论有事没事，都慎重小心修养的功夫。

4、重学。“三人行，必有我师”，重视道德知识学习。

5、力行。儒家重视学习，更重视力行。“学而不行，不异于不学”。

为什么有些人在说话,举手投足,甚至微笑或者问候,甚至是接听电话时都会给人一种很美妙的感觉,而有些人则恰恰相反?这里面关系到一个人的修养问题.从内心深处,我们每一个人都很欣赏这样的美.这种美,并不一定外表长的很好看;并不一定拥有一块名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而败絮其中"终归是不行的.但是,有很高修养的人最容易在普通人中脱颖而出,这就是个人的魅力所在之处.

1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步.

2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能"受".和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想.

我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步.

3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍.

4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当.

因此,我们想要加深修养,就应该要:。

1.要改言,改性,改心.

2.要受教,受苦,受气.

3.要思考,思想,思虑.

4.要敢说,敢做.敢当.

一个人的魅力体现在修养上,而修养通常来自细节.行为养成习惯,习惯形成品质,品质决定魅力.从身边的事做起,从细微处着手,学会识大体,拘小节,从自己的一言一行开始,努力提高个人综合素质,以营造和谐环境,从而成就自己的魅力人生。

品德修养的重要性如何写篇六

任何道德品质都包括“知、情、意、行”即道德观念、道德情感、道德意志和道德行为，因而学生的品德修养也应当从这四个方面加以引导。

道德观念是指对道德行为准则及其意义的认识。其中包括道德概念、原则、信念与观点的形成以及运用这些观念去分析道德情境，对人、对事和对自己的言行作出是非、善恶等的道德判断。道德情感是伴随道德观念所产生的一种内心体验，也就是人在心理上所产生的对某种道德行为的爱慕或憎恨、喜好或厌恶等情感体验。强烈、健康的道德情感对品德的形成具有重要的意义，它是个体道德行动的内部动力，也是一种自我监督与自我检查的力量。

道德意志是在自觉执行道德行为的过程中，克服所遇到的困难和障碍时所表现出来的意志品质。道德意志实际上是道德观念的能动作用，是人利用自己的意识通过理智的权衡作用去解决道德生活中的内心矛盾与支配行为的力量，这种力量经常在人为实现道德目标的行动中，通过采取积极进取或顽强自制两种形式得到具体表现。道德行为是人在一定的道德意识支配下表现出来的对待他人和社会有道德意义的活动。它是人的道德观念的外在具体表现，是实现道德动机的手段。

品德修养的重要性如何写篇七

我觉得，一个高尚的人，是由内而外的，而不是为了高尚而高尚的包装。“一个人最重要的不是看他所站的位置，而是他朝的方向”人生茫茫路途，不论你现在是健康，是疾病，是贫困，是富有，是悲伤，是快乐，是幸福，不论你处在那个水平，都不能掌握，最重要的是你是面朝阳光，还是面朝黑暗，只要你总是向着阳光，就算你身处困境，你也会无比幸福，但若是你总是朝向黑暗，就算有钱从天上掉下来，你也会害怕砸伤头，世界怎样并不是关键，关键的是你自己的心态。如何加强个人品德修养，做一个品德高尚的人，下文为您解答!

重学是实现自我修养的首要途径。重学的程度越高，修养的质量就越好，对自我修养的实践就越有益。重学，简单讲就是对学习的重视和自觉。一是知之，这是克服愚昧、求得知识的行为过程;二是好之，这是非智力因素积极参与的学习行为，其外在表现是安贫乐道，笃志好学，学而不厌，虚怀若谷，随地从师，躬行实践，迁善改过;三是乐之，这是学习境界的顶峰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这是一种全身心投入的审美体验，是自身人格世界向“善”的升华，是在对“真”的发现与领悟中产生的愉悦，它是建立在全部心理活动基础之上的对学习的快乐与满足，使人进入一种自强不息、欲罢不能、学道相融、浑然而一的境界。重学，就是要加强对这三种境界的理解和遵循，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，奠定自己学识和修养的基础。

内省是自我修养的重要途径。内省亦称自省或自我反思。按照马克思主义认识论的观点，人有两个自我，一个是事实上的自我，一个是自己认识上的自我，这两个自我往往差距较大，因此人们经常说，人贵有自知之明，心理学上把它称为人的自我知觉。这种自我认识的途径，就是我们强调的“内省”。应该说这是大学生进行自我修养的最佳途径，从本质上说，内省是一种发自内心的自觉活动，是一种理性的自我反思，理性反思有助于大学生养成“吾日三省吾身’’的习惯，使自我修养达到理想的境界。

老一辈无产阶级革命家和一些杰出人物十分重视内省的反思方法。陈毅之所以成为一位伟大的无产阶级革命家.与他严求诸己，谦恭律己，“中夜尝自省、悔愧难自文”，“灵魂之深处、自掘才可能”的内省精神分不开;恽代英有《每日反思表》;雷锋每天入睡前要“过电影”，等等。这些都值得青年大学生在自我修养中借鉴和学习。

慎独是进行自我修养的又一重要途径。慎独的基本内核是：作为一个人，一定要有坚定的道德信念，不因他人监督而行善，也不因无人监督而作恶，即不管处在明与暗，还是显与幽，都不做坏事，它要求人们必须有高度的自觉性。刘少奇在《论共产党员的倍养》中强调对于一个有修养的共产党员来说，他“投有个人的得失和忧患，即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。青年大学生应该学会慎独，自觉在“隐”和“微”上下功夫，不因善小而不为，不因恶小而为之。唐太宗曾说：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，溃于蚁穴”就是这个道理。

力行是进行自我修养的实践途径。力行也称身体力行。“身体力行”能克服大学生自我修养认知的不足，通过与社会交流、互动，使大学生的自我修养认知更具有全面性、深刻性和准确性。力行能使大学生在实践中坚定进行自我修养的意志，因为自我修养是一个不断反复、不断提升、循序渐进的过程，意志力是自我修养的基础，实践性是意志力的特性，实践越充分，意志力就越会得到磨炼，意志品质就越会得到巩固。通过力行，还能检查到哪些是错的，哪些是对的，以便及时矫正与肯定。

品德修养的重要性如何写篇八

改革开放，带来了物质文明的高度繁荣，不断彰显着个人的价值，同时也导致一部分伦理道德的缺少，学校也未能幸免，因此，加强学生个人品德修养就显得尤为重要。下面是小编给大家搜集整理的关于如何提高学生的个人品德修养的内容。

学生的品德修养包括个人道德观念的内化、道德情感的体验和在道德意志参与下的道德行为训练。个人品德是社会道德的组成部分，离开社会道德就谈不上个人品德。作为社会的一分子，学生个人品德的修养必须在包括学校校园在内的整个社会环境中进行。就社会道德舆论和道德关系等社会、校园环境的影响与学生内心的认同二者对学生品德修养而言，前者是外因，后者是内因，外因通过内因而起作用。对于心理尚未成熟的学生而言，群体或小团体的价值取向和大众化的行为方式对其道德观念、道德行为的影响尤为突出。学校应当把社会交往活动作为学校品德修养的主要舞台，通过班级、社团、宿舍等组织或团体引导学生在社会交往和共同遵守规则的过程中，了解道德行为的意义，发展相互了解、相互评价的能力，产生正确的。

自我评价。

形成自己的道德观念并最终将社会道德规范的内容内化为个人的情感和意志养成良好的习惯和态度。

道德行为的训练包括良好道德行为的养成和对不良道德和行为的矫正技术等两个方面。首先通过教育者的教育措施和学生中榜样的确立，使学生了解正确的道德内涵和健康积极的价值观，从而产生自觉练习的意向，通过榜样模仿和自我修正逐步将社会公认的道德标准内化为学生自己的品德。对学生道德行为的结果和练习的进步情况，及时给予强化，以巩固教育成果。其次是行为矫正，行为矫正可以从自我行为调节和外界奖惩两个方面进行。教育者在教育活动中，在公平、守纪等原则规范下，从学生学习和生活行为入手，科学适当地利用矫正技术改变学生的不良行为。在行为矫正过程中，应当以沟通为主要的教育方式，强调尊重学生的个性特征和个人世界，从情感及其发生的情境入手，让学生切身理解并认同道德规范，合情合理地帮助其完成道德行为由他律向自律的转化。

品德是一定社会或阶级的道德准则转化为个人的道德信念和道德意向并在言行中表现出来的稳定的心理特征，是社会道德现象在个人身上的反映。

学生的品德是其成就事业的杠杆。良好的个人品德本应成为每个人立足社会不可或缺的“无形资本”。但是，长期以来，在学校德育教育中一直存在着道德观念与道德实践两极分化的现象。一方面，在德育课堂和各种公开场合，我们推行高标准的一极，要求学生树立共产主义的崇高理想和信念，正确处理个人和集体关系，培养诚实守信、谦恭礼让的道德品质，发扬自力更生、艰苦奋斗的优良传统，使学生成为社会主义四有新人。

另一方面，在学生日常行为管理规范中，我们的行为要求是低标准的另一极，常常将人际交往的“忌语”、文明行为的基本“承诺”、各种日常生活规则都纳入道德规范的要求。但这种行为上的低要求，事实上使学校学生的道德水平呈下降的趋势。而且，高标准的强化教育导致了学生不同程度的逆反心理，部分学生“知其善而不为，知其恶而不改”。因此，重视学生的品德培养就显得尤为重要。一个学生只有真正具备优秀的道德品质，才能获得更好的立足社会的无形资本，才可使个人的发展更全面、生活更幸福，使人类社会更美好。

任何道德品质都包括“知、情、意、行”即道德观念、道德情感、道德意志和道德行为，因而学生的品德修养也应当从这四个方面加以引导。

道德观念是指对道德行为准则及其意义的认识。其中包括道德概念、原则、信念与观点的形成以及运用这些观念去分析道德情境，对人、对事和对自己的言行作出是非、善恶等的道德判断。道德情感是伴随道德观念所产生的一种内心体验，也就是人在心理上所产生的对某种道德行为的爱慕或憎恨、喜好或厌恶等情感体验。强烈、健康的道德情感对品德的形成具有重要的意义，它是个体道德行动的内部动力，也是一种自我监督与自我检查的力量。

道德意志是在自觉执行道德行为的过程中，克服所遇到的困难和障碍时所表现出来的意志品质。道德意志实际上是道德观念的能动作用，是人利用自己的意识通过理智的权衡作用去解决道德生活中的内心矛盾与支配行为的力量，这种力量经常在人为实现道德目标的行动中，通过采取积极进取或顽强自制两种形式得到具体表现。道德行为是人在一定的道德意识支配下表现出来的对待他人和社会有道德意义的活动。它是人的道德观念的外在具体表现，是实现道德动机的手段。

如何培养学生的核心素养，关键在教师，教师要努力改进课堂教学方法。课堂是学生学习的地方，也是学生品格形成、生命成长的地方，是学生由自然人向社会人发展的重要场所，落实核心素养的基本载体是课程，主渠道是课堂，最根本的是教师教的方式和学生学的方式的转变。教师改变自己的教学方式，发挥引导作用，努力培养学生的独立应用、说明和解释，发展学生的批判性思维和问题解决能力。要求教师在教学过程中以学习者为中心，参照每个学生的知识和经验，满足他们独特的需要，使每个学生的能力都得到发展，并确保学生有真实的机会去运用和证明他们对“21世纪”素养的掌握。在课堂教学中，要摈弃填鸭式、讲读式，要倡导或采取启发式、探究式、讨论式、参与式教学，激发学生的好奇心，培养学生的兴趣爱好，营造独立思考、自由探索、勇于创新的良好环境，让学生学会学习、合作学习、自主学习。

当前我国的核心素养研究处于初级阶段，需要加强综合性的研究，现在的核心素养研究更多的是国外成果的移植，我们本土有很好的东西，下一步核心素养研究需加强专业化、综合化、本土化。”面对未来的挑战，今天的孩子要培养哪些核心素养核心素养是学生在接受相应学段的教育过程中，逐步形成的适应个人终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。

“传统的基本素养指标包括语言能力、数学素养、学会学习、问题解决能力。现代的基本素养指标包括沟通与交流、团队合作、国际视野、信息素养、创新与创造力、社会参与贡献、自我规划与管理等。”我认为要做一名好教师，不仅应掌握一定的专业知识，懂得教育的规律，具有教学和教育的各种能力，而且必须有较高的职业道德修养。教育应当是个人一生中连续不断的学习过程，终身学习将成为一种不可阻挡的趋势。而作为为社会、为国家培养合格人才的教师，更应要求以终身教育为目标，将终身学习贯穿于一生。我想，今后应该从以下几方面努力：

一、为学生的全面发展着想。

受应试教育作崇，某些学校部分教师仍然把分数的高低作为衡量教学质量的标准。于是，很多人陷入围绕“分数”而教的怪圈，忽视了人的本性发展。通过学习，我更加坚信了自己强调学生全面发展，学有所长的做法是对的。

二、学生才是学习和发展的真正主人。

原来我们搞的“填鸭式”教学，得到的结果是学生被动“换听”，课堂气氛沉闷，压抑了学生学习的积极性和主动性，收到的效果可想而知。通过学习，我着重在优化课堂教学结构上下功夫，改革课堂教学设计，根据儿童的心理、年龄、生理特点，设计儿童乐于接受的趣教，在课堂中做到少讲精练，着力体现训练过程，提问问在重点上，问在难点上，问在语言文字上。教师“少讲”、“少问”便节约出时间进行多种形式的练习，把练习有机地结合在讲问之中，训练学生的听说读写能力。

三、对学生信任和宽容。

学生是学习的主体，应把学习的主动权交给学生，让学生在探索之中享受成功。在以后的教学中应给予学生更多的宽容，相信学生的能力并想方设法锻炼提高学生的能力。

四、经常反思，不断提高。

反思是教师得以成长和不断进步的必备条件。素质教育和新教育已悄然来到了我们身边，教育工作既要有实干精神，又善于开动脑筋，善于在反思中运用新技术、新理念解决教育教学存在问题。反思是教师成长的必经途径，反思是教师进步的一大阶梯。我们要在反思中扬长避短，在新形势下以自己教育教学质量不断提高为目标。当然，反思不仅仅是停留在脑海中，更重要的是撰写教育和教学反思。在反思中积累成功的经验，才能不断进入教育教学新境地的钥匙，不断提高自己对教师道德的认识，规范自身的教师道德行为。良好的道德品质，在潜移默化中净化心灵，完善人格、激励意志，并对学生给信任和宽容，让学生充分挖掘自己的潜力。在教育教学过程中，学会反思和积累，认识到自己的不足并积极改进。通过自己的努力将良好道德作用于学生的心灵，塑造有创造力的学生，并能在新教育的路上不断成长。以上所述，仅是我学习后的一点浅显体会，我相信每个参加学习培训的教师都有许多宝贵的经验。“只有学习，才能不断进步”。我坚信自己以后会学习学习再学习，以求更快、更大、更高的进步。

学生对老师有一种特殊的信任和依赖情感，他们的品行往往是通过对老师的模仿来进行的。在天真的孩子眼里，老师一般具有某种权威，甚至认为：老师说的都是对的。作为教师，总是一方面向学生传授科学文化知识，一方面用自己的一言一行潜移默化影响、塑造学生的心灵。所以，教师行为本身就履行着教育职能，教师本身的道德品质乃至生活习惯直接影响着学生的内心世界。在此意义上讲，教师的道德修养对学生道德修养的形成起着特殊的重要作用。无数事实说明，加强学生品德修养，“喊破嗓子，不如做出样子”。这就要求学校加强师德教育，做老师的用自己的德行去感化学生、教育学生。

让学生在课程中提高学生，帮助学生实现自我，成功生活与融入社会。为此学校应建立有效的课程体系，开发多元的校本课程，满足不同层次学生发展的需要，给每个学生提供成功的体验。

对于学生核心素养需要培养的很多，要求也很高，作为学校层面，我们也只能因地制宜、因人而异、围绕核心素养的总体目标，采取形式多样的教育和引导，实现逐步提高和逐步转变，也需要较长的时间去实现，且更为重要的是社会这个大环境的熏陶作用。

品德修养的重要性如何写篇九

改革开放，带来了物质文明的高度繁荣，不断彰显着个人的价值，同时也导致一部分伦理道德的缺少，学校也未能幸免，因此，加强学生个人品德修养就显得尤为重要。下面重点阐述加强学生个人品德修养的重要性和途径。

品德是一定社会或阶级的道德准则转化为个人的道德信念和道德意向并在言行中表现出来的稳定的心理特征，是社会道德现象在个人身上的反映。

学生的品德是其成就事业的杠杆。良好的个人品德本应成为每个人立足社会不可或缺的“无形资本”。但是，长期以来，在学校德育教育中一直存在着道德观念与道德实践两极分化的现象。一方面，在德育课堂和各种公开场合，我们推行高标准的一极，要求学生树立共产主义的崇高理想和信念，正确处理个人和集体关系，培养诚实守信、谦恭礼让的道德品质，发扬自力更生、艰苦奋斗的优良传统，使学生成为社会主义四有新人。

另一方面，在学生日常行为管理规范中，我们的行为要求是低标准的另一极，常常将人际交往的“忌语”、文明行为的基本“承诺”、各种日常生活规则都纳入道德规范的要求。但这种行为上的低要求，事实上使学校学生的道德水平呈下降的趋势。而且，高标准的强化教育导致了学生不同程度的逆反心理，部分学生“知其善而不为，知其恶而不改”。因此，重视学生的品德培养就显得尤为重要。一个学生只有真正具备优秀的道德品质，才能获得更好的立足社会的无形资本，才可使个人的发展更全面、生活更幸福，使人类社会更美好。

任何道德品质都包括“知、情、意、行”即道德观念、道德情感、道德意志和道德行为，因而学生的品德修养也应当从这四个方面加以引导。

道德观念是指对道德行为准则及其意义的认识。其中包括道德概念、原则、信念与观点的形成以及运用这些观念去分析道德情境，对人、对事和对自己的言行作出是非、善恶等的道德判断。道德情感是伴随道德观念所产生的一种内心体验，也就是人在心理上所产生的对某种道德行为的爱慕或憎恨、喜好或厌恶等情感体验。强烈、健康的道德情感对品德的形成具有重要的意义，它是个体道德行动的内部动力，也是一种自我监督与自我检查的力量。

道德意志是在自觉执行道德行为的过程中，克服所遇到的困难和障碍时所表现出来的意志品质。道德意志实际上是道德观念的能动作用，是人利用自己的意识通过理智的权衡作用去解决道德生活中的内心矛盾与支配行为的力量，这种力量经常在人为实现道德目标的行动中，通过采取积极进取或顽强自制两种形式得到具体表现。道德行为是人在一定的道德意识支配下表现出来的对待他人和社会有道德意义的活动。它是人的道德观念的外在具体表现，是实现道德动机的手段。

学生的品德修养包括个人道德观念的内化、道德情感的体验和在道德意志参与下的道德行为训练。个人品德是社会道德的组成部分，离开社会道德就谈不上个人品德。作为社会的一分子，学生个人品德的修养必须在包括学校校园在内的整个社会环境中进行。就社会道德舆论和道德关系等社会、校园环境的影响与学生内心的认同二者对学生品德修养而言，前者是外因，后者是内因，外因通过内因而起作用。对于心理尚未成熟的学生而言，群体或小团体的价值取向和大众化的行为方式对其道德观念、道德行为的影响尤为突出。学校应当把社会交往活动作为学校品德修养的主要舞台，通过班级、社团、宿舍等组织或团体引导学生在社会交往和共同遵守规则的过程中，了解道德行为的意义，发展相互了解、相互评价的能力，产生正确的。

自我评价。

形成自己的道德观念并最终将社会道德规范的内容内化为个人的情感和意志养成良好的习惯和态度。

道德行为的训练包括良好道德行为的养成和对不良道德和行为的矫正技术等两个方面。首先通过教育者的教育措施和学生中榜样的确立，使学生了解正确的道德内涵和健康积极的价值观，从而产生自觉练习的意向，通过榜样模仿和自我修正逐步将社会公认的道德标准内化为学生自己的品德。对学生道德行为的结果和练习的进步情况，及时给予强化，以巩固教育成果。其次是行为矫正，行为矫正可以从自我行为调节和外界奖惩两个方面进行。教育者在教育活动中，在公平、守纪等原则规范下，从学生学习和生活行为入手，科学适当地利用矫正技术改变学生的不良行为。在行为矫正过程中，应当以沟通为主要的教育方式，强调尊重学生的个性特征和个人世界，从情感及其发生的情境入手，让学生切身理解并认同道德规范，合情合理地帮助其完成道德行为由他律向自律的转化。

一、抓好课堂德育教育，融德育教育于课外活动。

课堂教学不仅是向学生传授知识的重要形式，也是德育教育的重要阵地。学校可以通过思想品德课比较系统地向学生传授共产主义道德和政治基本理论，使学生了解社会主义公民应遵守的行为准则。除政治教学外，其他各科教师也应结合教材内容把德育渗透到教学中去，而且在运用各种教学方法时有意识地使学生受到多发面的教育，培养他们优良的道德品质。尤其是各科教师切不可忽略对“三维目标”中“情感态度和价值观”的引导和教育。除此以外，学校、班级在课外活动和课余时间进行品德修养教育也必须重视起来。实际上，学生不良的道德品质在很大程度上是在非课堂的时间里逐渐形成的。学校在这段时间里可以组织各种有益的活动，如读书活动、创作活动、调查活动等，激发学生有益的兴趣，从而在时间上不给不道德品质形成的机会。学校还可以对学生组织每周一次的品德教育集会，每次一个专题，有目的、有计划的给学生施加有益的影响。

我们都知道“孟母三迁”的故事，它充分说明了环境对人的影响是多么重要。对于在校学生来说，其大部分时间是在班集体中度过的。良好的班集体必能促进集体成员良好品德和良好行为习惯的养成。因此，教师特别是班主任首先要面向班集体，教育班集体，然后老师与班集体共同去影响每一个学生，使班集体不仅是教育的客体，而且成为教育的主体。例如，学校、班级可开展各方面的评比活动，在教师的正确引导下，大部分学生都会为了班级荣誉而规范自己的行为。天长日久，学生便养成了良好的行为习惯。这样，在对班集体优化的同时也便促进了学生品德修养的健康发展。

处于初中阶段的青少年，道德观念正在形成过程中，还不成熟，不稳定，看问题易绝对、易偏激，常有错误和糊涂观念。所以，制定一些行为规范并进行奖励和惩罚，能够使他们对什么是对，什么是错，什么是美，什么是丑，什么是善，什么是恶，什么是该做的，什么是不该做的和应该怎样做，都有一个清醒的认识。实际上，学生在受纪律约束的同时，无形中得到了道德评价的示范。这种示范也必然使学生形成纪律观念基础上的道德评价能力，并逐步促使这种能力从现象到本质，从片面到全面，从别人到自己的发展。而学生的这种道德上的评价能力对于形成一个人的良好的道德品质起决定作用。

四、加强师德教育，身教重于言教。

中学阶段的学生对老师有一种特殊的信任和依赖情感，他们的品行往往是通过对老师的模仿来进行的。在天真的孩子眼里，老师一般具有某种权威，甚至认为：老师说的都是对的。作为教师，总是一方面向学生传授科学文化知识，一方面用自己的一言一行潜移默化影响、塑造学生的心灵。所以，教师行为本身就履行着教育职能，教师本身的道德品质乃至生活习惯直接影响着学生的内心世界。在此意义上讲，教师的道德修养对学生道德修养的形成起着特殊的重要作用。无数事实说明，加强学生品德修养，“喊破嗓子，不如做出样子”。这就要求学校加强师德教育，做老师的用自己的德行去感化学生、教育学生。

五、多关爱留守学生，多渠道、渗透性进行德育工作。

现在，农村大多数青壮年外出打工，有人戏称各村驻守着993861部队，也就是村里主要是老人、妇女、儿童在家。孩子成年累月见不到父母，爷爷、奶奶对孩子放任自流已司空见惯。这样的孩子讨厌课本、迷恋网吧、乱花钱、不服管教很是常事。对他们进行思想政治教育，往往引起他们的反感，甚至产生对抗情绪，效果很不理想。教育者只有多关爱他们，通过多种渠道把德育渗透在各个方面，才是最有效的方法。使学生在不知不觉中受到陶冶和教育，从多方面提高学生的审美能力、认识能力、觉悟水平。

英雄主义的教育。第二，对学生进行感恩教育，为他们创造与父母交流的机会。如请讲师团来校进行“爱祖国、爱父母、爱老师、爱同学”感恩教育，母亲节组织学生向妈妈写封信等。第三，提倡各科教学结合自己的教学内容对学生进行思想教育。如请化学老师讲点儿化学中的辩证法;让历史老师讲点儿科技发展史;让语文老师经常给学生讲一些文学名著，帮助学生认识社会和人生，陶冶学生情操。第四，通过播放新闻、纪录片、举行歌咏比赛、演讲比赛、拔河比赛等，来提高学生认识社会的能力，培养他们集体主义观念。第五，提倡学生练习书法、学习美术和音乐，以此来提高学生的生活情趣，净化他们的心灵。第六，经常以“小广播和。

黑板报。

的形式，表彰一些好人好事，以树立良好的校风班风。第七，教育学生在日常交往中，净化语言，学会礼貌用语等。

总之，学生品德的修养牵扯到学校工作的方方面面，学校必须充分调动教育群体的能动作用，形成全力优势，通过多渠道，多形式来进行，使之经常化系统化。同时，也应该认识到，学生道德水平的提高不是一朝一夕的功夫。教师要把道德修养教育扎根于实践活动中，有耐心、有恒心，脚踏实地地一步步把学生引向崇高的道德境界。

品德修养的重要性如何写篇十

为什么有些人在说话，举手投足，甚至微笑或者问候，甚至是接听电话时都会给人一种很美妙的感觉，而有些人则恰恰相反？这里面关系到一个人的修养问题。从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。这种美，并不一定外表长的很好看；并不一定拥有一块名牌手表，或者一副很好的嗓子。金玉其外而败絮其中"终归是不行的。但是，有很高修养的人最容易在普通人中脱颖而出，这就是个人的魅力所在之处。

1,应该改言，改性，改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言，如果我们说话没有艺术，或是说话不得当，就很难得到别人对自己的好感。在性格上假如习气很重，恶性不改，坏心不改，心里面的邪见，嫉妒，愚痴，傲慢不改，就很难在道德，修养上有所提高。所以应该学会不断的改进，要改言，改性，改心，这样才能得到不断地进步。

2,应该受教，受苦，受气:在人生的道路上，有的人为何能不断的进步，而有的人则不进反退呢？问题就是他不能"受"。和学习读书是同样的道理，有的人容易进步，因为他乐于接受；有的人容易退步，因为他纳不进去。我们在加深修养的过程中首先要学会受教，受教就是把东西吸收到自己心中，然后把它消化成为自己的思想。

我们不仅仅要受教，并且还要受气。如果一个人只能接受人家的赞美，是不能永远和完全给自己增加力量的，还应该学会接受别人的批评，指导，乃至伤害。从一定意义上说，能受苦，受气，才会得以进步。

3,应该思考，思想，思虑:不管什么事情都必须三思而后行。思想是智能，任何事在经过深思熟虑后再去做，必定能事半功倍。

4,应该敢说，敢做，敢当:有些人不敢表达自己的想法，有意见的时候不敢在大众面前发表，只会在私底下议论纷纷；遇事也不敢当，不敢做。不敢担当就不会负责，不会负责就无法获取别人对自己的信任，修养也不会提高。因此只要是好事，善事，我们就要学会敢说，敢做，敢当。

品德修养的重要性如何写篇十一

在加强社会制度建设的同时，加强个人品德修养是时代的需求，也是国家繁荣昌盛的需求。下面是本站小编给大家搜集整理的如何加强个人品德的修养文章内容。希望可以帮助到大家!

要给自己树立理想目标，结合自身情况，个人理想与社会理想是联系在一起的。也就是在短时期或长时期，自己要在未来的物质生活和精神生活上，有所追求和向往的目标。在追求目标时不要仅仅计较个人得失，有利于培养自己品德修养。

要做一个忠实爱国者和改革创新的实践者，在经济全球化的时代，保持头脑清醒，即充分利用好经济全球化的机遇，又要坚决维护国家的利益，按本国的国情发展自己的事业和学好周围的民族文化。

要正确理解人生的价值观，以正确的人生态度对待人生道路的坎坷，积极乐观地面对现实生活，懂得人生的价值首先在于奉献，从而在工作中积极进取，尽心尽责。提升自身价值，务实做好每一件事。

培养自身诚实守信的良好品德，以诚信为本、操守为重、守信光荣的基本原则要求自己，把诚信作为自己高尚的人生追求，立身处事的原则。让自己成为一个自觉守信有担当的公民。

养成节约节俭的好习惯，将节约的理念渗透到自己的生活中和交往朋友中，不浪费粮食，不浪费物品，想办法做到废物利用。从身边的小事做起，约束和严格要求自己。

6正确理解社会主义法治观念，遵纪守法，养成法律至上的思维、养成公平正义的思维，养成人权保障思维。注重培养尊重别人人权，也有利于提高依法保护自己人权的品德修养。

重学。

重学是实现自我修养的首要途径。重学的程度越高，修养的质量就越好，对自我修养的实践就越有益。重学，简单讲就是对学习的重视和自觉。一是知之，这是克服愚昧、求得知识的行为过程;二是好之，这是非智力因素积极参与的学习行为，其外在表现是安贫乐道，笃志好学，学而不厌，虚怀若谷，随地从师，躬行实践，迁善改过;三是乐之，这是学习境界的顶峰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这是一种全身心投入的审美体验，是自身人格世界向“善”的升华，是在对“真”的发现与领悟中产生的愉悦，它是建立在全部心理活动基础之上的对学习的快乐与满足，使人进入一种自强不息、欲罢不能、学道相融、浑然而一的境界。重学，就是要加强对这三种境界的理解和遵循，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，奠定自己学识和修养的基础。

内省。

内省是自我修养的重要途径。内省亦称自省或自我反思。按照马克思主义认识论的观点，人有两个自我，一个是事实上的自我，一个是自己认识上的自我，这两个自我往往差距较大，因此人们经常说，人贵有自知之明，心理学上把它称为人的自我知觉。这种自我认识的途径，就是我们强调的“内省”。应该说这是大学生进行自我修养的最佳途径，从本质上说，内省是一种发自内心的自觉活动，是一种理性的自我反思，理性反思有助于大学生养成“吾日三省吾身’’的习惯，使自我修养达到理想的境界。

老一辈无产阶级革命家和一些杰出人物十分重视内省的反思方法。陈毅之所以成为一位伟大的无产阶级革命家.与他严求诸己，谦恭律己，“中夜尝自省、悔愧难自文”，“灵魂之深处、自掘才可能”的内省精神分不开;恽代英有《每日反思表》;雷锋每天入睡前要“过电影”，等等。这些都值得青年大学生在自我修养中借鉴和学习。

慎独。

慎独是进行自我修养的又一重要途径。慎独的基本内核是：作为一个人，一定要有坚定的道德信念，不因他人监督而行善，也不因无人监督而作恶，即不管处在明与暗，还是显与幽，都不做坏事，它要求人们必须有高度的自觉性。刘少奇在《论共产党员的倍养》中强调对于一个有修养的共产党员来说，他“投有个人的得失和忧患，即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。青年大学生应该学会慎独，自觉在“隐”和“微”上下功夫，不因善小而不为，不因恶小而为之。唐太宗曾说：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，溃于蚁穴”就是这个道理。

力行。

力行是进行自我修养的实践途径。力行也称身体力行。“身体力行”能克服大学生自我修养认知的不足，通过与社会交流、互动，使大学生的自我修养认知更具有全面性、深刻性和准确性。力行能使大学生在实践中坚定进行自我修养的意志，因为自我修养是一个不断反复、不断提升、循序渐进的过程，意志力是自我修养的基础，实践性是意志力的特性，实践越充分，意志力就越会得到磨炼，意志品质就越会得到巩固。通过力行，还能检查到哪些是错的，哪些是对的，以便及时矫正与肯定。

品德修养的重要性如何写篇十二

品德是一定社会或阶级的道德准则转化为个人的道德信念和道德意向并在言行中表现出来的稳定的心理特征，是社会道德现象在个人身上的反映。

学生的品德是其成就事业的杠杆。良好的个人品德本应成为每个人立足社会不可或缺的“无形资本”。但是，长期以来，在学校德育教育中一直存在着道德观念与道德实践两极分化的现象。一方面，在德育课堂和各种公开场合，我们推行高标准的一极，要求学生树立共产主义的崇高理想和信念，正确处理个人和集体关系，培养诚实守信、谦恭礼让的道德品质，发扬自力更生、艰苦奋斗的优良传统，使学生成为社会主义四有新人。

另一方面，在学生日常行为管理规范中，我们的行为要求是低标准的另一极，常常将人际交往的“忌语”、文明行为的基本“承诺”、各种日常生活规则都纳入道德规范的要求。但这种行为上的低要求，事实上使学校学生的道德水平呈下降的趋势。而且，高标准的强化教育导致了学生不同程度的逆反心理，部分学生“知其善而不为，知其恶而不改”。因此，重视学生的品德培养就显得尤为重要。一个学生只有真正具备优秀的道德品质，才能获得更好的立足社会的无形资本，才可使个人的发展更全面、生活更幸福，使人类社会更美好。

品德修养的重要性如何写篇十三

品德是一定社会或阶级的道德准则转化为个人的道德信念和道德意向并在言行中表现出来的稳定的心理特征，是社会道德现象在个人身上的反映。

学生的品德是其成就事业的杠杆。良好的个人品德本应成为每个人立足社会不可或缺的“无形资本”。但是，长期以来，在学校德育教育中一直存在着道德观念与道德实践两极分化的现象。一方面，在德育课堂和各种公开场合，我们推行高标准的一极，要求学生树立共产主义的崇高理想和信念，正确处理个人和集体关系，培养诚实守信、谦恭礼让的道德品质，发扬自力更生、艰苦奋斗的优良传统，使学生成为社会主义四有新人。

另一方面，在学生日常行为管理规范中，我们的行为要求是低标准的另一极，常常将人际交往的“忌语”、文明行为的基本“承诺”、各种日常生活规则都纳入道德规范的要求。但这种行为上的低要求，事实上使学校学生的道德水平呈下降的趋势。而且，高标准的强化教育导致了学生不同程度的逆反心理，部分学生“知其善而不为，知其恶而不改”。因此，重视学生的品德培养就显得尤为重要。一个学生只有真正具备优秀的道德品质，才能获得更好的立足社会的无形资本，才可使个人的发展更全面、生活更幸福，使人类社会更美好。

任何道德品质都包括“知、情、意、行”即道德观念、道德情感、道德意志和道德行为，因而学生的品德修养也应当从这四个方面加以引导。

道德观念是指对道德行为准则及其意义的认识。其中包括道德概念、原则、信念与观点的形成以及运用这些观念去分析道德情境，对人、对事和对自己的言行作出是非、善恶等的道德判断。道德情感是伴随道德观念所产生的一种内心体验，也就是人在心理上所产生的对某种道德行为的爱慕或憎恨、喜好或厌恶等情感体验。强烈、健康的道德情感对品德的形成具有重要的意义，它是个体道德行动的内部动力，也是一种自我监督与自我检查的力量。

道德意志是在自觉执行道德行为的过程中，克服所遇到的困难和障碍时所表现出来的意志品质。道德意志实际上是道德观念的能动作用，是人利用自己的意识通过理智的权衡作用去解决道德生活中的内心矛盾与支配行为的力量，这种力量经常在人为实现道德目标的行动中，通过采取积极进取或顽强自制两种形式得到具体表现。道德行为是人在一定的道德意识支配下表现出来的对待他人和社会有道德意义的活动。它是人的道德观念的外在具体表现，是实现道德动机的手段。

如何培养学生的核心素养，关键在教师，教师要努力改进课堂教学方法。课堂是学生学习的地方，也是学生品格形成、生命成长的地方，是学生由自然人向社会人发展的重要场所，落实核心素养的基本载体是课程，主渠道是课堂，最根本的是教师教的方式和学生学的方式的转变。教师改变自己的教学方式，发挥引导作用，努力培养学生的独立应用、说明和解释，发展学生的批判性思维和问题解决能力。要求教师在教学过程中以学习者为中心，参照每个学生的知识和经验，满足他们独特的需要，使每个学生的能力都得到发展，并确保学生有真实的机会去运用和证明他们对“21世纪”素养的掌握。在课堂教学中，要摈弃填鸭式、讲读式，要倡导或采取启发式、探究式、讨论式、参与式教学，激发学生的好奇心，培养学生的兴趣爱好，营造独立思考、自由探索、勇于创新的良好环境，让学生学会学习、合作学习、自主学习。

当前我国的核心素养研究处于初级阶段，需要加强综合性的研究，现在的核心素养研究更多的是国外成果的移植，我们本土有很好的东西，下一步核心素养研究需加强专业化、综合化、本土化。”面对未来的挑战，今天的孩子要培养哪些核心素养核心素养是学生在接受相应学段的教育过程中，逐步形成的适应个人终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。

“传统的基本素养指标包括语言能力、数学素养、学会学习、问题解决能力。现代的基本素养指标包括沟通与交流、团队合作、国际视野、信息素养、创新与创造力、社会参与贡献、自我规划与管理等。”我认为要做一名好教师，不仅应掌握一定的专业知识，懂得教育的规律，具有教学和教育的各种能力，而且必须有较高的职业道德修养。教育应当是个人一生中连续不断的学习过程，终身学习将成为一种不可阻挡的趋势。而作为为社会、为国家培养合格人才的教师，更应要求以终身教育为目标，将终身学习贯穿于一生。我想，今后应该从以下几方面努力：

一、为学生的全面发展着想。

受应试教育作崇，某些学校部分教师仍然把分数的高低作为衡量教学质量的标准。于是，很多人陷入围绕“分数”而教的怪圈，忽视了人的本性发展。通过学习，我更加坚信了自己强调学生全面发展，学有所长的做法是对的。

二、学生才是学习和发展的真正主人。

原来我们搞的“填鸭式”教学，得到的结果是学生被动“换听”，课堂气氛沉闷，压抑了学生学习的积极性和主动性，收到的效果可想而知。通过学习，我着重在优化课堂教学结构上下功夫，改革课堂教学设计，根据儿童的心理、年龄、生理特点，设计儿童乐于接受的趣教，在课堂中做到少讲精练，着力体现训练过程，提问问在重点上，问在难点上，问在语言文字上。教师“少讲”、“少问”便节约出时间进行多种形式的练习，把练习有机地结合在讲问之中，训练学生的听说读写能力。

三、对学生信任和宽容。

学生是学习的主体，应把学习的主动权交给学生，让学生在探索之中享受成功。在以后的教学中应给予学生更多的宽容，相信学生的能力并想方设法锻炼提高学生的能力。

四、经常反思，不断提高。

反思是教师得以成长和不断进步的必备条件。素质教育和新教育已悄然来到了我们身边，教育工作既要有实干精神，又善于开动脑筋，善于在反思中运用新技术、新理念解决教育教学存在问题。反思是教师成长的必经途径，反思是教师进步的一大阶梯。我们要在反思中扬长避短，在新形势下以自己教育教学质量不断提高为目标。当然，反思不仅仅是停留在脑海中，更重要的是撰写教育和教学反思。在反思中积累成功的经验，才能不断进入教育教学新境地的钥匙，不断提高自己对教师道德的认识，规范自身的教师道德行为。良好的道德品质，在潜移默化中净化心灵，完善人格、激励意志，并对学生给信任和宽容，让学生充分挖掘自己的潜力。在教育教学过程中，学会反思和积累，认识到自己的不足并积极改进。通过自己的努力将良好道德作用于学生的心灵，塑造有创造力的学生，并能在新教育的路上不断成长。以上所述，仅是我学习后的一点浅显体会，我相信每个参加学习培训的教师都有许多宝贵的经验。“只有学习，才能不断进步”。我坚信自己以后会学习学习再学习，以求更快、更大、更高的进步。

学生对老师有一种特殊的信任和依赖情感，他们的品行往往是通过对老师的模仿来进行的。在天真的孩子眼里，老师一般具有某种权威，甚至认为：老师说的都是对的。作为教师，总是一方面向学生传授科学文化知识，一方面用自己的一言一行潜移默化影响、塑造学生的心灵。所以，教师行为本身就履行着教育职能，教师本身的道德品质乃至生活习惯直接影响着学生的内心世界。在此意义上讲，教师的道德修养对学生道德修养的形成起着特殊的重要作用。无数事实说明，加强学生品德修养，“喊破嗓子，不如做出样子”。这就要求学校加强师德教育，做老师的用自己的德行去感化学生、教育学生。

让学生在课程中提高学生，帮助学生实现自我，成功生活与融入社会。为此学校应建立有效的课程体系，开发多元的校本课程，满足不同层次学生发展的需要，给每个学生提供成功的体验。

对于学生核心素养需要培养的很多，要求也很高，作为学校层面，我们也只能因地制宜、因人而异、围绕核心素养的总体目标，采取形式多样的教育和引导，实现逐步提高和逐步转变，也需要较长的时间去实现，且更为重要的是社会这个大环境的熏陶作用。