高考文言文临场翻译的技巧如何写(汇总8篇)

总结是一种思考和梳理的过程，通过它我们能够更好地认识自己。写总结时，要简明扼要，言之有物却不繁琐冗长。下面是一些范例，希望对大家有所帮助。

高考文言文临场翻译的技巧如何写篇一

通假字不常出现，而且高中课本要求掌握的通假字也就是一百来字，翻译时，如果照某字的一般意义翻译不通，就应该考虑该字是不是通假字。要找出其“通”的字，大多需要从该字的同音字或形近字去考虑。找出本字后再去翻译，整句话的翻译如果很通顺合乎情理和语境，采分点就找对了。

【习题演练】阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

1.程(指传主孙程)传召诸尚书使收景(指阎景)。尚书郭镇时卧病，闻之，即率直宿羽林出南止车门，逢景从吏士，拔白刃，呼白：“无干兵。”镇即下车，持节诏之。景曰：“何等诏?”因斫镇，不中。镇引剑击景堕车，左右以戟叉其匈，遂禽之。

(选自《后汉书·孙程传》，有删改)

答案 郭镇拔剑击刺阎景，阎景从车上摔下来，左右羽林军用戟叉住阎景的胸脯，于是擒获了他。

采分点 匈，通“胸”，胸脯;禽，通“擒”，擒获。

2.立(指传主赵立)遣人诣朝廷告急。签书枢密院事赵鼎欲遣张俊救之，俊不肯行。乃命刘光世督淮南诸镇救楚。高宗览立奏，叹曰：“立坚守孤城，虽古名将无以逾之。”以书趣光世会兵者五，光世讫不行。(选自《宋史·赵立传》)

答案 五次用书信催促(刘)光世聚集军队，光世最终没有执行。

得分点 趣，通“促”，催促;讫，通“迄”，最终。

高考大纲要求掌握120个实词，而每个实词又都有多个含义，只靠死记硬背很难轻松应试。要学会利用上下文的具体语境来确定准确的义项。而且考试也主要考察学生在具体语言环境中的推断能力。要把词放在句中理解，把句放在段(篇)中读，一切问题皆有可能解决。正所谓：字不离词，词不离句，句不离段，段不离篇。

【习题演练】阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

3.公(指传主王旦)于用人，不以名誉，必求其实。苟贤且材矣，必久其官，而众以为宜某职然后迁。公务以俭约率励子弟，使在富贵不知为骄侈。兄子睦欲举进士，公曰：“吾常以太盛为惧，其可与寒士争进?”至其薨也，子素犹未官，遗表不求恩泽。(选自欧阳修《王公神道碑铭》)

(1)苟贤且材矣，必久其官，而众以为宜某职然后迁。

答案 如果某官贤能又有才干，一定让他长期担任这一官职，直到大家认为他适宜担任某一职务才升迁。

采分点 久，使动用法;宜，适宜，非“应该”义;迁，升迁，不可译为“调动官职”。

(2)吾常以太盛为惧，其可与寒士争进?

采分点 寒士，贫寒的读书人;争，争抢，不可译为“争取”。

4.翻(指传主虞翻)出为富春长。后翻州举茂才，汉召为侍御史，曹公为司空，辟皆不就。孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。(选自《三国志·虞翻传》)

(1)后翻州举茂才，汉召为侍御史，曹公为司空，辟皆不就。

答案 后来虞翻被所在州府推举为秀才，汉朝廷召他为侍御史，曹操当了司空，征召他(做官)，他都不去任职。

采分点 举，被举荐;辟，征召;就，就任，赴任。

(2)翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。

答案 虞翻多次冒犯孙权的威严，进谏规劝，孙权不高兴，加之他的秉性又不合世俗，常常被人毁谤，因而获罪被流放丹杨泾县。

采分点 数，多次;见，被;坐，因……获罪。

词类活用现象是文言文翻译中的.重点，出题人一定会考察学生对词类活用的掌握情况。

词类活用的判断主要是根据语法来判断：

如名词活用为动词，有多种语法特征：两个名词连用，其一必活用为动词;“而”前或后的名词必活用为动词;“之”前“所”后、副词后的名词必活用为动词，等等。然后再联系具体语境进行分析，确定其词类活用的类型，并据此推断其意义。

(1)名词活用为动词，有两种译法。一是换词法，用现代汉语的动词去换古汉语的名词。如“左右欲刃相如”，“刃”译为“杀”。二是扩充法，将原单音节名词扩充为一个现代汉语双音节动词。如“沛公军霸上”，“军”译为“驻军”。

(2)名词作状语，一般要带“用……”“在……”“像……”的词语。

(3)名词、动词和形容词的使动、意动用法，可译为“使……(动词)”或“以……为”(或“认为……是”)。

(4)动词、形容词活用为名词，必须在其后加上相应的名词(人或物)。

【习题演练】阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

5.太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣。(选自杜琼《雪屋记》)

答案 在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。

采分点 “木”“土”名词活用为状语，“病”名词活用为动词，大意对。

6.浦江县东行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，元麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。

前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。傍多髯松，入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然，可玩。又三十步，诡石人立，高可十尺余。面正平，可坐而箫，曰凤箫台。下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓。闻大雪下时，四围皆璚树瑶林，益清绝，曰钓雪矶。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争。琴声与泉声相和，绝可听。(选自宋濂《桃花涧修禊诗序》)

高考文言文临场翻译的技巧如何写篇二

粗知全文大意，把握文章的倾向性，在此基础上再去翻译，当事半功倍。如不知全文大意，不知作者褒贬态度，缺少语境意识，译文就可能失于准确。

例：怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。(《屈原列传》)。

如果将“夺”译为“抢夺”，从字面上看很通顺，但想到两人的身份均是朝廷重臣，而抢一份草稿不符合他们的身份特征，结合上下文语境就知道，上官大夫和屈原所代表的政治集团不同、执政主张不同，“夺”应译为“更改”。如果能注意作者在文中所持的褒贬态度，本句还可以更精确地译为“怀王让屈原制定法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它，(可是)屈原不答应”。

实词理解为根本，词类活用必译出。

掌握常见文言实词的语义及特殊用法，是读懂文言文，顺利进行翻译的基础。

逐字对应重直译，古今异义词语替。

文言文考查强调逐字对译，所以切不可漏字，尤其是实词。

例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)。

如果译为“公子不能从魏王那里得到帮助，不想独自活着而让赵国灭亡，于是就约请宾客们驾着百余辆车，想去和秦军拼命，和赵国一起去死”。看似通顺，其实三处加点字均未译出，第一处“自度”应为“自己考虑”，第二处“约”应为“整治”，第三处“以客”是“率领着门客”或“凭借(这些)门客”。

注意句式之特点，增删调换不可少。

文言文中有大量语句与现代汉语的语法顺序不符，我们称之为文言特殊句式，此处主要谈一下翻译中如何处理特殊句式问题。我们概括为四个字“增删调补”。

1.“增”是增加语句中省略掉的成分，古文用语减省，经常省略些成分，有时还是主要的成分，译时要补出。

例：永州之蛇产异蛇，黑质而白章;触草木，尽死;以啮人，无御之者。(《捕蛇者说》)。

此句补齐主语后的文句应是“永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章;(蛇)触草木，(草木)尽死;(蛇)以啮人，(人)无御之者。”如果不能补齐这些省略的成分，就很可能翻译成“永州的野外出产一种奇异的蛇，黑色的底子白色的花纹;这种蛇碰到草木，就全都死了;如果蛇咬了人，没有能够抵挡毒蛇的办法”。

2.“删”是删去不必要的词语，文言翻译时大致有三种词语可以删去。

一是删去无意义的虚词，如“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)，译成“沛公的侍卫樊哙”即可，语尾助词“者也”不用翻译。但不是说一切语气词都不译，如“夫战，勇气也”中的“也”字，最好译出——“打仗，靠的是勇气啊”。

二是删去偏义复词中的衬字，如“冀缓急或可救助”(《谭嗣同》)，“缓急”意在急，“缓”为衬字，翻译时删去。

三是删去同义连用中的一个词，如“许诺”“允诺”“即已”“忤逆”“亡去”，等等。

3.“调”是指将文言语句的成分按现在汉语语法进行调整。比如，“沛公安在”(《鸿门宴》)，如果看不出这是疑问句的宾语前置句，不把它调整为“沛公在安”的语序，就可能翻译乘“沛公哪里在”。

多数时候不调整语序并不会造成句意理解的错误，但考试时是要扣分的。比如“蚓无爪牙之利，筋骨之强”(《劝学》)，如果不调整语序，直接翻译为“蚯蚓没有爪子牙齿的锋利，筋骨的强劲”，意思正确，但没有达到“达”的要求。

4.“换”主要有两个意思：一是将古汉语的一些说法换成现代汉语的说法，典型的如“吾”换成“我”，“汝”换成“你”;二是将古汉语的单音节词换成现代汉语的双音节词。古汉语多是一字一义，现代汉语则双音节化倾向非常明显。如古汉语的“求思”二字译成现代汉语为“探索、思索”。

遇有特殊的语句，还常会综合运用增、删、调、换等方法，如“公视廉将军孰与秦王”(《廉颇蔺相如列传》)句就要综合运用增/调两种方法，将语句变化成“公视廉将军与秦王孰(威)”，然后再翻译。

人地馆名原样存，虚词因句定意义。

古汉语中经常出现一些官名/地名/年号/器物等名词，翻译时可保留，如侍中、尚书、长史、参军、洗马等都不用翻译。

虚词能译出的要译出，如表示“的”的“之”，表示反问的“其”，作为关系连词的虚词，作为介词的虚词等，但是表示特殊句式结构的词就不要翻译，如表示取消句子独立性关系的“之”，表示定语后置的“之”，表示提宾的标志词“之”“是”等。

文化常识多积累，专有名词要译出。

影响句子理解的有关文化历史知识的转悠名词一定要译出，如“衡下车，治威严，整法度”(《张衡传》)一句中的“下车”一定要翻译成“到任”。“琴瑟不调”一定要译出“夫妻感情不和”，“入秋闱”要翻译成“考中乡试举人”，不能翻译成“进入了秋天的宫殿”。此外，“致使”是“退休”，“乞骸骨”是“申请退休”等，都要有所了解。

直译不通辅意译，信达雅工重流利。

有些文言词句确实不能直译的可以考虑辅以意译的方法。

例：今南海(康有为)之生死未可卜，程婴、杵臼，月照、西乡，吾与足下分任之。(《谭嗣同传》)。

此句是谭嗣同对梁启超说的话，如果直译为“现在康先生的生死不能预料，程婴、杵臼，月照、西乡，我和您分别充当他们”，不是不可以，但是原文的程婴、杵臼、月照、西乡的典故意思没有翻译出，生死关头谁选择什么没有译出，因此这句就应辅以意译为“现在康先生的生死不能预料，我要像杵臼、西乡那样为变法而死，你要像程婴、月照那样为变法出走以图将来”。

高考文言文临场翻译的技巧如何写篇三

近年来高考所选考的文言文的体裁大多是人物传记，下面我们就以人物传记为例进行一些分析解说。我们也知道，要答好文言文的题目，就一定要首先读懂文言文，起码得读懂大意，如果一篇文言文连大意都没有读懂，那做题就很没有把握了，只能去靠猜了，靠碰运气了。那么，如何才能快速而有效地读懂一篇文言文呢？我觉得以下几点可以借鉴：

一是总观总览。上下贯通。也就是从整体上看，从整体上思考，善于联系上下旬思考。读文章最怕断章取义，读文言文也不例外。只有从整体上去看，从整体上去思考，联系上下旬思考，才能把握文中句子的具体意思，如果单独地，孤立地看某一词、某一句，是很难看懂的。如“与转一资”（年高考全国卷i的文言文句，下同样，略），这句话是什么意思呢？如果你单独地孤立地就看这一句，你是无论如何也解不出是什么意思的，你必须联系其前后文意，把这句置于全文中来推敲，来思考，才能把握它的准确意思。其前文是说，将校有能力耕田和打仗的，应格外赏赐，每耕田一顷应该赏赐，那赏赐多少呢？一贯通，啊，原来是“赏赐一袋物资”的意思。再如“复以租赋”这句，单独看也是很难看懂的。接着前面而来，将校有能力耕田和打仗的，应格外赏赐，那百姓呢？百姓愿意耕种的.，应该“免除赋税”。啊，原来“复以租赋”是“免除赋税”的意思。这是单独看一句无法理解的，必须前后左右，上下贯通，整体钩联，才能推敲得出来的。

任何一段文言文，如果单独地、孤立地去看其某一句话，都是难以读懂的。总观总览，上下贯通，这一点适合于读所有体裁（包括人物传记、游记、散文、论说文、序、跋、书信等等体裁）的文言文段。

二是先读提问，从提问中得到启发。文言文的第4问虽然也是选择题，但这一问往往是对全文内容的分析、理解、概括等，虽然其中有一个错误项在里面，但我们姑且把它当作正确项去看。提前看提问，对于理解原文，读懂原文，是很有帮助的。

如“古者天子必有亲兵自将，所以备不虞而强主威……请经营建康，亲拥六师往为固守计，以杜金人窥伺之意。”这几句读的时候不太理解，或理解不准确不到位，此时，你就完全可以读读第4问的b项，“廖刚认为古代天子亲自率军，是为防备不测增强主威。当今也应精选亲兵，平时守卫，战时打仗。他又认为，当前国家危难，应率军往建康固守，防备金人入侵。”一读，你马上就能准确地理解了，这就是提问给我们的启发，它帮助我们准确地读懂原文。

高考文言文临场翻译的技巧如何写篇四

在翻译文言文时，遇到文中的一些国名、朝代名、官名、地名、人名、年号以及一些称号等专有名词可不作翻译，将它保留下来，但有些同学却要“画蛇添足”，强行翻译。

例郡不产谷实，而海出珠宝，与交比境，常通商贩。

【误译成】郡中不产粮食，而海里出珠宝，同越南接界，常互相通商，购买粮食。

二、该译不译，文白掺杂。

不要在翻译时出现个别词语翻译不彻底或者不翻译，导致文白掺杂，不伦不类。

例今之朝臣无以易薛永昶者。

【误译成】如今的朝臣当中，无以替代薛永昶的。

例从令纵敌，非良将也。

【误译成】服从命令而放纵敌人，非良将也。

【纠错】例3中的“无以”应译为“没有谁可用来”;例4中的后半句也没作翻译，应译为“不是好的将领”。这两句都因为翻译不彻底而造成了文白掺杂，不伦不类的错误。

三、该拆不拆，古今混淆。

古代汉语中有某些复合词在形式上跟现代汉语的某些双音节词一样，但它们是两个词，表达两个意思，翻译时应当拆开，可有些同学把它当成一个词来处理。

例率妻子邑人来此绝境。

【误译成】带领妻子和乡里人来到这与外界隔绝的地方。

四、该换不换，简单组词。

一些同学在翻译词语时只会简单组词，把一个单节的词语变成双音节词语，不会结合语境，换用另一个词语来翻译。在文言翻译中应该结合语境适当增加内容，不要简单组词。

例7意气益厉，乘胜逐北。【误译成】精神更加振奋，趁着胜利向北追赶。

五、该删不删，成分赘余。

在古代汉语中，有些词语在句中只起调节音节的作用，还有些词语只有语法功能而没有实际含义，这些词语在翻译时不作意译，而应省去。还有一些偏义复词在翻译时也应把不表意的一个词素删掉，否则就容易使译句显得啰嗦赘余。

例婴之亡，岂不宜哉?

【误译成】婴的逃亡，难道不应该吗?

六、该补不补，成分残缺。

古代汉语中有的句子是省略句，还有的虽不是省略句但不符合现代汉语的表达习惯，只有添加一些成分，句子成分才能完整，否则就容易导致成分残缺。

例范氏富，盍已乎?

【误译成】范家富贵，何不停止呢?

七、该调不调，语序混乱。

古代汉语中存在倒装句，倒装句的语序和现代汉语不一致，翻译时应先调整语序，再作翻译;除此之外的一些句子，虽不是倒装句，但由于古代的表达习惯和现代汉语不一样，因此语序也不符合现代语法的规则，所以翻译时也应加以调整。

例其孝谨闻于其族，其信义著于其友。

【误译成】他孝顺恭谨，传到他的族人中，他讲信用和道义，彰显在朋友间。

高考文言文临场翻译的技巧如何写篇五

1．表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。（《劝学》）。

2．表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。

君子博学而日参省乎己。（《劝学》）。

3．表示承接关系，可译为“就”“接着”。

故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄。（《祭十二郎文》）。

4．表示转折关系，可译为“但是”“却”。

青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）。

5．表示假设关系，可译为“如果”“假如”。

诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）。

6．表示修饰关系，即连接状语，可不译。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》）。

7．表示因果关系。

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）。

8．表示目的关系。

缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）。

高考文言文临场翻译的技巧如何写篇六

1．加强祈使语气，相当于“可”“还是”。

寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）。

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”“大概”。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）。

3．加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）。

高考文言文临场翻译的技巧如何写篇七

一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“(湖面)风平浪静”。

古文翻译口诀。

古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意;。

先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。

实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

句子流畅，再行搁笔。

高考文言文临场翻译的技巧如何写篇八

1、大体读一遍。我们在研究文言文时，首先要做的就是先把我们要读的文言文一字一句的读一遍，把不认识的字找出来，把不懂得的字也标出来，把不懂得句子也标出来。

2、查字典。刚才第一步说了，我们通读一遍文言文的目的就是把不认识的字找出来，把不懂得词找出来，把不懂得句子找出来。找出来之后就查字典，注意，要查古汉语字典。

3、看注释。我们在日常学习生活中所看的文言文一般都是带注释的，注释也可能是一个字，也可能是一个词，也有可能是一句文言文，所以，查完字典之后接着看注释，最好是把它标在原文上。

4、看着注释再细读一遍。不认识的字也查了，不懂得词也懂了，不懂的句子也标上了，接下来，我们要做的就是在前面我们做的这些基础上再细细的读一遍原文，基本上就能通晓大概的意思了。

5、看解说。一般来说，现在发行出版的文言文都有白话文解说，就是用白话文把文言文给翻译一遍，我们前边已经通晓其义了，现在再读一遍白话文的解说就基本上看懂了这篇文言文。

6、熟读。我们费了这么大劲终于看懂了一篇文言文，接下来，为了让人记忆深刻，我们要熟读这篇文言文，当然如果你有时间可以背诵，只有这样，当我们积累的多了，我们不用查字典也能看懂文言文了。

一是总观总览。上下贯通。也就是从整体上看，从整体上思考，善于联系上下旬思考。读文章最怕断章取义，读文言文也不例外。只有从整体上去看，从整体上去思考，联系上下旬思考，才能把握文中句子的具体意思，如果单独地，孤立地看某一词、某一句，是很难看懂的。如“与转一资”(年高考全国卷i的文言文句，下同样，略)，这句话是什么意思呢?如果你单独地孤立地就看这一句，你是无论如何也解不出是什么意思的，你必须联系其前后文意，把这句置于全文中来推敲，来思考，才能把握它的准确意思。其前文是说，将校有能力耕田和打仗的，应格外赏赐，每耕田一顷应该赏赐，那赏赐多少呢?一贯通，啊，原来是“赏赐一袋物资”的意思。再如“复以租赋”这句，单独看也是很难看懂的。接着前面而来，将校有能力耕田和打仗的，应格外赏赐，那百姓呢?百姓愿意耕种的，应该“免除赋税”。啊，原来“复以租赋”是“免除赋税”的意思。这是单独看一句无法理解的，必须前后左右，上下贯通，整体钩联，才能推敲得出来的。

任何一段文言文，如果单独地、孤立地去看其某一句话，都是难以读懂的。总观总览，上下贯通，这一点适合于读所有体裁(包括人物传记、游记、散文、论说文、序、跋、书信等等体裁)的文言文段。

二是先读提问，从提问中得到启发。文言文的第4问虽然也是选择题，但这一问往往是对全文内容的分析、理解、概括等，虽然其中有一个错误项在里面，但我们姑且把它当作正确项去看。提前看提问，对于理解原文，读懂原文，是很有帮助的。

如“古者天子必有亲兵自将，所以备不虞而强主威……请经营建康，亲拥六师往为固守计，以杜金人窥伺之意。”这几句读的时候不太理解，或理解不准确不到位，此时，你就完全可以读读第4问的b项，“廖刚认为古代天子亲自率军，是为防备不测增强主威。当今也应精选亲兵，平时守卫，战时打仗。他又认为，当前国家危难，应率军往建康固守，防备金人入侵。”一读，你马上就能准确地理解了，这就是提问给我们的启发，它帮助我们准确地读懂原文。

三是善于理清人物关系。一篇文言文，虽然是写一个主要人物，但也会或多或少地与其他次要人物发生联系，搞清楚人物之间的关系，理清头绪，也是读懂文言文的必不可少的一环。试想一下，假如你连这句话是谁说的，这句话说到哪里为止都不知道，你还怎么理解文意呢々理解不出文意，你还怎么能准确答题呢如2008年高考全国卷i的文言文段，虽然主要是写廖刚的，虽然绝大多数事情都与廖刚有关，句子省略的主语大多是廖刚，但也提到了如廖刚的儿子廖迟、盗贼、章悖、蔡卞、章杰、郑亿年、秦桧、老宰相、王次翁、金人，以至于钦宗、徽宗等等这么多的人物。他们做了什么，说了什么，与廖刚有着怎样的关系，以及和廖刚发生了些什么关联等等，读的时候是一定要搞清楚的，如不搞清楚，就会读得晕晕忽忽，甚至一头雾水。我们读文言文，心里一定要有人物关系的概念，一定要首先明白，某句话是谁说的，某个动作、事情是谁所为，才能确解文意，否则，你会眉毛胡子一把抓，毫无头绪感。

四是掌握一些特定的文言实词惯用义。解文言文掌握大量的实词不错，掌握大量的虚词也不错。但有时候一定要突出地掌握一些文言实词惯用义，因为这些文言实词惯用义使用频繁，能够显示前后转换钩联等等。如官员官职的转换调动升降、时间长短过度、与帝王关联的动作等等情况。

官员官职的转换调动升降方面，如“除”字，这个字使用非常频繁，这个字置于官职的前后，就一定是“授予官职”的意思，切莫理解反了，认为是“撤职”，那就会错解文意。此外，如“擢”(提拔)、“迁”(调任)、“知”(任、做)、“谪”(贬官)、“拜”(任命)、“改”(改任)、“有司”(有关官员)、“掾”(官吏)、“致仕”(辞官)、“乞骸骨”(请求不做官，回家养老，有如我们现在的“退休”一说)等等。

时间过度长短方面，如“寻”字，是“不久或刚刚”的意思，这个字也使用率高，一定要掌握。此外，如“须臾”(一会儿)、“既儿”(会儿、不久)、“旋”(很快)、“倾”(会儿)等等。

与帝王关联的动作方面，如“诏”字，一定是指皇上或朝廷的命令、指示、诏书、文告等意思，总之，是与皇上有关的，读文言文，见此字，就要明白此意。此外，还有如“敕”(特指皇帝的命令或诏书)、“辟”(君主或征召)、“策”(帝王对臣下封土、授爵或免官的文书)、“宸”(帝王住的地方，宫殿)、“觐”(朝见帝王)、“冕”(帝王的礼帽)、“禅”(古代帝王祭地的一种迷信活动)、“玺”(皇帝的印)、“御”(与皇帝有关的事物)、“幸”(皇帝驾临)等等。一读到这些词，你心中就要有个大概意思。

五是懂得若干必要的古文化常识。古文化常识包括以下八大类。一是姓名和称谓，如人称姓名、谦称、敬称、贱称、名、字、号、谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号、年龄称谓、作品命名等。二是官职和科举。三是地理常识，如地区名、政区名、山川关隘名等等。四是宗法礼俗，如宗法、礼俗、尊卑、忌讳、避讳等等。五是服饰器物。六是历法刑法，如纪年法、纪月法、纪日法、纪时法等等。七是古代音乐，如八音、五音、六律、雅乐、俗乐、经首、六幺、霓裳、桑林、无射、乐师、阳春白雪、下里巴人等等。八是古籍注释体例，如传、注、笺、疏、诠训等等。

具体举几例。如“阴、阳”二字，当其指山水的方位时，你一定要懂得，“水阴”是指水的南面，“水阳”是指水的北面。牢记了这一点，那么，“山阴、山阳”就自然知道了，因为山和水是相反的。如称谓方面，加“令(美好)”字就表示尊称，像“令尊、令堂、令爱、令媛、令兄、令弟”等等，都是尊称对方之人的，切莫称自我方人。再如“亲老”，一定是指自己的父母的：“丁……忧”，一定是“为……服丧”的意思：“服阕”，则是指“服丧完了”的意思。还如“五伦”，是指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的关系，即君臣有义、父子有亲、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信。再如“大牢”，(猪、牛、羊三种祭品都要有)“少牢”(猪、牛、羊三种祭品有其中之二)等等。

六是善于补、删、抄、换、调、并、扩、通。所谓“补”就是“补充”。因为文言文有如诗歌一般，是非常凝练的一种文体，解读或翻译的时候，一定要把那些省略的成分给补出来，才通顺，否则是非常别扭的不通的。所谓“删”，就是“删去”。文言文里什么东西要删去呢?当然是那些没有实际意思的文言虚词。比如发语词“夫”，一般就不翻译，可删去不管。再如一些表示语气的结尾虚词“之、夫、者、也、与、焉、哉”等等，翻译时都可以删去。所谓“抄”，就是“照抄、照录”。文言文里有很多内容是可以“照抄、照录”的。具体说来，人名、地名、官名、爵名、年月日、谥号、雅号、庙号等等，都完全可以照录不译。所谓“换”，就是“变换”。是把古今义有变化的，一律变换为现代汉语的词、句。所谓“并”，就是“合并”。对于一些铺陈和互文的句子，都可以进行合并，就像数学里的合并同类项一样。所谓“调”，就是“调整”。就是对于特殊句式或倒装句式进行调整，使之符合现代汉语的句式。文言文里有很多状语后置句、定语后置句、宾语前置句、主谓倒装句，这些都属于特殊句式或倒装句式，都需要进行调整。所谓“扩”，就是“扩大、扩充”。就是对于精约的词句进行扩充。所谓“通”，就是“贯通”。当然就是把一些意思不太连贯的词语、句子进行连通，使之意思顺畅。把一些意思不太连贯的词语、句子进行连通，使之意思顺畅。把一些意思不太连贯的词语、句子进行连通，使之意思顺畅。把一些意思不太连贯的词语、句子进行连通，使之意思顺畅。