最新初中语文阅读训练读书附答案汇总(通用13篇)

总结是对自己的一种反思，让我们不断成长和进步。如何积极参与环境保护行动，为保护地球家园贡献自己的一份力量？总结范文可以为我们提供一些建议和指导，让我们的总结更精彩。

初中语文阅读训练读书附答案汇总篇一

春生三岁那年，父亲就出车祸走了。在他的记忆里，只要和母亲在一起，总会听到她没完没了的唠叨。

春生赶忙爬了起来，嘴里答应着：妈，我知道了。

母亲坐在他的跟前，瞪着眼睛问他：你知道啥？成天吊儿郎当的，你知道啥？当老师可是天大的事，误人子弟哪行？人家爹妈把孩子交给你，你就要像对自己孩子一样。春生一边穿衣服，一边大声地答应：妈，您放心吧。

春生吃完饭刚要走，又被母亲叫住了。她猫下身子，把儿子左脚运动鞋带重新系了一遍，嘴里还说：看看你，鞋带系得松松垮垮，没一会儿就得开了，踩在脚下让人看了多不好，头一天上班，要给人留下好印象啊。春生看着母亲头上又添了几缕白发，心里突然酸酸的。

春生结婚后，搬迸了学校的教师住宿楼。只要一有机会，母亲的唠叨依然不折不扣地进行着。

这天，因为一件小事，春生和妻子发生了争吵。回到老家，他一声不响地坐在炕头，脸上仿佛结了霜。

母亲皱了皱眉，盯着他的眼睛说：儿啊，跟你的媳妇闹意见了？

春生说：吵了几句，没啥大不了的。

母亲拿了把凳子坐在他的对面，喝道：好日子过够了？人家萍子哪儿对不起你呀？

春生道：妈，您别生气，我们没事儿。

母亲从他小时候一直说到结婚，语气慷慨激昂。吐沫星子飞到了春生脸上，他却没敢去擦，时不时还要点点头。即使这样，母亲仍然提醒他：我的话你要不进脑子，纯粹找打。说完便伸过手来。春生侧过脸，把耳朵对准了母亲。母亲叹了口气，手缩了回去。

儿啊，咱娶了媳妇是用来疼的，不是用来气的，明白吗？母亲说。

两个小时后，母亲的嗓子已经沙哑，才把他推出了门。

妈，我还没吃饭呢。春生委屈地说。

回你媳妇那里去吧，她也肯定饿着呢，给她做顿好吃的吧。

我在您这儿住不成吗？

你想让我唠叨一宿啊。

春生赶忙逃了。母亲在后面大声喊道：儿啊，慢点走。春生听着这话，眼里湿润了。

若干年后，春生当上了镇中学的校长。他把母亲接到自己身边，挨唠叨的机会更多了。

一天，有个家长因为孩子转学的事，到他家串了趟门，留下一件精装的白酒。客人走后，母亲阴着脸站在了春生面前。春生拿起车钥匙想走，却被母亲拽住了。

妈，我还有事呢。春生满脸不自在地说。

母亲平静地望着他，不紧不慢地说：你长本事了，不想听我唠叨了，是不？

妈，我真有事。春生的声音越来越低。

今天不是星期天吗？你糊弄谁呀？母亲的声音越来越大。

春生放下钥匙，让母亲坐在对面，还给她倒了一杯茶水。母亲指着那一件酒开始a（数落责骂）起来，从山南讲到海北，从古讲到今。春生耐心地听着，胸中潮起潮落。两个小时后，母亲的唠叨结束了。

春生说：这是酒，我还想让您尝尝呢。

母亲拉着他的手说：你要那样，妈喝了它心里也不舒服啊。春生点点头，把酒送回去了。

很多年过去，春生顺顺利利地当上了教育局副局长。只要有空，春生就会坐在母亲的对面，默默地望着她，眼神里充满期待。

妈，您能再唠叨我一回不？春生不住地呼唤着。

母亲被镶在镜框里，一言不发。

（选自《漫·阅读》）。

1、从文中括号内选出最恰当的词语，填到a处，并简述理由。（2分）。

最恰当的词语是，理由：

2、如何理解文中母亲的“唠叨”？（4分）。

答案：母亲的“唠叨”伴随着春生成长：刚开始工作时，母亲唠叨春生让他做一个好教师；结婚后，母亲唠叨春生要疼爱妻子；当上校长后，母亲唠叨春生要清廉为官。母亲的唠叨是母爱的表现，是对春生的谆谆教诲。

3、文章最后两段有什么作用？（4分）。

答案：文章最后两段，在结构上总结全文，照应了文章题目“母亲的唠叨”；从内容上来讲，揭示了母亲离世的现实，表现出春生对母亲的思念之情。

4、梁晓声在《慈母情深》中通过“要回小人书”“给钱买书”两件事，也刻画了一位可敬的母亲形象。请分析两位母亲的相同点和不同点。（6分）。

答案：相同点：两位母亲都对孩子充满慈爱，朴素而崇高。不同点：本文中的母亲更善于沟通，而梁晓声笔下的母亲则是瘦弱而不善言辞的，她的爱是无声的。

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初中语文阅读训练读书附答案汇总篇二

我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫.托尔斯泰学得道德的执著。歌德的'诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说极大的可能，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。这就是读书使人向善；雨果说：各种蠢事在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。这就是读书使人避恶。

1．读完全文，你认为作者在文中提出的观点是什么？

2．文章第一段的结尾说而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。结合上下文，谈谈精神的不平等具体指的是哪些内容。

3．文章第三段作者为了阐明人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格这一观点，举了大量的例子，请你结合自己的读书经历再举出两个这样的例子。

4．文章的结尾说读书人是幸福人，从全文来看，这里所说的读书幸福表现在哪些方面？

5．读了全文，结合自己的读书经历，联系文中并非凡书皆好的观点，谈谈怎样对待读书这一问题。

1．（1）因为他除了拥有现实世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。

（2）读书可以使人们增广知识；受到精神的感化与陶冶（读书可以使人获得崇高的追求和高尚情趣，还可以使人趋善避恶）。

2．是指用于阅读能力的人能够了解现实世界意外的更为浩瀚也更为丰富的世界；能够了解关于自身以外的经历和经验（超越有限生命的无限可能性）。而丧失阅读能力的人则无法拥有，这便是文中所说的精神的不平等。（意思对即可）。

3．略。

4．例（1）从《钢铁是怎样炼成的》学得艰苦奋斗的精神。

（2）从《繁星春水》学得对母亲、童真的讴歌等。

5．在流传的书籍中，并非全诗劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。一定要好读书，读好书；读古今汇总外流传下来的名著，读专家、学者、老师推荐的书。博览才能广收。

初中语文阅读训练读书附答案汇总篇三

本文段选自叶圣陶写的一散文《牵牛花》。

1.下列加点字注音完全正确的是哪一项？（）。

[系]人心情[嫩]绿满[被]细白绒毛默[契]。

nenpiqilunpiqilenbeiqinenbeixi。

2.联系上下文释词。

浑忘意想：__________________________。

3.文中的加点的词语表达了作者对牵牛花怎样的感情？请选出下列理解正确的一项。（）。

a.表达了作者对牵牛花生长快速的欣赏之情。

b.表达了作者对牵牛花格外茂盛的赞美之情。

c.表达作者对牵牛花勃发的生命力和长势之旺盛的欣赏赞美之情。

d.表达作者对牵牛花具有生命力和长势之茂盛的欣赏赞美之情。

4.用横线（——）画出文中的文眼。

5.下列各项是对（牵牛花》一文中牵牛花象征意义的理解，请找出理解有错误的一项。（）。

a.逗人喜爱的牵牛花象征着新生事物值得赞美。

b.生长着的牵牛花象征着新生事物。

c.充满“生之力”的牵牛花象征着新生事物的生命力是极其旺盛的。

d.生长快速、顽强的牵牛花象征着新生事物发展的迅速和不可阻挡。

初中语文阅读训练读书附答案汇总篇四

最好的“老师”1955年10月28日，比尔·盖茨出生在美国西雅图一个律师的家庭。

小时候的比尔·盖茨非常聪明，但不善社交。在班里，他只和个别合得来的同学交往。他常说：“人的生命来之不易，应当有所追求。()干什么事，要干好，都要是第一。”

父母知道他的弱点，于是鼓励他参加“童子军”的活动。这个活动比我们的“军训”艰苦多了，大部分在野外。有一次，还不到10岁的比尔·盖茨参加50英里徒步行军。两天之后，他的鞋破了，脚裂开了口子，一走一个血脚印，每迈一步都十分艰难，疼得他大汗淋漓。但他不哭，而是咬着牙继续前进。老师看到这种情况，担心发生意外，就劝比尔·盖茨上车。他却谁的话都不听，仍然顽强地前进。第三天，老师只好把他的.母亲叫来，在母亲的劝说下他才上车。

在学校里，比尔·盖茨学习非常认真，特别是·数学，一直都是全年级的第一名。当别人还在为小学的课程努力的时候，11岁的比一尔·盖茨已进入西雅图收费最高的私立湖滨中学，而在中学里他就开始自学大学的数学了。

湖滨中学是美国最先开设计算机课程的学校。比尔·盖茨特别喜欢玩计算机，更喜欢钻研。那时候上机费非常昂贵，他就和小伙伴保罗·艾伦琢磨着怎么不花钱玩计算机。他们研究出了破坏计算机安全系统的方法，让计算机照常工作，但计时器却不走。这件事很快被计算机公司知道了。他们不仅没有责怪比尔·盖茨，反而把他和艾伦请去，以免费使用计算机为条件，请他们把发现的问题记录下来，以便公司改进计算机的设计。

比尔·盖茨还善于把知识变成财富。有一次，湖滨中学的负责人找到比尔·盖茨，让他编一套课程安排程序。他编得非常好，直到现在学校还在使用。当时比尔·盖茨写了一份小广告：“我们为学校编制了一套计算机课程安排计划，经使用检验，质量绝对可靠。我们也可以为您开发一套，价钱很合理，每个学生只需收2—2.5美元：如果来信接洽，万分感谢。”他和小伙伴把小广告寄给了很多中学，结果赚了上万美元。

有了这些成功的经验，还在上中学的比尔·盖茨和保罗·艾伦于1972年成立了“交通数据公司”，并收到美国“trm公司”的邀请，帮助他们设计软件。由于这份荣誉来之不易，学校破例允许他俩不上课，全力去工作。他俩出色地完成了任务。比尔·盖茨()三个月没上学，()在毕业考试中仍名列榜首，而且被著名的哈佛大学录取。

当人们问起比尔·盖茨成功的秘诀时()他总是说()这得感谢我那最好的()老师()同时()他又神秘地说()你们也能找到这位()老师()的()。

1．在文中找出下列词语的反义词。

软弱——()容易——()低廉——()。

失败——()讨厌——()禁止——()。

2．在文中的括号里填上恰当的关联词语，并用其中的一个造句。

3．“比尔·盖茨还善于把知识变成财富”这句话在文中起的作用，因此叫。

4．给短文最后一个自然段加上合适的标点符号。

5．短文记叙了比尔·盖茨的哪些事？用简洁的语言概括出来。

参考答案：

1．顽强；艰难；昂贵；成功；喜欢；允许。

2．(1)无论……都……(2)虽然……但是……。

3．承上启下；过渡句。

4．，：“‘’。”，：“‘’。”

5．忍痛参加徒步行军；数学成绩优异；喜欢研究计算机；善于把知识变成财富(意思对即可)。

初中语文阅读训练读书附答案汇总篇五

阅读下面的文字，完成1－3题。

中华民族文化遗产宝藏中，传统节日有着其他文化遗产所不具备的特殊性，值得我们在建设和谐社会的过程中给予特别关注。

在古代社会的早期，人与自然的和谐是传统节日最根本、最重要的主题；中古以后，传统节日促进人际和谐的内容才逐渐占据更重要的位置。中国传统节日大都是岁时节日。所谓岁时节日，就是与天时、物候的周期性转移相适应，有固定的节期和特定民俗活动的时日。它们是先人将自然时间进程与社会活动节律有机结合的产物，体现着传统文化天人合一的观念。我国历史上的传统节日数量很多，它们产生于不同的历史时期，有各自的形成、发展、兴盛、衰弱以至消失的过程。

节日就是时间历程的重要节点，它的形成当然是有了基本的时间观念之后的事。古人最早产生的时间观念是日出日落、寒来暑往。由此，开始分为寒暑两季，接着有了四季的划分和最早的节气。先秦古籍《逸周书·时训》记载了二十四节气。流传至今的节气名称全部是以简洁朴素的词汇感性地描述天象气候物候的变化。古人认识到这些日子是天象气候转变的关键节点，以为这些划分都是神灵的意志使然，便在这些日子施行巫术、占卜，祭拜日月星辰、五谷诸神，祈求神灵保佑风调雨顺、五谷丰登、人们健康平安等。每年如此，便形成了在特定时日周期性重复的民俗活动，形成了最初的节日。月亮的晦朔圆缺之日也让古人感到神秘并加以崇拜，也会产生萌芽状态的节日。这些早期的'节日产生于古人以其感性、原始的方式认识自然、适应自然的过程，源于古人在特定时日用以解释、控制自然进程的超自然力崇拜。所以说，岁时节日的产生，最初完全是人追求与自然和谐的结果。确定节气之后，又有了年月日的划分，便形成了历法。

传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，显著体现着中华民族传统伦理和礼俗，有浓厚的人情味，几千年来已经成为维系中国社会人际关系的重要感情纽带，故传统节日的保护，有利于保持和有效促进人际关系的和谐。

一些较大的传统节日，已不仅仅是汉族的节日，也成为许多少数民族的节日。如春节已成为我国境内四十多个民族的共同节日。同时，少数民族的节日数量众多，也是中华民族文化遗产的重要组成部分，也必须给予充分的尊重，采取切实的保护措施，维护中华文化一体化格局中的各民族文化多样化；其节日文化中的优秀成分，也可被吸收到汉族的节日传统中来。

包括节日文化在内的民俗文化是民族文化的基础部分，是为中华民族全体成员共享的文化。在同一个日子过同样的节日，使我们体会到属于同一个族群的文化认同感。尤其是在异文化环境，一个族群同样的节日习俗就更成为文化认同的显著标志。文化的认同往往比政治的认同更为牢固、更为持久。这样的文化认同感，有利于把他们凝聚在一个具有和谐文化的社群之内。

（节选自黄涛《保护传统节日文化遗产与构建和谐社会》）。

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是。

a．我们在建设和谐社会的过程中要特别关注在中华民族文化遗产中的传统节日，与其他文化遗产相比,它具备一些特殊性。

b．进入到中古时期以后，传统节日中促进人际和谐的内容逐渐取代了古代社会早期的促进人与自然和谐的内容。

c．中国传统节日大都与天时、物候的周期性转移相适应，有固定的节期，将自然时间进程与社会活动节律有机结合。

d．古人根据日出日落、寒来暑往的这一最早的时间观念开始分为寒暑两季，后来又有了四季的划分和最早的节气。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是。

a．我国历史上的许多传统节日的形成都是在有了基本的时间观念之后，大都经历了各自形成、发展、兴盛、衰弱以至消失的过程。

b．岁时节日的产生，最初完全是人追求与自然和谐的结果，这与早期的节日产生于古人以其感性、原始的方式认识适应自然的过程有关。

c．传统节日有贵人伦、重亲情的特点，是维系中国社会人际关系的重要感情纽带，因而保护传统节日，有利于促进人际关系的和谐。

d．本是汉族节日的春节，已成为我国各民族的共同节日。它和数量众多的少数民族的节日，都是中华民族文化遗产的重要组成部分。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是。

a．流传至今的节气名称以简洁朴素的词汇感性地描述天象气候物候的变化。例如“雨水”代表气温回升、冰雪融化、降水增多。

b．古人以为节气划分都是神灵的意志使然，便在这些日子用巫术、占卜等方式祈求神灵保佑，这体现了古人认识上的局限性。

c．我们对汉族和少数民族的传统节日都给予充分的尊重，采取切实的保护措施，中华文化就能够形成一体化和多样化格局。

d．人们处于本土的文化环境中时，体会到的属于同一个族群的文化认同感的感觉往往不如在异文化环境的时候更明显。

参考答案：

1.【答案】b【解析】说法不准确。由文章第二段可知，“中古以后，传统节日促进人际和谐的内容才逐渐占据更重要的位置。”并不是选项所说的“逐渐取代”，因此b项错误。

2.【答案】d【解析】扩大范围。d项“已成为我国各民族的共同节日”说法错误。由原文第五段“春节已成为我国境内四十多个民族的共同节日。”可知。

3.【答案】c【解析】c项转述错误，原文是“维护中华文化一体化格局中的各民族文化多样化”。

初中语文阅读训练读书附答案汇总篇六

一岁将尽,便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌,只觉得时间的紧迫,很难感受到“时光”的存在。时间属于现实,时光属于人生。然而到了年终时分,时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急,你在后边追它,却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越,年已经过去,那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。

今晚突然停电,摸黑点起蜡烛。烛光如光明的花苞,宁静地浮在漆墨的空间里;室内无风,这光之花苞便分外优雅与美丽;些许的光散布开来,朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴,但我有比音乐更好的伴侣――思考。

我瞪着眼前的重重黑影,使劲看去。就在烛光散布的尽头,忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利,逼视而来。这原来是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像,然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾,穿过漫长的八百年,锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人呢?显然,是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气;他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已无了踪影,然而他那令人震撼的.生命精神却保存下来。

在这里,时光不是分毫不曾消逝吗?

植物死了,把它的生命留在种子里;诗人离去,把他的生命留在诗句里。时光对于人,其实就是生命的过程。当生命走到终点,不一定消失得没有痕迹,有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换,不就在延续着整个人类吗?再造生命,才是最伟大的生命奇迹。而此中,艺术家们应是最幸福的一种,唯有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物,作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。

此刻,我的眸子闪闪发亮,视野开阔,房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮,而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。

迎面那宋代天王瞪着我,等我回答。

我无言以对,自感狼狈。

忽然,电来了,灯光大亮,事物通明,恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在,唯有烛火空自燃烧,显得多余,再看那宋代的天王像,在灯光里仿佛换了一个神气,也不再那样咄咄逼人了。

1.为什么“我”认为“思考”是比音乐更好的伴侣?

2.如何理解“再造生命,才是最伟大的生命奇迹”一句的深刻含义?

3.为什么在灯光里“我”却再也看不到宋代天王像咄咄逼人的气势了?

4.举一个例子来证明“每个艺术家都可能达到永恒”的道理。

答案：

1.因为在人生的道路上,有很多需要人们去总结、辨别和面对的东西,所以,思考比音乐更重要。

2.唯有艺术家才能用自己的生命去塑造代代相传的人物形象,创造出让人听了着迷、永远流传的音乐灵魂,所以说“再造生命,才是最伟大的生命奇迹”。

3.因为在灯光里,事物通明,视野开阔,幽阔深远的思想和想象的空间早已暴露无遗,所以就再也看不到宋代天王像咄咄逼人的气势了。

4.示例:梅兰芳在京剧舞台上塑造的人物形象、侯宝林说的相声中塑造的艺术形象等将世世代代活在人们的心中。

5.因为“我”在这里把一个个独特而又鲜活的生命变成了永不褪色的一行行文字,是每一个艺术家用生命毕生追求的目标。

初中语文阅读训练读书附答案汇总篇七

做阅读题要依照作者的思路来理解作品，多从原文中寻找答案。但有些并不是直接摘抄，有时以文章中的词或句为基础略作改写来答，有时要综观全文，从各段中提取相关信息加以整合。

时光。

冯骥才。

今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里;室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽;些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣思考。

我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕刻工传神的本领、非凡的才气;他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。

在这里，时光不是分毫不曾消逝么?

植物死了，把它的生命留在种子里;诗人离去，把他的生命留在诗句里。

时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物;作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。

此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。

迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。

我无言以对，尴尬到了自感狼狈。

忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余，再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。

我也不用回答他，因为我已经回答自己了。

1.从文中看，北宋天王木雕像保存了哪些令人震撼的生命精神?(4分)。

2.从下文中找出与第三段画线句子相呼应的句子，并请分析每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己这句话的含义。(4分)。

3.文中第四九段是作者在烛光里以北宋天王木雕像为出发点而展开的一系列联想，请你结合时光，分析这样写的作用和好处。(6分)。

4.列对这篇散文的赏析，正确的两项是(4分)()。

a、本文紧扣思考，以时间为序，先写停电燃烛，引发思考，接着写自己关于时光的思考与感悟，最后写来电打断思考。

b、第三段用从到领起的一组排比句，铺陈有致，叙说流畅，写出了一年里自己忙碌充实之状。

c、第四段作者在烛光散步的尽头看到北宋天王木雕像，凝视它陷入深思，运用反问，表现了作者的感悟，又将读者带入凝思境界。

d、艺术家的.生命是用他艺术的生命计量的，这句话的意思是艺术家艺术生命的大小取决于他所创造的艺术形象价值的大小。

e、本文表达了作者要珍惜时光多参加社会活动来进行文学创作，继而实现一个文学家再造生命奇迹的宏愿。

初中语文阅读训练读书附答案汇总篇八

中国传统书院的根本精神，就是教之以为人之道，为学之方，这是教育的根本理念和宗旨。在中国传统文化中，非常重视教育。《礼记·学记》中明确指出：“建国君民，教学为先。”作为“立国之本”的教育并不是简单地教授知识，而是教之以为人之道和为学之方。

中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。近年来，教育界提倡与世界接轨，实际上就开启了一个误区：在西方的教育传统中，知识教育和道德教育一般是分头进行的，学校是知识教育的场所，教堂是道德教育的场所。在中国传统文化中，知识教育和道德教育是集于一身的，书院充分地体现了这种理念。在知识教育和道德教育中，德育教育又是放在第一位的，为人之道是传统书院教书育人的根本理念。即使是知识传授，也不是灌输书本、章句的知识，而是教会人们发现、掌握和运用知识的方法和能力，这就是为学之方。

朱熹在《大学章句序》中明确规定了教育中两个阶段的教学内容：八岁到十五岁小学阶段的教育是“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”，这个阶段的教育注重的主要是行为规范的养成；十五岁以后大学阶段的教育，“教之以穷理、正心、修己、治人之道”，注重道德修养、尊师重道，这都是围绕着为人之道展开的，从小学到大学都要培养人的道德品质。

朱熹还提出了六条读书方法，这六条实际上也是书院的教学方法：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这就是为学之方，从学习到实践的过程朱熹都提到了。

首先，中国古代书院的理念和宗旨是围绕怎样做人、成为怎样的人来展开的，教育的根本是培养一个真正的人。我们经常会强调职业道德教育，但一个人连做人的道德都没学会，怎么可能会遵守职业道德呢？如果他能够遵守做人的基本道德，他也会遵守职业道德，二者之间是本末的关系。“君子务本，本立而道生”，做人之道是根本，只有抓住“本”，“末”才能产生，用王弼的话讲就是“举本统末”，“举本”才能“统末”。

其次，书院也继承了传统的教育理念，即“有教无类，因材施教”，这两个方面的配合非常重要。一方面，不管你的资质、身份如何，都是“有教无类”；另一方面，又要根据不同的资质进行不同的教育，充分发挥每个学生的特长。

再次，书院教育理念中根本的一点就是启发式教育。孔子讲：“不愤不启，不悱不发。”充分调动学习的主动性是启发式教育的关键，然后才有“引而不发，跃如也”。因此，学子一定要自觉主动地提出学习要求，老师才能给予针对性的`教育。传统的书院教育都是自觉自愿的，古代常见学子背着粮食跑到深山老林来求学，主动性很强，做老师的就爱收这样的学生，对这样的学生才能进行启发式的教学。有了自觉性、主动性，学生才可能举一反三、融会贯通。

此外，书院坚持的另一个原则就是自学为主，相互切磋，教学相长，自由讲学。这是书院非常好的传统。书院的精神是：注重学术研究，深化学理探讨。

（摘编自楼宇烈《中国文化的根本精神》）。

1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）。

a、中国的传统教育和西方的教育传统完全不一样，教育界提倡与世界接轨，就是开启了一个误区。

b、朱熹的六条读书方法，从学习到实践都提到了，这体现了中国传统书院的根本精神。

c、只要一个人能够遵守做人的基本道德，他就会遵守职业道德，二者之间是本末的关系。

d、已有的教育认识和对传统文化的新思维都会影响我们对传统书院的精神内涵的理解。

（答案：d。a项错在“完全不一样”，范围扩大。原文第二段是“西方的学校是知识教育的场所，教堂是道德教育的场所。在中国传统文化中，知识教育和道德教育是集于一身的，书院充分地体现了这种理念”。b项错在以偏概全，“朱熹的六条读书”是为学之方，而不是为人之道。c项错在说法绝对，“只要……就”根据原文应改为“如果……也”）。

2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）。

a、文章从多个维度审视书院的传统精神，并较为深入地阐述了传统书院的师生关系。

b、文章围绕着为人之道和为学之方展开，并由此指出了中国当代教育界所存在的问题。

c、文章在叙述中以大量篇幅阐述书院教育的精神，彰显了立足中国当代教育的立场。

d、对于中国传统书院的根本精神，文章先交代理念和宗旨，接着逐层分析，最后强调了师生关系的和谐。

（答案：c。文章是立足于传统教育的立场。）。

3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）。

b、如果当代教育能够践行中国传统的教育理念，那么每个学生的才华就可以保证得到施展。

c、只有同窗、师生之间相互切磋，从而实现了教学相长，才能自由讲学，避免灌输。

d、家国同构是很复杂的问题，密切干群关系、师生关系只是理解该问题的一种视角。

（答案：b。“保证得到实展”的说法过于绝对。原文第六段只强调了“充分发挥每个学生的特长”。）。

初中语文阅读训练读书附答案汇总篇九

孔乙已是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙已一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙已睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

1．“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出”一句中的“绽”字十分传神，结合文意，谈谈它有怎样的表达效果。

2．品味选文中画横线的三个句子，然后填空。

（1）第1句“孔乙已是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”集中而概括地写出了孔乙已的_____________________。

（2）第2、3句“他身材很高大……也没有洗”的外貌描写形象地刻画出了孔乙已是一个______________________的形象。

4．对“便排出九文大钱”中“排”字的分析最恰当的一项是（）。

a．孔乙己手头拮据，很珍惜这点钱。

b．在只花四文大钱的短衣帮面前显示他的阔气，使人可以想见孔乙己当时得意、夸耀的'神态。

c．让“我”放心，他有钱。

d．给穿长衫的人看，他有钱。

5．孔乙己为什么不肯脱下他那又脏又破的长衫？

参考答案：

1．写出了孔乙已额上青筋暴起似乎条条可数的形象，逼真地再现了孔乙己当时窘迫的神情。（意对即可）。

2．（1）身份特殊、处境尴尬。

（2）贫困潦倒、饱受欺凌、好逸恶劳。

3．“窃”和“偷”是同义词，意思相同，只不过前者是文言，后者是白话。孔乙己为了面子，为了维持读书人的“清高”而狡辩，这是一种自我解嘲，是强词夺理。

4．b。

5．孔乙已热衷于功名，不肯放下读书人的架子。从文中交代的背景来看，“长衫”象征着地位，象征着读书人的身份。“又脏又破”都不肯脱下来，表明他迷恋于这种“高人一等”的身份。（意对即可）。

初中语文阅读训练读书附答案汇总篇十

大龙山，你在中原隆起，绵延无限远，我看不到你的尽头。也许，龙亭里眯起的眼睛朝南望，就能望到你龙一样的雄姿。而在你的脚下，那个叫神壁的地方，人们利用你的特有的土质，燃烧起一条条火龙，火龙里诞生的奇妙的钧瓷，源源不断地进入大宋皇室的深处。

我来的时候正是深秋，山上依然蓬勃葱茏，各种巨石像鳞片闪露在阳光下。我想不明白这个叫做神垕的地方，躲藏着怎样的神秘；是怎样的一种土，千年不尽，支撑了炉灶里的辉煌。

神壁，我与你不期而遇，真的，我在车上打了个盹，一睁眼竟然就扑到了你的怀里。我已经感觉出这次抵达的幸运。那些昨日的烟尘和现实的幻象搅得我有些心神不宁。我在心神不宁中小心翼翼地走进一个个院落，诚惶诚恐地观察每一个窑址，毕恭毕敬地抚摸那些浴火而生的神物。

钧瓷上的一束束光直接打开了我的心室，那层层开片让我有一种疼痛。大宋，你离去了近千年的时光，但是你造就的辉煌却是一直光照着历史，以致于那不屈的泥土在这里从来没有停止续写出瓷的华章。

走进一条古街，不宽的街巷两边都是明清时期的老房。当地人说，你没有看见过，当年这些老房子深处，都是钧瓷作坊。早晨叮当的阳光里，一队队马帮驮着泥土柴草或者精美的瓷器踏响青石的路面。路面上，有人扛着担着做好的半成品，穿街过巷，走入各个作坊。到了饭时，男孩女孩提着饭罐川流不息地给大人们送饭。那时的神壁，就是一个大的瓷场，所有的活动都围绕在瓷场的秩序中。

整个神垕依山就势错落成美妙的图景。走过一棵棵老槐、野桑和皂角树，来看那些老窑。有些窑就在半山，人住的石头窑洞，烧瓷的石头窑体，放眼是山下无尽的苍茫。

每年的正月十六，火神庙开始祭火神。烟雾缭绕，旗幡飘摇。火，对于神垕是那么的重要。有钧瓷的烧造，都是火的艺术，更是火的魔术。钧瓷的图形和色彩不是事先画出，金凭窑变而成。那样，一切就全在了想象中。那是幻想与火神共同的勾画，是一种匪夷所思的超越和飞翔，充满了翻空出奇的期待，异想天开的盼望。

看见一个窑炉门上贴着对联：求仙翁窑中放宝，赖圣母炼石成金。当地有“十窑九不成”的说法。火的惊喜、幻想的惊喜、等待的惊喜的到来，一次次竟是那么的不容易。

走进钧瓷艺术馆，就像进入了一个瓷海，我似听到叮当的开片啸闹成一片秋声。我看到形状各异的精魂在起伏腾跃，色彩的空间里彩潮汹涌。

你的曲线为何这般柔润迷离？你的色彩为何这般大胆恣肆？还有你的花片为何这般勾心摄魄？经过长时间的静默与忍耐、摔打与烧灼，火给了你怎样的折磨与启发，给了你怎样的调教和灵感，使得你如此觉悟开化？历一千三百度浴火而出，每一个都成为仪态万方的精灵。

神垕，你将我从喧嚣中摆渡过来，让我有了一时的安宁与沉静。尤其是看到那些聚精会神的做瓷者。

竟然还有女工艺师，她们长发飘透，姿态端庄。无声的时间里，一腔热爱倾注于一杯泥土。又有人进来，流露出欣喜：看呀，她们在做瓷！

声音里，你会把做瓷听成“作词”。宋瓷中闪现着多少艺术的精粹，怎么能不说她们在作词呢？是的，她们作着八声甘州，作着水调歌头，作着沁园眷、临江仙、菩萨蛮，那从宋代遥遥传采的，就是一首首或婉约或豪放的美妙的宋词啊。

（有删改）。

[注]神垕（hou）：位于河南省禹州市，是驰名中外的钧瓷文化发祥地。其地所出钧瓷凭借“人窑一色出窑万彩”的神奇窑变，被誉为中国“五大名瓷”之首，被称为国宝、瑰宝。

1、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）。

a、本文以“我”的游踪为线索来组织全文，层层铺展，娓娓道来，脉络清晰，文笔细腻，显示出一种诗意典雅的审美风格。

b、第段表达简洁凝练，“一束束光”一句写出“我”被神垕钧瓷的光彩所震撼，“有一种疼痛”则是对千年瓷器文化凋零的痛惜。

c、两段运用比喻、拟人、排比等手法，描绘钧瓷经过摔打灼烧考验后所呈现出的绚烂色彩和生动形态，极写神垕钧瓷之美。

d、第段中所引窑炉门上的对联，既表现了钧瓷烧造的艰辛不易和烧造者的期待与盼望，又从另一个侧面表现出钧瓷的珍贵。

2、“我”的心情从“心神不宁”变得“安宁与沉静”，产生这一变化的原因有哪些？请简要概括。（5分）。

3、文章最后一段语言表达精彩，意蕴深厚，请具体加以赏析。（6分）。

1、b。

2、感受到了钧瓷厚重的历史；震撼于窑变的神奇；体会到钧瓷烧造成功的不易；沉浸于钧瓷之美；看到做瓷者的聚精会神。（一点1分，两点3分，三点5分）。

3、采用谐音双关的手法，将“做瓷”说成“作词”，把瓷器文化与宋代的诗词文化勾连起来，表明钧瓷是堪比宋词的艺术珍品。

运用排比，突出了钧瓷的历史悠久、风格多样；增强了语势，强化了作者的赞美之情。

运用反问修辞，强化语气，突出钧瓷制作的艺术性。

运用比喻修辞，把“钧瓷”比作“宋词”，形象生动地写出了钧瓷的风格多样。

初中语文阅读训练读书附答案汇总篇十一

二百多年前这场火山爆发，把埋在山里的黑色玄武岩化为流水，喷射天空，尔后落地，形态如烧过的树一样，成了一段一段的焦炭。就化学性质判定，这些不成样子的焦炭，仍然是玄武岩。

时间不愿意停留的火山口，人像一群奇怪的动物在坑边逡巡。他们围着一圈儿向坑里看，不知看什么。石头从坑底排列到坑沿，块块充满死寂。在河边，我们看到的鹅卵石像一条条干鱼，仿佛先前它们在水里活过。看山里的石头，更感觉它们是活的，是山的肉或者叫筋腱。而火山口的每块石头都是石头的尸体，大大小小都如此。我说我感到不安就是这原因。密密麻麻的石块被1729年的火柱烧死了，匍蔔在地，没有声音，没有流水，没有青草。我们看到了地球当年的劫难和它永不愈合的伤口。

而大自然永不绝望，脆弱的是人而非大自然。离开火山口，在参观其他地方的时候，我们看到了勃勃生机。当年火山把玄武岩化为焰火狂欢之后，这些焰火洒在方圆几十公里的土地上，似焦炭。我说过，在火山口没见到青草。但在焦岩之上，在好像犁过的石头的黑波浪上，我看到了萋萋青草，在这里邂逅了生命。青草长在黑波浪的转折处，那里面有土和水分。我们驱车向前走，穿过了一大片树林。导游停下车，说这是一片火山杨。

火山杨?它们的脚底下就是石头的黑波浪，上面覆盖着薄薄一层土。这些树貌不惊人，纤弱不直。导游说：这里一根拇指粗的火山杨已经生长了几十年。一棵一米多高的火山杨，有几十米的根扎在地下(岩石里)盘绕。

一米高的、拇指粗的树在地下有几十米的根，这让我惊呆。我想下车摸摸这些树。在火山景区，行人都不可以离开栈道，摸不到树。

它们成精了。树之成精，如人之成圣，是从轮回中转脱涅槃的达彼岸者。它的几十米的根是为了找到水，它自己就是一口井。当一棵树要这么难吗?命运让它在火山熔岩里当一棵树就要经历这些磨难。这些“小”树实际上都是老树。它们跟胸径五六十公分的树有一样的树龄。如果把人放到一个艰苦的地方，他也许会跑掉，但树跑不掉。它不仅要留在这里，还要站立，要活着。我想象这些“小”树在慢慢生长，夏日缺水，冬日是几个月的白雪严寒。对树来说，这没有什么好与不好。火山杨的幸运在于它不知道长在海南与江南的树是怎么活的。活得太容易等于活得太仓促，太快长粗长大，过完了一生。马丁·海德格尔在《存在与时间》里说的：“倘若存在就是生命，那就没什么问题，就没什么答案需要回答。”

是的，对火山杨不需要说什么艰难、致敬一类的话，它的存在就是它的生命。它的生命以及所有成败都在它的存在之中，在它的纤弱的躯干和与其他杨树看不出区别的叶子里。对火山杨而言，对静默的山峰、河流和小小石子而言，它们的存在集合了无法知晓的残酷与欢欣，而它们却像什么也没发生过。

就这样，这些葱绿的火山杨长在这里。我为树林没有小鸟陪它们有一点遗憾，但这不是问题所在。人说这里还有圆耳朵的小火山兔和细细的火山蛇。我觉得它们活得很壮烈，它们自己觉得活得很甘美。人永远了解不到大自然的内心。

1.本文的题目和描写的主要对象均为“火山杨”，但文章为什么花了大量的笔墨去写火山遗址?请作简要分析。

2.请简要概括“火山杨”的特点。

3.请从修辞手法的角度，赏析文中画线的语句。

4.文章结尾说“人永远了解不到大自然的内心”，为什么?请结合本文的内容作简要分析。

初中语文阅读训练读书附答案汇总篇十二

人们常用“白云珠水”来美誉广州，“白云”指的是白云山，“珠水”指的是珠江。广州白云山为南粤名山，自古就有“羊城第一秀”之称，素享广州“市肺”的美誉。它位于广州市东北向，属我国南方五岭大庾岭支脉的九连山山脉末段，白云山聚拢着三十多个山峰，山体相当宽阔，总面积20.98平方公里，相当于澳门特区的总面积，最高峰摩星岭，海拔382米，是广州市最高峰。白云山风景名胜区绿化面积4．2万亩，绿化覆盖率已达95％以上，植被种类相当丰富，共有植物1038种，据统计，每天可吸收2800吨二氧化碳，放出2100吨氧气，可供近300万人正常呼吸之用，是广州市的一张生态名片。

每当霏雨绵绵，云雾缭绕于黛山葱绿间，半壁皆素，故名白云山。白云山气势磅礴，山峦起伏，沟谷纵横，山上道路四通八达。风景优美，名胜古迹星罗棋布。

白云山很早就闻名于世。战国时已有名士出入，晋朝时已风景宜人，唐朝便以胜地著称。宋代以来的“羊城八景”，白云山就占了多处。羊城人们一向喜欢到此登高游览，尤其在九九重阳，更以登白云山为乐事，每逢此时，扶老携幼，人流熙熙攘攘的热闹场景便构成羊城一幅独特的风情画。

千百年来，白云山名胜古迹虽多，但屡经兴废，遗存很少，尤以近百年来历尽沧桑，频遭破坏，满目疮痍，到解放时，只剩下“天南第一峰”牌坊和部分寺院的断壁残垣。建国以后，经过历届政府的建设和多年的苦心经营，白云山这座千古名山成为广大游人一个可游、可居、可乐的现代桃源仙境。

目前白云山风景区从南至北散落着7个游览区，依次是：麓湖游览区、三台岭游览区、鸣春谷游览区、摩星岭游览区、明珠楼游览区、飞鹅岭游览区及荷依岭游览区，区内有四个全国之最的景点，分别是：全国最大的园林式花园——云台花园；我国第一条自行设计的观光索道——白云索道；全国最大、亚洲第二的'天然式鸟笼——鸣春谷；全国最大的主题式雕塑公园——雕塑公园。

几千年来，白云山几经盛衰，到今天已成为“山幽、林绿、气清、景美”的国家级风景名胜区和国家首批“4a”景点，并以“云山叠翠”之名列新世纪羊城八景之首。

13.下列说法，不符合文意的一项是（）（3分）。

a．白云山最高峰摩星岭，海拔382米，是广州市最高峰。

b．白云山历史悠久，战国时已有名士出入，晋朝时已风景宜人，宋朝便以胜地著称。

c．鸣春谷是全国最大、亚洲第二的天然式鸟笼。

d．白云山以“云山叠翠”之名，名列新世纪羊城八景之首。

14.下面对文段的理解，正确的一项是（）（3分）。

a．文章第1段写了白云山的地理位置、山体面积和绿化植被等情况。

b．文章写最高峰摩星岭，说明摩星岭山势高峻挺拔，令人生畏。

c．文章将白云山面积和澳门特区的总面积进行比较，是为了说明澳门特区的面积小。

d．文章写羊城人们在九九重阳，以登白云山为乐事，说明了羊城人们的娱乐方式非常单一。

参考答案：

13.b。

14.a。

初中语文阅读训练读书附答案汇总篇十三

召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰包待制。京师为之语曰：关节不到，有阎罗包老。旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。

7、解释下列加点词语的意思。（4分）。

8、辨析下列加点词语的古今异义。（4分）。

9、用原文词语或语句填空，（4分）。

（2）表现包拯生活节俭的句子是：___________________。

10、把下列句子译成白话文，并简要谈谈你的理解。

后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。（每小题各2分，共4分）。

（1）句子翻译：___________________（2）你的理解___________________。

答：_____________________________________________________。（3分）。

参考答案：语文网。

7（1）畏惧（2）黄河水清，比喻不可能发生的事（3）是非（4）言语和神态8（1）古义：暗中行贿疏通关系。今义：骨头互相连接的地方。（2）古义：平民，百姓。今义：布质地的衣服。

9（1）与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。（2）虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。

10、（1）后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。（2）这段话表明包拯为官清廉刚正，克己奉公，对贪赃枉法深恶痛绝。他不仅自己执法严峻，而且严格要求自己的家人，希望后世子孙做官也能成为青史留名的清官。他不愧为清官的典型，不愧为包青天的称号。他的事迹在今天仍有重要的教育意义。（意思对即可）。

11、铡美案；狸猫换太子；陈州放粮；铡包勉等。包拯是一个有智慧，有骨气，爱国家，爱百姓，为官廉洁、刚正，执法严峻，铁面无私，克己奉公的大清官。（意思对即可）。