在日常的学习、工作、生活中,肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写?下面我给大家整理了一些优秀范文,希望能够帮助到大家,我们一起来看一看吧。
最新狂人日记与中国文学传统的论文(推荐)一
《狂人日记》主要收集了鲁迅的三个白话小说:《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。由各种故事表达了封建社会对人们的压迫和迫害,讽刺了当时被封建社会所感染的人们,也让我深深的体会到了旧社会的黑暗。
就拿《呐喊》里的一篇散文狂人日记来说。
这篇文章中写了“赵富翁”和“七八个人”交头接耳的议论“我”,脸色铁青,家里的人都装作不认识“我”,他们的眼色,也全同别人一样。佃户村里的一个“恶人”被村民打死,几个人挖出他的心肝,用油炒了吃,于是“我”就认为他们也要吃“我”,大哥找了一个老头子给“我”诊一诊,“我”认为老头子也是刽子手扮的,让“我”静心养一养不过是想养肥了吃“我”。后来又认为“哥哥”要吃“我”。
这篇文章里提起了好多次“吃人”,也许看起来就像是一个丧心病狂的人写的“一派胡言”,但是我认为鲁迅所写的“吃人”应该是说的旧社会里的一些官僚和地主也就是一些有权利的人,对底层劳动人民的迫害。
文中最后的一句话:没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……“救救孩子……”这句话,也许是“我”对打破黑暗的旧社会的期望,希望旧社会不要在迫害其他人。
“狂人日记”这本书让我体会到了以前黑暗、封建的旧社会对人民压迫和迫害。
最新狂人日记与中国文学传统的论文(推荐)二
何为《狂人日记》?语颇错杂无论次,又多荒唐之言。
曹雪芹曾云:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?
一个偶然的巧合,使我能将其联系起来。一场悲剧性的故事,一个悲剧性的狂人。
初看《狂人日记》,千言万语说不清我的想法,千丝万缕理不真切。这就是那么一个狂人,一个所谓的精神病患者。
的确是荒唐,满纸的荒唐言,极度怀疑他的病入膏肓。然而,细细的揣摩,从一个时代的旁观者来看待他,却是越看越明白,越来越惊怕。
那是一个愚昧麻木吃人的社会,国民的封建落后,残酷的封建礼教制度充斥着那整个社会。麻木愚昧的国民,没有人性可言,只有那所谓的规矩,按老祖宗的规矩一点一点的行动。
在这毫无自我想法意识的人群中,终有一个人清醒,开始有自己的想法了。他的确是个疯子,一个精神病患者,但却因为这样,他反而思考了,清醒了。他看到了封建社会的吃人本质,他看到了那一群麻木淡漠,封建礼教的帮凶,忠实的实行者和保持者,维持着规范着吃人社会的延续。
一个稍稍清醒的人,那个狂人,他希望别人都能清醒过来,打破那吃人的封建礼教制度。于是他想呐喊,叫唤于生人熟人间,希望他们能够清醒过来。只可惜狂人的呐喊并没有让人清醒过来:交喊于人群之间,而他们的回应便是“疯子”。当狂人妄图说服他的哥哥——绝对的封建主义卫道士时,那便更是悲哀了。顽固的卫道士,是无论如何都不会去改变的。最终,连狂人的至亲都认为他是疯子。
狂人的悲剧性,就在于此。叫喊于熟人之间,而熟人无回应;自己不被自己的至亲理解。然而又不仅仅在于此。
吃人的封建礼教仍在不停的延续着,小孩子虽然并不懂事,却也在其父母的教导下,自发的远离狂人,守卫那些旧制度。这无疑又是一个巨大的悲哀。
最终,狂人不再“狂”,其病早愈,赴某地候补矣。一个原本已经稍微有点清醒的狂人,在面对强势的吃人礼教制度,他终于被同化了,成为了另一个封建礼教的卫道士。这是最大最彻底的悲剧啊!
所以我读《狂人日记》,读狂人的巨大悲哀,看日记,看狂人,“都云作者痴,谁解其中味?”我也只能大致理解一下这“其中味”——悲剧性的狂人啊!
看似“满纸”都是“荒唐言”,然而字字都是“辛酸泪”,“都云作者”是真“痴”,却不知那“其中味”,我想代他说:救救孩子吧,那残酷的封建制度不能再延续下去了。
最新狂人日记与中国文学传统的论文(推荐)三
前天知乎上看人说鲁迅小说到底行不行,底下有人举例"那赵家的狗,何以看我两眼呢?"我小时候也是看过的,所以对这句话有点印象,他一提,忽然想再看一遍,这想想不要紧,一看吓一跳。
我虽说是仍然看不懂鲁迅先生想表达的意思,但是,单看那些最肤浅的文字表面都让我胆战心惊。
通篇看完,发现确实是"我"有病,是狂人,即现在的精神病,最显著的是幻象和幻想,看什么人都是青面獠牙,张口就要吃人,听什么话都是三句不离吃人。而从日记中提到的那些人的角度来看,他们确实只是一群看热闹的吃瓜群众。大概是因为"我"一开始就有病,被他们知道了,所以从第一天起所有人,包括小孩,都来故意看我。后来病越来越重,而众人的反应也都是属于现实中合情理的行为。我这样看过去,好像《狂人日记》真的只是狂人的日记。但隐约感觉还有一些东西。
如果"我"说的是真的呢?这就有意思了。事实上"我"所说的看上去也是真的,关于吃人的话题与故事都是真实存在过的(这里不讨论其隐喻)。当然,大哥吃了妹妹,母亲还知道,大哥可能和在饭菜里面让"我"也吃了,这里看着真的渗人,比鬼故事还可怕,自然只是幻想。但是,易子而食,闹饥荒吃人肉,吃人内脏壮胆,人血馒头(《药》)等等等等,这些事情都是有传说根据的。所以"我"的疯并非没有来由,怀疑也不无道理。那么这样说来,我倒是很想问一个问题,"我"最后有没有被吃?
说完这些,再来浅谈一些真正的东西。鲁迅先生要批判的无非就是日记里提到的四千年的吃人史。至于里面的诸多隐喻,我自己也搞不清楚,大概大多数人也只能是猜测,也许鲁迅先生自己也说不清楚哪个点指的是哪个现实。总之,《狂人日记》对现在的我们依然具有意义。也许那些吃人的东西已经没了,也许还有残余,也许新的吃人的东西越来越多,也许再也不会有吃人的存在。谁吃人,谁被吃,谁也说不清楚。
但是里面有一件事说的是很清楚的,只要不吃人,把这个观念转变过来就没事了。而不是本来不吃,也不知道该不该吃,最后却跟着别人一起去吃。这样一来,首先不吃人的会被吃,被动吃人的也会被吃,喜欢吃人的还是会互相吃,谁也不能幸免。不过有的人深受其害,恐怕难再改变,所以鲁迅先生劝娘老子不要教一些吃人的念头,"救救孩子……"
我曾希望自己是孩子,现在却又希望能救救孩子,可能再不久,谁知道呢。
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