最新建筑风水学的论文通用(优秀8篇)

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建筑风水学的论文通用篇一

摘要:风水学经过数千年的文化的洗礼,流传至今依旧被我国的建筑设计所应用,本文就传统风水学在居住建筑的原理及其应用做了阐述.

关键词:风水学;居住建筑;因地制宜;。

1引言。

从古至今,我国的建筑风水学在我们的生活和经济发展中都发挥着重要的作用,风水学有其独特的特点,因此在很多时候蒙上了一层神秘的面纱,将传统风水学应用于现代建筑的设计中,有利于我国现代建筑推陈出新,促进我国现代建筑业的发展.

风水学是我国文化中一朵瑰丽的花朵,是我国悠久历史和身后文化传承的代表,风水学中涉及到方方面面的学科,比如环境学、自然科学、哲学、人文地理学等等,更显得风水学博大精深,涉及广泛.

2.1我国古代建筑风水学原理。

所谓“风”,指的是空间内部上层气体流动变化的状态,“水”则正好相反,代表空间内下层水体流动的状态.但是我国风水学发展至今,已经不仅仅局限于其原本的意思,更多的指风向、采光、地形等实质的地理情况.在现代社会中,“风水”家具的摆放或者是房屋所在的地理位置能否带来好的运气的总称.不过这种说法有失偏颇,我国的建筑风水学真正应该考虑的问题不仅仅是房屋的地理位置或者家具的摆放位置问题,更多的是一切能够影响人们居住舒适度的问题,比如采光问题、比如通风问题.我国古代建筑讲究山水相依、土壤肥沃、朝阳等特点,而这种依据水源、阳光、土壤等来决定房屋所在位置及建筑特点的学问,才是我们真正所说的风水学.历史上的长安、北平、洛阳、南京等许多做过都城的城市的建筑特点,都可以体现出这种建筑特点,都与我国古代风水学的原理不谋而合.

2.2风水学在现代建筑中的正确理解。

我国建筑风水学的起源较早经过了数千年的沉淀和积累,文化底蕴源远流长,因此也遭受了血多的误解和诟病,许多风水学被神秘化和迷信化,心怀不轨的人利用风水学来招摇撞骗,更使得风水学被人们误解重重.此外由于风水学由于起源较早,历史依据已经较为模糊,难以找到确切的依据,更使得风水学的迷信之风盛行.通过人们在头脑中的臆想和猜测,风水学变得越来越神秘.长久以来,风水学被人们误解为是迷信,似乎成为玄学的一部分.但是这些都是人们对风水学的错误的理解,风水学是我国历史文化宝库的重要组成部分,是我国的文化瑰宝,是我国悠久历史文化的智慧的结晶,只是在悠久的历史的传承中没有适当的用科学合理的语言来表达,使得风水学不断被人们误解.

2.3风水学在现代建筑中的基本思想。

我国很多文献记载都表明我国的古代风水学及其注重人的居住环境,这是我国本土文化的一项重要内容,早在我国仰韶文化时期,就已经有了很明显的“环境选择理论”,主要表现在以下几个方面:(1)靠近水源,我国是传统的农业大国,自给自足,靠近水源不仅有利于生活取水,而且有利于农业灌溉;(2)位于河流交汇处,有利于交通便利;(3)处于河流阶地上,河流阶地上地势较高,土壤肥沃,有利于农业发展,而且面临雨水较大的夏季时,可以有效避免水流的席卷;(4)若位于山坡上,一般建房屋于向阳面.有利于房屋的采光、来风等,这些基本理念与我们现在所熟知的建筑思想基本吻合,有一定的'科学性和合理性,可见古典风水学在现代建筑的建筑上仍有很大指导作用,有利于我做现代建筑业继续传承与发扬.

3风水学在现代建筑中应用。

3.1符合天时、契合地利。

风水学追求一种天时、地利、人和的平和的状态,可以说“天人合一、万物相和”是风水学所追求的最终目标“藏风聚气”是一种常见的设计模式,使用的是负阴抱阳,讲究阴阳调和,在这种建筑模式下,建筑一般是坐北朝南的格局,有利于良好的采光性和通风性,即“藏风聚气”.这也符合我国北半球的地理位置特点,符合最佳的朝向,但是实际生活中,由于地形等各种因素的影响,很多最佳朝向不一定最佳或者最佳朝向不一定最佳,因此风水师在设计建筑房屋时,都会根据实际情况,适当的偏转房屋朝向,使其最大限度的符合地利.比如在风水学中的理想环境应是符合“四灵”的宝地,在“四灵”中使用的就是前、后、左、右四个方位,而不是东、南、西、北这样绝对的方向来描述,这也显示了我国的风水学依据实际情况而调整方位的思想.

3.2依山吃山,依水吃水。

风水学中讲究依山傍水的格局,认为有山、有水、有光的房屋建筑是理想的居住环境,但是实际中,只有在山区或者丘陵地形中才能符合这些条件,在平原地区,风水学为适应社会发展的需要做了很大的调整,《水法》中就说“有山取山断,无山取水断”即在有山的地方,可以依山而居,但在没有山的地方可以依水而居,这样不论是在山区还是在平原地区都可以依据自己的特点找到适合的居住地点.在河流众多的地区,比如南方水乡,房屋可以依水而居,以河流为龙脉,以水为护卫,也就是“背水、面街”,在我国的南方城镇中大多数就沿用了这种建造方式.在无山无水的地方,可以将千家万户的屋脊视为龙脉,而把房屋周围的街道看为流动的“水”,这种做法看上去似乎迷信,实际上却符合了我国的协调村落布局的作用,使得村落建筑看上去更加整齐、美观,同时也是促进邻里关系和谐美好的重要手段.

3.3依形就势,取长避短。

在我国风水学中,很注重“观水”的重要作用,十分注意水在房屋周围的流动和布局.每到一个居住地,先寻找水在城市的哪方流动,在水边的一边可以寻找合适的居住地点,但在和水相反的地方就不可以居住,风水学中对于这种因地制宜、依水而居.扬长避短的做法是很在意的,学多人大都自觉遵守定居的准则.在实际考察中,讲究“瞻前顾后.视左视右”,左一步,右一步,不要慌,不要懒.只有将房屋的各个方位都仔细观察了之后,才能放心的定居,尽管其中有一些迷信的东西,但是去除这些迷信的东西,我们不难发现,我国古代风水建筑学对于因地制宜的思想颇为看中,对于实地考察房屋的居住地,也很看中.

3.4人工调节,画龙点睛。

风水学讲究顺应自然,天人合一,但是完全的顺应自然之余,房屋建筑也还会存在一些问题,因此需要人工来弥补在房屋建造中的缺陷.这里我们遵循的原则是顺应自然规律,弥补自然缺陷.依旧是要因地制宜、因势诱导,对于不太完美的地理缺陷,通过人工调节的方式,使其获得更大的收益.比如若村落的地理位置、地形不满意,缺水的可以开挖沟渠引水,修建人工湖泊蓄水,在小范围内调节居住环境的气候、地形等问题,达到更好的居住体验.除此之外,建筑风水学还可以通过人工手段来达到强化风水的效果,比如文峰塔、文昌阁这一类较高的建筑和牌坊、角亭、小桥等点缀性质的建筑,这些建筑或可以成为当地的地标、标志性建筑,或可以供人们休闲娱乐、放松身心,具有观赏性.

4.1建筑的坐向。

建筑的坐向决定了后面建筑的中心线和建筑方位等重要基础,因此判断建筑的坐向十分关键.传统建筑的坐向较为清晰,但是现代建筑趋于复杂化,建筑的风格和形式也是多种多样,判断坐向有一定的难度,一般来说,有生气流动的方向就可以作为房屋的朝向,有人认为有风吹进的方向可以作为朝向,因为有风的地方房屋的通风性比较好,窗户的数量也比较多,观景效果比较好,因此可以作为房屋的坐向.还有人认为应该景地势较低的一面作为坐向,理由是背有“靠山”,可见确定坐向的方法不一而论,应结合当地的地形、风向、阳光、等多种因素综合考虑,得到最优的结果.

4.2建筑的空间。

在建筑的空间尺度方面,风水学讲究“千尺为势,百尺为形”,一般遵循依形就势的建造原则,较大的空间尺度比如农村的院子尺度、房子尺度,应该顺应周围的山或适应周围的自然环境.此外在小尺度空间中,风水学确定的尺度的大小为模数制,具体的应用就是木匠在修建构件是,应将尺寸都落在尺子上吉的分段内,当然这里的吉凶都是有着浓重的封建迷信主义色彩的,但是其传承至今也有其存在的道理,这些数据大多符合人体工程学,人们居住起来居住体验较好,且长期以来,木匠们经常使用,熟练度也较好,有效提高了房屋建筑的质量和速度,减少了事故发生的频率.

4.3建筑的选材。

不仅在房屋的坐向和尺度上讲究因地制宜,在建材的选择上也不例外,我国传统房屋的建造一直以来使用木头作为主要的建材材料,不仅是因为我国盛产木头,也是因为我国古代劳动人民运用自己的智慧攻克了木材建造大跨度建筑的难题,使得我国的建筑水平更上一层楼.此外在黄土高原地区,因其有着深厚的黄土,所以因地制宜,就地取材,建造了我国传统民居———穴居,不仅十分御寒,而且节省建筑材料.

5结束语。

总之,中国风水学是结合了众多学科和自身的研究的学科,致力于追求万物平衡的和谐之美,因其在建筑中有着合理性和实用性,在剔除其中的封建迷信之后依然可以继承和发展,用风水学的原则指导我国现代居住建筑的建造.

参考文献。

[1]高子谦.风水美学里的建筑[j].自然科学,.

[2]冯程程.论传统风水学在居住建筑中的应用[j].都市山水,.

[3]王志强.从风水角度看古人居住环境的选择[j].城镇建设,.

建筑风水学的论文通用篇二

随着我国社会主义市场经济的发展,建筑行业日新月异,然而,近些年来,建筑领域频频发生的火灾事件使得人们对该领域的消防安全问题高度重视。20xx年元宵节,央视大楼发生特大火灾,损失惨重,究其原因,主要是大楼外墙的保温材料不合格。由此可见,防火建筑材料是确保建筑安全的关键性因素,直接关系到公民的生命安全和财产安全。本文主要针对建筑金属结构中防火材料的应用这一问题展开论述,以期对我国建筑事业长远发展有所裨益。

建筑风水学的论文通用篇三

为大家带来的是工程建筑承包协议书范x，欢迎参考。

工程建筑承包协议书范x【一】。

经双方协议，电气工程承包给电工作业班组，包价为元2，订立以下条款：

一、合同双方：

甲方：二建。

第一项目经理部。

乙方：电工作业班组。

二、承包内容：

电气工程，包括电照、电视、电话、配管、穿线、照明器具安装配电箱安装、避雷接地等施工图纸所含概的内容。单位工程施工现场电气设备的维护及临时线路架设和维护。

三、双方责任：

1、甲方负责材料供应，协调各种工序施工。

2、乙方必须按设计、施工规范及施工技术交底要求施工，在施工中发现材料质量问题及时汇报。乙方要提前一周提出材料计划，按时完成甲方安排的施工进度计划，并配合其他专业施工。

3、乙方必须保证安全施工，杜绝重大伤亡事故，避免轻伤事故发生。如乙方不按操作规程和安全技术交底施工，发生事故的责任自负。

4、乙方在施工中领取材料必须经过保管员准许，不准发生浪费和偷工减料现象，如发生浪费和不按设计施工，发生质量问题甲方有权视情节给予经济处罚。

5、乙方领用电动工具等小型工具要保管好，对于正常损坏(如炭刷用完，轴承损坏等)甲方负责维修，对于人为损坏(如摔坏外壳、摔弯轴承，因轴承损坏而烧坏转子、定子等)，乙方负责一切维修费。

6、如乙方在施工中发生超出质量验评标准一律不给计算工资，不合格的一律返工重作，并扣罚返工所用的材料费。

7、乙方施工完的每道工序必须履行签字手续，方可进行下道工序施工。每月报工必须经项目经理、工长、技术员和质量检查员签字后才能生效。

8、乙方有权拒绝甲方违章指挥，有权拒绝不合理的工作安排。甲方提供安全保护用品。

9、乙方签订协议后向甲方交付安全抵押金500元，要求乙方在施工中遵守安全法规及安全条例，班组作业完工后，未发生安全事故及未违反现场安全规定，此项押金如数退还。

10、为保证现场文明施工，要求乙方在现场遵守文明施工条例，乙方向甲方交付抵押金500元，作业完工后乙方未违反文明施工条例，甲方将此项押金如数退还。

1

1、乙方在施工中质量优良、节约材料、文明施工，在工程完工后甲方视乙方表现情况给予0.1-0.2元2奖励。

四、承包款结算方法：乙方在必须每月____日前报上月工作量，履行签字手续后结算80%工资，工程完工后经有关单位验收合格并向甲方交工后一次结清。

五、合同一经签定，双方必须共同遵守，如单方违约给另一方造成损失的，由违约方承担经济赔偿责任。

六、本合同一式两份，甲乙双方各一份，双方签字后生效。

甲方签字：

签约日期：

乙方签字：

签约日期：

工程建筑承包协议书范x【二】。

发包方(甲方)：

法定代表人：

承包方(乙方)：

法定代表人：

依照《中华人民共和国民法典》和________市的有关规定，经双方协商一致，签订本合同，并严肃履行。

第一条工程项目。

一、工程名称：

二、工程编号：

三、工程地点：

四、工程范围：本合同全部工程建筑安装面积共计________平方米(各单项工程建筑安装面积详见工程项目一览表)。

五、工程造价：本合同全部工程施工图预算造价为人民币________元(各单项工程造价详见工程项目一览表)。

第二条工程期限。

一、根据国家工期定额和使用需要，商定工程总工期为____天(日历天)，自________年____月____日开工至________年____月____日竣工验收(附各单位工程开竣工日期，见附表一)。

二、开工前____天，承包方向发包方发出开工通知书。

三、在组织施工过程中，如遇下列情况，得顺延工期，双方应及时进行协商，并通过书面形式确定顺延期限：

1.因天灾或人力不能抗拒的原因被迫停工者；

2、因甲方提出变更计划或变更施工图而不能继续施工者；

4、因甲方不能按期供图、供料、供设备或其所供材料以及设备不合规格要求，被迫停工或不能顺利施工者。

6.非承包方原因而监理签证不及时而影响下一道工序施工；

7.未按合同规定拨付预付款、工程进度款或代购材料差价款而影响施工。

8.由于政策变化、不可抗力以及甲乙双方之外原因导致工程停建或缓建，使合同不能继续履行，乙方应妥善做好已完工程和已购材料、设备的保护和移交工作；按甲方要求将自有机械设备和人员撤出施工现场。甲方应为乙方撤出提供必要条件，支付以上的经济支出，并按合同规定支付已完工程价款和赔偿乙方有关损失。已经订货的材料、设备由订方负责退货，不能退还的货款和退货发生的费用，由甲方承担。但未及时退货造成的损失由责任方承担。

四。工期提前。

施工中如需提前竣工，双方协商一致后签订提前竣工协议，合同竣工日期可以提前。乙方按此修订进度计划，报甲方批准。甲方应在5天内给予批准，并为赶工提供方便条件。提前竣工协议包括以下主要内容。

1.提前的时间；

2.乙方采取的赶工措施；

3.甲方为赶工提供的条件；

4.赶工措施的经济支出和承担；

5.提前竣工收益(如果有)的分享。

第三条施工准备。

一、甲方在开工前应办妥施工所需各种证件、批件，申请领取建筑执照；清除施工场地范围内影响施工的原有管线、树木等障碍物；解决施工用地(包括材料、构件的堆放和中转场地，搭建大型临时设施用地);解决施工用水源、电源和运输道路的畅通；应于________年____月____日向乙方提供所有工程设计图纸____份；组织设计、施工单位进行工程设计交底。

二、乙方在开工前应组织有关人员研究和熟悉图纸，参与设计交底；编好施工图预算；负责编制施工组织设计或施工方案；进行施工场地的平整，施工界区内的用水、用电、道路以及搭建施工临时设施，安排施工总进度计划，储备材料，加工构件，做好一切施工准备。

第四条物资供应。

一、由发包方供应以下材料、设备的实物或指标：____________。

二、除发包方供应以外的其他材料、设备由承包方采购；

三、发包方供应、承包方采购的材料、设备，必须附有产品合格证才能用于工程。由甲方负责供应的材料和设备，如未按期供应或规格、质量不符要求，经双方努力仍无法解决，因此造成乙方的损失，应由甲方负担。任何一方认为对方提供材料需要复验的，应允许复验。经复验符合质量要求的，方可用于工程，其复验费由要求复验方承担；不符合质量要求的，应按有关规定处理，其复验费由提供材料、设备方承担。

四、本工程材料和设备差价的处理办法：____________。

第五条工程质量。

一、本工程质量经双方研究要求达到：____________。

建筑风水学的论文通用篇四

风水学是中国劳动人民在长期生产实践中经验的积累，是一种景观认知模式，而且风水学里的一些规范也都得到科学的解释，包括对环境的解释、趋吉避凶的控制。风水学是在中国有着悠久的历史，可以追溯到公元前2的秦汉时期。在当今如此的中国人眼中，尤其是发达地区的顶级富商。把风水学视为生命。

二、风水学在室内设计中到底是如何运用的呢？

在住宅中，大门是住宅的气口，是连接私人空间与外界万物的咽喉，也是房主因势利导,若大门的朝向正确，常年会有紫气东来，如果大门开的不好，轻则诸事不利，重则遭殃。家居慎开北门，遇有败北之意。楼梯是向下的，则家中财气向下流失，因此门后设屏风，阻止内财外流。门如若正对向上的楼梯，俗称“破面”，对健康有影响，化解的方法是把门槛抬高3公分。大门正对电梯，是不宜的。我们居家过日子，又不是做生意，需要的是安静环境。

入门要三见，开门见红，开门见红色墙壁或装饰品，入层放眼有喜气腾腾之感。2开门见绿一开门见绿色植物，生气盎然，有养眼之功效。3开门见画，提高涵养，避免仓促感。进入了大门,第一个遇到的便是玄关.玄关一词来源于日本,有玄妙,关键的意思.虽然说玄关地方小面积小,但是在住宅中却是咽喉的作用，玄关是从室外进入室内的缓冲空间。它在风水上的作用，是化解室外进入室内的煞气。如果人们住宅的外部并非环境清秀宜人，风景秀丽，而是令人压抑别扭，那就需要风水上的办法加以弥补，玄关正是处理这一问题的关键。首先玄关上的天花如果太低，便有种压迫感，这在风水上有种不祥之兆，给房主及家人压迫感，难以出头。相反如果天花较高，空气流通顺畅，对人身心有益。玄关天花的颜色相比地面的颜色不可过重，反之有头重脚轻的感觉，给劳累的进入者施加了无形的压力。

玄关的地板要平整：地板要尽量保持平整，财运才会畅顺，而且也可避免意外摔倒。同时，玄关的地板不可有高低上下之分。地板的颜色要选择厚重的颜色，象征着根基深厚，符合风水之道。在玄关应该放置鞋柜，是借个“谐”因。并且鞋是成双成对的意思。鞋柜里的鞋子不可表露在外，因为一天工作在外，鞋比较脏，如若柜子没有遮挡，有伤大雅。所以不但要注意鞋柜的遮掩，还要定期清洁。亲朋好友来拜访，第一眼看见的就是玄关。第一印象十分的重要，在玄关摆放一些盛开的兰花盆栽，如果玄关昼夜温差变化大，则可选择特殊的植物来连接玄关与室内。推荐摆放，发财树、纸菊、山梗菜、黄金葛。忌讳摆放玫瑰，杜鹃。人们喜欢在玄关处安放镜子，以便于出门的`时候看看自己的着装仪表。这个时候要注意，镜子不可正对大门，否则大门外流入的财旺之气，会被反射回去。

客厅是一家老小活动的中心，它关系到全家人的健康生活。它连接着卧室、厨房、书房、玄关等。是一个家庭的中心，居于全家的枢纽。客厅的格局，摆放决定了全家人的运势和全家人关系和睦的程度。一谈到客厅，给人的感觉是明亮大方，如果采光不足，空气不顺，可导致家人的身体染病。客厅的天花不宜太低。如果低于2.8不建议使用吊灯。天花过低，再加上吊灯，会给人以压迫感。使事业运无法展开。组合沙发在客厅中的重要性，我就不加以赘述了。但是它的摆放有很大的学问。一定要选择靠墙的位置，切不可使主沙发后背空置。因为人们在休闲的时候，后背空荡荡，缺少安全感。如果沙发背后是大门或者窗户的话，还要担心受怕。如果选择了靠在结实厚重的墙壁上，那么不但心安理得还象征着事业上有靠山。如果沙发背后确实没有墙壁可靠，那么就摆放矮柜和屏风来化解吧。在沙发背后摆放一些植物对居住者也是有益无害。

三、总结。

我国自古以来就有卧榻之室摄气养神的说法，所以古人就要求卧室格局考究，安定静谧、温馨祥和。而今人们更加关注生活质量，卧室的方位、明亮，床铺的安排尤为重要。首先要考虑卧室的私密性，空间适当，面积够用，尽量选小不选大。风水学讲“藏风聚气”现在经科学证明是人体外表能量流，对人起保护作用。房间过大不利于聚集，则起不到保护作用了。其次卧室的方位及床位对人的健康影响也不容忽视，一方面、卧室朝向是否有利于通风、是否有利于采光，都是健康的重要因素，另外一方面人在睡眠状态顺应磁场会提高睡眠质量，反之会让人睡眠深度不足，久而久之容易患失眠症。

作者：周晶王著斌杨智淇单位：辽宁工业大学艺术设计与建筑学院。

建筑风水学的论文通用篇五

摘要：风水是中国传统建筑文化的重要内容，风水学并不是迷信，而是有一定的科学依据，运用人与自然相和谐的理念来规划与设计建筑物，把人看成自然的一部分，认为人与自然同处于一个有机整体中，人类居住的建筑空间应与周围环境相互协调。本文通过简要讲解风水的概念和住宅的空间构成形式，对现代住宅中的风水设计进行简要的分析，并对现代住宅的室内设计的发展方向做出思考。

关键词：风水学；现代住宅；室内设计。

随着室内装饰技术的日新月异，人类对于居住环境的要求除了功能性外更增添了人与环境和谐调和的要求。中国古代风水学中“天人合一”的精髓与当前这一需求不谋而合。在室内设计中采用风水理论，在当今的现代住宅中也是备受重视的，更加凸显出现代人对个性的追求。

一、风水学的形成及其在当代社会中的作用。

风水一词对于现代人来说代表的是传统与神秘，它不是凭空形成的，而是有一定的科学依据，在当代社会具有一定的社会作用，对建筑、室内设计都具有一定的知道作用，使设计更加符合人们的需求。

风水文化源远流长，在其发展过程里，由于古人们对自然现象的崇拜或畏惧，使其混杂了很多迷信色彩。不过，其中蕴含的天文、地理、建筑、美学、心理等学问的正确性是不容置疑的。风水学最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动之中。风水学自唐宋而兴盛，并且根据周易的原理，乘四大发明之一的指南针的前身司南流行而流行，形成了以理法为主的福建派以及形法为主的江西派两大流派，逐渐导入民间，而风水理论体系也逐渐完善，在社会的文明进程中作用凸显。中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻的痕迹。风水学经过几千年的发展，具有丰富的内涵、独具风格相对完整的理念。从乡村到城市，从居家、陵寝乃至修路等等，都会受到风水学的影响。随着人类物质文明的发展怎样改善生活条件，趋吉避凶，增加安全指数，成为人们首要的追求，由此，祖先从天文地理、哲学等学科以及联系人们的生活实际，把建筑民宅、选址规划做以调整与总结，而形成了风水学理论。

（二）风水学在当代社会中的作用。

随着生活水平的日益提高，对居住条件的要求也越来越高，风水学越来越被广大的人民群众所认识，进而从认知到重视。在装修房屋前都要查找风水方面的资料，在风水学中寻找一种个人与环境之间的平衡，把每个空间的方位调整到最佳，从而使住宅的日益旺盛。对于每个住宅而言，宅之气色，兴衰与否极致重要。

风水学的出现，唤醒了人们对于传统文化的向往。虽然对于大的建筑空间我们无法改变，但是人们可以在属于自己的小空间里玩转风水学，表达一种对传统文化的尊重，对大自然的返璞归真之情。

二、风水学在室内设计中的发展状态。

随着人们越来越重视居住环境和生活品位，风水学在室内设计中的发展也是越来越备受重视，当今无论是建筑还是住宅，都离不开风水学。

（一）传统风水文化对现代居室设计的影响。

近年来，由于国民经济的高速发展和人民生活水平的不断提高，风水学正以新的形式应用在室内装潢设计中。很多设计师都在强调人与所处环境之间要建立和谐的关系，而风水学恰恰是这方面的专属学问。当今社会，很多人虽然了解风水学，但是并不懂得如何与室内设计相结合，也有很多设计师对风水学了解不多，甚至对风水学完全不懂，进而导致风水学和设计这两者之间不能很好地结合。如何解决风水学与设计之间的关系成为当代设计师的主要问题。设计师应该加强对风水学的重视，把风水学中“天人合一”的思想融合到设计学原理中。正确对待风水学，掌握其中的人文精神，就能实现室内环境与人文精神的完美统一。

（二）风水学在现代室内设计中的应用。

风水学理论对现代室内设计有着重要的作用，下面对几个重要的空间方位进行简要说明：

1.大门。

所有的门不能直冲，大门直冲有麻烦，所以要有阻，进门口一般来讲都要有阻挡，挡的方位与人的走向要顺时针而动。大门应尽量内开，聚财，外开易泄露财气。根据住宅的方位不同，大门的开启方位也不一样，通常大门开启方位在青龙位较为吉祥。

2.玄关。

它是沟通室内与正门的唯一通道，所以此处应该以实墙为根基，用不透明、不反光、不会产生倒影的玻璃来做遮挡装饰，达到一种透而不漏效果。风水学里，在玄关处做遮挡可以改变大门进入的外气转向，外气本来从凶方直入的，改为吉方转入，这便符合风水的趋吉避凶之道。在此处做遮挡除可化解形煞及煞气外，并可防止旺气外泄。玄关墙壁和地面要尽量平整，这样气流就会畅通无阻，如果墙壁或地面不平的话会在来人的心理产生不良的影响。

3.客厅。

在风水学里，客厅要明亮透气，明亮透气的客厅能够给人带来旺盛的嘉运。因此，在颜色上不要选择灰色调或暗色调。从心理学的角度来看，明亮透气的客厅给人愉快的心情，好的心情会让人精神放松，让人得到充分的休息，休息好身体就会健康，做事情也会又饱满的状态。

4.卧室。

卧室尤为重要，从风水学的角度看，卧室的方位选择应在房子的东边，这样可以每天迎着朝阳，能够使人的精神饱满，保持良好的工作状态。床的摆放也有讲究。北方主水性寒，寒谓之阴，损阳气。人的头部为人体诸阳之会，所以床头不能向北。从地球磁场的角度看，大陆板块多在北半球，若是头朝北睡觉，就会顺向磁场吗，对人的大脑神经十分不利。

三、结语。

风水学在现代室内设计中的社会地位越来越高，在建筑和住宅中都运用广泛，在今后的发展中，风水学更加会影响人们的生活，它不是迷信，它是一种科学，一种可以让人生活更舒适的一门学科。现代风水学作为一门综合性学科，在与其他各门类学说均有紧密的联系，怎样与时俱进，不断完善这门学科，对现代社会的各类营建规划活动作出更大的贡献，这是一个严谨的课题。因此，风水学在室内设计中的运用会带给越来越多的人们舒适的生活。

【参考文献】。

[1]郑秀梅.付丽艳.浅谈风水学在现代住宅中的应用[j].价值工程,2014(11).

[2]马永涛.浅谈住宅风水学在室内设计中的运用[j].城市建设理论研究,(06).

[3]陈玲.浅谈风水学在现代住宅设计中的应用[j].企业导报,(15).

建筑风水学的论文通用篇六

摘要：场所理论诞生于二战后的西方社会，其目的是反抗日渐千篇一律与机械重复的国际主义设计风格，试图通过深究场地背后的内涵达到构建具有场地特色的场所，给人带来归属感。风水学则是中国古人在寻找与构建理想的居住环境的一次次实践中总结出的宝贵经验，人与自然的和谐之道是风水学的终极追求。场所理论与中国风水学有许多的相似之处，风水学构建的是具有中国人特有的场所精神的场所，同时又比场所精神更加的立体与全面。本文试通过分析中国风水学与场所精神的相似性以及风水学在景观设计中的运用，找到风水学在现代背景下的定位于发展方向，增强民族自信与凝聚力。

关键词：场所；场所精神；景观；风水学；民族文化；

一、场所“的定义。

在200多万年前，人类的祖先脱离蒙昧的时代，开始了刀耕火种的生活。在不断发展的过程中，祖先们赋予了他们脚下的那一方土地独一无二的精神内涵，这就是最初意义上的”场所“.

在今天，我们对于”场所“一词赋予了更加系统、规范的定义：场所是指一定的人或事物所占有的空间环境，比如我们的住所或者日常活动的公共空间等，都可以称之为场所。依据诺伯格・舒尔茨的观点，空间是场地的物理属性，而场所涵盖人们在场地中所触发的一系列事件的集合，事件的发生赋予了场地特定的意义。正如同诺氏所认为的”栖居“与”存在“的关系，”存在“仅代表了人的物理空间属性，”栖居“（人在空间中生活所发生的一系列事件）给存在赋予了意义，即人存在于空间，而栖居于场所。也就是说，”人类活动“是”场所“的基本支撑点。

我们所生存的空间环境（即”场所“）的产生和存在并非偶然，依据德国存在主义哲学家马丁・海德格尔所论，”空间“是我们人类的社会活动、宗教信仰、道德文化、哲学思想等方面在物理空间的外化。人类活动和空间环境紧密相连，场所既非是我们所能看到的客观的实体，也不是我们臆断出的主观的经验，若把人类实践活动剔除之后，场所也就不复存在了。所以说，我们现在所论述的”场所“,不仅只是我们所处的三维空间的实体，也是融入了我们每个人的社会活动属性的存在。

二、什么是”场所精神“。

在上个世纪六十年代到七十年代，由于战后西方社会发展到了一个相对丰裕的阶段，人们观念的转变也对设计界的发展产生了巨大的影响，这正是后现代主义思潮爆发的背景。”场所精神“理论在地方主义与人文关怀并重的斯堪的纳维亚半岛的土壤中孕育，结果于开放包容的后现代主义思潮。

”场所精神“的概念第一次的提出是在挪威建筑学家诺伯格・舒尔茨在他的着作《场所精神--迈向建筑现象学》一书中。在这本书里，诺伯格・舒尔茨还提到了，古罗马人认为，在这个世界上，每一个独立的主体，比如人、物品、场所等等，都有其相应的”守护神“,与其相伴一生。也正因为如此，该守护神也决定了所守护主体的特质和本性。放到今天来看，这就是我们所说的一个场所的灵魂，以及城市景观的核心思想。

从后现代主义时期开始，在物质生产到达一个阶段之后，非物质设计的理念便在这种背景下产生。非物质设计可以理解为精神文化层面的设计，该理念的提出和发展，为当今的丰富多彩的设计提供了一个重要的主题。从之前的物质产品设计到非物质的精神文化设计的转变，其过程反射的是设计中的价值讨论和社会精神存在的一次历史性跨越，即人类的需求从早先的功能主义物质需求到现代的审美主义的精神需求，诺伯格・舒尔茨所主张和找寻的场所感正当迎合了科技高度发展的时代背景下这些厌倦了机械和单一设计的人们内心的需求，似乎在他们早已麻木的心中燃起了一团篝火。因此，在人类与产品、设计与生产、人类与场所和消费者对设计师设计的理解等方面上也发生了一系列可观的连锁效应。诺伯格・舒尔茨的”场所精神“理论理所应当地得到一众建筑设计师和城市设计师的强烈响应，为城市设计的发展提供了一个新的思路。在他的影响之下，出现了例如筑波中心广场、新奥尔良意大利广场等著名的后现代主义作品。

诺氏认为，建筑设计师的主要任务就是建造出有意味的场所，提供给人们栖居。在某种意义上说，有意味的场所即具有”场所精神“的场所。”场所精神“就是对集体记忆、感悟的一种解构、提炼、重塑，从而使之具象化和空间化，成为系统意义上的场所。每个场所都有一个或多个与之相对应的故事经历。这种故事经历与场所的历史背景、传统习俗、文明文化、民族精神等一系列关键词息息相关，并且赋予了场所丰富深远的`内涵文化，给集体以归属感。整体空间环境的客观存在形式奠定了场所的基调，但精神上的意义则更加深刻。我们可以将之理解为一种氛围，是我们的主观意识和客观实践在结合的过程中提炼出来的一种场所感和意义深刻的空间感。这种空间感诞生于场所，却又不依附于场所，甚至独立存在于每个人的心中，所以我们可以说”场所精神“比场所有着更宏大而又更深远的生命力，是场所的灵魂。

三、中国风水学基本概念。

风水学缘起于先民们对理想的居住环境一次次探索不断积累而形成的经验之中，是一种在不断探索中所形成的朴素的世界观，反过来又形成了一门学问，指导我们找寻及营造理想的居住环境，受限于古代并不发达的科学技术，这门主要由实践所构成的学问上经过代代相传，在积累经验的同时也蒙上了层层深重的迷信色彩。

风水学由”气“与”形“这两大基本要素所构成。在中国传统文化中，”气“通”拧,即万物本源，盘古开天辟地，浊气与清气分离最终形成天地万物。气即是先民对自然本质的高度浓缩与概括总结。古人说风能”散气“而水能”聚气“,因而风水宝地应当要能”藏风得水“.”形“代表了自然界中各种物质及各种形态，即”气“在空间中的具象表现。”气“与”形“因而密不可分，形发于气而气附于形。”地理五诀“（龙、穴、砂、水、向）是先民们利用”形“之学问总结出相地寻址的古老智慧。

风水之学问的本质即是对人与自然和谐统一的追求，表达了先民们认为只要合乎自然知道的生存方式就能获得身心的安定与圆满的美好追求与朴素观念。

四、风水学与场所精神的联系。

西方的”场所精神“的概念，与我国的风水学理论有着许多的相似性。在”场所理论“中”空间“与”场所“的关系恰似风水学中”气“与”形“的关系，不同的空间构成了不同的场所，而场所精神赋予空间独特的氛围，换句话说也可以解释为”形“将”气“外化成自然万物，而自然万物也各有其不同的”气“.”场所理论“追求的是一种意义深远的氛围，这和中国人的风水理念的终极目标殊途而同归。

除了深刻的精神思想以外，”场所“的内容性也是不容忽视的。建筑柱形的样式，广场砖花的拼接，市政道路的规划，自然风景的安置，无一不与历史的积淀，社会的影响，人民的诉求有着直接的关系，可以说人的需要铸就了场所该有的样子。一棵保留老树可以决定房屋建造的位置，一条河流的走向可以潜移默化得影响一座城市的发展。中国人讲究的依山傍水、坐北朝南，都是自然与人为巧妙结合的结果。从这一出发点上，”场所“又与我国民间的风水学不谋而合。

风水作为城市景观设计的一种辅助理论，实际上很好得解释了”气“的演变、聚散及和人居的关系。无论是从国家、省市、县区，还是到村庄、宅院、房间，风水学围绕着居所，也就是我们所讨论的”场所“向我们陈述了为一个多层次、多方面的地理系统。

我们认为，我们脚下的这一方土地，有它本身固有的灵性。特定的氛围。抛开风水学玄幻缥缈的外衣，我们依然可以将之科学化、具象化以表达原本的目的。

风水学造就了独特的中式园林。受风水学影响，中国古人将自然视为一个有机的整体，人作为自然的一部分存在而非主导者。因此，中国古代工匠在造园时会追求自然的效果，尽量隐去人工造作的痕迹，表达了对自然的向往，对天地的敬畏。同时，园中亭台、楼榭、树木、花草、假山、水体的布置又依据风水学，参照”气“与”形“的理论精心布置，源于自然而又高于自然，最终形成了独树一帜的东方美学。

风水学在指导居住环境的规划上起到了巨大的作用。依据风水的理论寻找理想的居住环境其外化的表现即是山川秀美，气候宜人的丰饶之地。而相地之学问，揭开玄学的面纱，实质上是通过对地质、水文、日照、风向、气候等一系列因素的考察，选择并布置最适宜的居所，达到趋吉避凶的目的。风水学讲究借助自然本身的势开发居住环境，相地之学问重在一个相字，”盖古有寻龙之技术，而无造龙之工匠“,力求花最小的功夫达到最大的效果，同时对自然的负面影响缩减至最小，中国古人用无与伦比的智慧在几千年前就提出了与现在的”低影响开发“相似的理论。

六、总结。

场所精神通过对一种宏大深远的氛围的描述力图重塑场所的灵魂，给人以归属感。而风水学理念综合了多领域，交叉了众多学科，不仅仅是在精神层面上的塑造，相较于场所精神理论，更为全面，更加立体，代表了中国人特有的居住哲学观以及审美诉求。但令人痛心的是，很多人仍然将风水学看做是封建迷信而视如糟粕，对西方理念不加辩证的推崇备至，这严重影响了我们塑造文化自信和增强民族凝聚力。正视风水学，将之视为一种独特的语言以及文化符号，我们的民族文化将更加充满魅力。

追寻真理是一个无限逼近的过程，我们认识世界并改造世界的过程并非一番风顺，风水学作为一门古老的学科曾给我们文明进程起到了巨大的推动作用，时至今日它也仍有许多可取之处，我们不该将其当做是洪水猛兽，而是正视这门古老的学科。风水学的意义，并不是仅仅为了满足人们的功能、娱乐、商业等浅显的目的，而是在这个基础之上，追求合乎自然之道的物质文明与精神文明平衡统一。

参考文献。

[5]王毅。论场所精神在城市景观设计中的表达[d].沈阳建筑大学，.

[7]汪溟。中国传统风水理论与园林景观[d].中南林学院，.

[8]张秀，熊瑶。”城市双修“背景下传统滨水景观的修复与发展研究[j].大众文艺。

建筑风水学的论文通用篇七

摘要：总图布置不仅具有很强的综合性，还具有很高的系统性、复杂性，而且其涵盖范围非常广泛，风水学在工业及民用总图布置中均可以有广泛的应用。

关键词：风水学；总图布置；环境科学；

1、风水学概述。

中华民族上下五千年积累和沉淀下来的中华文明崇尚风水学，风水学是一种传统文化，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。

换言之，风水学实际上就是一门环境选择和规划布局的学问。环境和建筑不同，其产生的气场（亦可理解为磁场）亦不一样，而不同的气场（亦可理解为磁场）对人的影响会存在较大的差异，从而对人的思维、判断力及身体健康等诸多方面产生正反不同的作用。

2、风水学基本原则。

2.1整体系统原则。

风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

工业企业总图布置中同样需求宏观地把握各子工厂单元之间的关系，优化物流、人流、能源流的流通路径，以达到最大限度地节省用地及降低成本的目的。

2.2因地制宜原则。

因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。工业企业总图布置因地制宜同样适用，例如在山地建厂采用的分台阶布置、高站台货位、利用好的地质条件布置重型车间、利用山坡收集雨水等等。

2.3依山傍水原则。

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。

2.4观形察势原则。

风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。

2.5地质检验及水质分析原则。

风水学对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。

厂址选择过程中对于水文地质也是相当重视的，良好的水文地质条件是好的厂址不可或缺的重要因素。

2.6顺乘生气原则。

生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。

风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

顺乘生气原则同样适用于厂址选择，例如厂址选择过程中要注意该厂址外围配套是否齐全、当地人力资源条件是否能支撑该企业的发展、是否有源源不断的高技术创新人才配套等，例如上海当地人才对宝钢30年的发展所起到的巨大作用。

2.7改造风水原则。

人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了。

中国的乡村建设很注重改造风水。风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，使风水学成为打造智慧城市和美丽乡村的有效途径之一，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。

3、工业企业风水布局关键：

一个企业的环境优美，建筑布局合理，则企业内部的气场就会使人身心愉悦、头脑清晰、思维敏捷，企业领导就不会决策失误，企业经营就可以运转正常，企业就会健康稳定发展。相反，如果企业环境和布局不合风水之道，就容易出现决策失误，企业经营业绩不佳，甚至出现亏损。

1956年摩尔（moorej.m.）在《工厂布置与设计plantlayoutanddesign》提出了优秀工厂布置的目标：最简化的生产流程、最少物料搬运费用、最恰当地改变工艺流程、最有效的空间利用、最舒适称心和安全的工作环境、避免不必要的投资、激发工人劳动生产热情。

因此，一家企业要想在激烈的市场竞争中战胜对手、脱颖而出，除了在技术、服务和管理等方面苦练内功，还应对工作环境引起足够的重视，这样，才能达到事半功倍的效果。

工业企业风水关键在以下几方面：

3.1选址方面。

工厂坐山当令，有靠，向星当令，有气，为旺山旺向，工厂才能人丁兴旺，财源广进，也就是说工厂后面为高地，或有楼房，工厂的大门方向有水（河流、路）较开阔，低平，或是停车场，公园，广场等，为明堂开阔，财路如潮。

3.2工厂内部布局合理。

1）办公楼应尽量布置在整个工厂的`财位上或旺位方。

2）办公室也要讲究，老板的办公室要在旺财位，要大，副总、主管办公室分两边，要稍小，为左辅右弼，财务室要在办公室的财位上，窗口最好能纳外财，秘书、技术人员办公室要在文昌位，保安人员在杀位等等。

3）生产车间大门要开在旺气位置上，室内重要机械分布在生气方，车间办公室要在车间内财位。

4）员工宿舍要低于厂房，食堂等生活设施位置布局也要合理。卫生间等要在工厂的绝命、五鬼方位，镇住凶位，才能保平安，使经济效益好，工厂少事故。

5）工厂的绿化，招财喷泉，假山、道路的分布等等，都要讲究风水布局。

4、典型案例分析。

典型风水布局案例一：图1为国内某钢企厂前区布置图，该厂前区的布置大的风水格局完全是仿照紫禁城的风水布局，护城河环绕，背有靠山，前有明堂和案山，左青龙右白虎，大的风水布局一般为此布局，具体细部的风水布局根据具体情况具体分析。

典型风水布局案例二：图2为两种风水布局也是最佳住宅或小区的选择，工业企业的厂前区如果能布置出这样的风水格局，那对于员工的健康及企业的发展均是十分有利的。

典型风水布局案例三：图3为国内某酒店的风水布局，具有一定的代表性，此酒店背有靠山，前朝案山，左右龙虎山。一般来说，在建筑后面的就是靠山，在我们传统文化之中，建筑最好要有靠，也就是背靠的意思。其实，不仅仅是建筑，在座位上也讲究要有靠山，在古代以及现代生活之中，办公室里的座位大多尽可能地背靠站墙而摆设，在这种情况之下这堵墙就相当于靠山了。这是这个酒店的第一个风水讲究的地方。除此之外，这酒店的左边和右边就是所谓的龙虎山了，就是我们常说的左青龙右白虎。其实在风水上所谓的山并不总是我们认为的真实的山。比如此酒店大门的左侧的d树墙‖，其实就相当于风水上的青龙山，而右侧的这个假山就是所谓的白虎山了。风水中的山并不总是山，比如说如果在一个办公室里，一墙可以成为玄武山，那摆在它的左侧的书架或者是柜子就可以看成是青龙，而摆在右边的矮几则可以看成是白虎山。需注意一点，青龙一定要比白虎高，否则就会造成白虎压青龙的不利布局，这个酒店由于背有靠山，左青龙和右白虎齐全，而前面正对着的元宝山就是案山了，整个形成了一个绝妙的风水格局。

除此之外此酒店还有一个叫d财源滚滚‖的风水阵，酒店前面有一个水池是半月形的，里面有喷池，而且在中央的地方有一个如同柱子的圆盘，而圆盘之上有一颗直径估计在一米左右的巨大石头，那根柱子里有管道，随着水往上冒出来，整个石头慢慢地滚动着，而冒出来的水除了推动石球之外，就落回到下面的池子之中，正是半月形，这种水池在风水上叫做月牙池。一般的水池都是圆形的，或者是椭圆形的，因为这两种形状更加符合人们现在的审美观念，但是真正的风水上的水池是月牙形的。其实，这种水池就相当于d明堂水‖，所谓的明堂指的就是某一建筑或者是村落、城镇前的开阔地或者是平地，这样的地方就叫d明堂‖，明堂前的水就是明堂水。风水风水，可见在风水之中水的重要性，在风水上的说法是d气乘风则散，界水则止‖，就是说不管是地气又或者是财气，如果遇到风就会散尽不能聚拢，但是一碰到水就会停下来。所以明堂水的作用就是凝聚阻止地气或者是财气的，由于并不是所有的地方都有天然的明堂水的，所以才会建这样的月牙池，相当于明堂水了。按照d气乘风则散界风则止‖的理论，假如有财气出现在这里，碰到了这池水，就会停下来，而这池子又正在整个酒店的前面，那这停止下来的财气就可以助主人大发其财，那只正在水流推动之下慢慢地滚动着的石球是该风水布局的关键，风水球在水流的推动之下缓慢的滚动，将财气d传送‖到大厅之中迎门而高挂的巨大的水晶灯上，因此形成了一个生生不息的d财源滚滚‖风水格局。

5、结语。

通过以上的论述，我们对风水学有了一定的认知，并了解其在总图布局中的初步应用，目前而言，风水学在民用总图方面应用较多，工业总图布置中应用相对较少，所有的总图运输设计工作者应不断的钻研和探索优化设计方法，对于传统文化剔其糟粕、取其精华，只有这样，总图这门学科才能够得以发扬光大。

参考文献。

[1]方杰。《古代建筑文化-图解文释风水大全》。华艺出版社，.

[2]杨路林。浅谈总图运输专业设计理念的转变[j].水泥技术，2010.

[3]摩尔（moorej.m.）.《工厂布置与设计plantlayoutanddesign》。1956.

建筑风水学的论文通用篇八

概述：

风水学即“藏风得水说”，古人又叫“堪舆”。是古人为了给住宅和墓地择地、选址的一种方法和依据。《葬书》中解释说：“藏风聚气，得水为上，故谓之风水”。而对“堪舆”的解释，《淮南子》中则有：“堪，天道也；舆，地道也”之说。

虽然风水学的科学性一直以来都存在着或多或少的争议，然而现代环境、空间、生态、心理等科学在一定程度上与一些风水学理论的不谋而合，让人们从新审视这门古老的东方学问。因而从上世纪七十年代起在欧美各国及港澳地区兴起一股“风水热”，有许多人专门为此做了研究，并在中国风水理论与实践的基础上创立了建筑环境学。因此，笔者认为，当代是风水整合更新时期，现代建筑界应该辩证的看待风水学，剔除糟粕，取其精华，并结合现代自然科学，实事求是地作出科学评价和阐释。

风水学是探求人类选择、规划、办公、旅游、娱乐等活动场所乃至整个城乡建设系统并使之吉祥和谐的一门学问。是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术。风水学讲究阴阳平衡、五行生克、天人合一三大原则，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、亢进的，统属于阳的范畴；凡是沉静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰减的统属于阴的范畴。建筑是物，风水是魂。风水学集天文学、地理学、环境学、建筑学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体，是中国传统建筑的思想和灵魂。住宅建筑从选址、规划到设计、营造，都要周密地考虑到与人的需求相关的自然因素，从而创造出更加良好的居住环境。这些中国古代的建筑理论都是值得今天的建筑界学习与借鉴的。

1住宅的选址。

建筑的选址问题不仅是在古代风水学，乃至现代建筑学中都是首要问题。中国古代风水学中提出了许多选址中的“宜”，包含许多选择和利用地形构造理想环境的科学内容；同时也提出了建筑选址中的许多禁忌。

1.1住宅选址中的“宜”

“背山、面水、向阳”这是历来风水中关于建筑选址的最好的格局。背山，可以阻挡冬天北来之寒流；面水，可以迎接夏天南来之凉风；而向阳则可以取得良好的采光和日照。这些理论讲究精神团聚，藏而不散，不冲冒四面之风，有屈曲纾缓的流水。风水学所要求的生态环境关系到人类的生存与健康，这也被现代的研究证实了其科学合理性。现代居民在面对生态环境日益恶化的今天，应该更加重视风水学对建筑选址上的重视，在力所能及的情况下创造更加优美宜人的人工生态环境。比如，居住区应造山理水，广植树木、花草，结合地形营造更加贴近自然的生态居住环境。上述是风水学中宏观选址需要考虑的内容，但是，仅以此为依据还不够，中国地理面积辽阔，不同地域的建筑还要注重当地的气候状况，具体分析和处理，科学地选择和改善，使人类的居住环境更加合理、健康。因此，笔者认为：按照以上原则所选择的建筑基址，非常有利于在局部形成小气候的良性循环。在这样一个自然环境中安家落户，对人类的生存与身心健康当大有裨益。

1.2住宅选址中的“忌”

谈风水，趋吉避凶，当然少不了一些禁忌之说。如风水中提到不宜在一些古河道的交汇处建造房屋，这在《阳宅十书》中有提到：“凡宅……不居百川口处”。而现代科学实验表明这一说是存在科学依据的，因为在古河道的交汇处，放射性元素沉积的比较多，而这些放射性元素是对人体有极大危害的。又如民间将一些“癌屋”、“鬼屋”归咎于房屋的风水，是建在了风水禁忌之地，属“凶宅”。这些理论在没有现代科学加以佐证的情况下，似乎带着一些迷信色彩，但是现代科学证明这些所谓的”凶宅”正是由于其地下或建筑材料中含有氡气或强电磁辐射，这些都是对人体有着强烈危害的。另外，现代科学证明住宅的选址还应避开如强电磁场(包括地下的和地上的)和一切对人体有害的自然因素。

2住宅方位朝向。

住宅的方位朝向决定了它的日照和风，而这些在风水中是比较讲究的，对长期居住人的身体有着重要的影响。风水中的方位系统分为自然方位和文化方位，而自然方位是直接影响着人体健康的。中国文化贵中、贵正，并以正南、正北、正东、正西为四正方位（古代一般通过测量日影或运用罗盘定位的手段来确定）。

2.1日照。

住宅的朝向很大程度决定了它的采光性。中国的风水师们通常追求“向阳府第”，而嘱人莫住“背阴之宅”。这说的就是住宅的朝向和日照问题，良好的住宅日照，除了可以有效改善住房的卫生条件外，还对住宅的气温有很好的调节作用。中国所处的纬度上，其特点是夏至时正午方向的太阳距离地面最高，加上大屋檐的遮挡，使得炎热的阳光不至于直射到室内或较少地射入屋里，保证室内不会太炎热。冬至时由于正午方向的太阳距离地面最低，阳光可以较多地射入室内，有助于提高室内温度。因此，坐北面南的房屋，除了具有良好采光以外，还可以收到冬暖夏凉之效。由此可以看出中国建筑里之所以以面南为贵，是有其根据和道理的。

2.2风。

风水学中通常对风是一种忌讳的态度，尤其是穿堂风，家中老弱妇孺经穿堂风一吹是会生病或使原有病情加重，有时甚至危及生命。因而缺乏科学知识的人通常把穿堂风当成妖风、邪风，是不吉利的，一般人都惟恐避之不及。风水学中对于风的忌讳仅是指风速较大的风而已，并不是完全不要风，只是“风”要“藏”，使快速的风慢下来，或者保持一些缓和的风还是十分有必要的，这对保持室内外空气的流通，避免霉、细菌的.增生，对人的身体健康是有一定好处的。传统住宅中的照壁、屏风等的作用之一就是可以使快速的气流变得缓慢下来。

实际上，在我们所作的大量民居调查中，绝大多数住宅的朝向及布局，还是以气候、地形地貌、使用功能等物质功利要素为主要依据而确定的。总之，建筑朝向的选择，涉及到当地气候条件、地理环境、建筑用地情况等，必须全面考虑，并力图使建筑朝向好的景观。

3住宅的平立面处理。

风水学认为，建筑平面的方正，体形的均衡对称，环境格局的完备无缺等，都是吉利的表现形态，而一些诸如房屋的前高后低，大门两扇门扉宽窄不同，建筑体形的杂乱等则被认为是凶煞的兆头，是不吉利的。这也从中国传统建筑构图中，大量运用平衡对称，强调中轴线的平面和立面设计中体现出来。风水学中对住宅房屋面积也是十分重视的，“正房宽敞出贵人”、“堂屋有量不生灾”；“室大多阴，室小多阳，阴盛则阳病生，阳盛则阴病生”这些对居室大小的理论如今看来是具有一定科学道理的，只是限于古代科学水平的落后和认识的不足而表述得含糊莫测。

4结语：

风水学和天文学、地理学一样都是我国古代科学家和广大劳动人民从长期的生产实践中研究、总结出来的智慧结晶，对我国古代城市与建筑都产生很大影响。但传统的表述和实践，已远远不能满足于现代住宅设计的要求。对待风水学的态度是应对其进行客观、科学、理性的分析和研究，取其精华，去其糟粕，将传统住宅风水学中的科学成分继承并发扬光大，以客观存在的自然条件为基础，合理的规划，精心设计、合理布局，正所谓“善借风水运乾坤笑纳百家招万财”。

参考文献：

[1]王其亨.风水理论研究[m].天津:天津大学出版社，1992.36.

[2]谢浩.风水学与居住建筑设计[j].房材与应用，2004，32(3):9-10.