最新美文阅读游清水岩通用(汇总13篇)

总结不仅是对自己的一种交代，也是对他人工作的参考和借鉴。总结应该突出主要的问题和亮点，不要涉及太多次要的细节。欢迎大家分享自己的总结经验和心得。

美文阅读游清水岩通用篇一

外在目标是可变的，在人生的不同阶段可以有不同的目标。

外在目标是在我们在物质世界的显化。

内在目标是第一目标，也是最高目标。

外在目标是第二目标，以内在目标为前提。

外在目标必须以内在目标为基础，才不会在物质世界中、在追求目标的过程中迷失自己。

我的内在目标：不断释放自身种种限制，回归真我，获得真正的自由和喜悦。

实现途径：在生活中修炼，在每一个当下修炼。

我当下的外在目标（事业方面）：在自身获得自由和快乐的同时，引导帮助更多人突破自身限制，获得真正的自由和快乐。

实现方式：学习、思考、感悟；实践、练习、运用；分享、教导、传播。

网友谈吸引力法则。

事实上，在上个月我就看了一部叫做《thesecret》的电影，然后阅读了它的中译本。电影和书本讨论的都是同一个主题：吸引力法则，即想要什么就会吸引什么。宇宙给予我们每个人相同的能量，当你的心中时刻想着一件事，无论好坏，在一定程度上，都在向宇宙发出某种信息：我需要它。但是宇宙无法辨别我们时刻念想的事情，哪些是好的，哪些是坏的。他只是想那个从阿拉丁神灯中跑出来的幽灵一样，忠诚地满足你的所有指令。于是乎，当你想着：我很好，很健康快乐，我拥有稳定而甜蜜的感情，我感觉越来越好时，宇宙就会接受这个指令，并讨好的给与你更多好事，只为了让你有更多的好感觉。而当你一直念叨着：我太可怜了，为什么他们那么成功而我不能，为什么老天对我这样不公平，她做的真好，我一定没她好时，宇宙也会老实的给与你更多这样的负面情绪，然后，你会越来越糟，压力越来越大。

我在亲身试验过之后，切实的体验到吸引力法则的神奇能量，或者说，是我们自己的神奇能量。从我接受电影中的观点并决定亲自尝试后，我发现，快乐地享受现有生活并心存感念是件无比美好的事情。从前，我清楚地明白心理暗示法的作用，却从未踏实遵循。如今，我在点滴生活细节中，发现的美好越来越多，内心也越来越平静安稳。我知道，这就是我想要的状态：不断地阅读，遇到越来越多的好书，好作家，他们改变我，感化我，教育我；看很多好电影，轻松地就放声笑，悲伤地尽请哭，不要压抑，解放自己；看很多话剧，听音乐会，学唱喜欢的外文歌，吃美味的食物，每周都与朋友见面交流……生活就这样丰富而充实，满足自己，不留遗憾。

太多太多的事情，哪怕是不好的，突然的，也都很快解决，不再像从前纠缠萦绕。这样是对的。是好的。我都知道。

我知道，其实一切都不重要，只要有好书可读，心中还有爱。生活就不会太坏……。

美文阅读游清水岩通用篇二

柯横檐雨落，草长暗苔生，柴扉掩，榻椅倦卧。斜晖映窗春色晚，花木弄影，笺上兵马纵横。朱白又落，灼烨芳菲随风去。尘埃未定，林间车马，旧伤又添新痕。天涯路远，一人何以尽锄，想来寒塘鹤影，冷月花魂，怜花者众，葬花谁人，悯惜若斯，惟有三两人而已！

丹青缱绻，书若子矜，茗酊氤氲，阡陌红尘俗事足，堪破名利始方休。高山流水寻不见，惟以诗歌慰寂寥。朗朗乾坤皓皓月，浩然之气古不绝，而今音容犹尚在，自有先贤励后人。

痴情不似多情客，纵使风流也枉然。随风万里梦郎处，不恨飘零怨群芳。此情难解也，只有飞蓬略知。山水间看惯了青枝绿叶，俱从容，动情处，应是寒霜傲，炫烁金铜，怜兮甚者，最是秋雨夜芙蓉。一时根果去尽，残叶犹诉清心。算来雪梅定有几份倾佩。

问君知否？大观园里桃李贵，一朝花落满楼空。牡丹何如海棠贵，红袖宜作素裳用，云戏碧玉竹，风笑玲鱼声。长亭冷，候落柯烂几许，路难行，过尽千帆曲空闻。相思何用？无常世事棋几局，信又何妨，我辈当思为后人。

冷铜轻梳，小轩幽香日愈盛，愁眸微暝，石楼琼音郁渐消。颜如玉色情如情，何时山水酬故人？晓来枫林红似火，醉染几份尹人泪，不为锦帛为知已，知己他年终可得，鸿鹄雁影定不孤。

美文阅读游清水岩通用篇三

山水画在中国绘画史上占有极重要的地位，并在东方绘画中成为富有特色的艺术。王倩兮的山水画取众家之长，“外师造化，中得心源”，不但继承传统，更汲取当代画家之长，“工画山水，体涉古今”形成了自己独特的风格，即黑格尔说的“这一个”。

倩兮的水墨画，视野开阔、艺术视角新颖，风格大气独特。她的画面结构，让人感受到一种屹立千年的中国山水，一种范宽式饱满构图，山势迎面而来，瀑布浓缩为一条白色的裂隙，用沉涩的笔调一寸一寸地刻画出来，绵绵密密地深入到画面的每一个角落，那些以悲沉的黑色形成的基本色调，深深地捉住人们的感觉。透过画面你会感到那种承继了中国艺术心灵远游的精神方式，心灵的远游，使她把全部精神寄托在大山石、大境界的意象之中，她笔下的山川河流，云烟雾霭，都是现实与梦幻、现实与幻想、具象与抽象的.综合，是心灵的跋涉与远游的结果。由此，给作品的图式、笔墨带来了空灵、虚远、浑茫、悠远的意味。

在艺术表现手段上，她有着多种表现才干，尤其是善于用墨，在“黑”上苦下功夫。她在黑中即求实体感，又创造拟美；用黑衬托白、衬托亮，用黑统一画面，用黑来创造钟情于出乎自然的灵性表达和磅礴气势的追求；她把自然山川，人格化、精神化、艺术化、把形而下的现实存在转化为深邃幽秘、莫测高峻的水墨符号美；从那些黑白的世界中，你分明能感受到作者空灵高洁、超凡脱俗的心灵独语。读来令人心旷神怡，暂别尘埃！

纵观绘画艺术之路，一种技法的提高，一个艺术家的成熟，是需要经过漫长的艰苦探索，艺术的缺憾是永远存在的。我们期盼着，倩兮的水墨山水能够随着斗转星移、更加绚丽璀璨、日臻完美。

美文阅读游清水岩通用篇四

人间四月芳菲尽，火红五月柳絮来。候鸟南飞，征途迢迢，学子远足，路途遥遥。等待已久的五十里长征远足如期举行了，我们整装待发，怀着满腔的热情汹涌澎湃着，全身的血液溢漾着；火热的激情飞扬着；执着的梦想放飞着，我们是读万卷书，行万里路的莘莘学子。

这是一次身体素质的锻炼，也是磨砺心灵毅力的锻炼。一路上踩踏在亲切的泥土上，陶冶在葱茏的绿野中，停留在庄稼那熟悉的气息之中，让我们感到无比的安闲与返璞归真的舒适感。在那拂风中奔跑着的少年，寄托自己的情怀于天地自然之中，不拘约束，放浪形骸。

我们有着与天空一样湛蓝，与平原一样广袤，与大海一样浩瀚的放飞着的梦。我们为之而愉悦，而心旷神怡。

因为梦，奔动的流水会带我们寻找无边的大海。

因为梦，斗艳的花儿赋予我们不竭的追梦动力。

因为梦，飘逸的云朵为我们冲击每一片辽阔的大地。

一路的艰辛汗水冲击了心中的坚强毅力，让我们一往无前，永不退后地前进着，探索着……我们坚信：梦是永恒的微笑，有了这梦，使心灵充满激情；有了这梦，使双眼澄澈明亮；有了这梦，使意志坚强无比。有梦才有远方，远方的璀璨光芒才更夺目更激动人心。这一朵绚丽又深蕴的浪花感触着我的心灵。

每一步都是那样的沉稳、踏实，我们扛着行囊如是肩负着建设祖国的责任。那样深沉有力，铿锵有劲，给了我继续长途跋涉的信心与勇气。远望前方那红旗飘飘，真有为国、为民奉献、服务的冲动。五星红旗是那样的神圣而不可侵犯，又是如此的庄严而又亲柔。给人以希望，催人前进。给了我们奋斗的力量，激发了我们前进的动力，给予了我们报国的热情。让我的心灵又一次感触着。

每列都是整齐有序的排列着，一步一个节奏的步伐演译成了一幅幅音符，汇成了一曲曲气势磅礴的进行曲。口号齐声响亮而飞畅，歌声婉转悠扬地飘荡在整片寂寥的谷山中。也许已伤痕累累，也许脚上早有了水泡，但我们永不放弃心中的梦想。这种矢志不渝，坚持就是胜利的精神，让我的心志磨砺得更坚强，更固、更牢，心灵再次触动。

踏一曲欢歌，激一路浪花的长征远足深深烙印在我的心灵深处。给了我永不退后的信念，让我坚信：坚持到底向前方迈进一定会达到胜利的彼岸。几个深深的感触涓集了我心灵上一次磨砺的历程，让我对以后的人生更有信心，更有勇气走下去。它是一次寻常又不寻常收益的历程！

美文阅读游清水岩通用篇五

岩宇四周还有许多文物古迹，奇观异景点缀其间。殿后岩上有埋藏清水祖师骨灰的宋代“真空塔”，中殿后巨石下有一窍然深邃的岩洞“狮喉”，殿前出山门有裂竹、清珠帘、方鉴塘、石面盆、罗汉松、觉亭、石粟柜、浮雕“岩图”碑及护碑亭、枝枝向北树，最后珍贵的是“岩图”碑及护碑亭,枝枝向北树，三忠庙，瞰龙亭，清水山庄，龙宫等，其中最引人注目的是清珠帘的指每逢春夏两季，山门左侧的.悬崖峭壁上，石缝里会迸出如珍珠的水滴，阳光一照，美似五颜六色的珠帘垂挂，枝枝向北树是一株七个孩童展手相拉难于合抱的古樟树，因地势，气流和风向的关系，它的枝枝权权几乎向北伸展。传说南宋初，抗金民族英雄岳飞被嫣臣秦桧所害，感动了这株樟树，故枝叶全向北伸长，以表示纪念。

清水岩的碑刻，摩崖石刻，共有二十多方，涉及年代：宋、元、明、清以至现代。就书体而言，有篆、隶、楷、行。以楷、行为最多。其中宋代“岩图”碑为珍贵。在清水岩的最高处还有四枝石筝，拔在南昌起，嶙峋俏丽。再从蓬菜鹤前桥起步，沿途还有半岭亭、护界宫、袈裟石、丹臼、石鸡、石狗等千姿百奇的奇岩怪石。真是天然景然美不胜收，游人至此恍如置于“蓬菜仙境”之中。

美文阅读游清水岩通用篇六

我的家乡在蓬莱，家乡的清水岩是个美丽的旅游胜地。这里四季如春，古木参天，旅游景点星罗棋布，不可胜数。

沿着一百零八级台阶拾级而上，路两边雕刻着栩栩如生的十二生肖。走完这长长的台阶，就来到了古街，只见仿古建筑雕梁画栋，古色古香，商店里摆满琳琅满目的物品，真是令人目不暇接。

依依不舍地离开古街，我不禁欢呼起来，只见一棵高大的古樟树矗立在面前，它像一位巨人遥望着北方。爸爸介绍说：“这是‘枝枝朝北’，它是一棵爱国之树。”

走在石头古道上，一股清香之气扑鼻而来，原来是路边的桂花正在盛开，那淡黄色的花朵纤小、娇嫩。我真没想到这小东西竟能有这样旺盛的生命力。欣赏完罗汉松，喝了圣泉水，我来到最喜欢的浮杉池。清澈的池水里，一群火红的小鲤鱼欢快地游来游去，几只调皮的小乌龟趴在石头上晒着太阳。

告别浮杉池。一座雄伟庄严的庙宇映入我的眼帘，它就是清水岩庙宇，呈“帝”字形结构。葱郁的树丛掩映着红色的琉璃瓦屋顶。来到底殿，一尊笑嘻嘻的大佛出现在我面前。他袒胸露乳，神情悠闲地俯视芸芸众生。中殿供奉着清水祖师，里面烟雾缭绕，游客们在诚心地膜拜，感谢祖师的恩泽。来到殿后，真空塔、母子树、试剑石……看得我眼花缭乱。听完爸爸的介绍，那美丽的传说让我如痴如醉，心神向往。

站在山顶，凉风徐来，爸爸告诉我：“孔子登泰山而小天下。”我俯瞰着美丽的家乡，心胸豁然开朗。我若有所思，说：“爸爸。我们不是登清水岩，我们是登小蓬莱啊。”

“哈哈哈……”山野里回响着我们爽朗的笑声。我爱家乡，更爱家乡的清水岩。

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美文阅读游清水岩通用篇七

1.清新灵活。

清李渔《闲情偶寄·词曲上·词采》：“说话不迂腐，十句之中定有一二句超脱;行文不板实，一篇之内但有一二段空灵，此即可以填词之人也。”

清王韬《幽梦影序》：“以飘忽之思，运空灵之笔。”

鲁迅《花边文学·读书忌》：“例如现在正在盛行提倡的明人小品，有些篇的确是空灵的。”

徐迟《哥德巴赫猜想·祁连山下》：“唐宋以后的画家，另辟蹊径，走入山水画的崇高而空灵的境界，给人一种飘然出世，身在世外的超然的态度。”

2.清净。

冰心《寄小读者》十一：“有时半夜醒来，万籁俱绝，皓月中天，翛然四顾，觉得心中一片空灵。”

美文阅读游清水岩通用篇八

大约一百年或一千年前，有个女孩——还是说女生吧，在黄昏的大海边赤脚漫步，长发与裙裾一起飘逸。沙滩上一个亮晶晶的东西闪过眼睑，捡起来是个漂流瓶。瓶里有个纸条，纸条上写着……于是，女生每一次的日落与日出，就成了一次次牵挂的起起与伏伏。

现在，你，不管男生还是女生，拿出手机打开微信，漂流瓶就在大海里跳跃，而大海浮起在你掌心里。你随意地、高高地放下你的手指，来一个，打开，纸条上写着……没劲儿！再来一个，有点意思，再来！！“意思”很快耗尽，不过不要紧，明天无聊的时候，我会再重演一次。无需散步无需远眺也无需踯躅着期待，需要的只是无聊和杀死无聊。

如果有性别的话，“漂流瓶”大概属于微信那些小软件中的女生，只是，今天的审美日趋中性化，想玩儿百千年前的朝朝暮暮、海枯石烂，一不留神儿就会被视为“女鬼”；“摇一摇”大概就是硬气一点儿、可以明目张胆的男生了吧。什么大海、还漂流，都是装模作样的道具、过场和台词，“摇一摇”多省事啊，就像悟空的汗毛，召之即来，不喜欢了，吹口气，都可以散去。

“漂流”原本象征着时空的跨越，你我隔着万水千山，却因缘际会着心心相印；即使想象被虚拟了，被局限于手掌之内，这个潜在的.意象依然潜在着保持；而“摇一摇”则像沙滩上的一抹潮汐，冲刷掉的正是孩子歪歪扭扭的书写。事实上，没有人在“摇一摇”中会想到大海，那是为城里人准备的，它的天际线不是落日晚霞与水天一色，而是高高耸起的楼顶、楼顶上的无线发射基站。“摇”出来的人，随时准备消失，带着马甲、带着一堆自己心甘情愿奉献出的隐私，成批地消失在20米、50米、100米开外。

在关系主要靠手机来掌控的时代，我们的关系就是这样的脆弱。实际上，大多数人的大多数时候，我们更愿意沉入到最熟悉的那个小圈子之中，打量彼此午餐吃了什么，牙缝里是否沾着豆芽。微信就是我们的一张集体合影，你一定照过、也看过，无论人数多寡，你的眼光一定会匆匆越过大大小小的人头，迅速定格在自己身上。

这就是快餐的时代、“独自打保龄球”的时代。是“摇一摇”、而不是“漂流”的时代。忽然间想起来数年前非常流行的一个游戏，名字叫“杀人”。有个低沉的声音说：天黑了，大家请闭眼……然后，你睁眼。然后，有个人的生命结束了。

美文阅读游清水岩通用篇九

微风携带细雨，迎我到石井。撑着雨伞游了一遭清水岩，走入霏霏，更令我想入非非。爬到清水岩山腰时，已是下午。雨歇风息，我眺望远处，山色朦胧；两旁的草叶上沾满雨水，令我顿觉清清爽爽新新。步行一会，刚到山脊处，泠泠淙淙的流水声扑面而来，水声清脆而有节凑感，宛如鱼儿吐泡，又似青蛙跳水。水声令人顿生好奇之心，我握着雨伞大步循声而去，不久，已至山窝处。

进山窝便见潺潺的溪水从山涧流出，清澈的溪水流过岩石与水草，一路欢唱而来，水流聚至山窝处便掉入小水潭中。清水岩寺因“甘泉出于石罅间”而得名，此间自然是石中有水。我继续沿山路前行，穿过一汪清泉，如同进入奇妙的森林，树枝在身边不停划过。穿过小路，才发现别有洞天。此处乃“读书岩”，唐代杨肃、宋代吕大奎等名人都曾在此读书。站在石上，四周虫鸣鸟叫，泉水蜿蜒，安宁美妙。在这里静思冥想，仿佛还能听到琅琅读书声。据明代《闽书》所载：杨子山亦名崎髻山，与鸿渐山鼎峙，为泉郡外障。山岩迤右，峰石叠立，东有石室，西有龙泉，下为峰口庙。又据(南安县志》之(地舆志》二所载：“杨子山，…山多活泉，清泚常流。”民间流传：唐末五代之时，杨肃曾到高山采薪伐木，遇到神仙，传授给他仙家异术秘诀。由是神气灵异，能预知祸福，又精医术。时审知王闽，其夫人病疮，百药无效，杨肃为夫人治病，药到病除。闽王大喜，欲加封赏，杨肃不受，但求为乡人浚破灌田，以利农耕，民受其利。及至宋代，封为“太乙真人”。我听着优美的潺潺溪水声，闻着新鲜的水草味，回味着意味深长的民间传说，忽然感觉清水岩神秘了许多。山路之蜿蜒，草叶之青翠，让我心旷神怡。一脚踏入清幽处，身心了无杂念，脚步也格外轻快起来。

行至山顶，抬头便看到了：清水寺。寺前左侧，巨岩耸立，上刻七律一首：一山高出众山巅，路转峰回别有天。石磴栖云人自远，僧寮隐树地云偏。帆归语海沧波外，花笑春风古洞前。乘兴招游寻楔事，残霞薄暮上澳边。寺后巨岩上摹刻“仙苑”二字。据史书记载：系道光五年乙酉(1825)所刻。以赞誉此山有如蓬莱仙苑，至今石刻尚存。右侧岩崖上，镌刻五律两首，其一日：仙凡真隔世，坐久道心闲。俯瞰疑无地，高依寄此山。帆归沦海外，衣振白云间。蓦霭催人去，怜霞散绮斑。诗系清代石井昔坂村道光举人许廷圭所题。杨子山开发甚早，既有唐宋名贤读书此岩，又有朱熹讲学此山书院，又有弘一大师住锡。地以人重，兹山之中，文化蕴涵深厚，我对清水岩顿生敬仰之心。

我到达山顶后放慢脚步，一路停停走走。我看到不远处有一座古色古香的寺庙。便是清水岩寺，为唐代名刹。寺边有一株千年古榕，安静地矗立在巨石上，形成一种树中有石、石中有树的奇观。关于寺中大殿供奉的三尊石佛，据人介绍：“这三尊古佛分别为释迦牟尼佛、药师如来、阿弥陀佛。石佛每尊高1.65米，胸宽约0.7米，重约200公斤，袒胸双盘坐于莲花座上，是泉南一带著名的大石佛。石佛据说是明嘉靖年间进士、无锡知县郑普从南海运来的。石佛胸部均镌刻‘井江郑汝成勒’，这是清乾隆三十四年重兴清水岩寺时，石井中宪第肇建者郑运锦长子郑汝成所捐刻。这里在1983年被列为南安市文物保护单位。”仰望石佛，依稀可以想象当年香火鼎盛，往来信众络绎不绝的情景。这座古寺庇佑着这里善良的人们。

绕过古寺，沿石阶往下步行一段路，便到了朱子祠。圣贤供于祠中，仿佛在警示后人，需行事积德、广结善缘才能福荫子孙。站在祠外远眺山下，远处海天一线，近处有溪水潺潺，声如水晶撞击般清脆悦耳。毛毛细雨微落山中，朱子祠更显古朴。早年兴建的北楼，其匾额、楹联都是由弘一法师题写，而近期兴建的'南楼、中楼、山门的匾额与楹联多是赵朴初手迹。庙内一座白塔供奉着性愿法师的舍利。据人说：性愿法师是闽南一代高僧，为石井古山人，曾与弘一法师一同讲学参禅。遥想当年法师传经讲学，便觉此处白塔庄严宏伟。

不知不觉到了“百闻未能一见”的中宪第。庭院深深，中宪第古厝的青石红砖之间，隐藏着昔时的繁华。走进古厝，犹如穿越时光，历史的厚重扑面而来。雕梁画栋已褪去颜色，屋顶的瓦当、檐角也经过修补。那有些残损的灰褐的木窗台，令人不禁心生感慨。中宪第的主体建筑为五进宫殿式建筑，东侧附有护厝一条，西侧附有护厝二条。可见当时的主人家世显赫。护厝像一条幽深的青石小巷，春雨蒙蒙，走在其中，撑一把伞缓步前行，抚摸古旧的白墙，脑中不断放映着这家主人郑运锦的故事。

中宪第的主人郑运锦自小穷苦，敢于拼搏。他来往于台海，用自己勤劳的双手、侠义的心肠换来富甲一方。他回到家乡石井，建造了一座汉式的规模宏大的府第。初建时因规模过大，违背了清王朝建造府第的限制。因而中宪第房间总数为112间，却对外佯称99间。后来郑运锦借用其族先辈“中宪大夫”给府第取名“中宪第”。据《郑氏族谱》记载，郑运锦的儿子郑生因为真才实学，受朝廷诰封“中宪大夫”，使中宪第名副其实。历经了200多年沧桑的中宪第，凝聚着两代人的心血。

从中宪第西面的护厝走到尽头，向东转弯，便到了后花园。如今花园已经荒废，一片凋零。穿过花园到达东面的护厝，再向南走，演武厅、梳妆楼、月亮潭、九曲桥、水榭、亭阁、假山、鱼池……像是画中美景一一呈现。经人介绍：梳妆楼曾是这里千金小姐的闺房。楼外便是一潭小湖，小姐们早起梳妆常常凭栏，借着湖光映照倩影。我望着湖水，心想，或许那些小姐看着的是倒影，想着的却是心事。

雕花窗子与石径小巷构成一幅深秋美景图。走在烟雨朦胧之中，让人感受到中宪第那深深古厝的浓浓韵味。

最后，我在山清水秀的鳌峰山麓前久久停留。山麓旁有“延平郡王祠”

郡王祠庄重典雅，里面供奉着民族英雄郑成功。它并不大，却让人感受到一种庄严。我的思绪也在历史烟云中不断穿梭，想象着百年之前的郑成功如何驱除荷夷、如何背井离乡、又如何落叶归根。据史书记载：康熙三十九年（17），康熙帝肯定郑成功不是“叛臣贼子”，而是“明室遗臣”，下令遣官护送郑成功父子的灵柩从台湾迁葬于故乡南安其祖先乐斋公墓内，并亲书挽联一对、“忠臣”的匾额一方，下诏把原来被清政府所毁的南安石井郑氏宗祠改建为“延平郡王祠”。

回望历史，再重新观看这座祠堂，除了敬仰郑成功的功绩，也感佩康熙帝非凡的气度。

延平郡王祠内有一块古旧的石碑：“有明石井始祖郑公阡”。落款处题有郑克塽。据人说：这块石碑是从霞美大山村挖回来的。郑公阡是郑氏家族的祖公，是第一世。郑成功是第十二世，而郑克塽是第十四世。这块石碑是郑成功之孙郑克塽归顺清廷，迁京后，返回南安为始祖修坟时所立。

傍晚时分，山里起了微风，吹得草叶瑟瑟作响。我怀着愉快的心情恋恋不舍地离开清水岩。凉爽的山风里融入了新鲜的草叶味，让人别有滋味在心头。到达山下，我抬头仰望山顶，古寺在视线中渐行渐远，古韵却在心中长久萦绕。

美文阅读游清水岩通用篇十

空灵之美的形成，与中国古代思想文化息息相关，具体地讲，主要是受老庄道学和佛教禅宗的影响。老庄厌恶人生，要求超脱尘世的纷扰，通过“虚”“静”的途径，回到那种没有纷争、喧闹的“人间世”。庄子“无己、无我、无欲、无碍”的放达态度，可以说是产生空灵之美的最早和最深刻的思想渊源。佛教禅宗的“坐忘”“顿悟”与空灵之美的那种琼澈晶莹的艺术境界，从表面上看，颇有些异曲同工之处。而实际上，佛道两教是主观唯心主义的东西，空灵之美则恰恰相反，它根植于绚丽多彩的现实生活。在现实生活中，既有奔雷逐电、慷慨悲歌的壮美，又有风和日丽、鸟语花香的优美，还有纤尘不染、玲珑剔透的空灵美。这种空灵美并非是老庄的“虚”“静”，佛教的“空”“忘”那样引人飘然出世的“禅意”和“禅境”，而是一种实与虚、有限与无限的契合统一。

空灵美首先因其“空”，所以境界广阔廓大。如张孝祥词《念奴娇·过洞庭》所写，湖草青青，湖面无际，多么廓大的境地!其次，空灵美因其“灵”，所以境界闲淡、琼澈。再次，空灵美的客体是静穆、幽远、浑茫的，它不致引起人的情绪的急剧波动，而只能使人感到闲散、飘逸，得到一种难以言说的美感。第四，空灵美是虚与实、浓与淡的浑然统一。从表面上看，似乎“虚”“淡”与现实生活仿佛是“雾里看花，隔着一层”，其实，它又蕴含着“实”的情调、“浓”的色彩，它以空灵的形式包孕着无限丰富的内容。

空灵美是许多艺术家追求的创作境界。南宋画家马远一反以前画家的那种“全境山水”构图，很有选择地从某一角度和局部对画面进行经营，在一角半边中集中画面的物象，表现出极为丰富的诗意、情调。如他的山水小幅《风雨归舟》，画面上的物象集中在边角，而大部分只是空白或远水平野，给人以一种极其广阔的空间感。比起郭熙、李唐等人的“满纸山水”

来，马远的“残山剩水”具有更为隽永的艺术魅力。

由于空灵美具有境界廓大、琼澈的特征，所以，人们在欣赏时，总觉得它的内涵难于穷尽，难于理解。在审美活动中，虽然审美者的意念、思绪、情感注入对象之中，但物我之间的距离终不能全部消失，似乎只可远观，不可近玩，只可接近，终难抵达。审美主体只能在大体上把握和感受这种带有朦胧色彩的空灵美，却无法大彻大悟。

空灵美的审美过程，还是一个从“有我之境”进入“无我之境”的过程。欣赏空灵美之初，人们还是清醒地感受到自己的存在，没有把自己游离于现实之外;随着境界的廓大和意蕴的'深化，欣赏者不知不觉飘飘欲仙、超然物外。

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）。

a.空灵之美的形成，与中国古代思想文化息息相关，老庄道学和佛教禅宗是空灵之美形成的最早和最深刻的思想渊源。

b．佛道两教和空灵之美的不同在于，前者属于主观唯心主义，后者则植根于现实生活。

c．空灵美和壮美、优美不同，它纤尘不染、玲珑剔透，虚实相生，在有限中包含着无限。

d．空灵之美的境界广阔、闲淡、琼澈；它的客体静穆、幽远、浑茫，不会使欣赏者的情绪急剧波动。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）。

a．马远的山水小幅《风雨归舟》之所以比郭熙等人的“满纸山水”更有艺术魅力，是因为它表现出极为丰富的诗意与情调。

b．虽然空灵美美感体验与审美主体个人情感等关系非常密切，但尽管审美主体将自己的意念、思绪、情感注入对象之中，也只能在大体上把握和感受其中的空灵美。

c．审美主体只能在大体上把握和感受带有朦胧色彩的空灵美，所以在空灵美的审美过程中，物我之间的距离是不会消失的。

d．对空灵美的感受，是一个逐渐深入的过程，从最初的清醒地感受到自己的存在进入到飘飘欲仙、超然物外的忘我境界。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）。

a．空灵美的欣赏对象的内涵总是让人觉得难于穷尽，难于理解，似乎只可远观，不可近玩，这就给空灵美带来了一种朦胧的美感。

b．南宋画家马远作画是从某一角度和局部对画面进行经营，画面中留下很多空白，给人带来广阔的空间感，可见绘画更适宜在一角半边中进行。

c．在空灵美的审美过程中，审美者和审美对象之间会始终存在着一种距离感，这是由空灵美境界廓大、琼澈的特征所决定的。

d．空灵美以空灵的形式为人们提供了丰富的想象空间，给人意味无穷的感觉，从而具有巨大的艺术魅力。

参考答案。

1．a（最早和最深刻的思想渊源只是道家）。

2．c（因果倒置）。

3．b（“绘画更适宜在一角半边中进行”推论不正确。）。

美文阅读游清水岩通用篇十一

空灵是种意境。

美学家宗白华认为，空灵，是指意境包含的那个“灵的空间”。这个空间，是画家灵想之所独辟的有灵气往来其间的有机的审美心理场。这是中国人宇宙意识和生命情调的诗化，表现在意境里，便是一种空灵之美。空灵作为“灵的空间”来理解，它是立体的、无边的，也就是庄子所描写的那种“无极之境”。这个空间也有它的深度、广度和高度，所以能在意境中以壮阔幽深的空间呈现出一种高超莹洁的宇宙意识和生命情调的作品，方为空灵，方为至美。从隋代画家展子虔的《游春图》、北宋画家范宽的《溪山行旅图》，到清代画家石涛的《山水清音》，每一件经典佳构都体现着创造者心与自然的交流与碰撞。作品的艺术张力超越了时间，超越了空间，画家所展示的是博大的胸襟，莹洁的灵魂，无尽的遐想，留给欣赏者的是一个清新空灵的世界。

第二种含义。

空灵的另外含义在于透明澄澈。

古代文论家认为意境应该是全透明的，它的玲珑剔透宛如镜中花水中月。中国绘画追求的象外之意、画外之情，都是要通过有限的艺术形象达到无限的艺术意境。苏轼诗曾有“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”的句子;元代画家倪云林每画山水总置空亭，所谓“亭下不逢人，夕阳澹秋影”的荒寒寂寞，总由此亭道出。中国山水画的留白不是有待填充的背景，而是有意义的空间组织。因此，我们所说的“空灵”，不是空旷无物，而是其中有无穷的景、无穷的意闪烁其间，层层辉映，形成一种“透明的含蓄”。是一种既不黏着事实，而又含蓄无尽的剔透玲珑的美，是使意境独具魅力而分外赏心悦目的美。

空灵表现了非常美丽的境界。给人一种琢磨不透的感觉。

美文阅读游清水岩通用篇十二

如何从吸引力法则的角度来理解目标计划。

相信很多朋友都有为自己设定目标计划的习惯，这个习惯当然很好，我以前也很频繁地为自己设定目标计划，不过，我碰到一个问题就是我的目标经常实现不了，时间长了，对设目标计划很抗拒，呵呵，不知道朋友们是否也碰到跟我一样的问题。这是我还不知道吸引力法则的时候的事情，那个时候是按照成功学的方法去做。

今年，在给自己设定新年目标的时候，也碰到了同样的问题就是抗拒。因为之前设定的目标老是实现不了，我怕这次设定的目标还是实现不了，会挫败自己的信心。我之前设定目标计划，用成功学的方法去执行，如果目标没有实现，我会增加自己的行动量，以为是自己行动量不够，因为成功学就是强调短时间内采取大量行动，而忽略从什么样的感觉源点去行动。结果把自己累死，目标还是实现不了。

学习了吸引力法则之后，我开始明白，我之前的目标没有实现，关键原因不是行动量不够，而是我行动的感觉源点不对，我是带着匮乏的感觉源点去行动的，知道吸引力法则的朋友肯定都明白，同频共振，同质相吸，匮乏只会吸引匮乏，而不会去吸引丰盛，这就是我目标实现不了，业绩不好的根本原因。

目标是什么？我们都知道，人生的终极追求是喜悦，所以目标只是带给你喜悦的工具，只是一个工具而已，而很多人却太过在意目标，为了实现目标让自己累死。

从吸引力法则的角度来说，目标也只是一个工具，一个衡量你有多和自己的愿望调和一致的工具。我们知道，宇宙是有求必应的，你想要的一切，宇宙都为给你准备好了，而你要做的只是与自己的愿望调和一致，放任宇宙通过任何管道将你要的东西给你。所以，如果你目标没实现，说明你还没有跟自己的愿望调和一致，而不是说你的行动力不够。紫雨老师说：“如果能量不卡住的话，行动量是自我保证的，因为行动是能量的下游。”所以，如果目标没实现，是说明在能量层面上还需要努力，而不是行动层面上，不是行动力不够。

我工作方面的频率相关性。

下面是一些我经常看到的人们在普通愿望和信念中的频率契合性的例子，关于他们的工作和职业方面。

首先我们来阐述一下很多人对于自己的工作所怀有的常见愿望，然后我们再列一个关于这种愿望的普通信仰的一系列清单，接下来根据这些信仰我们在括号中标出频率契合性程度。对于你所意识到的任何愿望，或者在你的生活经验中出现类似情况之前，在你的愿望和信仰之间一定有一种频率契合性。当我们逐步面对以下每个清单时，我们会注意到阻力越来越小，或者说所陈述的愿望和关联的普通信仰之间的频率关系在改进。

愿望：我希望工作更令人满意。

信念：这是我曾经学过的，但我很讨厌做它（这是和愿望振动频率不契合的信念）。

信念：当我面对一个新工作时，它显得更加有趣。（较契合）。

信念：我学会了做这个工作，同样地我也会尝试其它许多新的事物。（更加契合）。

愿望：我希望有一个收入丰厚的工作。

信念：做这个工作不可能赚到更多钱，因为这就是和我做同样工作的人的报酬。（不契合）。

信念：有许多薪水更高的公司，而且有许多比我现在公司开的薪水更高的公司。（较契合）。

信念：我有可能找到一个能实现自我价值的公司。（更契合）。

愿望：我想要一个更满意的工作环境。

信念：这个工作环境是令人厌恶的。（不契合）。

信念：我通过创新实现一些好点子，我能立即改善我的工作环境。谁知道呢，我也许带领一个新潮流呢。（较契合）。

信念：我想象通过实行一些好点子，下定决心来觉察它们的不同，我终究不会感觉这个地方不好。（更契合）。

愿望：我想和卓越的人一起工作。

信念：我对被雇佣来这里工作的人没有控制权，和我一起在办公室的家伙非常令人讨厌。（不契合）。

信念：在我的单位，我碰到的是有很多有个性的同事。（较契合）。

信念：我确实很喜欢那个接电话非常友好的女孩。（更契合）。

愿望：我想要工作，以此来激励我的个人成长。

信念：我被一个没有任何发展前途的工作卡住了。（不契合）。

信念：在我周围可能有机会发展，只是我还没有注意到。（较契合）。

信念：我想要的工作一定会出现，当我看到它时我就知道就是它了。（更契合）。

愿望：我想拥有自由。

信念；我工作时一点自由都没有，看起来我永远在那。（不契合）。

信念：我的工作种类繁多，但我非常乐意体验其中的一些。（较契合）。

信念：我选择在这里工作，当我不愿意在这干了，也能选择离开。（不契合）。

美文阅读游清水岩通用篇十三

世界的一个角落里，我独自站在窗台上，看着黑暗的天空，就在这一刻，没有话说，也没有什么可以表达，只是想一个人，静静的，看着点点的雨滴，落入这曾经喧闹的城市。

让我们静静的聆听着微微的雨声，他的到来也许打破了这个宁静的夜晚，但是他的到来，无非更加衬托出这夜得宁静。闭上双眼，看着灯红酒绿的大姐，一个人不知道该做什么，倒不如让我们记下这宁静的一刻，让心中的烦闷随着雨滴一起坠入大地，深入土壤当中，这一刻，我们所有的压力，都被雨水冲刷的一干二净。

不知不觉中，我们长大了，在曾经的时代里，我们想洞悉这个世界，可是，我们的方向始终是那么迷茫，我们走着，没有回头望去，看着望不到边的远方，也许就是我们梦想的彼岸。就在这样的夜里，雨点毫不犹豫的来到我们的世界，让我们静下心来，好好看看过去。这时，我们才发现，原来，曾经也是那么美好，那么快乐。

年少的我们，奔跑在广阔的操场上，感觉这个世界和操场一样小，总是能碰见相识的人。这样的天真一直带到了高中，高考一别，天南地北，朋友们纷纷离别。到了大学，才发现，这个世界是多么的大，明明知道你在哪，却不能相见。这就是生活，生活让我们经历了很多很多分别，也接触了很多我们曾经没有接触的。忙碌着，一直在忙碌着，为了生活，为了梦想一直忙碌着。只有这样的雨夜，让我静静的回忆着。那份美好的快乐时光，在我的眼前，一一浮现。

身在他乡，才知道思念的味道。原来不理解的感觉，现在明白的如此透彻，看着人声鼎沸的大街，看着车如流水的马路，我曾经被这一切掩埋了，忘记了自己是谁，自己曾纪快乐过。

时间那么的不等人，总是在不知不觉中，已经是几年分别。

雨水打落在窗台上，滴答滴答的声音，让我回忆起小时候坐在家里的窗台上看雨，细如丝，连绵不绝，母亲一把拽我回来，让我好好的呆着。这一切，都已经是曾经，都已经是过去，我们没必要慨叹过去，也没必要猜疑未来，因为我们拥有最宝贵的现在。

现在我们要学会珍惜，生命不允许我们错过，错过了的空缺，永远都无法弥补。当时间在我们感知不到的时候流走，我们应该用我们的剩下的时间来做的更完美。

心情烦了，压力大了，可以静静的听一听雨声，他没有半点的杂音，只有他敲打地面的音律，那声音不是很婉转，却依旧很动人。

夜深了，静静的。

我一个人，站在窗台上，感受着雨夜带来的温暖。

静夜听雨声，万物皆寂零，茫然随风去，水落尘埃定！

为你守候那一季花香

四季流转，

一程风月的云烟；

逐渐被吞没，

连同你遗失在风中。

那句诺言，

一起随风飘散。

这一季苦苦地等待，

我为你早已化为尘埃，

是否，寒去春来，

你还是不是我期许已久的春暖花开？

风中丢弃的誓言，

犹如凋零的花瓣，

曾和你携手走过青青的草地。

眼泪划过，

凝聚在眼中你的容颜。

掉落在夏天，

与你牵手走过的小河里，

荡起一圈圈忧伤的涟漪。

分手在那个秋天，

我曾为你摘下那甜蜜的果实，

丰收的喜悦也掩不住失去的甜蜜。

冬天的白雪，

埋没了曾留下的足迹，

把过去抛洒在雪花中，

让白雪深深埋葬。

来年，继续，

为你守候那一季花开……