2023年中国传统文化节日如何写(实用13篇)

总结可以帮助我们理清思绪，提高工作效率。概括是通过提取事物的本质或核心特点，进行简要归纳和总结的过程。以下是小编为大家整理的相关文献资料，供大家参考。

中国传统文化节日如何写篇一

中国有许多传统文化节日，但我最喜欢过年。每到新年，家家户户贴春联，放鞭炮，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗?过年为什么会有这些喜气的活动呢?这里面有一个美妙的神话传说的故事，现在让我讲给你们听听吧!

传说中，古时候有一种叫"年"的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。"年"长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，"年"就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。

这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民"年"怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，"年"又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此，村里太平了。以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。

春节有很多的习俗，可以放鞭炮、放烟花、贴窗花、穿新衣、贴对联，还有扫尘、洗浴、发红包、吃饺子。我们还可以帮大人的忙，与大人一起包饺子，一起打扫屋子，迎接新年的来到。我最喜欢的就是放烟花了。我们年龄小，鞭炮太危险，所以大人只让我们放烟花。晚上一吃完年夜饭，就去放烟花，烟花真好看呀!伴随着我们的欢呼声，一个个烟花飞到了空中，点亮了美丽的天空。我们非常的开心。还有一个传统也是我们最喜欢的了，那就是春节我们都会收到长辈们给我们的红包，预示着来年我们都会顺顺利利的过着每一天。

"过新年穿花衣，开开心心过大年......"我喜欢春节，盼望2011年的春节早日来到。

中国传统文化节日如何写篇二

对于今天的中国人来说，我们真正需要的不是评判传统文化哪些是精华，或者哪些是糟粕，而是探讨哪些传统文化已经过时了或不合时宜了。对于不合时宜的传统文化，重要的也不是对其进行批判，而是将其封存或改造。

一.中国的思想教育。

中国古代重视教化立国，但主要是出于统治阶级政治的需要。封建社会的教育目的是为封建统治者培养人才，以扩大统治基础。从西汉武帝起，推行董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张，用儒家思想教育青年子弟。汉武帝在长安兴办太学，还令天下郡国设立学校，初步建立起地方教育系统。将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》作为教学内容，这些内容后来成为封建教育的传统课程。安史之乱后，唐代的私人办学多了起来，大文学家韩愈、柳宗元都办过学。宋代学校制度更加完备，中央有太学、国子学、律学、算学、书学、画学等，以太学和国子学最重要。明朝中央官学初名国子学，后改为国子监，学生成为监生，地方设府、州、县学。科举考试规章严格。官办学校外，私人讲学的书院在北宋兴起。书院依封建伦理观念培养学生的道德品行，在学习方法上也鼓励讨论、辩难和让学生自讲心得，风气较活跃。但是明朝各级学校教育体现出君主专制的强烈色彩，校规更严格，绝对禁止学生对人对事持有自己的见解，对违反封建伦理道德的行为加以严惩。清朝进一步加强思想控制和文化专制，而书院在清朝时期逐渐成为官办学校。

二中国宗教思想的现代性与时代性。

中国宗教思想史反映的情形而言，我们可以发现有两种不同功能的宗教思想：一种是为公共的政治秩序服务的宗教思想，另一种是为个人的生命健康服务的宗教思想。

人是社会化的，每一个人都是生活在社会中。社会意味着贫富差别和贵贱之分。在中国传统思想中，有两种对立观念。一种是天下大同思想，这是一种普遍的思想和心态。对社会中的等级和不平等的现象，下层的人们感到深深的痛苦，他们希望实现人与人之间的平等，享受愉悦的生活。另一种是政治家和政治家思想家的思想，他们强调绝对平等会带来社会失序，使社会失去进步的动力。一个社会要进步，有必要保持一定程度的身份差别和等级。在一个相同的时空中，越是讲究效率的群体，等级特征越明显，军队中的官阶制度及其外显形式，是最典型的体现。当然，在现代社会中，人与人之间的等级差别，更多的是通过金钱体现的，这与中世纪的等级形式主义有别。等级、贵贱、贫富差异会给人带来刺激，多数人具有喜恶贵贱、喜富恶贫的社会属性。贵贱和贫贱是相对的概念，在社会这座金字塔中，塔尖上的只能是少数人，而塔基部分则占绝大多数人。

我们从中国的宗教思想中可以看到第一种思想明显体现出现代性，然而我们在第二种思想中可以看出其明显的缺陷，但它不得不说符合古代的政治统治，这也体现了时代性。

三.怎样正确的面对中国文化。

1.评判权。从时间上说，涉及前代人的评判权，当代人的评判权，后代人的评判权。从空间上说，涉及到政府(官方)评判权，民众(民间)评判权，学者评判权，以及当事人评判权。在这里，最终评判权的缺位是可以接受的。

3、文化效应的多样性。文化不仅存在着使用者追求的功能，而且也对使用者和其它人产生着广泛的效应。这些效应既有好的，也有坏的;或者说，既可以成为好的，也可以变成坏的。这里的问题是，对某种文化的识别能力、鉴赏能力，以及应对的心态，都可能导致不同的效应。与此同时，当事人的生存状态的变化，也可能导致对同一文化的不同评判。如果人们普遍具有较高的教育程度和良好的修养，那么就可以更宽容地对待不同的文化形态，而且也可能更多地吸收某种文化的有益的一面。

4、慎用“封建迷信”的标签。“迷信”是指当事人笃信一种并不存在的事物，这种行为在古今中外都是广泛存在的，并非封建社会所独有。此外，今天许多人所说的“封建迷信”，也不都是只有负面的社会功能和效应。例如，我国民间对灶王爷的供奉习俗里，就包含着“惩恶扬善”的良性社会功能。又如，道教的“消除五毒符”，也包含着科普的内涵，它承担着向民众普及常见有毒动物(蟾蜍、蛇、蝎子、蜘蛛、蜈蚣)知识的功能。

5、精华与糟粕的评判具有时代性，也具有现实性。古人津津乐道的文化精华，在今天可能就没有那么精华了，甚至变成了糟粕。对于不同国家和不同民族的文化，其评判往往还存在着现实的政治因素、民族感情因素、经济利益因素。在这种情况下，“纯学术”的文化评判，可能是愚蠢的或书呆子气的。

根据上述思考，我认为中国传统文化中存在着大量的精华，它们包括对生生不息的渴望，对生存乐趣的演绎，对社会的责任，对自然的亲和，对友谊的追求，对亲情的眷恋，对道义的持守，对民族的融合，对心灵的升华，对未知世界的求解，对信息文化手段的运用，对智慧和知识的尊重，等等。与此同时，从今天的角度来说，中国的传统文化也存在着许多糟粕或不合时宜的成分。在笔者看来，比较突出的糟粕，乃是奴性文化。奴性文化的实质，即人身的依附，它是以牺牲个性的发展和张扬而换取的苟且偷生。奴性文化既存在于国家管理体制中，也存在于社会团体、学校和家庭之中。在上级面前，下级往往没有了尊严;在老师面前，学生往往没有了自己的见解;在父母面前，子女往往没有了发言权。奴性文化的社会代价，主要是专制的社会管理方式，以及民族创新精神的萎缩甚至磨灭。这是因为，奴性文化的另一种说法，实际上就是强权文化，而强权文化乃是一种不理会法制、不尊重人权的文化，也是一种不公正的文化。在这种情况下，多数社会成员的聪明才智被压抑了，与此同时这个民族的整体的持久的活力也就被压抑了。

事实上，抽象地或纯学术地讨论中国传统文化的精华与糟粕，并没有太多的意义和价值。改造传统文化，包括从心态上的改造和实际上的改造;所谓心态上的改造，即降低对该文化的笃信程度及其价值认同;所谓实际上的改造，即改造其不合时宜的成分，增加新的文化成分。例如，舞龙，在当初是一种笃信的求雨仪式，在今天则演变成了娱乐活动。又如，多子多福的文化观念，在今天则被优生优育的文化观念所取代。如果我们要想以德治国，那么就应当首先对不合时宜的传统文化进行改造和扬弃。

参考文献：

中国思想与信仰讲演录张荣明著。

中国传统文化节日如何写篇三

“民族服饰”一词对于我们来说并不陌生，往往说起民族服饰大家都会想起维吾尔族少女绮丽的衣裙，想起苗族华丽的银饰，想起藏族独特的藏袍……可是汉服呢?这个占民族百分之九十的民族服饰又有多少人知道并了解。

记得去年在钓鱼的岛事件闹得很热的时候，有这么一篇报道深深地刺痛了作为汉族子孙一员的我的心：一名少女穿着汉服出街，众人误认为是和服，当街遭扒并烧毁汉服。我不禁深深地问一句：“难道你们真的忘记汉服了吗？难道你们真的认为旗袍和西装才是我们汉族的民族服饰么？难道你们眼中的汉服就是日本的和服么？”这一刻，我忽然羡慕起日本了。

汉族是全世界被剥夺衣饰文明的民族。历经鸦、片战争到十年的__，消逝的文明不尽其数，失去民族服饰尚情有可原。如果把侵略者强加于我们身上耻辱的标志，刻意遗忘并坦然接受，实在可耻。中华民刻具有包容性，但并不代表能把祖先的智慧拱手相让，丧失自我风格。复兴中华，从汉服起，想起汉服那遥远的一声声呼唤！

记住吧！深深地记住吧！有一条河叫长江，有一对图腾叫龙凤，有一种服饰叫汉服，有一个民族叫华夏！

中国传统文化节日如何写篇四

每年农历正月初一，是中华民族传统节日------春节。以下是小编为大家分享的中国传统文化春节。

希望大家喜欢。

京剧的前身是安徽的徽剧，通称黄皮戏。清乾隆五十年起，相续进入北京演出，同时吸收了汉调，秦腔，昆曲的部分剧目，曲调和表演方法，融化，演变成一种新的声腔，更为悦耳动听，称为“京调”。现在我们称为京剧。

京剧的角色根据男女老少，俊丑正邪，分为生，旦，净，丑四大行当。角色行当的表演各有不同的程式动作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特点，富有舞蹈性和高超的技巧。

京剧的服饰有它独立风格，色彩艳丽，描龙秀凤，五颜六色，质量考究，在舞台上大显身手。

京剧是以完整的故事情节，悦耳动听的声腔，色彩艳丽的服饰，更用高超的表演艺术吸引了古今中外广大观众，让人们享受到了中国戏曲的魅力，也使人们从故事情节中辨别真善美和假恶丑，劝人为善受到教育。

京剧是中国戏曲的魂宝，祝愿它继续发扬光大，更好地为人民服务。

十字绣在我国流传已经很久了，它是我国的一种传统文化。我特别喜欢，因为我的妈妈是一位十字绣高手，她已经绣过七八份十字绣的大型作品了。现在，她又绣了“清明上河图”。

“清明上河图”有2米多长，74厘米宽，桥上、河上、地上、树上、房子上、店里……三百六十行，哪一行的人都在上面了。

“清明上河图”上，有挑担的农民，有赶驴骑马进城去赶考的，还有走江湖的医生，留着长胡子的道士呢!

这幅画，有意思的是桥北头的情景：一个人骑马，因为人太多，眼看就要碰上对面来的一乘娇子，就在那时，那个骑马人一下子拉住了马笼头，这才没碰上。不过，这么一来，却把马右边的两头小毛驴吓得又踢又跳，站在桥头欣赏风景的人，被毛驴惊呆了，过了好一会才连忙回头赶小毛驴。

我真佩服妈妈，她绣出了“清明上河图”，传承了中华民族的灿烂文化。

每年农历正月初一，是中华民族传统节日------春节。

春节有许多活动：贴。

春联。

放鞭炮大扫除包饺子……其中我觉得最有意义的是贴春联和放鞭炮。为什么会有这样的风俗习惯呢?因为很久以前，传说“年”兽住在海底，它凶猛无比，头上长着一对触角。每到除夕晚上，“年”兽就上岸来吃牲畜，伤害人类，所以，大家不得不逃上山去避难。

有一年除夕，“年”兽又闯进村子里，它发现村东北头的老奶奶家门前贴着大红纸，它顿时浑身发冷，以为门前放了一把火，怪叫一声，村子里立刻响起了炸响声，“年”兽大惊失色，立刻逃跑了。从此再也不敢上岸。原来，“年”兽最怕的是红色、火光和爆炸声。

从此，每到除夕，家家都贴春联，放鞭炮和挂灯笼驱赶“年”兽。驱赶邪恶和秽气，也期望来年有个好兆头。这些风俗习惯逐渐形成了最隆重的中华传统节日-------春节。

对联。

古诗传统节目，春节是我们最重要的节日了。

据说，古时候有一个叫年的大怪物，每到春节它就会出来危害百姓。后来人们就想出了一个办法，用红纸剪一个“福”字贴在门上，在红纸上写一些吉利话也贴在门上，那叫年的怪物怕红色就再也不敢来了。从此人们年年贴春联，;流传至今。每到过年，街上彩旗飘飘，挂满了红红的灯笼，家家户户购买年货，可热闹了，小朋友们穿上了漂亮的衣服。到了晚上礼花满天，与家人一起吃饺子看晚会，精彩的表演引的我们哈哈大笑，如果天天过年该多好。

春节过后就是元宵佳节，也是团圆节，这天吃元宵、猜灯谜，寓意家家团团圆圆，合家幸福、安康，每人心中无比幸福快乐。中国传统节目丰富多彩，让我们的传统节日永远继承下去，让我们的传统文化光辉灿烂。

中国传统文化节日如何写篇五

元宵节。

妇女节。

七夕节。

元旦。

记者节。

教师节。

下元节(农历十月十五)。

元宵节。

妇女节。

七夕节。

元旦。

记者节。

教师节。

下元节(农历十月十五)。

腊八节。

腊月最重大的节日十二月初八，古代称为“腊日”

本是佛教的节日，由印度佛教传入中国，中国佛教徒认为释迦牟尼成佛是在十二月(即腊月)初八，遂以“腊八”为成道节。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。腊八节除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。民间大都流行喝腊八粥。

除夕。

又称该日为年三十也是一年最后一天的晚上除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。

古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。除夕们往往通宵不眠，叫守岁。这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕，水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都吉祥如意的好兆头。除夕之夜，全家人在一起吃“团年饭“，有一家人团聚过年的味道。

春节。

春节和年的概念，最初的含意来自农业。春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏，新一轮播种和收获季节又要开始。它是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。

元宵节。

元宵赏灯始于东汉明帝时期，在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。

清明节。

农历二十四节气之一，每年的阳历四月五是一个祭祀祖先的节日，主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。

端午节。

七夕节。

每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节，此日活动的主要参与者是少女。

中国传统文化节日如何写篇六

传统文化是最好的精神食粮。生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。

文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。

抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的.品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。

传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。

中国传统文化节日如何写篇七

一、活动主题：

情满中秋—月饼代表你的心。

二、活动目的：

给社区的孤寡老人、孤儿、留守儿童、低保困难户等送去一份节日的慰问，让这些不受关注的弱势社群感受到社会对他们的关心和关爱。通过本次活动，可以给社区的孤寡老人、孤儿、贫困家庭、留守儿童一个特别的`庆祝方式，让这些弱势社群感受到社会对他们的关心、关爱，并建立起良好的沟通氛围;同时，也可推动社会对这些弱势群体的关注程度。

三、活动筹备：

慰问礼物，月饼。

四、活动时间：

9月30日上午10点。

五、活动地点：

xx社区。

六、活动探访对象：

孤寡老人、孤儿、留守儿童、贫困家庭。

七、参加人员：

社区居委会，社区共青团市民学校志愿者。

八、活动流程及内容：

社区居委会组织人员统一采购筹备慰问礼品，月饼5—10盒，水果5—10箱。

九、分工：

根据志愿服务到场人数，以及确定服务对象人数后。于9月19日上午10点，在xx社区统一报道集合，分成小组，每个小组负责一到两户。分发活动牌，活动帽子、慰问礼品、打扫工具，统一出发。

十、有关要求：

1、遵守纪律，服从安排，不得做损害志愿者名誉的事情;。

2、有兴趣参加活动的队员必须按相关活动公告或信息进行报名后才能参加活动;。

3、活动期间必须统一穿着队服、队帽，戴上活动牌;。

5、讲文明、讲礼貌、维护志愿者良好形象;。

6、活动期间不得单独行动，请假、迟到、早退等须及时说明;。

7、注意服务对象及个人安全，遇到突发事件不要擅自处理，应及时向带队负责人反应后再处理。

十一、活动费用预算：

每户对象活动经费100元(含慰问礼品)。初定10户，共计1000元。

中国传统文化节日如何写篇八

过年啦!过年啦!新的一年就到了，辞旧迎新，我最喜欢这个喜庆的节日——春节。

大年三十这一天，我又忙又累又开心。早上起来，听见鸟儿在窗外唱着歌，翩翩起舞，自由自在快乐着。我和爸爸准备把屋子大扫除，我们首先把每个房子打扫一遍，清理得干干净净，我们在衣柜清理了很多旧衣服，爸爸问我说：“这些衣服怎样处理呢?”我想了想说：“爸爸，我在电视上看到，有很多山区小朋友，连衣服也穿不上，不如我们把这些衣服整理好，捐给他们吧。”爸爸开心地笑了笑说：“很好的注意哦。”于是我们就把旧衣服整整齐齐收拾好。房间清洁完毕以后，我们接下来一鼓作气把厨房、客厅、饭厅、卫生间等打扫的干干净净，非常整齐美观，好像给房子穿上了一件崭新的衣服。

下午，爸爸买了很多对联、挥春回来，这是我最喜欢的一项活动，爸爸说：“我先现在开始，用一个小时完成吧。”我听了以后跺了跺脚，开心地跳了起来说：“保证完成任务。”我用心选了三张挥春，分别是学习进步、恭贺新禧、龙马精神，我拿起双面胶，小心翼翼地贴在挥春上，贴好马上跑去我的房间门口，门框实在太高了，无论我怎样跳，也摸不到，于是我想了一个办法，找来一张凳子，我快速爬了上去，好像猴子一样灵活，站到高高的凳子上，多么威武啊，经过一番的努力，终于完成了任务，整个屋子里充满了过年喜庆的节日气氛。

晚上，我就和爸爸、妈妈去逛花街，街上人山人海，热闹非凡，花朵种类多种多样，有红的玫瑰、紫的兰花、黄的菊花，百花争艳，美丽极了。我和爸爸细心挑选了一盘紫罗兰，大紫大红，衬托着新年的喜悦气氛。

“新年好呀，新年好呀，祝福大家新年好。”早上起来就我就唱着这首歌，心情特别开心。我换上新衣服、新鞋子，跟爸爸、妈妈去拜年了。来到他们面前说：“爸爸、妈妈新年快乐，祝您新的一年身体健康。”爸爸妈妈听了以后，心里乐开了花，面上露出了开心的笑容。他们顺手递给我两个大红包，我开心地拍了拍手，高兴地跳了起来。

春节这传统的节日，非常热闹、非常喜庆、我非常喜欢。

文档为doc格式。

中国传统文化节日如何写篇九

春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。

想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊!又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力!接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了!嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时，我觉得我离中国的传统文化也近了一步。

中国传统文化节日如何写篇十

活动时间：200x年x月x日。

活动目标：

1、知道清明节的来历。

2、通过教育，大家深深感到，今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用生命和鲜血换来的，先烈们的精神永远值得我们学习。

活动准备：诗歌、先烈事迹、烈士陵园的介绍。

活动过程：

一、导入：

师：同学们，本月的班队会主题是：革命传统教育。前两天4月5日，就是我国传统的节日：清明节了。你知道清明节扫墓的来历吗？说到清明节扫墓，我们也一定回想起那些用生命和鲜血换来我们今天幸福生活的革命先烈们。

二、主体：

1、清明节习俗。

清明节是传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。古人有描写清明扫墓的诗，唐代杜牧的名句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。

为什么要在清明扫墓呢？这大概是因为冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。

2、祭扫烈士墓。

自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑，已成为进行革命传统教育的好形式。

一般活动程序是：全体肃立在纪念碑前演讲；全体向烈士宣誓；向革命英雄纪念碑敬献花圈；奏乐默哀三鞠躬；瞻仰烈士墓；参观事迹展，缅怀革命烈士的丰功伟绩。

注意的礼仪事项：烈士陵园庄严肃穆神圣，是革命英雄长眠的地方。革命烈士为了我们的今天所付出的巨大牺牲，我们到烈士陵园举行祭扫活动，首先穿着整洁，要佩戴着鲜艳的红领巾；活动中态度要庄严肃穆，不能在烈士陵园中嘻嘻哈哈，打打闹闹；要怀着崇敬的心情参加活动，认真观看了解烈士事迹；注意卫生不能在陵园内乱吃零食，乱丢垃圾；不能在陵园内乱跑，行走要按顺序，不破坏青草绿地。

3、革命先烈事迹。

师：你知道哪些英雄先烈的事迹？

（1）、董存瑞。

（2）、刘胡兰。

（3）、雷锋。

（4）、邱少云等等。

谈谈你队革命烈士的认识。

4、滨海革命烈士陵园介绍。

师：我们身边，北山的滨海革命烈士陵园就是我们很好的感受革命先烈的场所。

滨海革命烈士陵园的前身为“临沭县革命烈士陵园”，始建于194年午6月，1960年6月经山东省人民政府批准更名为“滨海革命烈士陵园”，列为省级重点烈士纪念建筑物保护单位。

滨海革命烈士陵园位于临沭县城北五公里，占地164亩，总建筑面积2200平方米。同内建有烈上墓403座、红军墓11座、烈上名录1213名。大门匾额上八个红底镏金大字“滨海革命烈士陵园”系全国政协副主席谷牧亲笔所书，廊内30余块黑色大理石碑，分别镌刻着徐向前、谷牧、张震、迟浩田、肖华、陈士榘、谭启龙等人的题词。徐帅的题词是“缅怀先烈，教育后人”。谷牧的题词是“热血洒滨海，为民族解放捐躯，英名垂青史，与苍山沭水共存”。中央军委副主席张震题词是：“前仆后继将革命到底”。中央军委副主席、国务委员、国防部长迟浩田的题词是“革命烈士，千古流芳”。

循阶拾级上行，是“滨海区革命斗争史陈列馆”。室内，陈毅元帅手书的“滨海八年，抗战之光”八个大字。室内四壁展陈着大量珍贵、翔实的图片、图表、实物和解说词。在抗日战争和解放战争的艰苦岁月里，这里是山东著名的革命根据地之一。当时的山东党、政、军领导机关连续六年在这里活动，领导全省的革命斗争。老一辈无产阶级革命家刘少奇、陈毅、罗荣桓、朱瑞、谭震林、粟裕等，都有在这里工作战斗过。英雄的滨海人民在党的领导下，同同仇敌忾，前仆后继，用生命和鲜血谱写了一曲曲可歌可泣的壮丽篇章。

后面便是革命烈士事迹陈列室。室内墙壁上，镶嵌着近----名革命先烈的英名。悬贴着肖天贵、张建华，张作洪等著名烈士的生平介绍，读后令人不禁热泪盈眶，回肠荡气，感慨万千。

出革命烈士事迹陈列室，东行约50米，是临沭第一任县长、县委书记，原国家铁道部副部长、上海铁路局党委书记白涛之墓。

从白涛墓上行便是陵园的最高处了。山巅上一座20余米高的烈士纪念塔，耸立在蓝天白云之下。塔身的正面镌刻着毛泽东手体“革命烈士纪念塔”七个大字。

5、诗歌朗诵《英雄赞歌》。

鲜花象灿烂的火把燃烧在眼前……。

五星红旗象熊熊的烈焰映红了苍穹……。

面对庄严的墓碑我们心如潮涌。

面对先烈的英灵我们热泪盈眶……。

耳边，仿佛还震荡着激烈的枪炮声。

眼前，好像还弥漫着战斗的浓浓硝烟……。

永远不会忘记身先士卒，革命志士逞英豪2112。

永远不会忘记力战顽敌，一片丹心照乾坤。

一个声音高喊着勇往直前，战斗不息……。

是你们使天空变得晴朗高远。

是你们使大地变得瑰丽斑斓。

是你们使阳光变得灿烂辉煌。

是你们使春风变得和煦温暖。

高亢的国歌在耳边响起鲜艳的国旗在空中飘扬。

听，革命先烈鲜红的热血。

谱写的英雄赞歌是多么的嘹亮，多么激昂……。

6、你打算今后怎样做？

三、总结：

师：通过教育，大家深深感到，今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用生命和鲜血换来的，先烈们的精神永远值得我们学习。在这清明时节，让我们缅怀学习他们，分享英雄的光荣和幸福感，做好我们应该做的事情。

中国传统文化节日如何写篇十一

活动主题：

欢笑凝聚记忆，幸福铸就梦想。

活动时间：

xx年5月30日上午7:40----10:00。

活动地点：

学校足球场。

小学部各班教室。

参与人员：

小学部全体师生主持人：

活动内容：

(一)第一阶段育才十年感恩有你8:00---9:40。

开始前，唱歌展示(每个级部一支歌)营造欢乐氛围。

1、六一儿童节学生献词。

2、六一儿童节校长致辞。

3、表彰“育才学习标兵”6名：各年级学习第一名和“感动育才四好少年”4名：热爱祖国，理想远大好少年;勤奋学习，追求上进好少年;品德优良，团结友爱好少年;体魄强健，活泼开朗好少年(最具孝心、(拾金不昧)、自强自立、助人为乐(乐于奉献)的同学，各班上报后，经教育处评选后确定)给每一类写颁奖词)。

(二)第二阶段欢声笑语幸运你我、

1、给同学们六一儿童节礼物(1年级书包、2年级文具袋、3--6年级本子)。

各班学生代表上台领取礼物，合影留念。其他领导、班主任在下面发放。

2、幸运大抽奖(提前给3--6年级同学发放“六一心愿卡”，同学们在卡片上写下对自己、同学或班级的祝福，并将卡片投进票箱内。活动现场将邀请嘉宾当众抽出“心愿卡”，被抽中的同学将获得大奖一份。

被抽中的.学生上台领取奖品，合影留念。

(三)第三阶段幸福一家精彩无限。

各班在教室内，按照各班的六一儿童节庆祝方案，举行“六一联欢会”，可邀请老师、家长参加。

前期献词、领奖学生进行排练，礼仪教育。

注：

1、时间控制好，到点就结束。下午学生休息。

2、放学前将教室的卫生清理干净，关好门窗、灯、空调。

3、室内活动期间注意不要大声喧哗，影响中学部上课;要注意安全，禁止做一些危险性的游戏、活动。活动要做到文明、有序。

中国传统文化节日如何写篇十二

一把普普通通的剪刀;一张普普通通的彩纸，就能创造出如次丰富、精美的艺术品，这就是我们中国的民间艺术——剪纸。

今天，老师就让我们欣赏了四幅色彩缤纷、形象生动、内容丰富、美不胜收的剪纸。其中，我最喜欢的一幅就是有着红色色泽的“好朋友”剪纸。在图上我看到了一头老牛定定的站着，眼睛呆呆的看着远方。牛角上有两只小鸟正在嬉戏玩耍，可开心了!而牛背上呢?是一个孩子在使劲地拉下面另一个孩子的手。看到这儿我不禁想到了一个故事。

夏天到了，大娃和二娃带着草帽去放牛。在半路上大娃和二娃一直在玩耍，而老牛在想：今天我一定要吃到最美味的青草。突然，二娃看见了远处有一条清澈的小河，河旁边有着辽阔的草地，草地上开满了五颜六色的鲜花……看到这番景象的二娃不禁被吸引了，他再也忍不住激动的心情，便从牛背上跳了下来跑了过去。大娃看二娃从牛背上跳了下来便立即把牛拉住，但怎么拉也拉不住，因为老牛看到美味的青草近在眼前不能放弃。大娃看老牛还是不停下来只好用鞭子狠狠地打了牛几下，无奈的老牛只好乖乖的停了下来。兴奋的二娃跑到了草地上坐了下来。霎时间，他听到了老虎的咆哮声，回头一看一只强壮的老虎张着血盆大口站立在他的眼前。见此情景的大娃迅速拉着无奈的老牛往二娃那儿赶去，二娃看大娃来了便跑了过去抓住大娃的手一起跑了出来。惊慌失措的老牛在大娃的引导下跑了出来，最后两人和老牛都得救了。但是二娃怎么上都上不到牛的背上。在一旁的`老牛抱怨道：“现在的孩子太顽皮了，不但差点儿因为他们丢了性命，现在又不断的蹬我。啊!我美味的青草呀，什么时候才能吃到啊!”可是，大娃和二娃听不懂老牛在说什么，听见牛叫个不停在一旁的大娃和二娃不禁哈哈大笑起来，无奈的老牛只好呆呆的站着。这时，大娃再次伸出了手，让二娃抓住他的手把他拉上来。在下面的二娃不禁愣住了问道：“你为什么要救我?”大娃笑着回答道：“因为我们是朋友呀!”这时，二娃激动地泪水溢满眼《中国诗词大会》的出现使我们一次又一次地被古典诗词的魅力所吸引，让我们喜爱并关注它。

曾经的诗歌是多么灿烂辉煌。在唐代鼎盛时期，唐诗是我国优秀文学遗产，《唐诗三百首》就是其中之一。我喜欢能体现诗人对友人的深厚友情的唐诗，其中就有李白的《行路难》，虽然篇幅短，但诗中字句清晰，语言优美，透露出诗人感情的激荡起伏、复杂变化，“行路难，行路难，多歧路，今安在？”体会到诗人在崎岖的路途中，仍然怀揣着对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难，这激励着一代又一代，也正是因为这样，才会流传千古。

曾经的诗歌是多么安闲舒适。就像王维写的《竹里馆》，写的让人清静安详，营造了一种闲适、静谧的环境，用最朴实的口头语“独坐幽篁里，弹琴复长啸”独自一人静坐，摆脱孤独的束缚，迎接大自然的拥抱。“深林人不知，明月来相照。”把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，仿佛诗人超脱现实，他的心境与自然的景致全部融为一体了。

我们在网络高度发达的信息时代中，要把诗歌所包含的“精华”发扬光大，让学生在诗歌的海洋中，那股对学习的热情对思考的认知在他们心中悄然“形成”，也就在脑中形成一种“养料”，充实我们的大脑，填满了心中的“空虚感”，让我们更容易接受世间的人情世故，这也就出现了许多才女豪杰，他们就更容易在《中国诗词大会》上为自己谱写一段属于自己的新的人生里程，就像是一个明亮的圆盘，投入自己毕生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，画蛇添足，使它失去了原有的光泽。

《中国诗词大会》是传统文化的发扬地，所以我呼吁所有人在心里，为它留一份属于自己的“位置”，让“诗词”永远历史这个舞台上绽放属于自己的光泽。

中国传统文化节日如何写篇十三

(没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。孟轲《孟子•离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”)。

乙：2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》)。

甲：3、慈母手中线，游子身上衣。(孟郊《游子吟》)。

乙：4、天时不如地利，地利不如人和。(孟子)。

(二)引入活动。

甲：这些文言名句大家耳熟能详，它们在礼、仁、孝三个方面蕴涵着丰富的意义，是我国传统文化中的瑰宝。

乙：“礼”也就是说在平时的教育中，我们要从小养成良好的文明礼仪习惯，带着纪律意识步入社会。

甲：“仁”就是指爱仁，讲仁义，讲友爱，讲爱国。

乙：“孝”就是指对父母有“孝心”，对长辈有尊崇之心，对社会有责任心，对国家有忠心。

甲：是啊，中国传统文化博大精深、源远流长，它们经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。

乙：这也是它们吸引我们的主要原因，我想我们都愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。

甲：我们愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。

合：我们的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及?《传统文化伴我行》主题班会现在开始。

(三)活动过程：

甲：记得西方的经典名言中有这么一句：“播种一种思想，收获一种行为;播种一种行为，收获一种习惯;播种一种习惯;收获一种性格;播种一种性格，收获一种命运。”我觉得这一句话非常好，适于思考，更适于身体力行。

乙：对，记得在初一的时候班主任赵老师就在班中强调过“静、净、敬、竞”的原则，帮助咱们养成守纪律、爱干净、知尊敬、敢竞争的良好的行为习惯。

甲：下面请几个同学谈谈对这几个字的理解。(节目1)。

乙：是啊，在“班荣我荣，班耻我耻”、“我为人人，人人为我”的良好氛围中，现在我们初二(1)班整个班级呈现出一派团结协作，积极向上，努力进取的生机勃勃的气象，得到了众多领导、老师以及同学的赞扬与肯定。

甲：正所谓人心齐，泰山移，团结就是力量。只有我们这个大家庭中的所有成员都团结互助，我们班的凝聚力才会强，集体力量才会大，面貌才会蒸蒸日上。请听合唱《团结就是力量》(节目2)。

乙：我们如果能从学生时代就养成小养成良好的文明礼仪习惯，带着纪律意识步入社会，那我们就会取得很优异的成绩的!

甲：下面，请同学讲班中团结互助的感人故事。(节目3)。

乙：这就是传统文化教育的主要内容就是礼的重要性啊!我们在这个温暖的集体中，就要用班规校纪约束自己，争当品国学、懂文明、讲诚信、知责任，能上进的文明中学生啊!

甲：是啊，记得初一时我们就学过“恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。”

乙：愿我们讲仁义，讲友爱，都能成为朋友!我们要常怀感恩之心感谢所有给过我们帮助的人，我们也要常怀恻隐之心，去积极帮助别人!

甲：请听男生小合唱《朋友》(节目4)。

乙：今天，我们除了要感谢在座的老师和同学对我们的帮助，我们还要感谢父母父母对我们的养育之恩。

甲：“孝”就是指对父母有“孝心”，对长辈有尊崇之心。乌鸦尚知反哺，小羊尚知跪乳，更何况我们人呢!

乙：请同学讲一讲父母做的让你感动的事和你做的让父母感动的事。

(节目5)。

甲:看，我们的家长多理解我们，多支持我们，给了我们这么多的鼓励。

乙:让我们也去理解他们，不辜负他们对我们的殷切希望。力争取得让他们满意的成绩。

甲:请听女生小合唱《感恩的心》。(节目6)。

乙:我们在这次班会开始时就说了，我们学校传统文化教育的主要内容就是礼、仁、孝三个方面。

甲：我们做到有“礼”，才会从遵从小事成长为遵从大事从而为国作贡献;做到有“仁”也会从爱个人、爱小家成长为爱祖国爱大家;做到有“孝”还会从对父母有孝心、对长辈有尊崇之心成长为对社会有责任心，对国家有忠心。

乙:我们就先从对祖国知识的了解表明我们的爱国心吧!请几个同学谈谈他们眼中的祖国。(节目7)。

甲:看今朝，颂祖国，听完他们的介绍，我们加强了对祖国的了解。今天的中国，在洗刷了百年的耻辱之后，正朝着复兴中华民族的宏伟大业阔步前进，要实现巨龙的腾飞，需要我们从现在开始就学好本领，掌握先进的科技文化知识，将来好投身到建设祖国的行列中去。

乙:我们学一学这些爱国的.英雄吧，请听几个小故事。(节目8)。

甲:是啊，这么多的先辈英雄们给我们树立了榜样，我们真应该为他们而骄傲，为我们的祖国而骄傲。

乙:请听诗朗诵《我为你而骄傲》。(节目9)。

甲:刚才，我们欣赏了精彩的朗诵，让我们每个人心中都想起了祖**亲对我们的一切，一股浓浓的爱国情怀就产生了。现在，我们何不为祖国献上我们的祝福呢?(节目10)。

甲:你觉得同学们的祝福怎么样?

乙:我们同学的祝福都是发自真心的，也说出了我们年轻一代的心声。在这里，我也想祝愿我们伟大祖国日新月异，更加繁荣昌盛。

甲:祖国，我们伟大的祖国，正如一轮鲜红的太阳，在新世纪的曙光中喷薄而出。

乙:我们，恰同学少年，风华正茂，意气风发，我们要用手中的笔去描绘祖国明天的蓝图。

甲::在奋斗的过程中我们遇到困难不怕，遇到挫折不怕，我们就像那勇敢的海燕一样，去奋斗、去搏击，用自己的青春交上一份满意的答卷。请听诗朗诵海燕。(节目11)。

乙:我们想搏击风浪。

甲::我们想展翅飞翔。

乙：请赵老师给我们鼓鼓劲(节目12)。

甲:我们感谢老师给我们的鼓励。

(四)、结束语：

甲:1、少成若天性,习惯成自然。

(人在幼时养成的习惯，就像人天生自然固有的一样，难以更改。《汉书•贾谊传》作者班固)。

乙：2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)。

甲:3、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子)。

乙：4、上下同欲者胜。(孙武)。

甲：让我们学好“礼、仁、孝”!

乙：为自己、为家庭、为班级、为社会、为国家，做出自己的贡献!