2023年文学陕西散文(精选8篇)

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文学陕西散文篇一

每当夕阳西下，我总有一种疯狂的愿望：把正在西沉的太阳拉上来，好让时间停留，让我把手头的工作从容地完成。

一天天地，我追着时间跑，却从来没有跑赢过。

早起，匆匆去看早读，碰到领导，他意味深长地说：“好好表现，这次的语文教学能力大赛就看你的了，一定要拿第一啊！”我苦笑，一个星期的准备时间，六本名著的说课稿，可现在，我连书都没有，没办法，只能找时间上网查资料去。

看完早读，又碰到级长，他叹着气说：“你班学生学习积极性不高，你要想想办法，毕竟是重点班。好好加油吧！”我跟着叹气，这班调皮鬼，又不长进了！

回到宿舍，我像风一样在阳台与厨房里转，烧开水、晾衣服、洗碗，恨不得生出三头六臂。匆匆“吞”下一大碗稀粥，我戴好扩音器，拿起沉甸甸的袋子，“蹬蹬蹬”地跑下楼梯，我似乎听到时间这个恶魔在冷笑。

最后一声铃响，我一个急转身，气喘吁吁地出现在教室门口，幸好没迟到。两节语文课下来，我感觉口干舌燥，此刻，电话响了，是老公打来的：“我带儿子去看医生了，今天你买菜做饭吧！”

中午是家庭主妇的家务之旅，幸好下午没课，我抓紧时间备课改作业。渐渐，夕阳西沉，这时我总站在阳台上发呆，看远处山岭上火红的木棉花与雪白的苦楝花交相辉映，慨叹着春光的美好与短暂。

好了，准备好了一篇，剩下的.，明天再完成吧！我关上电脑，揉揉酸痛的眼睛，这才想起，垃圾还没倒！抬头看钟，已经晚上十一点了。我装好垃圾，缓缓地走下宿舍楼，往运动场走去。万籁俱寂，满天繁星冷冷地眨着眼，风一阵一阵地，带着初春的寒意，我拉上了运动服的拉链。黑暗的树影中，听到背后“咚”地一声响，惶惑中迟疑地回头，原来是一个易拉罐被风吹动，在地上滚。我哑然失笑，笑自己的胆小。

人生不也是一样吗？让人焦虑害怕的并不是黑暗的环境，而是自己徘徊迷茫的心。当一个人被忙碌塞得满满的，是没有时间去痛苦忧虑的。

回到宿舍，疲惫地躺下，我瞪着天花板，想起了自己的文学梦，再次叹了一口气。我该不该辞职写文呢？我的时间，总也不够用。

这疯狂的时间哪！

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文学陕西散文篇二

我就是那一片树叶。

任风一路狂卷飞扬。

我看见从心灵塑造处回来的猫。

猫走到镜子面前。

看着镜子里的猫怒发冲冠。

伸出前抓打碎了镜子。

破碎的镜子里出现千百个猫。

猫喷怒的喊：“我是狮子不是猫！”

一片破碎的镜子里出现一只愤怒的猫。

飞起的镜片杀进了他的.喉咙。

猫的灵魂回归地府。

佛哭了魔鬼笑了。

我就是那一片树叶。

任一路狂风狂卷飞扬。

我看见魔鬼化作了猛虎野兽。

天地之间旷野之上弑杀生命。

佛化作小沙弥游走四方。

发愿要度化天下所有的苦难生命。

在一森林里遇见魔鬼幻化的猛虎。

假借饥饿欲死看佛生死引渡。

沙弥削骨剔肉喂。

肉已削尽饿虎以饱皮囊终归破碎。

沙弥魂归佛位。

佛笑了，魔鬼哭了。

我是那一片树叶。

任一路狂风狂卷飞扬。

文学陕西散文篇三

那是几年前的事情了，一次充满尴尬疯狂的陕西旅行，让我终生难忘。

那年国庆节，我带老婆和两位朋友相约，开一辆夏利车去宝鸡的太白山旅游。那天出发时已经是下午一点多了，我们按原计划晚上到达眉县，然后住一晚到第二天早上再上太白山游玩。

我开着车子出了安口的隧道，一路狂飙而去。那时，我的驾龄已经五六年了，但驾照才办到手，极爱开车的。

快到陇县县城时，突然看到前面公路上有交警在查车。朋友一看我没有系安全带，就急忙在副驾位上给我扣安全带。可是越急越错，怎么也扣不上。我急忙低头调弄，只听得“咣当”一声，我开的车子碰在了迎面而来的一辆大卡车上了。慌乱中我下车一看，车子的左前灯脸部正好碰在了那辆车的后轮锅圈里。我一下子傻眼了，这时同车的朋友说这车好像原来面对我们停在右边，忽然打头向左上路，而此时我们正乘着收拾安全带，没有躲闪，两辆车就呈“人”字形碰在了一起。

这时，不远处查车的一位交警过来了。我想，陕西交警早就耳闻难缠，扣本，罚款，家常事。听说以前他们老欺负外地的司机，影响极为恶劣。这可咋办？可是这次，这位交警却出人意料地客气。他先训斥了那位陕西的卡车司机，那司机委屈地辩解着。

“好冷哥哦！是他俩在前面低头玩弄什么，我一看急了，喊了几声，他们不刹车的啊！”

“什么？你明明逆道行驶，你要先躲避人家。再说，开车是喊着开的吗？”那司机无言，最后经那位交警调解，陕西司机赔偿我们二百元钱了事。交警走后，我们调出车头一看，只是擦碎了前灯，价值不过八九十元而已。庆幸之余，车子又迤俪而行。

虽然是一点小摩擦，但多少让人觉得有点不祥之兆，不过谁也没有说出来。既已出发，何言谈归？只是这时，车子我已不敢再开，只好物归原主，由车主驾驶。歉疚之意令我心烦意乱，尽管朋友说不要紧，但我总觉得不好意思。老婆这次给足了面子，没有像往日一样唠叨我。看我脸色不好，她只是不停地用眼色恶我。

很快，我们到了宝鸡，几经折腾，找到了我老婆的同学小娥。我们一起吃了饭，那顿岐山臊子面吃的我们肚胀腹圆的。可是出城时，我们又遇到了麻烦。在过一个丁字路口时，朋友没有看懂陕西的交通信号灯。等反应过来时已经闯了红灯，只好开足马力直奔对面的交警而去。朋友打开车窗，见交警来到跟前，向我们敬礼之后，未等他询问我们，我们就抢先说我们是外地车，找不见路了，看见交警却忘了红灯。他一笑，给我们指了出城的路径，告诫我们以后要注意遵守交规。

我们都很纳闷，陕西的交警这是咋啦？老婆忽然指着前面的一块标语牌，我们一看，上面醒目的写着一番话，“尊敬的司机朋友，陕西交警向您郑重承诺：对外省车辆，只纠违，不罚款。”就这样，我们在陕西交警的一路关注之下，晚上来到了眉县县城，住进了一家宾馆，一夜无话。早上起来吃过早餐，我们向一位服务员打问怎么到太白。她说，出了门向西，一直顺大道而行就到。

于是，出了门，我们依西而行。一路无人，路边多是猕猴桃园。我说要小便，朋友停了车，我偷摘了两颗猕猴桃，急忙上车，欲吃，怎奈坚硬无比，只好弃之。老婆笑骂；“不要丢，回家放几天自然会熟。”但我早已抛到车外，这情这景，惹来一车的笑声。

不久车子就进了山，太白是山，不会错吧。但我还是不放心，在沿途的村庄打开车窗问了好几次，人家都说没有错。可是车子在山路上已经走了好长时间了，这时已经接近正午，却怎么还不见太白山景点？这下，我们都慌了，看前面的川道好像开阔了许多，明显觉得不对，急忙下车仔细一问，才知车子已出了太白山，到了山南麓的太白县了。再走，就快到四川了。啊呀，真是南辕北辙！这下，我忙掏烟，紧搭言，向这位路人仔细询问，才搞清楚。原来我们要去的地方是太白旅游景点，在眉县以东三十里的地方。而我们一路问人，只说去太白，别人以为是到太白县，就一错再错到了这里。

告别了指路人，我们急忙调头返回。走了一会，驾车的朋友却焦急地告诉我们，车上的油快用完了。哎！屋漏偏逢连阴雨，船破正遇打头浪哦！依稀记得刚才路过时好像有家加油站的，只好听天由命，看能否凑和着走到那家加油站。近了，近了，终于到了这家大山里的加油站，我们都出了一口长气，却听得穿黄衣的正欲给加油的小伙子说了一声“停电了，无法加油”的话，霎时让我们哭笑不得。但他又补了一句：“前面十公里处还有一家。”这让我们像蔫了的皮球一样重新鼓起了前行的勇气。可是，不一会儿，我们就又泄了气，瘫坐在路边，气急败坏地使劲抽着烟，眼看着这辆“烂头”破车发呆。这辆车子现在连一点油都没有了，可是离下一家加油站还有很远的路。这时，路边过来一位漂亮的`姑娘。朋友搭讪她，想调侃一下我们低落的气氛。没有想到调侃不成，却得到了一个信息，说这路边的村里有家给村里摩托车卖汽油的，但贵一点。我们一听可高兴了，顺着她的指点，三个人在后面推着车子，艰难地来到了那个地方。终于加上了汽油。贵是贵点，但我们总算又奔驰在了迤俪的公路上。一路的景色很好，但我们无心欣赏，只是盼着快点返回。朋友说，他仔细算了一下，我们前后走了近二百公里冤枉路，难怪汽油都烧完了。

返回的路上，车子跑得很快。下午两点多，我们终于来到了目的地，一个叫汤峪镇的地方，这里才是太白山景区管理处。一问售票处，进山到太白主峰还得四十多公里的路程。还有这么远的路，我们本该住店，但是那天，我们真的是疯了，简单地吃了点小吃，又仓促进山了。

听说上山先要经过这个狭长的沟壑，开始的路也还好走，景色却很美。这里本身就是一个自然的森林公园，沿途奇美的石头、清澈的溪水、翠绿的藤萝、高大的树木和不时出现的景点，把这条遮天蔽日的山沟装点得幽深清雅。大气的“泼墨崖”，神秘的“世外桃源”，宛如仙境一般，从天而降的瀑布，百米之外就已水声震天、水花四溅。一路惊险、一路风景，带来一路的惊叹。随着海拔越来越高，脚下的山路更加崎岖蜿蜒。抬头仰望，依稀能看得见山顶的亭台楼阁了，可是一转弯，向上一望，满山洼碌碡般的大石头摇摇欲坠。一惊一诧之中，幸得朋友驾技高超，否则一弯三折的盘山路，不出事才怪呢。到得山顶，一问，这里虽已是近2600米的海拔高度，但却不是最高峰。要上最高峰，从这里花80元钱，乘缆车再上几百米，才有“太白积雪”的奇观，也才是游览的终点站。我们一听，站在这里，哭笑不得，心事重重。

巍峨的太白山啊，我们终于来了。几经周折，踏破铁鞋，终得到此。可是已是夕阳西下，这昂贵的缆车和半山上这座掩映在夕阳下的宾馆，哪里是我等消费之所啊！呼呼的山风，吹乱了我的头发，也吹冷了我们对太白山原有的热情。看着已近天边的夕阳，知道天色已晚，再加上这2600多米的海拔高度，我已经感到胸闷气短得厉害，只好下山。

下山的路更难走，不时有工作人员手执水龙头为下山的车子冲冷刹车。下到沟里，天很快黑了下来。我们都捏着一把冷汗，担心车子出问题。可是偏偏就出了问题，走了不到一半路，车子就抛锚在了路边。原来车子的刹车油完了，没有了刹车，怎么能走出这陡峭的大山深沟啊！这时，即使叫修理工进来，最少也得一两个小时之后。那时，饥饿都已经令人无法忍受，就不要说寒冷、黑暗了。霎时，一股莫名的惊恐涌上了心头。此时，狭窄的路上都是急着下山的车子，但却怎么也拦不住一辆车子。正在手足无措的时候，一辆白色的面包车停了下来。我们像见到救星似地拥了上去，大哥大哥的叫个不停。车上的司机操着一口地道的陕西话，他问清了缘由，一句话让我们的心里乐开了花。他说：

“我有刹车油，可是只半瓶，给五十元吧。”我知道，满瓶的才五十元。

“好好好，五十就五十，只要有。”

就这样，当汤峪镇沉浸在一片浓郁的夜色里时，我们终于走出了这条夜幕笼罩的魑魅似的山沟。这时，每个人都长长地出了一口气。

在汤峪镇，闻着满街飘来的饭香味，直流涎水。可是朋友拿出地图一看，这里离法门寺不远，提议我们夜游法门寺后再吃饭，然后一路往东夜宿西安。

虽然我们都已不再年轻，但一波三折的曲折出游，反倒激起了我们狂热的征服欲。夜游法门寺，走嘞！

很少出门的我们，其实真的缺乏必要的旅游常识，法门寺这时等待我们的，又是一片寂静的黑暗。这里没有白日应有的繁华与热闹，只剩一地的垃圾显现着白天的喧嚣。法门寺那座圆塔上星星点点的灯光，点缀出了它模糊的外形，多少给了我们一点狂热后的慰藉。在街边，一顿天价的饭菜和刁野的服务，差点让我们和人家打起来，吓得我的老婆给人家不断地说好话，同时又哀求我们别惹事，才算平息了一场不大的闹剧。

高速路上又是一路狂奔，车过西安，朋友又说不如我们直达临潼的华清池边，明天好赏逛骊山和华清池。此时我们都昏昏欲睡，只得随了朋友，任他拉到哪里算哪里。到得临潼，已是凌晨一点多了。我们找了半天，才叫开一家旅社住了下来。又是一夜无话。早上起来的时候，朋友却说不见了手机。找来找去，就是不见踪影。想来想去，好像昨晚在法门寺丢的吧。气恼之后，先吃一碗西安名吃羊肉泡馍再说。可那浆糊一样的泡馍，既没有一片羊肉，也好像闻不来半点羊肉膻味来。这哪里是名吃？一气之下，四个人都没有了游览的兴致。哪里管得了骊山的秀美、贵妃池的神秘和贵妃像的暧昧？调转车头，打道回府。

一路旅途，几波坎坷，才知“好出门不如赖在家”的深意。家，这时竟像大海里的一座小岛一样，那样的令人向往啊。这种对家的急切向往，竟比当时向往出门旅游的心情还要热切得多啊。

从那以后，老婆说，她再也不和我一块出门了。她说，我和我的朋友都是一群疯子。

文学陕西散文篇四

20xx年10月末，西安至延安两日游。一路上经过黄土高原，心情被黄土感染，一层一层堆积了厚重和苍凉。然而，就在路边缓坡，一片一片的苹果园，红彤彤镶嵌在树枝上、叶子间个头均匀的苹果，令我禁不住欢呼雀跃！

那是来自于童年一种久违了的心态。

小时候，家住郊区一所宽敞的草房，后面是房屋第一代主人给我们留下的一座开放式小型果园，间或生长着樱桃、杏、李子、海棠、山里红，还有梨。那些天然绿色水果伴随我走过贫瘠孤寂的童年。

梨树只有一棵，树干却需三人合围。树枝一层层铺陈开来，占据果园十分之一的面积，为果树之首领。它多数时候处于懒惰休息状态，不急于结果。休养生息足了，终于有一年，它的枝丫上，挂满了一簇一簇碧玉般的梨子，向主人昭示着自己的能干和富有。

梨树树干海拔较高，梨子要成熟的时候，父亲爬上树枝，用脚轻轻踩动它，那些梨子就经不住大地的呼唤接二连三地扑落下来……在我们的果园，下起一场壮观的“梨雨”。

我们小孩子怎么能不因为受到震撼而兴奋，惊叫？然后嬉戏着捡梨。

那梨很酸，父亲用竹筐装起来捂几天，就会变黑变软，才能咬得动。足足装满五大筐。家人没有经商意识，多数送给亲朋好友了，他们说好吃，我们自己早已吃腻了。

我更喜欢甜脆的水果。

又见果园，依稀重回童年。这是陕北老区孕育出来的、暖温带苹果。导游说，高原光照条件好，苹果皮薄而甘甜，多数出口国外。最重要的，导游给我们增加一个项目，进果园亲手摘苹果。

果树个头不高，枝条成伞状四散，满园苹果热情招呼客人，不知我该靠近此树还是彼树。苹果将树枝压得很低，苹果容易接近。“高纬度”之果，蹦一蹦也能够得着。

教育理论认为，教师设计问题亦应如此果，让多数学生够得着或跳一跳够得着，才会激发他们的学习兴趣。小时家人不懂果树剪枝技术，顺其天然生长，主干高耸需要仰视。蹦两蹦也够不着，用长杆敲打落地，已遍体鳞伤。那些长于高枝的果子都是很多学生放弃征服的“难题”，唯有我这样锻炼出爬树本领的“高材生”才能攀树摘取。

这些苹果，都是游客们能答上的“问题”。果园欢声雷动，我们摘选果实。

导游说，可以先随意吃，吃足了再摘一袋买回去，算是支援老区人民。

秋雨洗过果园，大家摘下苹果便吃。果肉甜脆至极，无长时间存放之柔软，有果汁溢出之甜润。早上凉爽，果汁清爽，沁入心脾。那天早晨，被高亢而苍凉的陕北民歌熏陶着的黄土高原多了几分甜润。

我只限定自己品尝一个免费的`苹果，依我从小练就的吃果技能，加上吃果天赋，岂止一个果子能够？我会吃买过的苹果，为老区人们节省资源。苹果成熟的季节来果园采摘的游客络绎不绝，如果每个人少吃一个免费的，多吃一个付费的，果园人家就会多一些收入。

象宜川这样的地方，适合栽种果树，粮食很少，人们全靠苹果维持生存。过去道路不通，苹果烂在园子里运不出来，现在修通了西安至延安的高速公路和其他路线，一路上装满成箱苹果的货车不断从我们车旁疾驰而过，带走的是老区人们的贫困，带回来的是他们的希望。

团里其他同伴也只是品尝一个，然后拎着鼓鼓的塑料袋去称份量，未见有人空手返回车里。

【印象.壶口瀑布】。

《水经注》载：“禹治水，壶口始。”10月24日晨，我们西安――延安两日游团队即将前往壶口瀑布。大约六点，到湖口瀑布停车场。黎明前的黑夜还不想退出占据的舞台，导游说，因为吕梁山挡住了升起的太阳，等一会儿天就放亮。

哦，吕梁山，我在地图上登临过的革命老区的山，这一刻，就贴近我身边矗立着吗？

太阳光攀登到你的顶峰，穿越黎明前的黑暗，冲过来了。我和游客们怀着惊喜的心情走下中巴车，扑到黄河岸边。

侧瀑布还没有发育形成，主瀑布还只是涓涓细流。

十月末，早晨的宜川凉意袭人，空气将凉气注入肌肤，水声把凉意倾入耳中。我打着哆嗦等待着，等待着壶口瀑布大气磅礴场面的惊艳登场。具有商业头脑的陕北人向游人推销体验陕北汉子形象的羊毛马甲，包在头上的羊肚子手巾；装扮成陕北婆姨用的红地花袄，火红的头巾。有游客租来穿在身上拍照，看上去那服装很暖和。

河水慢慢地填满河床，罩住裸露的黑色岩石，主瀑布渐渐地汇聚能量。壶口瀑布为黄河第一大瀑布，也是我国仅次于贵州黄果树瀑布的第二大瀑布。黄河穿行在西北黄土高原的秦晋大峡谷中，当流经壶口时，宽约400米左右的河水突然收束一槽，形成特大马蹄状瀑布群。主瀑布宽40米，落差30多米，看起来就像从茶壶中往外到水，由此得名。

随着水势不断加大，瀑布撞击十里龙槽的力量不断增强，白色的水雾由底部向上漫卷升腾！这就是传说中的水底冒烟吧。河水流到龙槽的两边，测瀑布也开始为主瀑布伴奏。

让水势来的更加猛烈些吧，群龙开始戏浪、谷涧雷声阵阵。黄河之水沸腾了，那雪白的蒸汽以不可阻挡的力量从翻滚的漩涡中幻化出来。

此刻它是触摸的威风锣鼓，可以凝视的大合唱。我看见主、侧瀑布组成环绕三面的编钟乐队，忽而又转换成产自黄土高原的腰鼓，为我们，慕名而来的远方客人，举行盛大的演奏会。这声音从远古传来，由黄河填词，由天地谱曲，激情澎湃，响彻寰宇。

极目远望，莽莽苍苍的黄土高原熊踞两岸，河滨横断面凸显着褐黄的颜色，还未经过流水的河床则呈现青黛之色。而壶口瀑布，以白亮亮的色调冲击着周边的暗淡，以气吞山河之势，声绝九霄之壮，激励着游人于内心凝聚自强不息的斗志。那高亢的白色，是苍茫中的方向。东方是它朝向的方向，奔腾的雄姿，就是为我指引人生的方向。

此刻，耳边响起光未然的诗句：

啊，朋友！

黄河以它英雄的气魄，

出现在亚洲的原野；

它表现出我们民族的精神：

伟大而又坚强！

像你一样的伟大坚强！

像你一样的伟大坚强！

黄河，壶口瀑布，从地理书上的文字中，从图片上，我汲取不到力量；今晨，领略了你的雄壮和阳刚，血液，在我血管奔腾激荡。

有你的鼓舞，我将以顽强的意志跨越工作中的沟坎，搏击生活中的风浪。

我没有你伟大，我一定会承袭你的坚强！

文学陕西散文篇五

真是太疯狂了！而疯狂的结果是，我的秘密已不成其为一个秘密，我的小小的愿望终于得以实现，我终于得到那蓝色小花花苗，且还有额外惊喜，我终于梦想成真！

醒得很早，四点二十，睁开眼的第一件事就想着花苗的事，若如往常那样六点多出门，在公园里锻炼的人会很多很多，众目睽睽之下我依然还是羞于深处拔花苗的。且昨晚正好下雨了，真是下手的好时机。

似乎潜意识里，总想着这样的事一样那么早地醒来，就为了这样一件事。马上地做了决定，快点洗了，趁那的人不多，偷偷的去拔花苗去。

洗簌，穿戴，没有戴耳环，取下手腕上的手镯，出发时间4点二十。

他迷迷糊糊地翻了个身，怕他问起，我自言，出去偷花苗了，而马上鼾声又响起了。

四点二十，下楼，院子里有些亮，一到大街上，灯火通明，天上还有一轮尚未长满的月亮，晶晶亮地看着我。这样的明亮世界，适宜做个小偷吗？我不禁有些好笑，但心里的决定是不容改变的，坚定的且必须成功。

大街上公交都没有，只有一辆辆的车顶亮着灯的的士跑过。行人更少，半天都看不到一个人。

在公交站旁的石栏杆上，坐着四五个人，我都不敢明目张胆的朝那边看，我也不知道他们是好人还是有些坏的坏人。想着，若有人对我不利，这地上是否有合适的厉害工具，一块砖头也可，一边不疾不徐地走着，一边在地上搜寻，希望看到对我此刻来说有什么价值的、可以适当防身的东西，一个废弃坑里，有两截木块，还以为是砖头呢，近看才知不是。

而这样想着走着，我也离开那危险境地，远离那几个人。尔后还不停地向后张望，看有没人追上自己。

哎，何苦呢，真是做贼心虚啊。

继续往前走，行人几近无，我依然时刻的不忘往后看，看自己是否安全。正在这是，我看见前面有两个一并走着的年轻女子，之所以说她们年轻，因为都披着头发，我的胆子好象大了一点，而我也离公园、我的目的地近了。

在侧门处，竟然有几个卖菜的摊子，而我之前点点的担忧也消失殆尽，因为虽然大街上灯火通明如同白昼，可面前整座公园依然沉浸在一片昏昏的黑暗里，只有些微微的亮色。而早锻炼的人们更是少之又少，几乎无了。

想着来偷花苗竟然忘记带塑料袋了，不得已在路边买了三个茄子，天都知道我不是为了买茄子，而是为了那个装茄子的袋子。

正在下面买着菜，坡上公园门处站着一个正打着电话的男人。袋子搞定，带着坚定的心，毫不迟疑的`走进了公园。那打电话的男人却下去了。好安静的空间啊，天依然是蒙蒙亮的，心不禁窃喜，真地来对了，这是多么好的一个时机啊。

径直朝那边走去，看见一个朦胧的、穿白色衣服的人在不停的小跑走动着，我才不管这些，直奔主题，来到鹅卵石小径的尽头，蹲下，伸手开始拔花苗。昨日下的雨真不小啊，感觉土地松软，那些根系本来很深很深的花苗，一下的就拔起来了，虽然有些轻松，但凭感觉，它们的根系真的很深很深，如若不是昨晚那场雨，我是无论如何也不能完整拔出它们的。

真像做贼一样，虽然边上没人，我的动作从容，但心里还是有些焦急。连着拔了两棵，一棵正开着花的，一棵矮小的，装进了袋子。

起身，再转身，直接走向另一片小圆地，那里有白色小花的花苗。

几乎下意识的，没有一点犹豫的，我要伸手向另外的花苗了。

天色依然有些黑，再蹲下，抓起一兜，拔起，有些慌乱地装进袋子，再拔起一兜，可惜断了，心越发的慌了，又拔起一兜，装袋子里，袋子太小装不下了，一个茄子都掉在地上了，想着，是否扔掉茄子算了。越慌越出错，茄子放进去了，花苗又掉下来了。

两棵够了，再不要了。终于好了，终于可以安心的、收获满满地回家了。

在侧门边上，那小商店的门口椅子上坐着一个人，以为是公园管理人员，心不禁又有些慌乱起来，一路小跑地走过公园侧门。

一路回家，心满意足的，到家，五点十八分到阳台栽花浇水，把阳台收拾干净完毕，五点四十五分。

花苗是得到了，我可以好好地养好了它们，使它们安然的在我阳台上好好地存活吗？任重而道远啊，我可爱的花儿，你们要加油，我也加油！

不爬山，也不散步了，就到附近买菜算了，以弥补早起偷花浪费的休息时间。

文学陕西散文篇六

农历五月五日为端午节，“端午节”又称“五月单五”、“重午节”、“端阳节”、“五毒日”、“娃娃节”、“五月节”、“女儿节”等。关于端午节的由来，中国各地区、各民族的解释不尽一致。广为流传的要属“纪念爱国诗人屈原说”。据梁朝吴均《续齐谐记》记载，春秋战国时楚国三闾大夫、爱国诗人屈原，遭谗不用，于五月五日投汨罗江而死，人们为了纪念他，在端午节吃粽子、划龙舟。这一传说在中国广大地区家喻户晓，影响深远，陕西也不例外。

陕西的端午节继承了古老的传统，古风盎然，颇有情趣。陕西人过端午节一般从农历四底开始，一直持续到五月五日。主要活动是送五毒肚兜、五彩缕、香荷包、雄黄chi等，悬挂艾草，点雄黄酒，吃鸡蛋、粽子、油糕、麻花、哨子面等。但是没有一些大型的活动，比如赛龙舟之类。

五毒兜肚、五彩缕、香荷包也是端午节的应节物品，全国流行。

西安的蜂蜜凉粽子。

蜂蜜凉粽子始于唐代，是由唐韦巨源宴请中宗皇帝的“烧尾宴”上的“赐绯含香粽”演化而来的，注释是“蜜淋”，意思是给粽子淋上蜂蜜。在凉粽子上淋上蜂蜜，是一种理想的夏令食品。具有凉甜芳香、沁人肺腑的特点。主要原料是糯米、蜂蜜。

唐段成式《酉阳杂俎》记述当时唐长安城里“庾家粽子，白莹如玉”。唐元稹诗云：“彩缕碧筠，香粳白玉团。”这些都充分说明，远在一千多年前的古长安，上自宫廷，下至市肆民间，以糯米加蜂蜜制成的粽子，已成为脍炙人口的风味佳点。随着时间的推移，它逐渐演变为今天的蜂蜜凉粽子。所以西安的蜂蜜凉粽子，历史最悠久当之无愧。

在陕西，兴安州的端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

悬挂艾草。

端午节是中国各地区各民族普遍流行的节日，每当此时，南方和北方的许多地区，家家户户都要在房门上悬挂艾草借以避邪。艾草，又名“艾蒿”，是菊科多年生植物。《本草纲目》说：“艾叶气芳香，能通九窍，灸疾病。”是一种中药材，它可以用来防病和治病。每年五月，正是艾蒿成熟，药性最好的时候，采之入药，可以防病治病。艾草性温、味苦，煎服有止痢、止血作用。晒干的艾草，是中国针灸术必不可少的药物。所以在端午节的早晨，人们都要到野外去采摘艾蒿。《荆楚岁时记》载：“端午日，荆人皆踏百草，采艾为人，悬于门上，以禳毒气。”可见这一风俗形成不仅地域辽阔，时代也很久远。按陕西关中人的说法，悬挂在门口能够起到防护家宅安宁的作用。悬挂在门上和床头，具有避邪作用。

点雄黄酒。

雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说蚊虫、五毒(蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等)不上身。中国四大传说之一的《白蛇传》中，讲述五月端午节时，蛇精白娘子因为饮了雄黄酒不就现出蛇的原形。

五彩缕有叫“五色线”、“朱索”、“百索”等，是端午节必备的物品。

陕西风俗，端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。陕西地区的传说认为这和药王孙思邈的事迹有关，将花线丢进河里，等于百病也被带走了，具有送灾的性质。《风俗通》载：“五月五日，以五彩丝系臂，辟鬼及兵，令人不病瘟。”“五彩缕”顾名思义是由五种颜色的彩线合成的，据说在汉代时就有了这种习俗，当时是将白线染成红、黄、蓝、白、黑五种颜色，然后拧成彩缕。这大概是与中国的五行观念相联系的。五色代表东西南北中五个方位(东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，中央黄土)，《续汉书》载：“夏至阴气萌作，恐物不成，以朱索连以桃印文饰门户。故汉(汉代)五月五日，以朱索五色印为门户饰，以难止恶气。”。发展到现在，一般都用绣花用的丝线，颜色多且艳丽，用色比较灵活，多则十多种颜色，少则二三种。用什么色也很灵活，有些人手头有什么色就用什么色。等到五月五日这一天，大人小孩都戴上彩缕，走到一起时都会比比看谁的更漂亮，颇有情趣。当然比较讲究的人家依然是用五色线。

荷包又称“香囊”。

端午节期间，中国许多地区都有制作香荷包的习俗。在陕西，节前，各家各户心灵手巧的妇女都要用彩色花布和绸布缝制各式各样的荷包，里面装上香草和中药材，如雄黄、苍术、香藿、丁香、白芷等，在节日当天给孩子们佩戴香包，这种香包就叫“祛灾包”，有时是小孩的母亲自己做的，有时是小孩的祖母做的，有时是小孩的外祖母节前送来的。香包的大小，形状没有规定，小则直径只有半厘米，陕西关中人称之为杏核，一般串在彩缕上。大则直径有十多厘米，为红色，有彩色花边，一般挂在小孩的胸前，陕西人叫它钵盂。还有小鸟、西瓜、柿子、辣椒等真是品种繁多，让人眼花缭乱。荷包制作工艺十分精美，又装有药材和香料，带上它具有防病避邪的功用。最为有趣的是端午节这天，有些地区流行“抢荷包”的习俗，父母要叮嘱孩子将荷包藏好，因为一不小心就会被别人抢去。抢荷包一方面是羡慕荷包制作的精美，另一方面也是为了图个吉利。被抢者不能生气。

毒兜肚。

五毒兜肚主要流行于中国的西北地区，而陕西最盛，含有更多的巫术意义。五毒是哪五毒，民间有不同的说法。一般是指蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癞蛤蟆等。这几种动物都是带毒的，咬人之后能使人中毒。特别是小孩更容易受到这些动物的侵害。而五月又是这些动物活跃的时期，所以在端午节时，民间用巫术的方法镇压五毒。绣制带有五毒图案的兜肚便是其中最重要的方法之一。这些都是带有巫术意义的民俗事象，表示人们的一种美好的愿望。节日之前，小孩子，特别是不满一周岁的小孩子，人人都能得到祖母和外祖母送来的“五毒肚兜”。肚兜所用的布，一般均是大红色，五毒图样一般用白色、黑色或绿色，用其它彩线搭配缝制而成，非常精美，真可以说是一件艺术品。有些做成短裤形状，孩子整个夏天轮换着穿，一直穿到秋凉。因为它既漂亮，又舒服、耐穿，所以大人喜欢，小孩穿上也开心。有些小孩可以穿两三个夏天。小孩长大了不能穿了，母亲还会把它像宝贝一样收藏书起来。有的还会转赠会别人，接受的人也会很开心，因为这不是人人都会做的，一般年轻人可能都不会做。

吃鸡蛋、粽子、油糕、麻花、哨子面等。

端午节的早晨，陕西人一般要吃鸡蛋、粽子、油糕、麻花，中午要吃哨子面。其中吃粽子是端午节的重要习俗。粽子，又称“角黍”。杜台卿《玉烛宝典》卷五引周处《风土记》和《本草纲目?谷部四》：“俗作粽，古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角，如棕榈叶心之形，故曰粽、曰角黍，今世多用糯米矣。今俗五月五日以为节物，相馈送。或言为祭屈原，作此投江，以饲蛟龙也。”粽子作为节令食品，风行全国。但以地域而言，南方盛产稻米，糯米粽子是端午节的普遍食品，花样繁多。多用于祭祖、敬神和馈赠亲友;北方人也根据当地的物产，制作黏秫米粽子或油糕。现在粽子已经成为常年食品，在任何季节都能吃到。不过每当端午节来临时，粽子仍然是最畅销的食品。许多家庭还在自己制作粽子，欢度节日。

陕西人在这一点上与别处稍有不同。粽子一般是三角形状，用竹叶做外皮，里面的配料不像南方人那样喜欢用糯米、绿豆、猪肉、五香粉，而是在糯米里加红枣、花生米，吃起来特别清甜可口，或者只是用上好的糯米，吃的时候再加上蜂蜜特别香甜爽口，后一种不管什么时候在陕西的小吃摊上都能找到。

文学陕西散文篇七

散文诗是一种现代文体﹐兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。

散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。

兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看﹐它属于诗﹐有诗的情绪和幻想﹐给读者美和想象﹐但内容上保留了有诗意的散文性细节﹔从形式上看﹐它有散文的外观﹐不像诗歌那样分行和押韵﹐但不乏内在的音乐美和节奏感。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。

散文诗是一种现代文体﹐是适应现﹑当代社会人们敏感多思﹑复杂缜密等心理特征而发展起来的。虽然中国1000多年前就有类似散文诗的作品﹐欧洲在16﹑17世纪不少作家就写过很有诗意的散文﹐但作为一种独立的文学样式流行起来是在19世纪中叶以后。第一个正式用“小散文诗”这个名词﹐和有意采用这种体裁的是法国诗人波特莱尔。他认为散文诗“足以适应灵魂的抒情性的动汤﹐梦幻的波动和意识的惊跳”。在中国新文学中﹐散文诗是一个引进的文学品种。192卷7期的《中华小说界》刊登的用文言翻译的屠格涅夫的四章散文诗(当时列入“小说”栏﹐译者刘半农)﹐是外国散文诗在中国的最早译介。194卷5期的《新青年》杂志﹐发表了刘半农翻译的印度作品《我行雪中》的译文﹐文末所附的说明指出它是一篇结构精密的散文诗。“散文诗”这一名称从此开始在中国报刊上出现。对於这一文体的性质和特点﹐《文学旬刊》在1922年曾有过理论探讨﹐西谛(郑振铎)﹑滕固﹑王平陵等人都发表了意见。

1、散文诗，必须有两个特点：

其一，散文诗是诗和文的渗透、交叉产生的新文体。

散文诗是散文与诗“嫁接”出来的品种，这是没有疑问的。散文诗具有诗与散文的“两栖”特征，散文诗既吸收诗表现主观心灵和情绪的功能，也吸收了散文自由、随便抒怀状物的功能，并使两者浑然一体，形成了自己的'独特性。可以说不熟悉诗与散文这两种文体，就很难创作散文诗。但是散文诗究竟是一种新的文体，还是如有人说的：散文诗是“散文的诗”和“诗的散文”?关键要看散文诗是否具有独特的艺术特征，或者说散文诗区别与诗和抒情散文的艺术特征是什么。

其二，散文诗有其独特的审视人生方式，即运用比较自由的形式抒写心灵或情绪及其波动。从总体上看来，散文诗是抒写心灵或主观情绪的文体。

波德莱尔是散文诗的最初创造者之一。他说过：“当我们人类野心滋长的时候，谁没有梦想到那散文诗的神秘，--声律和谐，而没有节奏，那立意的精辟辞章的跌宕，足以应付那心灵的情绪、思想的起伏和知觉的变幻。”。他还说：散文诗这种形式，“足以适应灵魂的抒情性的动荡、梦幻的波动和意识的惊跳。”动荡、波动、惊跳，这说出了散文诗的主要艺术特征。

要说明上述两点，必须进一步区别散文诗与诗、与散文(尤其是抒情散文)的不同之处。

2、散文诗与诗、与散文(尤其是抒情散文)的区别。比如结构、语体、节奏等方面的不同。

(1)散文诗与抒情诗的区别。抒情诗由于要讲究句式的整齐或大体整齐和音乐韵律，因此，即便是自由体的抒情诗，在表现心灵或情绪时也不能不受到较多限制。正是为了突破限制，更舒卷自如地写出心灵的真实状态，于是才有散文诗这一文体的诞生。

散文诗与诗歌的不同之处在于散文诗经常运用描述和议论的表现手段。

与诗相比，散文诗没有诗的韵脚、节奏、音节、行数、排列，即没有诗歌的外形式的羁绊。散文诗的形式至少有如下几种：散文的形式，散文与诗交错排列的形式，即整段“散”的文字与单句(诗句)的交错。这是抒情诗不可能有的自由自在的形式。

(2)散文诗和抒情散文同是抒情文体，但散文诗独特的艺术特征是它的“动荡、波动、惊跳”。

承认散文诗是抒写心灵或情绪及其波动的文体，这与抒情散文的界限也就不难区分了。抒情散文总是离不开纪实，更不用说那些以记叙真人真事为主的叙事散文了。而散文诗几乎没有原原本本地记录真实人物和真实事件的。即使我们称为纪实的散文诗，究其实也是抒写的内心对现实生活的印象，不过这印象很少“变形”——很少对现实生活作想象式的反映罢了。

在结构上，有人说，诗是以“线”抒写生活，散文是以“面”反映生活，散文诗是以“点”折射生活。散文大都有时空长度，都有线索;散文诗无需线索，篇幅较短，常常是作者情感燃烧的那一点辐射开来，而内在情绪则形成环环相扣的情感冲击波，冲动读者的心弦，进入诗的境界。

在语体上，散文诗的语言是抒情性的想象的语言，散文的语言是叙事性的现实的语言。散文诗的语言具有散文语言无法比拟的弹性美、丰富性和不确定性，情感含量和美感含量都比较大。散文为文，语言要求简洁洒脱，更多一些娓娓而谈，写清作者情之所系的来龙去脉，抒情也更细腻，句与句之间、段与段之间衔接较紧密。散文诗为诗，语言要求浓缩、跳跃，一般是跳跃式地联结意象，句与句之间，尤其是段与段之间，往往是似断实连的关系，这就留下较多的可供读者想象的空白美。

因此，散文诗既不是散文的诗，也不是诗的散文，它是具有完整性、特殊性、独立性的文体形式。

散文诗结构的基本方式大体有纪实性(直抒式)、想象式、哲理式和象征式四大类。

1、纪实性(直抒式)，即“意在象表”，比较外露。比如写景抒情、叙事抒情等。或者说是心灵感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心灵投影什么，很少变化。直抒胸臆的散文诗通常用此种方式。

2、想象式，指的是散文诗作者感受外部世界时，往往浮想联翩，由此及彼，由具像到抽象。比如我写晚霞，联想到玫瑰园、再联想到人的暮年等。

3、这种散文诗和其他散文诗的区别是它有理性直接和间接地介入，以新的哲理发现和表述为特点。写作是为了表述某一个哲理为目的。

4、象征式，是通过物象与心意在某象征物中若即若离的吻合来暗示诗意。比如茅盾的《白杨礼赞》，高尔基的《海燕》等。

五四时期的刘半农﹑徐玉诺﹑许地山﹑焦菊隐，新月诗社的徐志摩等人都有散文诗发表。鲁迅﹑郭沫若﹑茅盾﹑朱自清﹑冰心﹑郭风﹑柯蓝等作家创作的散文诗在中国新文学中有相当的影响﹐其中思想和艺术成就最高﹑影响最大的是鲁迅的散文诗集〈野草〉。前苏联作家高尔基的〈海燕〉也是很著名的散文诗。

文学陕西散文篇八

苹果丫头抱着一个棕纸袋，走在那条很少人走过的小路上，往家的方向去。那个棕纸袋，里面装着一束鲜花和一些点心，是苹果丫头去市场上买来的，打算去祭奠苹果丫头那逝去的母亲的。

那条小路，除了苹果丫头一个人走着，其余的还就只有小路旁的树林，风吹过树叶时发出沙沙的声响而已。“好安静阿这里。”苹果丫头不禁说出了这句话。

突然，远处传来脚步声，听着很匆忙的样子。“会是谁呢？”苹果丫头停下来想。接着，随着脚步声越走越近，从树林蹿出了一个黑影。黑影一下子把苹果丫头撞到在地，棕纸袋也措手不及地从手里飞了出去，鲜花和点心散落了一地。

“呜呜呜呜呜……”苹果丫头坐在地上哭了起来。“对不起，对不起。”说话的就是那个黑影——梨小子。苹果丫头一听这话，又哭了起来，哽咽地说：“那是我准备祭奠母亲的，又得去市场一趟了。”梨小子笑出声来，说：“原来是个懒丫头啊！”苹果丫头一把抹去眼泪，生气地指着梨小子说：“你你……这个坏小子。”说着，拿起散落在地上的.鲜花和点心，左手一个，右手一个，砸向梨小子。这一下子，梨小子怕了，连连摆手说：“行了，行了，我陪你去市场再买一次！”

苹果丫头扭过头去，不愿意搭理梨小子。“看！”梨小子从怀里拿出了一根棒棒糖，拿向苹果丫头看。“好丫头，给你吃棒棒糖，别生气了。”梨小子说。苹果丫头看了看棒棒糖，眼睛一亮，拿过棒棒糖，嘟着嘴说：“这次我就看在棒棒糖的份上原谅你，下次可不能这样！”梨小子笑了笑，说：“好！”

“这根棒棒糖可真好吃啊！”苹果丫头吃着棒棒糖对梨小子说。梨小子自豪地说：“那当然了，我挑的还能差？”苹果丫头说：“是棒棒糖好吃，你高兴个劲？”“那是我挑的，当然好吃。”梨小子应了一句。

“这个给你，也是我挑的，你吃吃看！”说着，苹果丫头就把手里的点心拿给梨小子就跑掉了。梨小子正奇怪怎么回事，突然想到那点心是掉在地上的。“臭丫头，你给我站住！”“就不！就不！”

阳光下，梨小子正追逐着苹果丫头。