2023年诚信的哲理故事范本(大全8篇)

总结是一种思维的整理和归纳，有助于提高我们的思考能力。阐述观点是总结文章中表达自己观点并提供理由和论证的关键部分。以下是小编为大家整理的一些相关总结范文，希望能给大家带来帮助。

诚信的哲理故事范本篇一

齐桓公是春秋时期齐国的国君，他是一个非常守信用的人。他曾经多次与诸侯订立盟约，即使是订立了不利于自己的盟约，他也能遵守，因而在诸侯中的威信很高，被拥护为霸主。

有一次，齐桓公出兵讨伐鲁国，把鲁军打得大败，鲁庄公不得不提出献邑求和，齐桓公同意了，齐鲁两国就在柯地会盟。这时，曹沫突然用匕首劫持了齐桓公，要他退回被侵占的鲁地。齐桓公迫不得已，只好同意。曹沫这才回到自己的座位上。齐桓公真有点后悔，而管仲则从大处考虑，劝他说，如果背信，则失信于诸侯。最后，齐桓公终于将侵占的鲁地归还鲁国。诸侯们听到这事，都认为齐桓公言而有信，能遵守盟约，都愿意归附齐国。

齐桓公成为霸主后，有一次，山戎攻打燕国，燕国向齐国告急。齐桓公立刻起兵把山戎驱逐到孤竹这个地方。燕庄公十分感激齐国的救援，热情地把齐桓公直送到齐国的境界。齐桓公说：“我不是天子，诸侯相送不能出国界，这是规矩，我不能对燕国无礼。你把我送到这里，这里就是你的境地。”于是，就把这块本来属于齐国的土地割让给了燕国。诸侯们听说这件事后，都赞扬齐桓公救人又遵礼，对齐桓公更加钦佩了。

诚信的哲理故事范本篇二

一个朋友和我谈起他另一个朋友的故事，故事很有意思，也耐人寻味。他朋友从28岁开始，有了稳定的家庭和工作。这时，他开始和一些同事借钱，由几百到几千，数目越来越大。每次借款到期，他都会准时归还，从不拖欠。

对于他的这种做法，妻子一直不理解。家里虽不富裕，可维持生计没啥大问题。他向同事借来钱，既没有投资，也没有再借人，都躺在家里睡大觉。那些钱一点用也没有，为什么还要白白的付利息？每次对于妻子的抱怨，他都是微微一笑，回应道：“会有用的。”

三年后，他物色了一个很值得自己下海创业投资的项目，项目启动资金不大，约15万元。可他几乎没有创业资金，他把自己的想法写成一份很完整的商业计划书，并和过去的同事讲他的创业打算。

同事们看了他的商业计划书，以及对他过去为人处事的表现，都表示愿意借钱给他进行创业。

有了这笔钱，他很快实现了自己的创业想法，并很快实现盈利。

此时，他的妻子才明白他以前做事的真正用意。

这个故事看似平淡，但它让我深悟出：

好的诚信、好的名声、好的信誉都是需要积累的，只有懂得长期经营的人，才会成为最后的赢家。

诚信的哲理故事范本篇三

东汉时期，朱晖和张堪都是南阳人，张堪早就听说朱晖品德高尚，最讲信用，对他十分仰慕。

有一次，两人在太学里结识，分手时，张堪对朱晖说：“我有一要事相托，我身体多病，恐怕不久于人世，我死后希望你能对我的妻儿多多给予照顾。”朱晖认为张堪比自己先在朝廷做官，资格比自己老，怎么敢受此重托呢？于是只是笑着拱拱手就道别了。

两人再也没有见面了。过了几年，张堪果然病逝。朱晖听说张堪的妻子儿女过得很贫困，便亲自去探望，送给他们许多财物。以后的日子里也对他们很关心，就像关心自己的妻子儿女一样。朱晖的儿子朱颉对父亲的这一举动很不理解，便问道：“父亲过去和张堪并没有太多的交情，他死之后怎么对他的'家人关怀备至呢？”朱晖回答说：“张堪生前把妻子儿女托付给我，只有信得过我他才会这么做。我必须讲信用，不能辜负他的嘱托啊！”

发散思维。

可以用来证明不管有没有人监督，不管在什么情况下，心中都要有信用。心中的诚信不因时间而改变，不因人而改变，不因事而改变。

东汉时，山阳人范式同相隔几千里的汝南人张劭读书时有深交。学成后话别，范式说：“两年后的今天，我将来府上看望你，并拜见伯父伯母。”到了约定之日，张劭催母亲做饭准备迎接范式。母亲笑着说：“范式远在几千里之外，怎能说来就来，两年前说的话，哪能当真。”张劭说：“范式最守信用，他一定会来的。”母亲说：“他若真来了，就是真君子，我一定为他酿酒。”话音刚落，范式已到门前。

发散思维。

可以用来论述恪守承诺，是人际交往中应遵循的一条基本的道德标准。还可以阐述“言必行，行必果”这个观点。

一个顾客走进了一家汽车维修店，自称是某个运输公司的汽车司机。“在我的账单上多写几个零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店方拒绝了这样的要求。顾客纠缠地说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏地嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处去谈这种生意去。

这时，顾客露出了微笑并满怀敬意地握住店主的手说：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？”

发散思维。

可以用来论述做人要坚持原则，即使是再大的利益也要不为所动；还可以用来阐述，不要贪小便宜。

齐桓公是春秋时期齐国的国君，他是一个非常守信用的人。他曾经多次与诸侯订立盟约，即使是订立了不利于自己的盟约，他也能遵守，因而在诸侯中的威信很高，被拥护为霸主。

有一次，齐桓公出兵讨伐鲁国，把鲁军打得大败，鲁庄公不得不提出献邑求和，齐桓公同意了，齐鲁两国就在柯地会盟。这时，曹沫突然用匕首劫持了齐桓公，要他退回被侵占的鲁地。齐桓公迫不得已，只好同意。曹沫这才回到自己的座位上。齐桓公真有点后悔，而管仲则从大处考虑，劝他说，如果背信，则失信于诸侯。最后，齐桓公终于将侵占的鲁地归还鲁国。诸侯们听到这事，都认为齐桓公言而有信，能遵守盟约，都愿意归附齐国。

齐桓公成为霸主后，有一次，山戎攻打燕国，燕国向齐国告急。齐桓公立刻起兵把山戎驱逐到孤竹这个地方。燕庄公十分感激齐国的救援，热情地把齐桓公直送到齐国的境界。齐桓公说：“我不是天子，诸侯相送不能出国界，这是规矩，我不能对燕国无礼。你把我送到这里，这里就是你的境地。”于是，就把这块本来属于齐国的土地割让给了燕国。诸侯们听说这件事后，都赞扬齐桓公救人又遵礼，对齐桓公更加钦佩了。

发散思维。

可以用来论述“言必行，行必果”，还可以用来论述对别人有礼的人别人自然都会尊重他。

1835年，摩根先生成为一名叫“伊特纳火灾”的小保险公司的股东。因为这家公司不用马上拿现金出来，只需要在股东名册上签上名字就可以成为股东。这符合摩根先生没有现金但能获益的设想。

很快，有一家在伊特纳火灾保险公司投保的客户发生了火灾。如果按照规定完全付清赔偿金，保险公司就会破产。股东们一个个惊惶失措，纷纷要求退股。

摩根先生斟酌再三，认为自己的信用比金钱更重要，他四处筹款并卖掉了自己的住房，低价收购了所有要求退股的股东的股票，然后将赔偿金如数地付给了投保的客户。

这件事后，伊特纳保险公司成了信誉的保证。

已经身无分文的摩根先生成为保险公司的所有者，但保险公司已经濒临破产。无奈之中，他打出广告，凡是再到伊特纳火灾保险公司投保的客户，保险金一律加倍收取。

不料，客户很快蜂拥而来。原来在许多人的心目中，伊特纳公司是最讲信誉的保险公司，这一点使它比有名的大保险公司更受欢迎。伊特纳火灾保险公司从此崛起。

发散思维。

可以用来论证信用是要下极大的决心，花费大量的时间，不断坚持努力才能做到的；还可以用来论述讲究信誉，最后最大的受益者还是自己。

公元前4世纪的意大利，有一个名叫皮斯阿司的年轻人触犯了国王，被判绞刑，在某个法定的日子要被处死。

阿司是个孝子，在临死之前，他希望能与远在百里之外的母亲见最后一面。国王答应了，但条件是必须找一个人来替他坐牢。有谁肯冒着被杀头的危险替别人坐牢，这岂不是自寻死路？但皮斯阿司的朋友达蒙真的愿意替他坐牢。

达蒙住进牢房以后，日子如水，皮斯阿司一去不回头。眼看刑期在即，皮斯阿司也没有回来的迹象。那是个雨天，当达蒙被押赴刑场时，围观的人都在笑他的愚蠢。但刑车上的达蒙，不但面无惧色，反而有一种慷慨赴死的豪情。追魂炮被点燃了，绞索也挂在了达蒙的脖子上。人们在内心深处为达蒙惋惜，并痛恨那个出卖朋友的小人皮斯阿司。

就在这千钧一发之际，在淋漓的风雨中，皮斯阿司飞奔而来，他高喊着：“我回来了！我回来了！”国王听到消息后，亲自赶到刑场，他要亲眼看一看自己优秀的子民。最终，国王万分喜悦地为皮斯阿司松了绑，并亲口赦免了他的罪。

发散思维。

可以用来论证信守诺言，不仅仅是对他人负责，对社会负责，更重要的是对自己负责。

5月2日是美国威斯康星州的诚实节，又称“不说谎纪念日”。它是为了纪念一个年仅8岁因坚持真理而献身的男孩而设立的。

这个男孩名叫埃默纽？旦南。埃默纽5岁时，不幸父母双亡，成了无依无靠的孤儿，后被诺顿夫妇收养作义子。埃默纽8岁时，一天晚上他刚睡着，就被楼下一阵敲打声惊醒。他急忙下楼，只见继父和继母正在谋杀一个寄宿在小酒店的小贩。第二天一早，他继父就来到他的房间，教他在警察面前说谎。埃默纽回答说，他不想说谎话。诺顿夫妇就把他的双手吊在梁上，用柳条抽打他，逼他说谎。抽打了两个小时，埃默纽的回答还是：“爸爸饶了我吧，我不想说谎……”最后被活活打死。

事发后，诺顿夫妇受到法律的严惩。市政府为埃默纽建造了一块纪念碑和一座塑像。纪念碑上写着：“怀念为真理而屈死的人，他在天堂永生。”所在的威斯康星州政府定每年的5月2日为诚实节，以永久纪念。

发散思维。

本故事可以用来阐述诚实是一种美德；也可以用来证明诚实是一种信念，给予了人们反抗非诚信的力量。

诚信的哲理故事范本篇四

安东尼经营服装公司，因为资金紧缺，向一位朋友借了60万美元，承诺一年之后还清。一年过去了，安东尼的公司因资金周转困难，一时还不了借朋友的钱。安东尼利用各种途径筹足了30万，可剩下的30万再怎么也弄不到了。最后安东尼一咬牙，便把自己价值50万的别墅以30万的低价出售，然后和家人搬到了一处小平房。

不久，朋友打电话给安东尼，说周末想到他家聚聚，可平时好客的安东尼竟一口回绝了。朋友很奇怪，周末开车去找他。当朋友辗转反侧，终于找到安东尼的“新家”时，一下子惊呆了。当他得知这一切都是为了还自己钱时，感动不已，诚恳地说，你这么讲信用，以后有事尽管找我。

这件事很快被朋友传开了，安东尼在圈子里以信用出了名。

又过了两年，因一次意外事故，安东尼的生意又陷入了危机。就在他实在支撑不下去时，很多朋友都主动向他伸出援手，帮他贷款，给他借钱。在朋友们的帮助下，安东尼很快解决了危机，重新迈入成功商业家的行列。

每当有人问起安东尼的成功经验时，安东尼就会郑重地说：“信用使我获得了成功。”

诚信的哲理故事范本篇五

勤奋。

人际脉络都不是。是。

诚信。

对自己讲诚信社会是一个大团体，每个圈子都是一个相对独立的小团体。虽然诚信与。

法律。

不可相提并论，但无论大团体还是小团体。诚信都是维系其秩序和可持续发展的重要条件。丢失诚信，你将很快失去伙伴，失去朋友，到最后，无人再敢与你共事。

太多时候，我们将对自己的诚信忽略掉了。或者说，我们对自己，完全没有诚信可言。理由很简单：因为无人知道。无人知道，便可以“不讲诚信”。

比如早晨的时候，你计划晚上要去看望一位朋友。但是当一天工作结束后，你有些累，于是便决定不去了。你决定不去，因为你没有跟你的朋友谈及此事。就是说，既然没有对朋友做出口头承诺，也就没有恪守承诺的理由。但是，请注意，心里的承诺也是承诺。你没有失信于朋友，但是你已经失信于自己。

比如周一的时候。你计划周末去郊区爬山。但到了周末，或因为事情太忙，或因为你的懒惰，你突然不想去了，并将爬山的计划再一次延迟。爬山乃小事，但因为这件事，你将自己欺骗了一次。你对自己失去了诚信，可是你非常大度地原谅了自己，只因为那完全是你个人的事情。

比如月初的时候。你计划在这个月读完一本书。但是你天天在忙，将。

读书。

的

时间。

完全挤掉。或者，即使你不忙，你还有别的安排，比如喝酒、健身、打牌、会友等等。到月底，那本书仍然被翻在第一页。读书乃小事。但因为这件事，你对自己失去了诚信。你对自己失去诚信，可是你并未发觉。

比如年初的时候。你计划做成一件大事，这件事无人知道。这是你的秘密。可是，或因为工作和家庭的琐事，或因为事情的难度，你终没努力去做这件事情。不努力去做这件事情，不仅因为难度，更因为你内心的懒惰。你对自己失去了诚信。你却并不以为然，只因为无人知道。

我们常常会批评不讲诚信的人，但事实上，如果仔细回忆，你大约会发现，其实你就是一个不讲诚信的人。因为无人知道你对自己不诚信，所以，你还可以批评别人、鄙视别人、要求别人。

但其实，对自己不讲诚信的人，又怎能对他人讲诚信呢?或者说，诚，信是一种习惯，当你屡屡对自己失去诚信，那么毫无疑问的是，距离你对他人不讲诚信的那一天，也就为时不远了。

——对自己讲诚信，不仅是对你的事业负责。更是对你的人品负责。

诚信的哲理故事范本篇六

坚持味道美、品种多，做好吃包子；坚持用好料、严把卫生关，做放心包子。一位90后的创客创业仅一年，打造的包子铺已开了7家连锁店，日营业收入近2万元。看到报纸刊登的这则消息，让我顿时生出感慨：小包子蕴含着做生意的大道理——诚信者，既是立身之本，也是经商之本。

我是个纯正的北方人，很是爱吃饺子、包子、馅饼这类食物，一周不吃上两三回就觉得缺了点什么。当然，肯定是家里自己包的好，但是随着生活节奏的加快，人们更多的选择是在市场上购买。这些年来，随便起个什么名字的包子多了去了，可真正抓住消费者胃口的，让人们保持忠诚度的寥寥无几。为啥？诚信不够。一开张时都说得甚好--干净卫生馅大皮薄味道好，可过那么一阵子就往往不行了，许多店铺使用原料偷奸耍滑，皮厚了，馅小了，味道也不如以前了。食客们呢也不傻，最后只能用脚投票--您呢拜拜，不吃了！于是我呢，就在不停地寻找新的“干净好吃的包子”。

不讲诚信耍小聪明，消费者不能经常吃上可口的包子，商家觉得可能一时赚了几个小钱转过身偷着乐，可是得罪了消费者，就是得罪了你的衣食父母啊！你想在一个地方干得长久，想求得生意兴旺，那又怎么可能！

我们一开口就爱说，中华民族是文明礼仪之邦，自然就应当包括诚信在内。几千年来，诚信的教育也总是在不停地讲，像什么抱柱信、一诺千金等等。但我们必须看到，在纷纭复杂的市场经济面前，诚信之柱在人们的心目中不是那么坚挺，有的人更是视之如敝屣，能坑则坑，能蒙则蒙，媒体上各种各样的事例屡见不鲜矣。人无信不立。市场缺乏诚信，流通岂能顺畅，经济又怎能持续健康发展？由是言之，依法治国与以德治国是相辅相成的。我们要广泛开展诚信教育，精心组织诚信创建活动，在全社会积极倡导讲诚实、重信用、守承诺，引导人们树立守信光荣、失信可耻的观念，真诚做人、守信做事。达到这个目标，任务十分艰巨。要树立正确的人才观。什么叫人才，既要有知识有本领有才干，也必须有道德。无德无才者是废品；有才无德者是危险品。确乎如此啊！

诚信的哲理故事范本篇七

一个女人年纪轻轻丈夫就死了，她的丈夫是一个音乐家，因为一次车祸，他永远地离开了她。

从此，她就带着唯一的亲人——四岁的小女儿艰难度日。实在是被逼无奈，母女俩去向当地一个搞音乐的商人求助，商人很同情她们，答应给她们母女俩一些帮助。

“你想要多少钱，尊敬的女士?”商人问。“5美元，5美元就可以让我做一些小买卖抚养我的女儿了。”年轻女人忧郁地说。

商人拿出一张支票，在上面写了几个字，然后把支票交给了她，并告诉她：“到对面的银行您就可以拿到钱了，祝您好运，女士!”

妇人和她的女儿谢过商人，拿着支票匆匆去了银行。银行职员交给妇人50美元，当她看到自己一下子拥有那么多钱的时候，吃惊地说：“先生，我想你肯定是弄错了。”妇人看着手中的钱继续说：“我只要5美元，你为什么要给我那么多钱?”于是把钱退给银行，拿着支票再次去见那个商人。

“对，是错了，”商人道，“我应该写的是500美元，对于这么诚实的人，500美元的奖励都是少的。”

文档为doc格式。

诚信的哲理故事范本篇八

一次，一位在江南开锁厂的老板说他的买卖很兴旺，日进斗金，很快要上市了。我问他何以如此发达?他答曰：“现在的人富了，有钱有物，自然要加锁买锁;再有，我的锁科技含量高，一般技术很难打开，而且不断技术更新，所以市场总在我手里。”

我笑道：“我的一位好朋友说世界上他最不喜欢的东西就是锁，因为锁是对人不信任，是用来防人的。”

锁厂老板眉毛一挑说：“不防人防谁?我赚的就是防人的钱。你以为这世上真有夜不闭户的地方吗?”

我说：“上世纪50年代真有。70年代我住在一座房子的顶楼上，门上只有个挂钩，没锁，白天上班把门一关钩一挂，从来没被人偷过。”

锁厂老板说：“那是什么时候，早没影儿了，不信你不锁门试试。”

我笑了笑没再说，我信他的话。我承认，一个物欲的时代和一个非物欲的时代，人的底线是不同的。社会的底线也在下降。所谓社会底线下降，就是容忍度的放宽。原先看不惯的，现在睁一只眼闭一只眼了;原先不能接受的，现在不接受也存在了。在商业博弈中，谎话欺骗全成了“智慧”;在社会利益竞争中，损人利己成了普遍的可以获利的现实;诚信有时非但无从兑现，甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会生态中，人的底线不知不觉在下降。

可是这底线就像江河的水线，水有一定高度，船好行驶，人好游泳。如果有一天降到了底儿，大家就一起陷在烂泥里。我们连自己是脏、是净、是谁也不知道了。

所以，人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见利忘义”、“卖友求荣”、“卖国求荣”、“乘人之危”，不能“虐待父母”、“以强凌弱”、“恩将仇报”、“落井下石”，还有“不义之财君莫取”、“朋友之妻不可欺”等等。

这个古来世人皆知的底线，也是处世为人的标准，似乎在被全线突破了?

底线是无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的'底线，社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线，世道人伦一定败坏;如果人人守住底线，社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说，守住底线，既为了成全社会，也是成全自己。

然而，这两个底线又相互影响。关键是在你有时碰到低于你的底线时，你是降下自己的底线，随波逐流，还是坚守自己，洁身自好，坚持一己做人做事的原则?有人说，在物欲和功利的社会里，这底线是脆弱的。依我看，社会的底线是脆弱的，人的底线依旧可以坚强，牢固不破。

底线是人的自我基准，道德的基准，处世为人的基准。

人的自信是建立在底线上的。没有底线，一定会是一塌糊涂的失败的自我，乃至失败的人生。

有底线，起码在“人”的层面上，获得了成功的自我与成功的人生。