2023年高一语文必修一项脊轩志教学设计范本(优秀14篇)

在这个分类中，涵盖的对象范围广泛且多样。总结的语言要简练明了，清晰流畅，让读者易于理解和接受。小编精心挑选了一些范文，希望可以给大家带来一些写作的灵感。

高一语文必修一项脊轩志教学设计范本篇一

（1）“绿”寄予的深刻思想内涵。

（2）象征手法运用的独特技巧。

（3）知人论世的解读技巧。

2．过程与方法。

学生发现问题，学生解决问题，由表及里，自主阅读，合作探究，教师点拨，迁移训练，课外练笔。

3．情感态度与价值观。

理解中华民族永不屈服于黑暗的精神；树立正确的“爱”观；明白对错误的自省便是一种成长。

以上三个目标的确定，力图体现“新课标”提倡的知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观并重的教学理念。

教学重难点。

1．教学重点。

（1）“绿”的多重象征义之间的内在联系。

（2）知人论世的解读技巧。

2．教学难点。

作者在临行前才开释“绿”的原因；由此引发的对人性私心的审视。

教学过程。

一、导入新课。

请同学们和我一起观赏四幅图片。提问，看着这些绿色的植物，你有什么感受？

二、阅读文题，发现问题。

学生发言，教师把学生提出的问题制作成幻灯片。

三、阅读文章，合作讨论。

对学生提出的问题进行筛选整合。针对学生提出问题的多少分小组。几个问题分几个小组。让学生带着问题阅读文章，然后把自己的思考和小组成员交流，看是否一致。最后推选一名同学发言。

四、解决问题，答疑解难。

1．囚绿探因。

（1）关于“生命、希望、慰安、快乐”

当作者来到北平，选择公寓的房间时，他选择了一间在常人看来不甚理想的房间，房间的窗朝东，在亮得很早的北方的夏天，从早上5点到中午11：30，都受太阳照射，特别炎热，何况房间靠南的小窗，一角玻璃还给打碎了。但“我”在有选择自由的情况下却选定了这间房，那是因为“我”喜欢破玻璃外长着的那根常春藤，可见“我”对绿的喜爱和向往。这种对绿的喜爱应该是缘于一种人与生俱来的天性，那就是把绿当作是生命、希望、慰安、快乐的化身。文章中“从前我有个时候”，友人替“我”拔去床底下未除净的草根茁出的嫩芽时，“我”还引以为可惜这段话就是明证。所以看着窗口的那片绿，“我”联想到渡过沙漠者望见绿洲的欢喜和航海的冒险家望见海面漂来花草茎叶的气息的欢喜，感到“人是在自然中生长的，绿是自然的颜色”。

（2）关于“爱、幸福、青春”

“我”望着常春藤的生长，就如望着当年的自己在成长，它渐渐变青，渐渐变老，不正是作者人生历程的写照。也曾经用一颗纯真的童心，追求爱与美的梦，也曾像常春藤一样在风雨中展现自己婆娑的舞姿，而青春式的幻想，会随着悠悠的时光渐渐破灭，现实的冷酷也会浇熄那颗青春热枕的心。

个体通过爱一个对象，才能意识到自己的爱和幸福。在常春藤的身上，“我”找到了自己，找到了自己心中那份对爱的希冀。在爱的希冀中，延续着自己的生命。

（3）关于“孤独、疲累、简陋、自私、占有”

我在陌生的古城中感到孤独，简陋的房间，破碎的窗口映来的绿影，却深深触动了内心的那片空寂，染了些希望的曙光。让我忘记了困倦的旅程与已往的不快，似乎与一位旧友的对话里，得到了内心的宣泄。

当心中对绿产生占为己有的私念时，是“我”害怕逝去的美好再次会在急促的人生里流逝，绿里映射了“我”的过去，而对往昔已经开始怀念与回味时，“我”已经感到了珍惜眼前美好的重要。于是囚禁了绿，以它的毁灭来成全个体欲望的满足。

2.囚绿结果。

分为四个阶段：

（1）“绿的枝条悬垂在我的案前了。它依旧伸长，依旧攀援，依旧舒放，并且比在外边长得更快。”这段话表现“绿”顽强的生命力。

（2）“每天早晨，我起来观看这被囚禁的绿友时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。”这段话表现“绿”执着追求光明和自由的精神。永不屈服于黑暗。

（3）“它渐渐失去青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄；枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。”这段话表现“绿”即使失去生命力，也不会放弃自己的追求。

（4）“瘦黄的枝叶被放在原来的位置上，被致以诚意的祝福。”表现“绿”终于赢得自由和光明。

3.释绿探因。

（1）植物的固执，让“我”不快，损害了“我”的“自尊心”。该放却没放。

“我”滋生了一种自私的“魔念”，把绿的枝条从破窗中牵引到自己黑暗的房间来。绿在黑暗中的挣扎，使“我”对绿的感情发生了微妙的变化，看着“它的尖端总朝着窗外的方向”“甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝着原来的方向”，我为了这永远向着阳光生长的植物不快。可是，“我”仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。

（2）植物变成病孩子般，我意识到自己的过失，为病损的枝叶可怜。该放却没放。

当看到植物“它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿、变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱”时，作者把它看成是病了的孩子，可怜它、同情它，并计算着自己南归的日子，打算在离开时释放它，恢复它的自由。但是这种自由是有条件的，必须是“我”离开这房间，离开北平。如同《囚绿记》序言中所写的，“我没有达到感情和理智的谐和，却身受二者的冲突，我有时接受理智的劝告，有时又听从感情的怂恿；理智不能逼感情让步，感情不能使理智低头。这矛盾，把我苦了。”“当命运的意志命我双手擎住一端是理智一端是感情的沙袋担子，强我缘走窄小的生命的绳索，我是多么战兢啊！为了不使自己倾跌，我竭力保持两端的平衡。在每次失去平衡的时候便移动脚步，取得一个新立足点，或则是每次移动脚步时，要重新求得一次平衡。”“我”在放与不放之间的矛盾中挣扎，其实是理智与情感的冲突，是绿色生命与“魔念”之间的冲突。

（3）卢沟桥事件也没有让“我”立刻释放“绿”，而是为了求得自己的自由才释放“绿”。

日本开始侵略北平，“我”面临被囚禁的危险。在朋友的催促下，“我”不得不变更计划，每日留心开车的消息。身处烽烟四逼中的旧都，毕竟还有“绿”相伴。所以他不能放走“绿”。直到他离开北平前往相对安全的上海，获取自己渴望的自由时他才释放“绿”，还“绿”自由。

当个体生命本身有了某种欲求时，他才能体验到同类事物的那种欲求。“我”有了对光明自由的渴求才真正体验到常春藤对光明自由的渴求。

五、归纳概括“绿”的多重象征义。

作者是在和绿的精神对语中，一步步升华对绿的认识的。开始作者只是从一般意义上把绿看成是生命、希望、慰安、快乐的象征，经过一段日子的观察，作者对绿的感情升华到爱和幸福，联想到青春年华。后来他感受到绿对自由光明的顽强不屈的追求，最后在经历民族的苦难时，作者更进一步从绿的品质上感受到了我们民族的精神，完成了对“绿”象征意义的最后升华。也完成对自己灵魂的净化和升华。这正是此文不同一般象征手法的独特之处。

六、迁移训练。

七、课堂小结。

学生自由谈，教师总结。

这节课通过对《囚绿记》的解读，领悟到作者感悟“绿”的最高象征含义的情感体验经历，剖析了作者思想转变的契机，让我们的灵魂在自然之绿中淘洗，在思想之绿中净化。

八、写作训练。

你的生活中，是否有过伤害生命的经历？如果有，请你借助一种自然之物，运用托物寄意的象征手法写一篇散文，表达你的思想情感。

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高一语文必修一项脊轩志教学设计范本篇二

1、阅读序言与后记，了解费孝通的学术成就及社会贡献，感受作者勇于创新甘于奉献的学术精神。

2、宏观把握《乡土中国》一书的内容主旨，并对社会学有初步了解。

3、基本了解阅读《乡土中国》的意义与方法，明确整本书阅读的阶段任务。

1、学生完成《乡土中国》序言及后记的阅读，并在自己有感触、有疑惑的地方做标识，准备在课上交流。

2、教师在备课过程中可有意收集民国年间学术大师的照片与事迹，以增强课堂的活跃度（建议阅读岳南的《南渡北归》）。

能概述费孝通的学术历程与成就，能说出《乡土中国》的写作背景及意义价值。

一、慧眼鉴英雄，伟业伴磨难。

1、导入语：清华大学校长梅贻琦先生有言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”在社会学领域，费孝通先生绝对配得上“大师”这一头衔。从今天开始，我们就细细品读费先生的著作，慢慢走近这位大师。

2、屏幕上出现五位学术名流的照片，让同学们猜一猜哪位是费孝通先生。

明确：这五位学界泰斗依次是吴文藻、梁思成、钱钟书、费孝通、季羡林。

教师在与学生的讨论交流中做如下几点补充：

（1）吴文藻先生是费孝通的社会学老师，梁思成、钱钟书都曾与费孝通共事，季羡林曾与费孝通同学。他们都是中国学界的泰斗。

（2）这些照片都是几位学术泰斗年轻时的照片，学者不必既老又丑。

（3）因为长期从事思考，这些学者都很长寿，外界对于科学精英早逝的报道是片面概括。

3、请一位同学描绘费孝通的外貌特征。

明确：设置这一问题在于引导学生观察，不求统一答案。

4、了解费孝通先生的成就与贡献。

明确：先请学生复述《乡土中国整本阅读“学教评”》（以下简称《学教评》）里对费孝通的介绍，再由教师补充。

（1）学术成就：费孝通先生是我国社会学奠基者，他的《江村经济》《乡土中国》曾被许多西方大学列为社会学必读书籍。直至今日，社会学的研究生考试还经常将这些书上的概念术语作为高频考点。

（2）社会贡献：费孝通曾担任民盟中央主席以及全国人大常委会副委员长，为我国的民主政治做出了卓越的贡献。改革开放后，经他指导的苏南地区创造了经济奇迹。

（3）文化贡献：费孝通先生晚年时所倡导的“美美与共”的文化原则与西方的文化冲突论两相对立，为全球文化融合贡献了全新的东方智慧。

（4）出示费孝通秘书张冠生对费孝通一生的概括语：少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道，可谓山重水复，柳暗花明。（张冠生《费孝通传》）。

二、读序言后记，瞰全书概貌。

温儒敏先生说，读学术类书籍先要粗读。而了解全书内容最快的方式是速读书的序言、后记和目录。现在我们就《乡土中国》一书的序言和后记做一些交流。

提问与交流1：《重刊序言》里交代了哪些有用的信息？

（2）《乡土中国》的写法不同于作者之前的作品，是从具体社会里提取一些概念来分析中国社会结构。

提问与交流2：读完《后记》，大家对社会学这门学科有了哪些了解？

（2）社会学是一门综合交叉学科，它与哲学、人类学、经济学等学科的界限很难区分；

（3）因为界限模糊，社会学一度遭人歧视，社会学研究有责任振兴这门学科；

（4）随着时代的发展，社会学将来还有可能继续分化。

教师补充：（1）社会学三巨头是卡尔马克思、涂尔干和马克斯韦伯；

（2）马克斯韦伯为“社会学”所下的定义：社会学是一门科学，其意图在于对社会行动进行诠释性的理解，并从而对社会行动的过程及结果予以因果性的解释。

提问与交流3：浏览全书目录之后，你能推测《乡土中国》的大体内容吗？

明确：从目录来看，《乡土中国》一书重在分析中国基层。

提问与交流4：《后记》中对瑶山调查悲惨经历的记述给了你哪些启迪？

明确：（1）对于社会学而言，田野调查极为重要，没有田野调查就没有第一手的研究材料，但田野调查又是极其艰辛的，有时还非常危险。

（2）费先生叙述这件往事时，态度严谨客观，没有刻意渲染，又能表明自己对逝者的悲痛以及对前妻学术贡献的尊重。

（3）作为一流学者，费孝通身上既有勇于创新的探索精神，又有谦和稳重的治学态度。

三、论读书方法，明学习任务。

1、学术类书籍整本书“五步阅读法”。

（1）浏览目录，大致了解书的结构；

（2）粗读，粗读每一章的核心概念和主要观点；

（3）细读，逐字逐句，借助批注的方式记录自己的心得体悟；

（4）研读，对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考；

（5）重读，每次会有不同的感悟。

2、思维导图解析。

（1）何谓思维导图？

[明确]思维导图是用图表表现的发散性思维，是一种整体思维工具，可应用到所有认知功能领域，尤其是记忆、创造、学习和各种形式的思考。

（2）如何利用思维导图来做读书笔记？

（3）出示范例，讲解思维导图绘制的关键点。

《语文课程标准》规定《乡土中国》一书的课堂学习时间为9课时，0.5个学分。根据《乡土中国》各章节之间联结的紧密度，可以划分为6部分，设计为6课时；再依据整本书阅读的规律和检测要求，另外设置3课时。具体如下表所示，开展整本书阅读期间，可以按照此进度进行。

高一语文必修一项脊轩志教学设计范本篇三

教学目标：

1、解题。

2、了解作者。

3、理解并熟读课文。

教学重点：

1、了解作者有关知识，帮助解读课文。

2、理解课文基本意思，以便进一步赏析课文。

教学难点：

1、，理解课文基本意思，按要求翻译课文。

学习方法：1、诵读法；2、导读法；3、学生自主学习法；4、讨论法；

教具准备：

课本、学案、教案、mp3、传输线。

第一课时。

教学步骤：

一、导入课文，解题。

1．简单导入课文（目的是引起学生重视，引起学生兴趣，点燃学习热情），板书课题，出示学习目标。

2．解题：

（1）志，记的意思，它是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。《项脊轩志》又作《项脊轩记》，是一篇借记物以叙事抒情的散文名作。

（2）“项脊轩”介绍：

是归有光的书斋名。对于名字由来有两种解释：

解释一：其远祖归道隆曾居住在太仓项脊烃，作者以“项脊轩”来命名自己的书斋，有追念祖先的意思。

解释二：言其窄小，如颈背之间，故名。

轩，有窗的廊子或小屋子，这里指小屋，即书斋。

二、关于作者。

看学案一【知识链接】部分，教师可参考以下资料，适当补充。

1．后人对他的评价：

清代桐城派主要代表人物之一姚鼐认为，归直承唐宋八大家之后，元明两代除归氏外别无他人，并把他视为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。

2．归有光散文的特点及主要作品：

其散文不是以重大的题材反映他所处的时代，而是通过记叙一些日常生活和家庭琐事，来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情。感情真挚自然，语言朴素流畅，细节真实生动，有诗一般的意境。

其作品《项脊轩志》可为代表，其他如《先妣事略》、《寒花葬志》，也很感人。

3．归有光简历。

15（1岁）生于江苏昆山。

15（5岁）开始读书。

15（8岁）丧母。

1524年（19岁）写作此文前四段。

1528年（23岁）娶妻魏氏。

1533年（28岁）丧妻。

1540年（35岁）中举人。徙居嘉定读书、讲学,生徒数十百人。

1565年（60岁）中进士。任湖州府长兴县令。

1568年（63岁）任顺德府通判（管粮运、水利）。

1570年（65岁）任南京太仆寺丞（管皇家车马）。

1571年（66岁）去世。

三．掌握生字生词。

1、听录音，正音。

2、自主朗读课文。

3、做学案一的第1小题，找学生到黑板上写答案。

四．研读课文。

1．对照书下注解，理解课文。（（预习时应该完成）（教师注意重点、难点词句的讲解，强调）。

2．思考讨论学案一中2、3、4、5小题，可分组探究，做发言准备（5分钟）。

3、教师点拨总结（参考学案）。

五、布置作业。

1、思考学案一中的【切磋讨论】。

2、熟读课文（早读完成）。

板书：

喜（景）---------------悲（伤事、忆人）。

项脊轩志（第二课时）。

赵新姚俊飞。

教学目标：

1．掌握积累重点文言实词虚词的意义和用法及特殊句式。

2．学习作者善于从日常生活琐事中选取富有特征的生活细节来抒写感情的技巧。

教学重点：

1．就学生的学习过程来说，目标1是学生积累基础知识，掌握基本技能的一个重点；

2．就本篇文章的学习，目标2--学习作者善于从日常生活琐事中选取富有特征的生活细节来抒写感情的技巧，应该是学习这篇优秀文言文中更应关注的另一个重点，因此，通过同学们完成上节课布置的小课题的讨论，来学习体会本文这一典型特点，并通过口头片段作文的训练，进一步实现目标2。

教学难点：

1．掌握积累重点文言实词虚词的意义和用法及特殊句式。（学生语法知识缺乏，文言句式的讲解是难点）。

学习方法：1、诵读法；3、学生自主学习法；4、讨论法。

教具准备：课本、学案、教案。

教学步骤：

一、导入课文，检查学生翻译课文情况。

1．导入新课（略）。

2．指名学生试翻译下列句子：

（1）、前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

（2）、借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。

（3）、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，珊珊可爱。

（4）、吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。

译文参考：

（1）.在北面开了四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的.阳光，阳光（从北墙上）反射回来，室内才明亮起来。

（2）.借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到。

（3）.在农历每月十五日的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁。月光下，庭中桂树的影子交杂错落，微风吹来，树影摇动，美丽可爱。

（4）．我的妻子嫁到我家，经常来到轩中，问我一些古代的事，有时伏在桌案上写字。

二、出示本课学习目标。

1．掌握积累重点文言实词虚词的意义和用法及特殊句式。

2．学习作者善于从日常生活琐事中选取富有特征的生活细节来抒写感情的技巧。

三、完成目标1。

让学生做学案。

可让学生分组作答，完成学案二。（6分钟）。

1、请负责古今异义组同学讲解学案二第1题。

答案参考（见学案）。

2、请负责一词多义组同学讲解学案二第2题。

顾1．回头看每移案，顾视无可置者。

2．探望，拜访三顾臣于草庐之中。

3．关心，照顾大臣争于私而不顾其民（《商君书》。

4．副词，反而、难道人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。

5．副词，而、不过。

稍1．逐渐，慢慢地稍出近之，然莫相知。

2．稍微，略微余稍为修葺，使不上漏。

3．公家给的粮食县官日有廪稍之供。

置1．赦罪，释放。

2．放到一边，放弃沛公则置车骑。

3．搁，安放；摆，设每移案，顾视无可置者。

4．立、建立；购置、添置内外多置小门。

5．驿站；驿车、驿马。

去1．离开比去，以手阖门。

2．除掉，去掉去民之所恶，补民之不足。

3．距，距离夫五人之死，去今之墓而葬焉……。

4．前往，到……去（后）。

归1．女子出嫁后五年，吾妻来归。

2．返回，回来一年来归，妻跪问其故。

3．归还。

4．归附，归属江表英豪咸归附之。

5．通“馈”，赠送。

3、请负责词类活用的同学讲解学案二第3题。

资料参考：

（1）文言词类活用一般有以下几种：

名词活用做动词；名词活用做状语；形容词活用做名词；形容词活用做动词；动词活用做名词；使动用法；意动用法。

（2）本课主要涉及前两种。

名词做动词：名词在句子中临时具备了动词的语法特点，并临时做动词用的一种语言现象。

名词做状语：名词直接限制或修饰动词时，充当状语。

（3）答案参考（见学案）。

4、请负责文言句式的同学讲解学案二第4题。

四．完成目标2。

1、让学生找出文章中选取富有特征的生活细节来抒写感情的句子，然后逐一讨论赏析。

细节一：老妪说亡母事。

妪每谓余曰：“某所，而母立于兹”。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲实乎？’吾从板外相为应答”语未毕，余泣，妪亦泣。

作者8岁丧母，对慈母的音容笑貌，已不甚了了。但作者却巧妙地通过曾在项家居住的两代乳母之口，感人至深地道出了母亲那对儿女的慈爱之心。作者共记叙了母亲两件琐事：一是母亲当年曾经来过轩中，二是大姊在老妪怀中呱呱啼哭，母亲闻声问饥问寒的情景。尤其是后面这一细节描写，生动传神。绘形绘声地再现了慈母的音容笑貌，引起作者对母亲的深深怀念，眼泪也禁不住潸然而下。

要注意抓住“扣门扉”的典型动作细节，“儿寒乎？欲食乎？”的典型语言细节来分析。

细节二：祖母望孙成龙。

一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”顷之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”

归家祖上也曾是官宦之家。归有光祖母的祖父夏昶，明成祖永乐年间进士，明宣德年间官为太常寺卿。此后几辈“读书久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孙儿身上。轻轻关门的动作，细致入微地传达出祖母对孙儿的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝当用之”，寄托了望孙成龙的殷切期望和寄寓孙儿为改变“读书久不效”状况，光耀祖宗而奋发向上的心理。归有光8岁丧母，祖母对孙儿自是疼爱有加，看到孙儿整天在轩中默默攻读，“大类女郎”，又是怜惜万分。寥寥数语，轻轻一动作，把老祖母对孙儿既盼望子孙争气，又关怀疼爱，于心不忍的矛盾心理淋漓尽致地刻画出来。这些语言、动作，看似平常普通，实则感人肺腑。祖母音容笑貌，举止神态，甚至复杂的心理，都跃然纸上。

细节三：妻说家有阁子。

“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”

妻子回娘家，再回归家，向归有光叙述自家小妹问起“阁子”（即项脊轩）的情况。诸小妹为何对一个普通的书房感兴趣？此轩有何吸引人的地方？细细想来，自是归妻在小妹面前兴致勃勃地描述书房，自是轩的主人有奇特美妙之处，自是归妻对轩的主人敬佩而热爱的缘故。

细节四：庭中枇杷树。

“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”

妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如盖。这个细节融入了作者对亡妻刻骨铭心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何处去”，而今思念何茫然。把真切绻眷的感情融入景物，以景结情，以景语达情，言尽而意远。

小结：“一枝一叶总关情”。细节虽小，但一个好的细节，却往往能传达出人物微妙而深邃的感情，也能给读者以难忘的印象。所以我们在作文中要学会运用细节描写传情达意。

五．学以致用。

1．有人说我们的生活太平淡，缺少让人感动的东西。其实，生活中不是缺少感动，而是缺少一颗颗善于发现感动的敏锐的心。请回忆学过的背影中的细节描写，写一写身边的“感动”。

板书：

老妪说亡母事。

细节祖母望孙成龙生动传神。

妻说家有阁子表情达意。

庭中枇杷树。

六、布置作业。

1、熟读课文。

2、做配套练习题。

高一语文必修一项脊轩志教学设计范本篇四

中国社会学的奠基人之一费孝通先生，留给我们丰富的社会学研究成果。他的家乡江苏吴江在他曾二十六次考察访问的江村设立了费孝通纪念馆。纪念馆主要围绕“差序格局”“志在富民”“文化自觉”三个主题词布展，以图片和实物为主，在一定程度上具有可观性和教育性，但这种展出方式较难激起参观者对其相关作品的阅读欲望。学者陆也夫曾说过，“研讨一个学者的著作是对他的最高礼节”。

而《乡土中国》作为费孝通先生的重要代表作，在馆中只有一本书陈列。我们可否尝试为纪念馆策划一次《乡土中国》特展，设计几块展板，把这部作品介绍给大众，让观众有兴趣进一步深入了解费老的作品，实现对他的真正纪念。

1、阅读与鉴赏。

通读《乡土中国》14章，通过对各章内容的概括和概念提炼，把握整本书的理论架构；重点研读部分章节，理解章节的内在逻辑，如概念与概念间的差异，概念与材料间的关联，材料的调查与选择，以及作者的论述思路等；通过阅读序言、后记等相关的背景材料，理解本书的学术价值。

2、表达与交流。

能够运用简洁语言概括作品内容和本书的学术影响；能够运用简明而富于个性化的方式呈现所负责的展板内容；在策展讨论过程中，能够把对作品的理解、自己的研究成果和设计方案清晰而完整地表达出来，能够在小组交流中倾听并表达自己的意见和建议；学会撰写解说词，并能流畅地进行口头表达。

3、实践活动。

在展览主题的确定过程中，学习用表格形式梳理各章节内容和核心概念；在展览大纲的编制过程中，学习运用思维导图表现研读内容的内在逻辑；在展板图文设计的过程中，学习运用ppt、pdf或手绘形式呈现个性化的展板设计；在相互评价中，学习如何进行客观全面的评价。

本活动围绕“为《乡土中国》策展”，设计了拟定主题、编制大纲、图文展示三个任务，分别对应通读、重点研读和迁移拓展三个学习层次。通过任务式学习，探索学术类著作的阅读方法，形成和积累自己阅读学术类著作的经验。

具体包括“通读了解，拟定展览主题”“深入研读，编制展览大纲”“图文展示，交流评估”三组学习活动。在通读基础上理解书中关键概念，把握全书逻辑思路，理解全书围绕“乡土中国”这一概念所构建的理论体系，从“乡土”上看中国的过去和现在，探寻民族的基因，看清我们每个人身上的烙印，明了民族运行的内脉，进一步认识我们的祖国。在策展的过程中，了解这本书的学术价值和作家的智慧、情怀。学会根据不同阅读目的选择阅读方法，综合运用概括、比较、分析、评价等方式，培养阅读学术著作的能力。在任务完成过程中，融阅读鉴赏、表达交流、梳理探究于一体。

一、通读了解，拟定展览主题。

1、梳理作品内容。

在通读整部作品的基础上，将作品内容进行简要梳理，用简洁的语言概括，并提炼出每章的核心概念。

2、了解作家及作品地位。

通过阅读本书序言、后记，以及书籍查阅和网络搜索，了解费孝通先生的学术成就，以及《乡土中国》这部作品在其学术研究中的地位和影响，形成300字左右的概述。

3、选择章节，拟定主题。

以小组为单位，交流上述两项研究成果，从而确定展板的主题和涉及的内容。可聚焦某一章节，也可综合几个章节，并解释主题拟定的依据和理由。

设计说明：

这组活动意在通读《乡土中国》。该书围绕“乡土中国”提炼出了很多概念，这些构成了本书的理论体系，明晰这些概念，是读通这本书的关键。活动1旨在对全书14个章节的内容逐一梳理，通过梳理概括，明确各章的核心概念，从而对本书有一个整体把握。

由于是在已有的费孝通纪念馆中布展，在有限的空间内，究竟选择什么样的主题和内容进行展示，还需了解作家成就和作品地位，而且学术著作的阅读也需要了解其学术价值，在了解其背景和价值的基础上才能更好地领会作品的内涵，活动2的设计正是基于这样的考虑。

之所以要形成文字，就是希望培养学生在调查研究的基础上进行分析概括的能力。活动1和活动2是每个学生独立完成的，活动3则要求在前两项基础上进行小组合作探究，因为最终的`布展是以小组为单位完成的。

此活动旨在让每个学生根据各自研究的成果，充分表达，共同探讨，从而选择一致认可的具有代表性的主题内容。表格中要求填写“依据和理由”是为了不让此讨论流于空泛，且养成有理有据的表达习惯。至此，完成了第一大项任务即“拟定展览主题”。在此过程中，通读了作品，并梳理了作品的核心概念和理论体系，明确了这部作品的学术价值。

二、深入研读，编制展览大纲。

1、研读相关内容，制作思维导图。

结合拟定的主题，围绕选定的内容，重点研读，将相关内容的梳理提炼以思维导图的形式呈现。思维导图的制作要考虑布展的需要。

2、讨论展板内容，确定展览板块。

小组成员在组内交流自己制作的思维导图，以及对展板的内容、数量和布局的考虑，经讨论最终形成本组布展方案，并确定人员分工。

设计说明：

第二大项任务是借助展览大纲的编制，引导学生深入研读作品，在第一环节通读的基础上要读懂书中的内容，并触类旁通。

活动1，设计旨在引导学生针对选定的主题，梳理相关章节的内在逻辑，如概念与概念间的差异，概念与材料间的关联，材料的调查与选择，以及作者的论述思路等。思维导图是为布展的任务做准备的，每个学生独立完成，直观呈现研读的成果。

活动2，以合作探究的学习方式为主，在阐述交流中将对作品的研读推向深入，同时对布展方案也更了然于胸。

展板的数量、内容，展板内和展板间的布局，需要在各人阐述的基础上进行组内交流，形成统一意见。每个人都对布展方案有了整体的了解之后再进行分工，这样每个人的制作既有全局意识，又不至于任务太重。在这个过程中，学生的自主探究和合作能力可以得到培养。

三、图文展示，交流评估。

1、制作与修改。

组员分别制作所负责的展板，以ppt、pdf或手绘形式呈现，每块展板需配以说明性文字，如版面解说、设计意图等。组内交流各自的完成情况，集体讨论，修改定稿。

2、展示与交流。

在面向全班同学展示之前，组内撰写解说词，阐述小组对这部作品的阅读体会和布展的意图。在课堂交流中相互借鉴，听取他人意见。

3、发布与评价。

在同学和教师建议的基础上修改后发布在班级群，各组要设计出评价表，对其他组的设计逐一评价，并写出评价意见。

设计说明：

这项任务是在通读与读懂基础上的迁移运用，在图文展示中体现对作品的认知，是整个活动的成果展示环节。

活动1，学生在独立制作展板的过程中需要对所负责的部分有更精致准确的呈现，甚至有个性化的表达，这个表达就是对作品的提炼和诠释，所选择或设计的图文要体现其对作品的理解程度。组内的交流是必不可少的，每一次的交流都是一次深入的研读过程。

活动2，设计了撰写解说词的任务，除了向全班展示的需要外，也是对作品阅读和布展意图的再梳理，对布展的解说也是对阅读的汇报，读、写、说、听在这个环节中都得到了体现。活动3是利用网络交流平台，以开放式的评价让学生获得应有的激励和反思。

把评价表的制定交给学生，一方面，使他们参与了整个制作过程，更有发言权，将课堂真正还给学生；另一方面，在评价维度和权重的设置上，也更能体现他们对作品和布展的认知程度。各组在相互评价中，既能思考吸取他人长处，也能获得更客观的自我认知。

《乡土中国》中那些从中国传统农村社会生活中提炼出的概念和观点，随着时代的发展，对于当今社会是否还适用？作为当代青年，我们在读懂此部学术著作的同时，也可以进行批判性的思考，请围绕你们小组的展板主题，设计一个辩论赛的辩题，并分别代表正方和反方进行一辩陈词，时间2分钟，各400字左右。

设计说明：

此测评是前面活动的延续，引导学生将作家笔下的传统社会特征与当今社会现实相联系，这也是学生在阅读这部作品时不自觉会产生的思维联系，在批判性的思考中提升理性思维和分析能力。该测评分两个部分：

一是辩题的拟定，考查的是对之前所研究主题的辩证思考和语言表达的精准。

二是辩词的撰写，考查的是阅读、整合、思辨和表达的综合运用能力。评价时，需综合考虑这两个部分的完成情况。前者占20%，可根据是否符合主题、是否有对传统与现代的思考、语言表达是否精准等评定；后者占80%，可根据概念理解的准确性、阐述的逻辑性、佐证材料的适切度以及语言表达的流畅度等评定。

高一语文必修一项脊轩志教学设计范本篇五

（一）通过案例分析，进一步理解《乡土中国》中的核心概念。

（二）提出并研讨《乡土中国》中未充分讨论的概念。

（一）回顾文本。

简单回顾各篇的关键词。教师示范，几句话概括了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》。然后请学生快速回顾各篇内容，再简单总结全书的整体结构。

（二）案例分析。

1.提出案例，ppt展示故事梗概。

2.分析村主任打人事件中，双方的是非对错。

（1）联系《无讼》，分析“理”与“礼”不同，法理社会是“合法违法”，而礼俗社会是“是非”，以及情理。

（2）联系《家族》，乡村社会是父系小家族，重男轻女，村主任有四个女儿没儿子，庆来骂他断子绝孙，是严重的侮辱，所以他要踢伤庆来。

扩展讨论：重男轻女，是劳动力问题，更是宗教文化性质的，与祭祀相关。“香火”意味着祭祀。提示学生可以扩展阅读费孝通《江村经济》第三章，里面专门有一节讲这一问题。

3.分析村主任权力的性质。

联系《无为政治》《长老统治》，可知村主任兼有横暴权力和同意权力，还有长老权力的惯性残留。

4.分析礼治社会中冲突的解决方法。

（1）李公安的调解，是按礼还是按法？

礼法兼用，以礼为主。他自己买点心，假装是村主任买的，送给秋菊，试图维护双方的面子。这解释了《无讼》一篇中的调解方法。

（2）扩展讨论：面子是什么？

按《名实的分离》一篇中的说法，面子就是“表面的无违”。村主任不批地，说有文件，秋菊要文件看，这是不信任，不给面子。如果心中明明怀疑没有文件，表面上还是尊重村主任权威，村主任说有就当是有，这才是“表面的无违”，就是“给面子”。

秋菊要的说法是什么？是赔礼道歉，也跟面子有关。村主任内心不服，还是同意按李公安的调解给钱，这是给李公安面子。秋菊难产，庆来叫不来在别村演戏看戏的村民，村主任能叫来，因为村主任面子大。秋菊抱着刚满月的孩子亲自去请村主任喝满月酒，这是给村主任面子。

（3）秋菊和村主任和解了吗？

这次冲突以人情平衡的方式解决了。《血缘与地缘》一篇指出“亲密社群的团结性就倚赖于各分子间都互相地拖欠着未还的人情”。解决冲突的方法，可以靠复仇，也可以靠对方的施恩。按照日本东京大学教授滋贺秀三的说法，传统中国人的诉讼所要维持的是一种“常识性的正义衡平感觉”（滋贺秀三等著，王亚新、梁治平编，《明清时期的民事审判与民间契约》，法律出版社1998年版，第13页）。

（4）扩展讨论：村主任回来后会怎样？

这一部分可以讨论村主任是否还能有威信继续开展工作，村主任是否又因此与秋菊一家结怨等。也可以布置为课后思考题。

5.乡土社会未来的方向。

法律的介入呈现了礼治与法治的冲突，但是法律代表了未来的方向，介入并非多余。有的小组之前在报告中提出，乡土社会将由礼治到法治再到礼法合一。费孝通说过“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，他是看重本民族文化个性的。但是未来怎样，需要时间来证明。

（三）结语。

这节课我们用《乡土中国》中的概念进行案例分析，并且对费孝通没有展开的一些概念进行了扩展研究，但是乡土社会是极其复杂的。我读《平凡的世界》，主角孙少平有句话，说农村的社会“自有另一种复杂，另一种智慧，另一种哲学的深奥”，深觉认同。乡村是非常复杂的，费孝通的14篇文章也只是14个侧面，我们虽然对费孝通文中没有展开的几个概念又进行了扩展性探讨，但是仍旧是窥豹一斑。大家可以做一些扩展阅读，比如费孝通《江村经济》（商务印书馆2001年版）第三章《家》。

（四）布置作业。

1.对课上提出的一些概念比如男尊女卑、面子、人情进行探讨，写一篇小论文。

2.模仿《乡土中国》，试写一节《城市中国》或《城市上海》《里弄上海》。

高一语文必修一项脊轩志教学设计范本篇六

普通高中语文课程标准提出：“在指定范围内选择阅读一部学术著作。通读全书，勾画圈点，争取读懂；梳理全书大纲小目及其关联，做出全书内容提要；把握书中的重要观点和作者的价值取向。阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想及学术价值。通过反复阅读和思考，探究本书的语言特点和论述逻辑”。本堂课完成的是“勾画圈点，争取读懂”“反复阅读，把握”这样的目的和任务。它以学生预习的初次批注为前提，以学生的初读感受作为教学起点，以批读的对象、方式作为抓手指导学生以提要钩玄的方式把握学术著作的行文思路和阅读方法，这种阅读教学符合课程改革新理念，能体现开放而有活力的语文课堂，真正做到把课堂还给学生。

《乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作，是他根据20世纪40年代在西南联大和云南大学所讲授的“乡村社会学”课程内容整理而成，他把中国乡土社会的特征与其他社会体系特征特别是“西洋社会”的特征加以比较,提出了刻画中国乡土社会的概念。这本书由14篇文章构成“论文集”，在五六万字的规模下容纳了一系列富有启发性的概念。它具有很强的学术性，但又并非严格意义上的具有严密体系的学术专著。因此需要逐篇精读，厘清概念，继而全面、深刻地理解全书观点，梳理内容体系和逻辑结构。《乡土中国整本书阅读任务书》通过目标导向、任务描述、批读提示、原著信息、核心概念、主要观念的梳理，阅读导引、批注﹒心得的启迪，以及课后思考与探究等各方面帮助学生真正读懂读通这本书，具有极高的参考价值。

本节课面向的是整本书阅读的第二节导读课，针对单篇单章节的精读。学生此前多未接受批读训练，没有形成批读习惯，批读较不规范。如果有批读，也大多呈现为感悟式批读，批读方法和类型较单一，对象不明确。韩愈《进学解》中说“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄”。本课旨在锻炼学生提要钩玄的能力，并能总结方法，学以致用，达到能力的迁移和保持。

教学目标：

1.理清文章的行文思路。

2.学会如何批注学术文章。

教学重点：把握思路，预备批读；

批注示范，总结批读；

学以致用，拓展批读。

教学难点：语料助推，拓展批读。

多媒体、合作学习法、探究法。

学生材料：《乡土中国整本书阅读任务书》导学案。

教学环境：学生4——6人组成小组。

教学活动一：导入思考，引出批读。

教师活动一：情感导入《乡土中国》，引出本节课要学习的学术著作的阅读方法——批注式阅读。韩愈：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”提要，要就是提炼文章的结构脉络。钩玄，就是探求精深的道理。

教学目标展示。

本节课以“乡土本色”一文为例。

从情感导入，让学生从感性认知上更乐于阅读本文2分钟。

教学活动一：把握思路，预备批读；

教师活动一：

1.全文的中心论点是？

指明“论点”概念，明确中心论点——从基层上看去，中国的社会是乡土性的。

提要——记事者必提其要。

2.布置任务：向组内同学展示你的思维导图，推出一份你们认为最棒的，并说说理由。

学生活动一：交流思维导图，学生互相点评。

教学活动二：批注示范，归纳方法；

钩玄——纂言者必钩其玄。

教师活动二：请归纳出导学案中的批注角度。

学生活动二：归纳能总结学术文章的批注方法，展示交流。

学生活动三：小组讨论并展示。

教师活动三：整理学生回答，总结归纳并板书。

让学生从自学过程中真正感知批注方式。

教学活动四：学生展示，互相点评。

教师活动五：请根据刚才学习的批注方法，结合助推资料，对书中“阅读导引”涉及的句子及核心概念进行批注。（5分钟）。

学生活动四：批注并展示，互相点评欣赏。

教师活动六：点拨评价趁热打铁，课上批注并展示，让学生学以致用。

课堂总结。

2.有选择地对书中设计的问题进行回答；

3.对自己感兴趣、读有所得之处进行批注（不少于50条）；

4.将自己在阅读中发现的，需要进一步研讨的问题列出来（3-5个）；

5.同桌之间交换批注文字；

在两周时间内完成《乡土中国》批读记录单，并就如何批注学术著作进行总结（200字左右）。

高一语文必修一项脊轩志教学设计范本篇七

1、阅读《乡土中国》品味语言，培养语言建构与运用素养。

2、梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨，促进思维发展，培养学生思维发展与提升素养。

3、掌握整本阅读《乡土中国》的方法，提高鉴赏能力，培养审美鉴赏与创造素养。

4、引导学生认识文学作品的解读的空间，联系现实生活，培养和弘扬民族文化和民族精神，培养文化传承与理解素养。

梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨。

1、导入新课。

阅读整本书，学习不同类型书籍的阅读方法，积累阅读整本书的经验，养成良好的阅读习惯，不断拓宽阅读视野，我们将终身受益。

2、写作背景。

《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。此书的写作，缘起于20世纪40年代后期作者在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”课程的经历。最初费孝通参考美国的教材授课，上过几轮后，他利用自己的社会调查成果重起炉灶，以中国基层传统社会——农村为对象，边研究边授课，并撰写了14篇文章，之后整理汇成此书。

《乡土中国》由作者根据自己上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容结集而成。在书中，作者用通俗、简洁的语言对中国基层传统社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了乡土社会面貌和内在精神气质，需要指出的是，书中讲到的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。这本书是了解中国与中国人的必读经典。作为社会学本土化的重要论著，《乡土中国》对研究中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性意义；其通俗自然的用语和深人浅出的阐述，大大增强了该书的可读性。

3、作者介绍。

费孝通，江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作，是中国社会学和人类学的奠基人之一。第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。

费孝通在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《江村经济》，该书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并出版有《行行重行行》、《学术自述与反思》、《从实求知录》等著作。

4、层次结构。

第二篇：中国社会的基层是乡土性的，靠种地谋生的乡下人是中国社会的基层。以农为生形成了中国农民聚村而居的乡土社会。

第三篇：从时间格局中说明乡下人没有文字的需要，进一步为被指作“愚”的乡下人辩护。

第四篇：阐明了差序格局这一全新的概念，并与西方的团体格局作比较。

第五篇：中国差序格局下，缺乏团体道德，难以找到一个笼统的道德观念，道德依附于差序的人伦存在。

第六篇：区别了“家”与“家族”，并具体论述了它们的性质特点。中国的家族主轴是纵的，而夫妻成了配轴。

第七篇：探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。

第八篇：说明了礼作为一种行为规范在乡土社会中的必要性和重要性，礼治社会中人们是主动的服从成规。

第九篇：点明了中国在从乡土社会蜕变的过程中法治秩序与礼治秩序的矛盾，现行的司法制度在乡下发生了很多副作用。

第十篇：论述了社会冲突中的“横暴权力”与社会合作中的“同意权力”，但在农业性的乡土社会中“无为”的政治是最现实也是最理想的。

第十一篇：指明在中国传统乡土社会的权力结构中，与“横暴权力”与“同意权力”并存的还有教化式的权力，中国政治性质用民主或者不民主形容都是不合适的，于是作者使用了“长老统治”一词。

第十二篇：说明血缘事身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础，在亲密的血缘社会中契约是很难生存的。

第十三篇：在社会变迁快的情况下，会产生时势权力；在社会变迁慢的情况下，长老权力继续发生作用。

第十四篇：详细区分了欲望和需求，在乡土社会中自然已经做好选择，人们只需靠经验按欲望去行事，而城市却不然。

5、全文分析。

这本书是费孝通根据他所讲授的“乡村社会学”的课程内容，在大量的社会调查与思考的基础上写成的。它以其对传统中国农村社会的经典概括和描述而闻名于世。书中尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。在论述这个问题时还参照了一个“他者”，即西方社会。这本书不是一个具体社会的描写，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。

6、写作特点。

内容短小精悍、言简意赅。

《乡土中国》虽然只有七万多字，并且每一篇的篇幅都不长，但提炼的问题具有高度的概括性，视野宏大，见解精辟，颇多点睛之笔，令人耳目一新，体现出很强的学术气魄与见识。

语言平实，深入浅出。

文章虽然见解独到，思想深刻，但文字不以气势压人，反而平易晓畅、简洁明快、深入浅出。其中除了费孝通卓越的学术能力和高超的写作功力外，还离不开他对中国乡土社会的了解与情感，以及他在研究期间对中国乡土社会所做的一系列实地调查。

形散神聚，思路清晰。

全书由14篇文章组成，每篇文章看似主题各不相同，但其实都是围绕着中国社会“乡土性”的特点，分别从经济、文化、社会关系、社会规范、政治等角度展开，形散神聚，思路清晰，结构严谨。

高一语文必修一项脊轩志教学设计范本篇八

教学目的：

1、学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。

2、学习本文所论述的做任何事要有志向、不盲从、努力向上和“深思慎取”的态度。

3、掌握词类活用和一词多义的用法，特别是“其”、“道”、“名”、“然”等词的用法。

4、熟读背诵，培养阅读文言文的能力。

教学重点：

目的2、3。

教学难点：

目的1、4。

教学设想：

1、本文的语言比较通俗，可让学生利用注释自己串讲课文，必要时教师进行点拨以培养学生的自学能力。

2、文中的一些常用词，除弄清它在本课的用法外，还要引导学生联系所学过的篇目及利用查找工具书的方法积累这些词的其他用法，以提高学生的阅读能力。

3、即事明理的写法，学生比较陌生，所以教学中要引导学生理清记叙和议论的关系，从而理解作者所阐述的观点。

4、诵读是本文学习的重点，要在整体感知的基础上通读课文，在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。

总课时：3课时。

第一课时。

教学要点：作者及课文简介，疏通文意。

教学步骤：

一、导入。

《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢?(明确：抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。)。

二、介绍作者、背景。

三、交代本课的教学目的及课时安排。

四、由学生朗读课文。

正音(板书)：褒冢华相谬窈父。

五、默读课文，根据注释疏通文意。

六、由学生复述课文，串讲。教师根据实际情况，做些必要的点拨，特别要点出一些重点字词的用法。

七、由学生质疑，提出存在的其他问题。

八、齐读课文，巩固词义。

九、作业。

1.积累“其”、“道”、“名”、“然”的义项。

2.熟读课文，体会叙议结合手法。

第二课时。

教学要点：体会叙议结合手法。

教学步骤：

一、检查上节的重点词语的用法。

二、积累词义。

指定几位学生把自己所归纳的词义及例句抄写在黑板上，并讲解。

三、齐读课文，理清思路。

由学生讨论，明确文章结构。

第三部分(1、2)：记游山所见及经过。

第二部分(3、4)：写游山的心得。

第三部分(5)：时间及同行者。

四、讨论叙议结合的手法。

1.问：本文的叙议是怎样紧密相连的?

由学生讨论后明确：

(1)两部分间衔接过渡自然。

(2)记仆碑情况突出“花山”二字，为后文的议论作铺垫。

(3)强调前洞路近、地平、游者众，后洞强调路远、奇险、游者少。为后文议论作铺垫。

2.作者通过记游，阐述了什么观点呢?

作者据仆碑得出了要有“深思慎取”的态度;通过两洞对比，得出了做任何事都要有百折不挠的精神这个结论。

3.本文即事明理，借游山抒发了内心的感慨。诸同学们结合自己的实际情况，谈谈你对作者这一感慨的看法。(本题可由学生自由发言，不求统一。)。

五、作业。

熟读课文，写一篇读书笔记。

第三课时。

教学要点：指导背诵。

教学步骤：

一、检查上节所讲授的叙议结合的特点及作者的观点。

二、启迪思维，深入研究。

提示：1.首先要重视文章的立意，有新意，能启发人们思考。

2.其次要重视构思布局，使材料与观点有机统一，结构严密。

三、指导背诵第三段。

第三段紧承上文，抒发自己的感想。

(1)用“叹”领起下文。

(2)以古人作立论的标准：“求思之深而无不在”才“往往有得”。

(3)世人的做法：夷以近，则游者众;险以远，则至者少”

(4)阐述志、力、物三者的内在联系。

(5)强调只要尽了自己的努力，即使不能达到目的，也可以“无悔”。

3、结合提示，争取当堂背诵。

高一语文必修一项脊轩志教学设计范本篇九

教学目标：

知识目标：

1、学习作者善于从日常琐事中选取富有特征生活中细节抒写感情的技巧；

2、体会课文以清新朴素之笔抒发真挚情感的特色。

能力目标：

1、在熟读课文的基础上理清思路，把握脉络；

2、理解细节描写对表情达意的作用。

德育目标：

感受亲情，丰盈心灵，获得精神的成长。

教学重难点：

研读课文，品味细节描写所体现的亲情。

教学方法：

1、诵读法。通过反复朗读，培养学生阅读文言文的语感，提高学生的阅读能力。

2、合作讨论法。通过分小组讨论，培养学生的鉴赏能力。

教学过程：

一、导入。

同学们，我们外出求学，时常会想起家的温暖，家人的关怀，有时还会想起家中的一些小事。回味这些小事，其实就是在回味蕴含其中的深厚亲情。今天我们就一起赏析一篇通过琐碎的生活细节来写人记事、追怀抒情的千古名文。

二、研读文本，把握情感。

（1）学生齐读课文，思考：那句话是文章的感情线索？

朗读、点评，明确答案：多可喜，亦多可悲。

（2）明确写“喜”的段落。

（3）师生共同赏析第一自然段。

1、学生品味句子（老师注意引导点拨）。

2、齐读第一段，再次品味修葺后的项脊轩给作者带来的喜悦之情、愉悦之感。明确：写“喜”是为了映带下文，更好地写“悲”。

（4）请同学们浏览剩下的文字，思考：围绕“悲”，作者写了那些人的什么事？

明确：诸父分家，追忆母亲，缅怀祖母，思念妻子。

1、前面三件事实文章的正文，顺序能调换吗？

明确：（指定三名学生朗读，提示语：“凡再变矣”、“余泣，妪亦泣”、“令人长号”）写分家，只是客观的记叙中寄予深深地感叹；追忆母亲，情动于中，含蓄而有节制；缅怀祖母，感情则如汹涌的潮水，由内抑转为外露，由沉稳渐趋强烈。

2、赏析细节描写对表情达意的作用。

诸父分家：

内外多置小门，往往而是。写出家庭的四分五裂之状。

东犬西吠，客逾疱而宴，鸡栖于厅。分裂之后混乱不堪的局面。

庭中始为篱，已为墙。亲情淡薄，隔膜加深。

追忆母亲：动作语言描写，突出母亲的慈爱关怀。

缅怀祖母：语言动作突出对作者的关心期望。

思念妻子：突出夫妻间感情深厚。注意最后一段，由亭亭如盖的树想到亭亭玉立的人，睹物伤怀，物是人非，没有一个字言及思念，而思念之情表现得淋漓尽致，含蓄地抒发了丧妻的悲恸之情。

三、总结。

本文借项脊轩的兴废，写与之相关的家庭琐事，表达了人亡物在、三世变迁的感概和对祖母、母亲、妻子的怀念之情，暨难言的伤痛，不老的亲情。善于选取生活中的细节来刻画人物是本文的一大特点，这也正体现了本单元的主题――文无定格，贵在鲜活。

四、课后作业。

以“感动”为话题，写一篇小作文，注意突出细节描写。

五、板书设计。

喜：项脊轩的雅致、静谧。

悲：诸父分家亲情淡薄无奈。

追忆母亲慈爱关怀悲伤。

缅怀祖母殷切期望愧疚。

思念妻子恩爱情深悲恸。

高一语文必修一项脊轩志教学设计范本篇十

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山;一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

高一语文必修一项脊轩志教学设计范本篇十一

作为一名默默奉献的教育工作者，有必要进行细致的教学设计准备工作，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。教学设计应该怎么写才好呢？以下是小编收集整理的高一语文必修课《师说》教学设计，希望能够帮助到大家。

1、通过反复朗读理清文章思路，掌握对比论证方法。

2、背诵全文。

3、培养学生尊敬师长、虚心求教的美德。

1、安排一课时教学。

2、早自习预习文章，疏通字义。

3、在教学过程中，注重朗读环节，指导学生在理解文意的基础上，理清思路。

4、利用抢答竞赛的形式，让学生体会作者的思路，逐段背诵，直至背下全文。

诵读法、问答法、点拨法。

课件、记分牌。

一、导入。

(课前播放《长大后我就成了你》音乐全屏展示)同学们，上课前给你们播放的歌曲好听吗?宋祖英深情的唱道：长大后我就成了你，成为一名光荣的人民教师。

你们知道我国的教师节是哪一天吗?

为什么我国要设立这个节日，这又说明了什么呢?

大家说的很对。当今社会尊师重教已经巍然成风，但在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代却不是这样的，当时的'情况如何呢?现在就让我们共同来学习唐代散文家韩愈的千古佳作《师说》，从中去找寻答案吧。

二、解题、出示教学目标。

1、解题。

“说”，古代散文中的一种，属议论文范围，“说”古义为陈述和解说，通常这类文体我们可以理解为“解说关于的道理”，“师说”意思是“解说关于从师的道理。”

2、教学目标。

反复朗读、理清思路、背诵全文。

三、朗读欣赏与指导：

1、让学生在配乐朗读中初步感知全文。

2、提出要求：听清字音、节奏。

四、研读课文，把握文章思路。

1、把全班分为三个大组，以抢答的形式进行竞赛，宣布比赛规则，每组派一位同学负责记分。

2、理清第一段思路。

请一位同学朗读第一段。

提问：找出本段中哪些句子交代了：人为什么要从师?择师的标准是什么?

明确：

老师的作用：传道受业解惑。

一段从师的必要：孰能无惑。

择师的标准：道之所存师之所存。

全班同学齐读第一段。

请同学按照思路背诵第一段。

3、理清第二段思路。

提问：第二段主要运用了三组对比，抨击了当时“耻学于师”的人，请同学们找出相关句子。

明确：

故之圣人-------今之众人。

二段爱其子---------------与其身。

百工之人--------士大夫族。

找三位同学，师生合作共同朗读第二段，进一步明确三组对比的内容。(根据学生朗读情况稍加点评)。

分组背诵三组对比。

4、理清第三段思路。

全班男生齐读第三段。

提问：在“从师”这一问题上，孔子怎么做的，又是怎么说的?作出了什么论断?

明确：

孔子的行为。

三段-------结论。

孔子的言论。

请同学按照思路背诵第三段。

5、理清第四段思路。

全班女生齐读第四段。

提问：这一段交代了什么?作者提到了哪些原因?

明确：

四段交代缘起好古文不拘于时。

六、齐背全文：

1、请同学根据板书背诵全文。

2、播放画面，配上音乐，师生共同背诵全文。

1、统计各组最后得分，宣布比赛结果。

2、布置课外练习。

高一语文必修一项脊轩志教学设计范本篇十二

教学目的：

1、体会本文咏物抒情的写法，了解作者借窗前的一株常春藤所抒发的思想感情。

2、了解本文的构思，体会它结构精巧、变化多姿的特点。

3、了解有关语句的'深刻含义和表现手法，感受本文语言含蓄优美的特点。

教学设想：

1、这是一篇上个世纪三十年代的散文，含蓄优美。借助于多读，让学生读中求解，读中悟情，读中明理，读中品味。

2、结合时代背景和作者生平事迹的介绍，深入体会本文的思想感情。

教具准备：

一常春藤盆栽。

教学过程：

一、导入新课。

1、（教师展示一常春藤盆栽。）。

有两点，我先说第一个原因，那就是它的颜色――绿色。绿色是希望之色，是生命之色；它不仅是芸芸众生喜爱之色，也是文人墨客歌咏之色。今天我们一起来学习一位喜爱绿色的现代散文家陆蠡写的一篇散文《囚绿记》。

2、指明一学生上黑板写上课题和作者名字。教师给作者名正音。

3、简介作者有关情况。（学生圈划、朗读课文后面注释中的有关内容）。

高一语文必修一项脊轩志教学设计范本篇十三

1、培养学生自读浅易文言文的能力。

2、感知含蓄语句背后的情感。

3、引导学生体会人生阅历对文字的影响，了解一代大家的成长历程。

【课前准备】。

1、发放学案。熟读课文并翻译重点句子，简答下列问题：

2、在学案中补充原文中删除的一段文字“项脊生曰……”，便于学生对文章整体把握。

【教学过程】。

—、导入。

此文虽以书斋名称为题，但其大部分文字是在怀人。作者怀念了自己的母亲、祖母、妻子等三位女性，作者的生命中就没有出现过重要的男性吗？让我们带着这样的疑问，走进对文本的解读。

二、横向比较：作者生命中的男性与女性。

（一）品读关键句段，解析作者生命中的重要男性。

点拨：参考课文注释“项脊轩”得名由来，并联系古典小说中关于建筑物名称的繁复表述，结合下文的“百年老屋”品读“旧”字。作者曾说“吴中之归，皆宗宣公”，“宣公”是归家最早赢得功名的人物，类比屈原《离骚》中开篇“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，可见作者对自己的家族充满自豪感。

明确：“旧南阁子”交代了作者的家庭曾是当地的名门望族，“项脊轩”得名于作者的远祖归道隆，他是作者生命中重要的男性之一。这个判断句看似平缓，实则充满了自豪感。

点拨：参考课文注释“象笏”的含义，联系上下文“吾家读书久不效”“迨诸父异爨”“余自束发，读书轩中”“竟日默默在此”“久之，能以足音辨人”等内容，将父辈读书无成与作者静心读书进行对比。

明确：祖母的祖父太常公，是作者家族中另一个重要的男性。祖母将他使用过的象笏传给作者，语气中充满自豪感，同时又是对作者的肯定与期待。所以作者接过象笏时，其内心应充满着使命感。

3、研读下面“项脊生曰……”一段，思考：作者为何写蜀地清、诸葛孔明这两个人物？

ppt（补充原文）：

项脊生曰：“萄清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”

点拨：此段为作者十九岁时为此文所作的结尾。翻译“方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之“，体会用典的作用。蜀地清的典故出自《史记》，作者在《陶庵记》中曾说“余少好读司马子长书”，可见司马迁是少年归有光的偶像。

明确：十九岁时，作者以此段结尾，是为了说明典故中的两个人都曾默默无闻，后来扬名于天下，作者相信自己也终将如此。加之对司马迁的崇拜，这一段其实是在书写实现自我的抱负。

小结：分析这些句子，可以看出作者生命中有过很多伟大的男性，他们给了作者—荣耀、使命、梦想。他们虽然没有面对面和作者说过话，但是他们借助房子、笏板和书中的文字，传递给了作者家族的荣光、兴复家族的使命与实现自我的梦想。

（二）分组讨论，分析作者生命中的女性。

检测预习作业中的三个问题。

明确：作者8岁丧母，对母亲的记忆很少，家中老妪是他和已故母亲之间的一条纽带，所以才会“语未毕，余泣，妪亦泣”。作者通过老妪讲述的平常细节，表达了对母亲的深深思念。

问题二：“一日，大母过余曰”“比去，以手阖门，自语曰”“顷之，持一象笏至，曰”，三个“曰”，在语气上有什么不同？（模拟情境，请学生有感情朗读体会。）。

明确：祖母的三句话中，语气从关心到激动，从激动到期待。

（请学生在朗读中揣摩“小妹”说话的神情，推测妻子及作者听到这句话的心情。）。

明确：由此句可以看出，妻子以作者及其书房为荣，带给作者被崇拜与仰慕的快乐，而且，妻子把自己娘家的温暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特别记录了这句话。

小结：母亲、祖母、妻子，这些女性给作者—关怀、期待、温情。她们为作者的生命注入了关爱与温情，使其在寂寞书斋中坚守梦想，也成为其后来书写散文时的重要情感根源。综上，我们由文本的研读过程看到，作者生命中的男性与女性，分别给了作者在书斋中读书的力量与支撑，是其坚持读书的深层原因。

三、纵向比较：作者在不同年龄阶段文字特点的不同。

（一）阅读下面的文字，你更喜欢作者写的哪个结尾？请说一说理由。

ppt：19岁时，《项脊轩志》结尾：“方扬眉、瞬目，谓有奇景。”

三十几岁时，《项脊轩志》结尾：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”

明确：19岁时文章结尾直抒胸臆，昂扬向上，充满抱负理想；三十几岁时文章结尾以景结情，含蓄悠长，余韵无穷。由此表明每个年龄的不同表达，是因作者人生阅历发生了变化，文字的表达方式也相应发生了变化。

（二）比较阅读文章最后一段与第一段。

明确：“兰桂竹木”在中国文化中象征高洁，表达了少年归有光的志向与审美情趣；“枇杷树”蕴含生活气息，甜蜜而温暖。枇杷树的茂盛反衬出作者生命中至亲的消逝，流露出物是人非的感伤。

明确：“偃仰啸歌、冥然兀坐”的作者，是自在快乐的，而“久卧病无聊”的作者，是寂寞悲凉的，可见在不同的年龄，作者心境已经发生了变化。

明确：第一段所描述的景致充满赞美欣赏，表达了作者少年时内心的愉悦，而最后一段的景物描写，呈现的却是含蓄凄凉、哀婉感伤。“以我观万物，故万物皆着我色”，景致的不同，其实是作者内心情感变化的投射。

小结：比较最后一段与第一段，可以发现：作者的生活环境、心境都随年龄和阅历发生了变化，这种变化体现在文字里，使文字由细密多言走向内敛安静，也让我们看到了作者的心路历程。

四、课堂小结。

19岁的归有光，以“项脊生曰”结尾，三十几岁的归有光，以“庭有枇杷树”结尾，从“说”到“不说”，这不仅仅是文字的变化，也是生命流转的结果。远祖和偶像，给了他精神上的追求，母亲、祖母和妻子，给了他孤独寂寞中的温情。生命是流动的，作者就像是河床，这些人与事从他生命的河流里经过，留下了不可磨灭的印记。所以，我们在《项脊轩志》中读到的，并不仅仅是作者一时一地的情感，更是一代文学大家的成长历程。

五、布置作业。

微写作：课后阅读归有光散文《先妣事略》，与《项脊轩志》比较，分析两篇文章的结尾在表达方式、情感上的异同，不少于150字。

高一语文必修一项脊轩志教学设计范本篇十四

话题一：难言的伤痛，不老的亲情。

1、从祥林嫂说起。

鲁讯有一篇小说《祝福》，说的是一个旧中国的农村妇女祥林嫂一生的悲惨遭遇，小说中说到她的儿子阿毛被狼叼去后她无限悲痛的事，她逢人就说，起初还有人为她而陪出一点眼泪，可是，后来，她的故事却只能赚得人们的一番嘲笑。她说“我真傻，……”刚说到这里，别人就说“你单知道冬天里有狼……哈哈哈”。这充分说明人的内心伤痛是不易说明白的。（教师讲解）。

2、归有光简介。

归有光是明代散文家，字熙甫，号项脊生。江苏昆山人。九岁能属文，以同邑人魏校为师，通经史，善古文。嘉靖十九年（35岁）中举人。其后二十余年，八次会试不第。后移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为震川先生。嘉靖四十四年才中进士，授长兴知县。项脊轩是归有光的书斋名。一说其远祖归道隆曾居住在太仓项脊烃，作者以项脊轩来命名自己的书斋，有追念祖先的意思。一说，言其窄小，如颈背之间，故名。轩，这里指小屋，即书斋。（教师讲解）。

3、幼年归有光的伤痛。

归有光自己对于幼年的事情并不记得。他的家中有一个老妪，是：

“先大母婢也，乳二世。”（学生查找课文）。

这是说归有光的祖母有一个婢女替归家用奶水喂养了两代人，推断上去，也就是归有光的父亲一代和归有光自己一代。

--老妪说，“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答”。（学生查找课文）。

这说明归有光对于母亲的音容笑貌是没有印象的，对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是第一点不易言明的伤痛。

4、少年归有光是的形象。

--“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。”（学生查找课文）。

“扃牖而居，久之，能以足音辨人。”（学生查找课文）。

古人说“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，这句话用来说归有光，真是一点也不错。

5、少年归有光的内心世界。

按照常规，象归有光如此出色的人才是应该得到命运之神的青睐的，至少，象我们今天一样，到了十七八岁就应该上个大学，可是，18岁（.写作此文的时候）的归有光并没有中得科举，象许多高考失利的孩子，一再补习，到后来，直至35岁才中举，也就是他妻子去世后两年，即补写这篇散文后两年才中举，我们理解这篇散文中归有光的'内心伤痛，有必要联系这整个的经历。这份伤痛中至少包括了以下几个方面的内容：

一、幼年早慧却遭遇科举不利的现实，这是不好接受的；

二、幼年没有感受到母爱，更增加了内心的悲凉；

三、也是最重要的一点，归有光的家庭给他内心造成了很大的压力。

一方面，这个家庭是一个官宦之家，且看老妪的回忆--。

（先大母说）“吾家读书久不效，儿之成则可待乎！”

（先大母）“顷之，持一象笏至，”曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”（学生查找课文）。

这个象笏是一件官宦人家才有的东西，其为象牙制成，可见归有光的祖上为官不小，在朝堂之上面向皇帝陈说国事，是归家当年的荣耀，老祖母的言行举止充分说明其对孙子的深切期望。

另一方面，归家已经出现了衰败和离析的局面。

轩“尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。”（学生查找课文）。

这个并非官宦人家子弟读书的地方充分暴露了归家的败象。

“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖於厅。”（学生查找课文）。

这里表明这样一个日益败落的家庭已经到了叔伯之间各人顾各人的程度了。

另外，本文的原文在第一部分之后还有一段读来令人伤心的自我解嘲的文字--。