当代中的传统蔡国强艺术中的东方文化论文简短 蔡国强的艺术观念(2篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

如何写当代中的传统蔡国强艺术中的东方文化论文简短一

既然大学里人际关系比中学时代复杂得多，人与人之间交往难免有不和谐因素，这是无法回避的，那我们就要正视现实，及时调整心态，坦然面对大学新环境，平和自己心态，首先要做到不抱怨、不牢骚。走入美丽的‘象牙塔’，对一些不必要的琐事，尽管它会对你心理上产生一些反差，但不能一味的抱怨，而应静下心来，分析一下：环境不适应，处理人际关系不如意，是不是因为自己过于追求完美，对事不够宽容?这时你要放远眼光，积累自己的实力，有道是“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。告别抱怨、牢骚，就是告别了灰暗、消极。调整积极心态，融入大学环境。其次，要做到：自然微笑，沟通情感。微笑是亲和、友好的一种表示。在人与人之间的交往中，最美的东西就是真诚甜美的微笑。面带微笑就等于在告诉和你交往的人：见到你很高兴，我很喜欢你，你让我快了。微笑缩短了人与人之间的距离，增强了彼此的亲和力。与对方交往时，你从轻松自然的微笑开始，对方就会被你的热情的微笑所感染，也就会自然而然的以热情之心回报给你，自然表达顺畅了，沟通能力在无形中得以提升。

二、 彬彬有礼，仪态万方

当你看到一个人的时候，会对他有个初步的印象，这就是第一印象。很多人也会凭借第一印象来判断你，为了防止别人以第一印象判断你，避免得到鄙视和排斥，丧失提升表达、交往、沟通能力的大好机会，你必须用心调整自己，表现出“一表人才”的样子。使人一见面就会产生与你交往沟通的意愿，所以有时间的时候研究一下自己的形象，用心而不是用钱，留意而不是随意。我认为，要保持正面的第一印象，必须要做到穿着干净整齐，仪表热情有礼。

如在人际交往的过程中，穿着要大方得体;坐时身体要略微向前倾，轻易不要靠在椅背上;女生坐时要并拢双腿，否则穿裙子时，会尤其显得难看;说话时，手势不宜太多，以免给人留下轻狂不羁的印象;喝水不宜大声或不小心把水洒在桌子上或地上;即便是打喷嚏，往事之后都应该说声对不起等等。这些都可以说是文明礼貌方面的要求，看似简单和琐碎，实则是一个人修养品位随时随地、简明而深刻的体现。仪容举止文明礼貌，是一封四方通用的自荐书，一定能赢得他人的尊重和好感。这些看似外在的与提升表达、交往、沟通能力似乎有一定的距离，但实际上，它起着烘托目的的作用。

当然，当代大学生谁不想拥有彬彬有礼、仪表万方的良好形象呢?但它不是一朝一夕、轻而易举可获得的，它是在与人交往中持之以恒重做人、日积月累形成的。

三、 说话合情理，欣赏你我他

步入美丽的大学校园，喧嚣的寝室，静谧的教室，我们无时无处都在交谈，交谈是传递信息、沟通思想、交流感情的，也应该是愉快的。说话合情理，表达方能顺畅，沟通方能融洽。如何让交谈更轻松、愉快呢?说话得体就很重要，因为得体的语言是一杯香茶，它让人心情气爽，训练说得体的语言，你必须从以下四点去努力：

1、 语气柔和

事实证明，柔和的语言能有效地使谈话顺利进行，它能使开导醍醐灌顶，它能让劝说娓娓动听。办事时，首先征求对方意见，有分歧时商讨的方式解决，这都可以使自己的语气变得柔和。

2、 用语谦逊

谦逊是一种美德，它会产生让人亲近你的魅力，适时的说“拜托”、“请赐教”、“麻烦你了”等话语，既表现了你对对方的尊重，也体现了你知书达理的美好形象。

3、 激言励语

大学生活中，人们难免会碰到困难，遇到挫折，有的人会因此悲观失望、丧失信心。这种时刻最需要别人用飘香的话语给予激励和鼓舞。用激言励语，就是人们在面临困难和挫折，需要鼓励似的“振奋剂”。

4、 夸言赞语

“十步之内，必有芳草”，交谈时，请不要吝啬你的“美言”，而要善于发现别人的优点，并予以称赞。因为夸奖是人际交往沟通中的“亲和剂”。现实生活中，每一个人都有一定的优点长处。或许他有一项技能，在其他人眼里毫不足道，而在他心中却是了不起的特长。或许他有一个小小的长处，连他自己都没发现，如果你将他这些道出，并由衷的欣赏夸赞，他会能不感动吗?这些激起了别人的自信心和荣誉感，别人也会因此对你产生好感。你不仅提升了社交能力，还会拥有一份好人缘，从而为你以后的事业成功插上腾飞的翅膀。

四、 专心修炼“内力”，展示社交风采

前面我们讲到的“一表人才”，它应该是由内而外的，我们不仅要重视外在的积累，也不能忽视内在的修炼。因为内在的东西才是主导，外在的一切都是根据内在而改变的。注重“内修”，就是要敢于和善于推销自己，把自己的特长和才能用自己的语言或者行为淋漓精致的表达出来，展示作为大学生应有的社交风采。那么作为大学生应该从哪些方面去修炼“内力”呢?

1、 多读、多背、多用

读书不仅有利于积累说话所需要的各种知识，而且经常朗读还可以使人口齿伶俐。增强交谈能力，探索如何提高谈话的内容和力度，都要求大学生要扩充读书量。因此，大学生应定期去图书馆、资料室、书店逛逛，与好书交朋友。读书量的扩充会是你的话题大大增加，有助于你取得谈话的成功。如，积累了大量的谈资，即使与陌生人交谈，你也会轻松很多。

2、 参与社会活动

人们常说“与他人打交道，就是与通过他人所反映出来的自己打交道。”接触各种各样的人，交谈的话题就会不断的得到拓展，人性也会慢慢变得成熟。所以修炼“内力”，就一定要积极参与社会活动，努力扩大人际关系，去体验多种生活经历。如，去听讲座、会议，做各类社会活动的志愿者，实习，做社会调查，参与社会公益活动，乃至旅游。适当把周末与假期放在校外活动上，进入非校园社会活动圈。这里需要对大学生提醒的是，进入社会活动场合前，需要准备好名片，写好自己的学校、系科，以及其他校园头衔。有了名片就有了获得对方联系方式的理由。你可以有礼貌而尊敬的告诉对方，你非常欣赏他(她)，希望交换一张名片。即使对方没有，也可以要求对方留下联系方式。得到名片或者其他联系方式后，要主动给别人发邮件或者短信。

如何写当代中的传统蔡国强艺术中的东方文化论文简短二

浅谈现代大学中文教育与现代文学教育

目前，大学中文教育正处于前所未有的挑战之中，同时这种挑战也为大学中文教育的发展提供了新的机遇。

概括起来，目前大学中文教育面临的挑战包括以下几个方面其一，随着近几年大学的大规模扩招，原来的大学中文系普遍由一个汉语言文学专业扩张成为包括汉语言文学、新闻传播、编辑出版乃至文化产业管理等多个专业的文学院。

上述某些新的专业设置在文学院，在教育制度中是否具有合法性如何合理安排这些新专业的教学内容这些就成为鱼待解决的问题其二，大学中文教育缺乏明确的专业定位和人才培养目标，

致使大学中文教育课程的合格要求设置太低，许多学生把主要的精力放在英语学习或休闲娱乐上，大学四年读书太少，进步太小，当他们大学毕业之后，只能成为缺少专业特长的万金油其三，

人格教育和价值观教育非常欠缺，尽管大学教育课程体系中有分量不小的思想品德教育和政治教育内容，但往往流于肤浅空洞的形式和教条，难以发挥其应有的作用，

这就需要在大学中文教育中贯穿这方面的内容，但目前大学中文教育的课程和文学观念在这方面并没有做到自觉。

所有这些问题，都是大学中文教育需要面对的挑战。

现代大学中文教育制度和现代文学观念具有一种共生关系。

现代大学中文教育以现代文学观念为基础进行课程设置和教学安排，现代文学观念则通过大学中文教育制度得到巩固和确立，并在文化建设和社会发展中起到了重要作用。

现代文学观念是一个难以清晰界定的问题，不过我们可以从现代汉语对文学一词的使用中对它作如下描述它通常包括诗歌、散文、小说、戏剧等作品样式，它是情感的和想象的，与社会生活具有密切联系，具有审美性、自律性和意识形态性，能够起到认识作用、审美作用和教育作用。

用这个标准来衡量，文学可以说是很早就有的，但是作为一个独立的知识门类则是现代大学教育制度的产物。

也就是说，在现代大学分科教育制度产生以前，文学并没有得到系统深人的研究，人们对文学的认识一直是模糊的、含混的只有当文学成为现代大学教育的一个学科门类，人们对文学进行各种文学史、文学理论的研究之后，上述文学观念才逐步得到确立。

因此，现代文学观念并不是自古就有的，而是在现代大学教育制度的发展中逐步得到确立的。

这一点从现代大学教育制度的发展过程中可以得到证明。

以现代文学观念为基础的大学中文教育制度在人才培养方面缺乏明确的目标定位，其课程内容和教学组织形式难以满足人才成长的要求，这是目前大学中文教育中存在的问题和局限。

任何社会对于人才的要求都不外乎两个方面一是较为完善的人格修养，保持个体心灵的健康和对于社会的责任感二是具有一定的专业知识，能够找到适合的专业工作，满足职业的需要。

大学对于人才的培养也应当立足于这两个方面，确定恰当的人才培养目标。

从中国现代大学中文教育的发展历史中，特别是世纪年代以来的历史中，我们可以看到，以现代文学观念为基础的课程内容和教学组织方式难以满足人才成长的需要。

首先，就人格修养方面来说，大学中文教育并没有发挥出其应该具有的优势。

本来以现代文学观念为基础的大学中文教育的课程内容非常有利于提高青年学生的人格修养，保持个体心灵的健康和对于社会的责任感。

这是因为，现代文学观念认为文学是审美性和意识形态性相统一的，各个阶段的文学史正是以这种现代文学观念为基础建构的，学生通过对于文学理论、美学和文学史中的优秀作品的学习，不难领悟到文学中所蕴涵的审美情感和对社会的责任感，从而提高自己的文学修养和人格修养。

其中中国古典文学尤其如此，中国古人认为人品和文品是统一的，通过对于屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹等作家作品的学习，不仅能够提高文学修养，而且能够领悟到这些文学家的光辉人格。

但是，大学中文教育的教学组织形式在很大程度上阻断了对青年学生人格培养的道路。

填鸭式的教学和过于简单的考试方式，使学生的学习局限于文学理论和文学史的教材和教师的讲义，大多数学生对于文学经典和理论经典的阅读和学习都非常欠缺。

教材和讲义都是当代人编写的，不可避免地要受到编写者个人的知识结构、理论素养、偏见等各方面的局限，因此，它绝不能代替经典的阅读和学习。

经典是需要学习、掌握和领悟的根本性的东西，而教材和讲义只能是通往经典的辅助性手段，但是现实的情况却是大多数学生对于教材和讲义的机械记忆代替了对于经典的阅读和学习。

教材和讲义的内容是属于老师的，它最终要还给老师，只有对于经典的阅读和李习才是自己的，才会伴随自己的终生。

其次，就职业所需要的专业知识方面来看，社会上大概只有作家、教师和研究人员是单纯以现代文学观念的文学为专业的职业，在培育专业知识方面，以现代文学观念为基础的大学中文教育做得很不够。

众所周知，大学中文系并不是培养作家的地方，在世纪众多有成就的现当代作家中，从大学中文系毕业的可以说寥寥无几。

其原因无外乎两个方面一是有成就的作家都近于天才，他需要创造性地打破既有的文学规范而大学中文教育则是确立文学规范，并用这种规范对学生进行规训，即使有所谓的天才作家的苗子，

通过四年本科中文教育，天才的苗子也被扼杀了二是大学中文教育并不以培养作家作为目标，社会需要不了那么多的作家，如果大学中文教育以培养作家作为目标的话，

那么即使是培养出了合格的人才，社会也无法给他们足够的生存空间。

以文学教育和研究为职业的教师和研究人员的确需要大学中文教育的培养，然而我们的大学中文教育培养出了这方面的合格人才了吗现实的情况并不乐观。

我们这个时代可以说是一个需要大师但缺乏大师的时代，所以不断有人站出来呼吁大师的出现，探讨大师稀缺的原因。

造成这一切的。根源在于大学中文教育制度与现代文学观念之间的矛盾与背离。

以现代文学观念为基础的大学中文教育毫无疑问属于人文学科，人文学科的理念在于培养健全的人格和臻于完美的人性，在这个意义上说，它应当成为一种通识教育。

然而当落实在大学教育制度中去的时候，以现代文学观念为基础的大学中文教育则成为一种专业教育和职业教育。

“对文化特殊性的强调固然能使人文学科获得独立性，但人文学科在成为一个现代学科的同时也完成了专门化过程，成为另一种形式的职业教育。

”①现在的问题在于，大学中文教育作为专业教育和职业教育，我们并不清楚大学中文毕业应当达到什么水准，应当掌握哪些应该掌握的真正有用的知识，能够写作哪些文体，能够胜任哪些工作致使大学中文教育所培养的人才并不真正合格。

这一点所导致的危险在大学生作为社会稀缺资源的情况下并不成为严重问题，在大学扩招和专业扩张所带来的就业危机中，就不能不引起我们的高度重视和反思了。