散文秋的天秋的云 秋天的云散文随笔(8篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

散文秋的天秋的云(精)一

阅读下面的文字，根据要求作文

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：不修好，一定会有人来偷窃。邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是韩非子中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就感情亲疏和对事物的认知这个话题写一篇文章。

以下是几篇优秀作文的入题技巧：

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。（江苏考生天平和七弦琴）

将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句入题，就形象地点出了情感与理智的内在关系情感与理智对认知具有重要的影响。这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。

在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；

在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。

然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。（湖北考生学会历史的旁观）

文章开头赋予蝶、蜂、花以人的性情，连物都会带着情感的眼光来评价、认知事物，更何况是情感丰富的人？通过生动贴切的拟人手法，将话题的内在含义巧妙点出，不仅唤起了人们对美好事物的相关联想，更体现了作者的睿智。

人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？（山东考生勿以好恶论断之）

一起笔就紧扣情感与认知，以一种假设将读者的思维引向对本质问题的思索，文章的立意显得十分深刻。这样的入题方式，将设问的修辞作用发挥得淋漓尽致，简洁，却分量十足。

你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北大漠孤烟直，长河落日圆的美吗？你会介意林黛玉使性子而不看经典名著红楼梦吗？你会钟情流行音乐而厌烦沉闷乏味的古典音乐吗？古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。（湖北考生心中的天平）

优雅的语言、和谐的音节、丰富的形象还不足以触动你的情感吗？还不足以让你在美的品味中恍然大悟原来对美的感知，对人对事的看法，都是要受到心中那架天平的影响吗？

常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤。 （江苏考生放下感情的叶片）

这样的语言是不是很容易唤起你的共鸣？这样的开头，既饱含着深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引导我们触摸到了这样的本质感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光。

人是有感情的，正如古语所说的人非草木，孰能无情。故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了情人眼里出西施的缠绵，感时花溅泪的悲戚。（山东考生怎一个情字了得）

文章开头即紧扣住一个情字，在三句话中嵌入了三句有关情感的名句，显示出了考生较为扎实的写作功底。底蕴说白了就是积累，走上考场的时候，你该积累了不少的名言警句吧，而你所积累的东西不只是为了那道仅值４分的名句填空题吧。

有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。（浙江考生真情诚可贵 理智价更高）

感情既是能化苦涩为甘润的善变的药，又是可以带来累累伤痕的双刃剑。精致的比喻将情感的两重性揭示出来，构成巧妙的。对比，非常形象地点出了文章的中心：真情诚可贵，理智价更高。

如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？

是啊，假如遇到这种情景，我们该怎么办？是从感情亲疏的角度出发，对所认识的人相信多一点，对所不认识的人相信少一点，还是反过来？假如其他类似的情景，又该怎么办？很自然地，我们便顺着作者的思路追寻下去，去看看作者预设的答案到底是什么。

apec让全世界刮起了唐装热。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？（湖北考生我爱唐装）

直接以apec会议引起的唐装热入题，联系对唐装前后情感态度的不同，引出了对本质的追问衣服自然不会有对错，错的是人们的情感和认知。假如能在入题时用时事材料来紧扣话题，通过品评时事来追踪本质，你的作文的开头是不是也能带着几分新鲜，闪烁着几缕智性的光芒？

实际上，一篇作文要脱颖而出，仅仅讲究写好开头的技巧是不够的。从以上的例子就可以看出，这些精巧的开头并非只是简单套用某种入题的技巧才显示出新意来，而是结合了几种或多种技巧，并且，从优秀考场作文的开头中，我们可以感受到的是这些考生驾驭语言的能力和良好的语文素养，这才是他们获高分的根本原因。所以，希望同学们在备考过程中，既要有意识地借鉴他人成功的经验，也要厚实自己的知识积淀。

散文秋的天秋的云(精)二

家经典哲理散文

04

我的家在哪里

冰心

梦，最能“暴露”和“揭发”一个人灵魂深处连自己都没有意识到的“向往”和“眷恋”。梦，就会告诉你，你自己从来没有想过的地方和人。

昨天夜里，我忽然梦见自己在大街旁边喊“洋车”。有一辆洋车跑过来了，车夫是一个膀大腰圆，脸面很黑的中年人，他放下车把，问我：“你要上哪儿呀?”我感觉到他称“你”而不称“您”，我一定还很小，我说：“我要回家，回中剪子苍。”他就把我举上车去，拉起就走。走穿许多黄土铺地的大街小巷，街上许多行人，男女老幼，都是“慢条斯理”地互相作揖、请安、问好，一站就站老半天。

这辆洋车没有跑，车夫只是慢腾腾地走呵走呵，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都让汗水湿透了，也还没有走到中剪子巷!这时我忽然醒了，睁开眼，看到墙上挂着的文藻的相片。我迷惑地问我自己：“这是谁呀?中剪子巷里没有他!”连文藻都不认识了，更不用说睡在我对床的陈只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家。连北京的前圆恩寺，在梦中我也没有去找过，更不用说美国的娜安辟迦楼，北京的燕南园，云南的默庐，四川的潜庐，日本东京麻市区，以及伦敦、巴黎、柏林、开罗、莫斯科一切我住过的地方，偶然也会在我梦中出现，但都不是我的“家”!

这时，我在枕上不禁回溯起这九十年所走过的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“万千恩怨集今朝”，我的眼泪涌了出来……前天下午我才对一位年轻朋友戏说：“我这人真是‘一无所有’!从我身上是无‘权’可‘夺’，无‘官’可‘罢’、无‘级’可‘降’，无‘款’或‘罚’，无‘旧’可‘毁’;地道的无顾无虑，无牵无挂，抽身便走的人。万万没有想到我还有一个我自己不知道的，牵不断、割不断的朝思暮想的‘家’!

散文秋的天秋的云(精)三

散文诗与诗、与散文(尤其是抒情散文)的区别。

(1)散文诗与抒情诗的区别

抒情诗由于要讲究句式的整齐或大体整齐和音乐韵律，所以，即便是自由体的抒情诗，在表现心灵或情绪时也不能不受到较多限制。正是为了突破限制，更舒卷自如地写出心灵的真实状态，于是才有散文诗这一文体的诞生。

散文诗与诗歌的不一样之处在于散文诗经常运用描述和议论的表现手段。

与诗相比，散文诗没有诗的韵脚、节奏、音节、行数、排列，即没有诗歌的外形式的羁绊。散文诗的形式至少有如下几种：散文的形式，散文与诗交错排列的形式，即整段“散”的文字与单句(诗句)的交错。这是抒情诗不可能有的自由自在的形式。

(2)散文诗和抒情散文同是抒情文体

散文诗独特的艺术特征是它的“动荡、波动、惊跳”。

承认散文诗是抒写心灵或情绪及其波动的文体，这与抒情散文的界限也就不难区分了。抒情散文总是离不开纪实，更不用说那些以记叙真人真事为主的叙事散文了。而散文诗几乎没有原原本本地记录真实人物和真实事件的。即使我们称为纪实的散文诗，究其实也是抒写的内心对现实生活的印象，可是这印象很少“变形”——很少对现实生活作想象式的反映罢了。

(1)在结构上，有人说，诗是以“线”抒写生活，散文是以“面”反映生活，散文诗是以“点”折射生活。散文大都有时空长度，都有线索;散文诗无需线索，篇幅较短，常常是作者情感燃烧的那一点辐射开来，而内在情绪则构成环环相扣的情感冲击波，冲动读者的心弦，进入诗的境界。

(2)在语体上，散文诗的语言是抒情性的想象的语言，散文的语言是叙事性的现实的语言。散文诗的语言具有散文语言无法比拟的弹性美、丰富性和不确定性，情感含量和美感含量都比较大。散文为文，语言要求简洁洒脱，更多一些娓娓而谈，写清作者情之所系的来龙去脉，抒情也更细腻，句与句之间、段与段之间衔接较紧密。散文诗为诗，语言要求浓缩、跳跃，一般是跳跃式地联结意象，句与句之间，尤其是段与段之间，往往是似断实连的关系，这就留下较多的可供读者想象的空白美。

所以，散文诗既不是散文的诗，也不是诗的散文，它是具有完整性、特殊性、独立性的文体形式。

(3)散文诗是区别于散文的诗的品种

散文诗是散文与诗嫁接而得的新果品。在科学领域有“边缘学科”一类的学科，它即与这种学科有关，又与那种学科有关;但它就是它，即不从属与这种学科，又不从属与那种学科。散文诗就是散文诗，不是散文与诗的拼合。它既有散文的特点，又有别于散文;它有诗的本质，又有别于其他品种的诗。

散文诗不是散文，不能认为是散文的诗化。

首先，散文诗是歌唱生活，而不是叙述生活，描述生活的。散文诗大多用联想来编织。

其次，散文诗一般以短小见长。同样题材的散文和散文诗，总会出现这样的现象：前者因为要塑造人物形象(虽然不必必须完整)，要叙述故事(虽然不必必须详细)往往篇幅会长一些;而后者集中抒情，以抒情的剪刀放手裁剪素材，往往篇幅就短一些，甚至短的多。

第三，散文的语言往往要求具有浓郁的感情色彩，散文诗对语言的要求就不仅仅于此。散文诗不仅仅要求字字用精取宏，段段别有洞天，还要有诗的节奏，造成诗特有的语言美。

综上所述，从资料、篇幅、语言三个方面，散文诗与散文都有很大差别。

散文诗是诗的品种，有作为一个独立品种的特点，这个特点和散文有血缘关系。

散文诗是貌似散文的诗，是散文形式的诗，是摆脱了诗的某些形式约束，而保留诗的本质的诗。

散文诗在音乐美、排列美上不如其他品种的诗那种严格。有语言的自然节奏，而无有规律的节奏;一般有留恋非韵文的倾向。

散文诗不分行排列，分节全拼自然，卷舒自如的飘逸美、疏放美是属于散文诗的诗美。

散文秋的天秋的云(精)四

旅行

我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益─ —寿终正寝。至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。说穿了“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水?我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严!我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来─—葬在湖边山上。

古人云，“一生能着几两屐?”这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗?其中是否含着有多少苦恼的成分呢?

出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥、有被褥的地方就有随时洗换的被单，─—旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝，─—只是那样子有些像是kkk，夜晚出来曾经几乎吓死一个人!

原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风而行，泠然善也”，那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进;我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但并不想把世界缩成假山石一般玩物似的来欣赏。我惋惜米尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐起。刘伶 “死便埋我”，也不是准备横死。

旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避，─—逃避人间的丑恶。“大隐藏人海”，我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身，在家园也不容易遁迹。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹，成年的看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢?在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此的折腾几回，这一生也就差不多了。

旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹利特hszlitt主张在旅行时不要伴侣，因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。到美国落矶山上旅行过的人告诉我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒喧一两句。这是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。

真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐”，也不能有洁癣，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已，不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不晌的陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼!这样的伴侣那里去找?

梁实秋散文朗诵篇3

散文秋的天秋的云(精)五

关于大学生活的散文1：我的大学生活

我的大学在辽宁省的大连市，暑期入学时叫师范学院，春季入学改作师范大学。

我考师范院校纯属偶然，那时，我对高校了解得非常少，甚至于在填报志愿时对专科和本科都区分不清，更不用说自己选择学校了。我们高考那年是先通知考试成绩后填报志愿，因为自己不懂，所以一切都听从班主任老师的。我问老师，我报什么志愿好呢，老师说那得看你自己有什么理想了，我说：没啥理想，不当农民就行。这个回答至今回想起来还有些汗颜，觉得思想境界竟然连小朋友都不如。我经常在电视上看见主持人问小朋友：你将来的理想是做什么呀?小朋友们争先恐后地说：当科学家、当航天员、当医生……没有一个人说想当官的，也没有一个人象我‘没啥理想，不当农民就行’的。我并没有诋毁农民朋友的意思，因为我就是农民的儿子，我家世代为农。我深知农民的苦衷，父兄们终日地劳作尚且连温饱都不能解决。

在填报志愿时母亲给了我一个原则：花钱一定要少。因为当时我家里的生活已经极其困难了，父亲在我上大学的前一年就去世了，家里还有一位90岁的奶奶需要母亲照顾。所以我非常理解母亲当时的心情。经过询问，师范院校不收学费、书费，每月还有22元5角的伙食补助。

就这样我就来到了师范大学，成为了一名师范学生。那些年人们都不愿意读农、林、水、医、师范院校，参加工作以后社会地位也很低，尤其是作为教师。以至于在我参加工作以后，我的一位同事想给我介绍一位女朋友，她是国营商店卖货员，人家一听说是教师，连我的基本情况都没打听，就委婉地回绝道：不想找老师。这是后话了。

后来我就来到了辽宁师范大学的地理系，至于我为什么选择地理系，当时心里也有个小算盘。因为听说地理系的野外实习多，可以到处逛，游山玩水，我很喜欢的。果真如此，我们的野外实习确实不少，四年当中真的游历、考察了很多地方，南边到上海，北面到哈尔滨，内地到呼和浩特，至于省内或大连附近的地方是经常去的。让其它系的同学们羡慕的不得了。记得刚到大学的头半年我们就去山东半岛实习，从大连乘船到烟台，然后分别去灵山、栖霞、蓬莱、崂山等地。每天学校还要给我们发一些补助费。老师们怕我们男生在实习时乱跑出现意外，每每在出发前都给我们放一个烟幕弹：这次实习，根据同学们的表现来评定成绩，每个班级有两个成绩不及格的指标。这句话最管用了，相当于紧箍咒一样，吓得我们天天围在老师的身边：帮助老师背包裹，上山的时候给老师探路，时不时地向老师请教些问题，记在本子上。尽量装出虚心的样子来。从山东回来以后，老师对我们说，鉴于各位同学的表现及上交作业情况，通过向系里申请，这次实习全部通过。

我们在实习时，装扮起来很像一位地质工作者：头戴一顶遮阳帽，左肩斜挎一部军用水壶，右肩斜挎小背篼，兜里装着罗盘，卷尺，笔记本，画图工具，有的手里拎一把小锤子，穿着胶鞋和运动服，显得很干练。外人以为我们是勘探人员呐。有一次，我们在千山实习，有一条登山的石阶，很窄，人们正在那里排队，忽然来了很多警察把那条路封上了，让大家靠边把路闪开。有人问发生了什么事，警察说来大领导了。后来我们凑到了警察跟前，说我们不是游客是来工作的。结果那个警察用对讲机和上面的人喊道：让搞科研的先过去。

我们的校园分为南北两个校区，中间被一条主干线的马路一分为二。地理系在南校区和数学系同在一栋三层楼里。二楼走廊的两端分别为阶梯教室和阅览室。阶梯教室是我们上课的地方，阅览室是看书写作业的地方。阅览室里的图书多得让人眼花缭乱。图书是随便借阅的，高兴得我这个山里的孩子不知如何是好，简直就象刘姥姥进了大观园一样。说实话，在没上大学之前，除了小时候看到的小人书以外，我很少看到课外书籍。所以我的知识储量少得可怜，以至于我的同学经常奚落我：啥也不知道。当时连第二次世界大战的轴心国是哪几个都不清楚，中国历史上有几个主要的朝代说不出来，因为我没有学过历史。有些模模糊糊的历史知识也是听别人说的或者听说书的讲的。甚至于在刚入学时我当着很多人的面把薛宝钗读成薛宝叉，引来大伙的哄堂大笑。为了弥补过去的缺失，我拼命的读书，除了完成必修的功课之外，我阅读了很多课外的书籍，人物传记，历史小说，四大名著，中国的和外国的什么都看，涉猎的范围十分广泛。

相对来说我们地理系的课业负担较轻，经常是上午半天大课，午后半天自由学习，晚上没有晚课，所以，我们几个人便经常去学校的小礼堂看电影，为了不花钱还能看到电影，我经常替他们卖电影票，得到的报酬是免费看一场电影。周六晚上系里经常组织舞会。因为知道自己身段横粗短胖的，跳起舞来只能给大伙增加增加笑料，所以这类活动我一直不太积极。

前年，我回母校一次。看见母校发生了翻天覆地的变化十分高兴。现在由过去的两个校区变成了三个，我们的教学楼也变成了崭新的高楼，图书馆也变得更加宽敞了，图书更加丰富了，校园更加整洁了，绿地也增加了，招生数也变多了，我们的地理系改成了城市管理学院了。

感谢母校!

关于大学生活的散文2：精彩的大学生活

偌大的校园，时尚的服装，匆匆的身影，有一种象牙塔的自由感觉，原本也在脑海中浮现过千万次这样的画面。大学生活是美好的，自由自在，不受约束，做你想做的事，想你所想的事。一切都是那么自然。可是也总有那样的一些时候，当你处在安静的寝室，一下子身边没有了欢笑声，没有了打闹声，没有人可以说话，在阳台看着道路上那么多人结伴三三两两的回家的回家，出去玩的出去玩，感觉分外的落寞，心里一阵空荡荡的感觉。这时候总会想很多，想念以前的朋友，想念以前的学习生活，想念好多好多以前不知道去珍惜的事。有句话说的很对，人总是在失去一样东西后才会感到这样东西的可贵。是啊，在拥有时不知道如何去珍惜，在失去后才明白这样东西对自己的重要。

时髦的着装曾是多少女孩所想要的，寒窗苦读了二十载只是为了来这大学享受几年的轻松自由生活，想想还是挺不容易的吧，然而莫名的原因又觉得自己很可笑，想想自己在高中的努力全在一次高考中决定了我的现在，我感到不公平，可是那又怎样，过去的还是过去了，好像也没什么提一提的必要，当初进了这个大学前是焦虑不安，伤心难过的。到了大学后，也许是时间真的可以治疗我们的伤痛吧，渐渐地连我自己也不知道什么时候我对这个结果也在慢慢地淡出我的生活了。大学的生活和高中的确是两个样，在这里最重要的或许是适应吧。其实每个大学生都清楚，只是都不愿正视这个问题罢了。即使是光鲜亮丽的外表下，也不一定是一颗快乐满足的心，外表的讲究不等于心里的明白，比起面对清醒的有目标的生活，仿佛我们都更宁愿混混沌沌的过日子，就好比是一艘船，有动力，却不知驶向何方，行行停停，终究最后也不知道会驶向何方，在它的的心中就没有彼岸存在过。

偌大的校园，靓丽的身影，在一个处于安静中的女孩看来，好像可以看到好多好多情感与感受，虽然是好多人都不愿提及的。

落叶洒满地，凉风习习，注定是每年的秋季景象，只是今年的秋季分外孤寂。

关于大学生活的散文3：大学初体验

倚在窗前，百无聊赖，左手托腮，右手无意识地扣着窗台，一下一下。窗外，黄绿相间，只剩几片叶子几近光秃的梧桐树干在这个南国的冬天显得单薄。树下，落叶累积，风一吹，缱绻而起，似金色的蝴蝶，翩然起舞，极致的漂亮。

时间就像那翩翩落叶，打给旋儿悄无声息地偷偷溜走，等到察觉到早已不复存在。转眼间已经三个月了，说长不长，还不足一个学期，说短不短，以前对大学的狂热已随时间的推移，慢慢平复，淡化。就像梧桐树叶那样浓烈的绿褪成灰黄。现在，我的大学像一杯温水，不冷不热，褪去激情。

想起那时，真真有些感慨。几个月前才接受了高考的洗礼，紧接着就迈入了大学的校门。手里拿着包包，跟在拖着行李的父母身后，略显稚嫩的脸上透着欣喜，好奇稍带激动的四处观望。面前的那条路，似乎很长，长的好似没有尽头，路两旁的树真的好绿，绿的要将人淹没。来来往往的人不间断，有的同我一样，父母陪着上学，有的是学长学姐，帮提行李，接待新生，熙熙攘攘。

报到，交钱，领生活用具，寻找宿舍大楼。在一位学姐的引导下，不停地转悠，走走停停，停停走走。一路上还不时地，用自己蹩脚的普通话与之交谈，竟还自我感觉良好。晚上，一个人躺在刚刚铺好的床上，有些恍惚。虽然累一天了，可这个时候却怎么也睡不着。回想这一天，云里雾里，还没从已经是大学生的事实里回复过来。就这样，辗转反侧，大学的第一晚就这样结束。

接下来，学生会招新了，火急火燎地报名。随即，面试。站在台上，在学长学姐的注目礼下，心里紧张的声音发抖，机械地重复那背了一遍又一遍的自我介绍。学长发问，问题有些犀利，无措地绞着衣下摆。口齿不清，思维混乱，乱答一气。听到学长的一句“你可以先出去了”，如蒙大赦，迫不及待地说声“学长学姐再见”，拉门而逃。

第一个记者节，第一次上台。十几天的排练，踏着旋律，一遍一遍的重复，从毫无章法到气定神闲。站在舞台上，微微着妆的脸面无表情，即使要求要面带微笑。旋律响起，静静等候，那一刻，紧张地迈出第一步，一步步像悬浮空中，没有丝毫的真实感，却依然努力地踏着节拍。

三个月，点点滴滴，就像过电影般，彩屏一闪，一晃眼就过去了，但并非没有痕迹。开始的陌生早已成熟悉，习惯开始成自然。渐渐的，狂热也退去，开始平静的环着校园看风景，坐在图书馆里看书。三个月完成了蜕变，完成了大学的初体验。

散文秋的天秋的云(精)六

白鹭是一首精巧的诗。

色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。白鹤太大而嫌生硬，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。

然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。

那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌，减之一分则嫌 ，素之一忽则嫌 ，黛之一忽则嫌 。

在清水田里时有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像是有心人为白鹭设计的镜匣。晴天的清晨每每看见它孤独的站在小树的绝顶，看来像是不安稳，而它却很悠然。这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗？

黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。

或许有人会感到美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首很优美歌吗？——不，歌未免太铿锵了。

白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。

1、依次填入文中四个方框最恰当的一组词是（ ）

a、黑白长短

b、长白短黑

c、长短白黑

d、黑短白长

2、本文重点是赞美白鹭，为何要在文中插入对白鹭、朱鹭、苍鹭的描述？（不超过25个字）

3、文章第五小节写白鹭站在小树绝顶，人们猜测“它是在望哨”，作者同意这样的猜测吗？根据何在？为什么？（不超过50个字）

4、从全文看，白鹭的美主要体现在哪些方面？（每个方面用两个字概括，不少于6个字，不超过10个字，包括10个字）

5、下面对文章内容的理解和赏析有误的两项是（ ）

a、本文通过赞美白鹭，表现了作者爱寻常之美、爱平凡之美的思想感情。

b、作者开头说“白鹭是一首精巧的诗”，是从白鹭的外貌、形态特点着眼的。

c、作者在文章最后又说白鹭是“韵在骨子里的散文诗”，写出了白鹭易被人忽视的内在的、质朴的美，这样由里及表，使文章更富有哲理。

d、文章第四小节运用了一连串的排比句式，主要突出了白鹭匀称的体态和谐调的色彩。

e、文章倒数第二小节说“歌未免太铿锵了”，这是说其他鸟唱的歌太响亮了，作者借此来反衬白鹭宁静悠然的美。

参考答案：

1、c

2、通过比较，形体“适宜”及其自然美的特点。

3、不同意。从文中“可它真是望哨吗”的疑问中可看出。作者欣赏的就是白鹭这种没有任何目的的悠然自得的美。

4、自然宁静悠然匀称和谐（能概括出意思类似的三个方面即可）

5、ce（提示：c应为“由表及里”，e泛指所有的歌，不仅指其他鸟唱的歌）

散文秋的天秋的云(精)七

秋天优美散文三篇

秋天优美散文三篇

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（篇一）

秋风瑟瑟，一份平静。秋雨，棉棉无声。秋阳，照耀着那片枫林。

一层秋雨一层凉，秋雨绵绵秋意长。没有了春天的春暖花开，没有冬天的严寒深沉。秋天就是秋天，多彩的季节。最喜爱那秋天的枫叶，红红的，透过阳光的光线，更加好看。透过铺满阳光的树叶，流露着大自然的清新自然。秋天是红色的，秋天是黄色的，秋天是深绿色的。

秋天的思考，凡得到必有付出，要奋斗必有牺牲。

天上不会掉馅饼，没有经过努力和付出，不可能得到。即便得到了，也是预支，今后必要有所付出。但凡所有的得到，一定是付出换回的。

要奋斗必将会有牺牲，要得到就一定会有失去。

有句话说，简单就是快乐。生活就是一个由简单走向复杂、然后由复杂走向简单的过程。

用简单的眼光看待生活，无欲则刚，无求则乐。简单让我们会恬退隐忍，简单让我们甘于淡泊宁静。然奋斗一定会有牺牲，不奋斗也不是当代人的性格。

生活就是一种平衡的生活艺术，生活原本也就是一种平衡。

得到了，会牺牲。牺牲了，会弥补。奋斗不一定得到，不奋斗就不可能得到。奋斗会有牺牲，得失之间，寻找着前进的路径，然生活总要向前。

就如这秋天的美丽，一定经过了冬天的寒冷，春天的生根发芽，夏天的烈日酷热，才来到了秋天的丰收。

生命的诞生也许是偶然，注定在得失之间。生命选择了你就失去了另一个你。你生男儿身，就失去了女儿态。生为女儿身，又想是男儿。

生命短暂，没有返程票。在这个世界上走一趟，需要用心。努力了，不一定得到，失去的不明不白。天上一个馅饼，得到的不清不楚。人生在世，顶天立地，赏这美丽的秋景。

年轻的时候，不懂得。中年的时候要奋斗。也许，只有到了暮年，才知道有些东西，当你完全拥有时，索然无味，有些东西，当你失去时，才知道珍贵无比。所以，放下就是快乐，简单就是另一种成熟。

心态最重要，心情最要好，就如这秋天，自然而美丽。

（篇二）

倾听——清晨中秋天的风

秋天的风轻轻的走来，悄悄把微笑洒满大地，把愉快种在了人们的心中。清晨一声问候，清晨的一缕清风，像小溪的水叮叮咚咚，轻轻流过洒满落叶的河畔，鸟儿飞过，少了叽叽喳喳的热闹，大雁变得深沉，默默飞过蓝天。秋天清晨的风，像是跳动的音符，一个个音符就是从山泉滑落的泉水，滴滴答答，柔美而美丽。感动了行人的心灵，感动了琴弦，琴弦随风起舞，音符随风起舞。好美的清晨，凉爽，舒服。沿着树林的羊肠小路，走进树林，秋天的风在阳光下更加美丽。洗去了忙碌的紧张和烦躁，心情变得安静。看着清澈见底的湖水，波光闪闪，大地安静，心中安静了。宽阔，爽朗，畅快，舒服。

欣赏——阳光下秋天的风

秋天的风轻轻的抚摸太阳时，风随风充满芳香。秋天的风，熏香四溢，丰富的沁香，抬头望着天空，晴朗了许多，云彩白白，衬托了蓝色晶莹。娴静，轻盈，秋天的阳光里，和秋风一起飞翔。湖水丝丝涟漪，又见清风。捡起一片树叶，心中的一切负担压力随风而去，随风飘散，满是轻松，满是诗意。晶莹的水珠，青青的草地，空气也是爽凉和舒畅的。在秋天的风中，你会不知不觉如醉，思绪随风飘啊飘，飘向了金灿灿的天地，飘向了美丽的山林，蓝色的大海，壮观的瀑布，美丽的城市。成熟又绚丽的风，洒在大地。

感悟——月光里秋天的风

一轮明月爬起来，升上天空。一片云，一轮月，一片天，绵绵美丽。迷迷胧胧，甜蜜又安静。秋天风走了又来了，时间过得好快。人的一生是短暂的，匆匆的脚步，急匆匆的心情，放慢脚步吧，听听风的歌唱，看看大自然的美丽。站在秋天的风中，看宽阔的大地，望望广阔的天空，欣赏一望无垠的大海。写一首赞美的歌，赋一曲优美的旋律。平平淡淡才是真，细水长流才是爱。

（篇三）

清晨，打开窗户。凉爽的风飘进来，吹在脸上，很舒服。没有了夏日的炎热，阳光明媚。

一片黄色的叶子随风轻轻滴飘落下来，听到了秋天的脚步声，秋天来了。鸿雁从天空飞过，在白云和蓝天之间，成排结队，很是壮观。远处的山青青，不再是夏天那么绿，有了些淡淡的黄色。

秋天是清高的，如果你在春天播种夏天耕耘，那么秋天是收获的季节。秋天也充满了惆怅，如果你没有耕耘就没有收获。秋天是深沉的，秋天是思考的季节，秋天是沉淀成熟的季节。

走进秋天，没有了春天的幼稚，退却了夏天的炽热，走进了一个沉淀成熟的季节。

一阵子风儿吹过，一片落叶飘进来，落在了摊开的书页。仔细端详，树叶的经脉很清晰，经过了春天和夏天，一片树叶就是时间和大自然。

秋天是金黄色的，街心花园里的树木变黄了。金灿灿的阳光照耀大地，把行人、建筑、草地都照得变黄了。

秋天是丰收的，田野里到处是丰收的歌声。麦田里一片微笑的景象。

秋天是香甜的，果园里的果子熟了，苹果红红挂满枝头，香蕉是金灿灿的。梨子黄橙橙的，葡萄紫檀檀的。

秋天是多彩的。花园里红的、白的、黄的、橙的、玫瑰红的花朵，争相斗艳。

一份凉爽，一份丰收，一份紧张，一份秋天的心情。

散文秋的天秋的云(精)八

《故都的秋》里的秋天是以“清”“静”“悲凉”为题眼的一篇文章，文章用北国的秋景的浓色与厚味来和南方秋色的淡色和浅味构成比较。全文1600多字，运用了40多个秋字来描述秋景非但没使文章枯燥无味反而使文章更加生动，可见郁达夫的写作手法已经出神入化了，本文堪称佳作。

一、诵读提示

本文是现代散文史上的名篇，感情浓厚，意味隽永，文辞优美，教师应当努力引导学生进入课文的情境当中。由于本文的写作离这天已经久远，学生要充分把握文中的意味情味可能有些困难，所以应当先介绍作者和写作背景，并提示学生诵读宜慢不宜快，认真体会景物描述所蕴含的思想感情，当读到作者直接抒怀部分时更要认真感受作者的心意、情怀。要注意课文的文眼，即“可是啊，北国的秋，却个性地来得清，来得静，来得悲凉”，此句提纲挈领，笼罩全文，更要认真领会，循此线索整体把握文章大意。

二、整体感知

1本文题旨

“故都”两字指明描述的地点，内含深切的眷念之意，也暗含着一种文化底蕴;“秋”字确定描述的资料，与“故都”结合在一齐，暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界。题目明确而又深沉。本文透过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独的心境。在把握本文主旨时，要注意理解作者思想感情的时代性。社会风云和个人遭际在作者心里投下阴影，以致对故都清秋的“品味”夹杂着一些苦涩。

2本文结构

文章开头和结尾都以北国之秋和江南之秋作比较，表达对北国之秋的向往之情。中间主体部分从记叙和议论两方面描述故都纷繁多彩的清秋景象:记叙部分采用并列结构，根据“清”“静”“悲凉”的三个层次，逐一描绘故都的自然风物，共有五种景况，即清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、都市闲人、胜日秋果;议论部分，从喻理的角度，进一步赞颂自然之秋，赞颂北国之秋。首尾照应，回环往复;中部充分展开，酣畅淋漓。

3情景交融的特点

作者将苦涩的“品味”与生动的景物描述有机地结合在一齐，创造出一种特殊的神韵。他不写故都皇家宫殿、园林，也不写远近郊区众多优美的自然风光，那些景致虽然也代表了故都的特色，但似乎离老百姓生活很遥远。他只是依凭一个普通文化人士的眼光来观察和体验故都之秋，他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，都笼罩着一层奇异的主观色彩。例如写“租人家一椽破屋来住着”，“在破壁腰中，静对着”蓝色的牵牛花，从寻常景象甚至破败景象中看出、体验出美来。写“北国的槐树”的落蕊，“脚踏上去声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”，写“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞”，这些细腻而独特的感受、忧郁而优美的情怀，恐怕仅有郁达夫这样一个具有平民倾向又饱受颠沛流离之苦的读书人才能体验得到，才能表现得细腻而深刻。最能表现情景一体的是“清”“静”“悲凉”的描述。“清”“静”，既是对客观景物特点的描述和总结，又是作者内心的感受;“悲凉”，则更多的是作者的主观感受，与景物既有联系又无必然联系(因为感秋可生悲也可生喜，悲者未必从秋景得来)。“清”“静”是大多数散文家能感悟得到和写得出的，未必

见得奇妙，而“悲凉”则属于郁达夫一人独有，最见奇妙。总之，本文情意浓厚，以抒发内心感受为主，写景并不像其他作家的散文名篇那样占有很多篇幅。在这一点上可与《荷塘月色》比较，《荷》文写景似用工笔，精描细绘，景物给人留下深刻印象，情为景所藏所掩;本文则略于写景，尽力抒情，文情更给人以亲切感、厚重感。

三鉴赏要点

1比较

开篇提到“江南，秋当然也是有的”，结尾提到“南国之秋，当然也有它的特异的地方的”，并作了适当的展开，以此与北国之秋作比较。比较的目的十分明确，即抑彼扬此，北国之秋胜于南国，是作者的主观感受，表达作者对故都的秋的热爱。这种感受既来自空间的比较(南北两地)，也来自时间的积累(“已将近十余年了”)。

2描述

本文直接描述景物的语句不多，但都是极其精彩的，并且饱含作者的深情。

早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。

那里写了视觉形象、听觉形象。景物写得十分细致，如“一丝一丝漏下来的日光”“像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”;也写了观景、赏景的心态、动作，如“细数”“静对”，透露出悠闲、惬意。总起来说，表现了作者热爱故都之秋的情怀。

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

那里写了视觉形象、触觉形象。花铺满地，写视觉形象;脚踏花地，写触觉感受。写触觉，更给读者以逼真的感受。那里寂静无人，斯人独徘徊，无人可与交流，便仅有与自然相交融。揣摩作者的心境，大约是欣喜的，又是寂寞的。

在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了……

那里的写景不拖泥带水，一句一景，写出了北国清秋之雨忽来忽去的情景。云的景象、雨的阵势，写得活灵活现，说明作者观景十分细致，也证明作者在谈到寻常百姓生活时情绪十分愉快。

3人物

那里写的不是上流社会人士或文化人士，而是平民，即“著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人”。为什么让他们作为故都人的代表想必他们的形象更有地方特点，并且作者觉得与他们更亲近，表现出作者的平民意识，似乎也能觉察出作者很想像“都市闲人”那样过着无忧无虑的生活。

4文化氛围

本是写景文字，为什么插入古今中外写秋诗文的说明似乎要创造一种文化氛围，于自然气息之外再添一重文化气息，与“故都”文题暗合。从行文章法上看，那里宕开文笔，纵横议论，显出灵气，显出开阔的思路。

5排比句

文中有许多排比句，具有语言整饬之美，朗读起来又具有音韵之美，抒情味很浓厚，表现作者很强的驾驭语言的潜力。

解题指导

一设计此题，意在引导学生理解课文情景交融的特点。

作者写故都之秋选取的平常景物:秋晨民居小院所见的“很高的碧绿的天色”，青天下的“驯鸽”，槐树叶底“漏下来的日光”，破壁腰中的“牵牛花”，“几根疏疏落落的尖细且长的秋草”，早晨铺得满地的槐树“落蕊”，被称作“北国的特产”的衰弱的“秋蝉”，又奇又有味的“北方的秋雨”以及雨后话秋凉的“都市闲人”，北国的“枣子树”和其他鲜果，等等。

融入的思想和生活情趣:在作者笔下，故都的秋就在故都的民宅内外、胡同两旁、槐树前后，就在天上、枝头、嘴边……从这些存在于天空地面、千家万户的秋姿秋态秋声秋实秋意中，能够看出作者对具有浓厚的北国地方特色的人情风物的热爱赞美，对故都之秋的神往、眷恋，能够看出作者借此流露的真切深沉的民族感情和追求淡泊、恬静、悠闲的生活情趣，也能够看出作者流露的深沉的忧思与落寞之情。

体会作者融入的思想和情趣，应注意引导学生把握文中表现力极强的语句，个性是主观感情色彩极浓的语句。

二设计此题，意在引导学生体会课文写景抒情的妙处。

学生作答只要涉及听觉、视觉和触觉，并抓住一些关键词语就能够，不必求得一致见解。鼓励有创意的表达。

三这是一道延伸拓展题，鼓励学生发挥想像、发表创见。学生写诗歌散文或有关诗文的鉴赏文章，能够自由发挥。

教学推荐

本课用两课时教学。

这课的教学是散文鉴赏教学的起始课，对后面的散文教学有着领起、示范作用。既要教学生鉴赏课文，又要指导学生学会鉴赏的方法。本文是比较典型的抒情散文，也便于教师与学生一道，透过解读、品评，总结出一些鉴赏抒情散文的方法。下头就从几个方面作些提示。

一提倡美读

要带着完美的感情来读，读出课文中的美味。最好是朗读。朗读要声情并茂，抑扬顿挫，就像朗读者自我在抒发强烈、深厚的感情一样。一些优美的句段、精警的句段，最好能熟读成诵。美读是为了尽量读出作品的“原味”来，尽量与作者的心灵贴近，与作者感情产生共鸣。“课文鉴赏说明”中的“诵读提示”作了一些介绍，能够参看。

二品赏景物描述

从文章标题就能看出，“故都的秋”是写景抒情散文。如何欣赏其中的景物描述能够用理性的、分析的方法概括出“课文鉴赏说明”提及的五种景况，可是要注意让学生自我概括。也能够从审美的角度品赏出景物描述的精彩细腻。作者调动了多种感觉来描述景物，给读者以多方面的美的感受;所写之景，都是故都有代表性的，少而精。可见写景贵在精选，以一当十。在写法上，都十分具体，形象感很强，容易唤起读者的想像。能够鼓励用感性的、动情的读法，感悟出景物描述中渗透的浓浓情意。本文写景不是那种客观冷静式的，而是主观热情式的，学生应能较为容易地感悟出作者感情，例如“还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样”是一种提示，领起下文的来去匆匆的秋雨描述，这些提示话显然带着作者热情的赞美和浓浓的赏雨趣味。

三揣摩精警语句

从有关资料和文章本身看，本文的写作是一气呵成的。作者没有特意雕琢字句，但优美的、精彩的语句很多，值得认真品味。例如开篇说“可是啊，北国的秋，却个性地来得清，来得静，来得悲凉”，除“课文鉴赏说明”中说的作为文眼的好处外，还能够进一步品味其中的深厚意味，不妨试作简省:“可是，北国的秋却个性地来得清、静、悲凉。”稍作改动，意思一点没变，可意味、情味大变，可见作者用语的精心，在文章起始就定下一个浓重抒情的调子。又如上文提到的秋雨景象，寥寥数语，信手写来，无意而工。还有许多排比句，“总要想起陶然亭的芦花……”“譬如廿四桥的明月……”“正像是黄酒之与白干……”都颇显文采。一些字词也很见功力，如“想饱尝一尝这‘秋’”“朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”“云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了”。

四消除时代隔阂

这是一篇情深意浓的抒情散文，按理很容易打动读者心灵，但由于写作年代久远，作者抒写的思想感情让学生感受和理解起来可能有些困难。困难主要在于一些“负面”情感难以理解。如“可是啊，北国的秋，却个性地来得清，来得静，来得悲凉”，“清”“静”好理解，“悲凉”就不好理解。也许在学生看来，“清”“静”是“正面”的感受，与之相应的该是“优闲”“欣喜”之类“正面”情绪、情感，所以“悲凉”好像是“清”“静”之后的一大转折。能够提示学生，在30年代旧中国，连年战乱，民生凋敝，读书人也衣食无所安，居无定所。为了谋生，郁达夫辗转千里，颠沛流离，饱受人生愁苦与哀痛。他描述自我心中的“悲凉”已不仅仅是故都赏景的心态，而是整个的人生感受。这种感受在郁达夫的其他作品中也时有流露。这种感受在当时整个散文创作领域也是普遍的。《荷塘月色》不也有哀愁吗这就需要教师帮忙学生消除时代隔阂。让学生想像着郁达夫久有品赏故都的秋的心愿，又久经颠沛流离的生活，如今最终回到故都北平的天地里，自然有多种复杂的感受，包括“负面”的感受。还要指导学生反复读，带着深情读，渐渐感悟到作者的心态意绪，便是进入了课文的情境。

五感受人文精神

培养人文精神是当代语文教学重要任务。人文精神离我们并不遥远，它就在课文里，就在师生们的共同品读活动中。那里试着对本文的人文精神作一些例释。郁达夫从生活中体验到许多悲苦与忧愁，可是他没有彻底消沉，而是依然怀有一颗追求真善美的心灵，以审美的心态和眼光来观察故都秋景，看到了自然景观与人文景观的完美的一面;郁达夫不写北平的宫殿庙宇、亭台楼阁，而是写老百姓家院和普通街道上所见之景，写出了北平下层人民和不得意的知识分子的生活状况的一个侧影，也就是说作者的审美眼光是与普通人的生活联系在一齐的，表现出作者的平民意识;郁达夫是深受中国文化浸润的读书人，他从赏景中体验和感悟到了文化气息，他以热情洋溢的文字表达了对古今中外赏秋诗文、赏秋文化的珍爱，课文后半部分有一段集中蕴蓄着这种文化气息和珍感情感。一篇写景散文能连通历史人文，亦即表现出作者的人文关怀，读来自然增添了许多“厚重”感。