介绍一个民族范本(大全15篇)

作文是一种表达个人思想和情感的方式，可以培养写作能力和思维能力。如何处理好人际关系，建立良好的人际网络，使自己的生活更加美满和幸福？以下是我为大家收集整理的一些总结范文，供大家参考和借鉴。

介绍一个民族范本篇一

百合又开了，一个炙热的夏天过去了。

秋天无声无息地来到了我们的身边。就在这样一个美丽的早晨，我怀着一颗激动的心去立德中学听了一场由著名作家董宏猷老师带来的关于《“我”是怎样炼成的》为主题的讲座。

董老师是一位知名作家，他是作品《一百个中国孩子的梦》的作者。不光这本书，他还创作了科幻小说《山鬼》、长篇小说《十四岁的森林》、诗集《帆影》、散文《白壁赋》等很多作品。

在这场讲座中，董老师先讲了三个关于他童年的故事，最后从故事中引出他为何写作，如何写好作品的答案。曾经的董宏猷先生因来自乡下被嘲讽，同学都看不起他，但他努力写，在一次比赛中获得了一等奖从而爱上写作，他写好是因为他用心写，他的与众不同，有个性，有着焕然一新的.感觉，十分独特。而且他的作品里有“爱”在其中。他把母爱贯在了其中，这是一个写作技巧。董老师通过他的童年来告诉我们：写作要与他人不同，这样才能让老师眼前一亮，再加上爱的贯穿，一篇好的文章就写出来了。

之后董老师也从故事引出他如何阅读的答案，他阅读是：一个夏天，他放学回家，他走进了一个书店，他被一本书深深吸引了，这本书叫《钢铁是怎样炼成的》，可是他没钱，于是他去码头拉车，在努力了许久后终于买到了第一本书，因此他爱上了阅读。并且他每次阅读都十分专注，他说书可以净化内心的思维，这也是个阅读技巧。通过董老师的经历告诉我们：阅读要全身心的投入，投入进书本的故事，感受人物与作者的心情，这样书本的知识就明白了。

老师的故事不但仅告诉了我们学习方法，也讲了很多人生道理，例如我最喜欢的：人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这度过：当他回首往事时，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻，更不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这句话告诉我们一生不能过于后悔，要乐观面对一切事物。

董老师教给了我们很多学习方法和人生道理。感谢您的传授，感谢您的教育。我受益匪浅！感谢您董老师！

介绍一个民族范本篇二

二十世纪下半叶，当日本人发明的物美价廉的石英表处于热卖中时，瑞士的劳力士公司盲目的跟风生产，结果上市后严重积压。眼看就要打赔一笔之时，其总裁海尼格的一个创意限量拍卖不仅力挽狂澜，而且让劳力士公司大赚一笔。是的，就是他的一个创新方案救公司于水火之中;就是他的创新，才是劳力士公司的品牌更加凸显。

没错，就是要靠创新，海尼格利用劳力士的品牌优势，突破传统销售方式，抛弃了几百万块石英表，只留下十二块作为“限量收藏版”进行拍卖，自然引人瞩目，大获成功自然在情理之中。创新是企业发展的动力。

反观中国，早已获得“世界工厂”的殊荣，代表着我国的生产能力处于全球领先地位。那么，这是否说明我国工商业已经发展到横爱的水平了呢?很遗憾，事实不是这样，并且我们与西方发达国家的差距还很大。我国的大部分企业都处在产品附加值“微笑曲线”的最低端——生产，既付出的劳动最多，得到的`利润却最低。这样的“世界工厂”之称要之何用?要想使我国工商业迅猛发展，就必须完成“中国制造”到“中国智造”的蜕变。加强自主创新能力，拥有自主知识产权，这是我国产业想要做大做强的必由之路。

创新是社会进步的动力。在科学界，人类从对世界的迷茫到对神灵的崇拜，再到对科学真理的探求，无不充满着创新的气息;在制度上，从远古时期到奴隶制，到封建制，在从封建制到资本主义，到社会主义，这一次次的变革充斥着一次次的创新，一次次地推动人类文明的车轮向前滚动;在生产技术上，从远古的刀耕火种到铁犁牛耕，从改良蒸汽机到内燃机，从电动机到互联网，不断的创新推动着技术的不断发展和飞越，也推动着人类社会不断向前发展。

创新是个体自我完善的动力。当今社会，我们唯有树立创新意识，不断创新，不断完善自己，才能在这竞争无比激烈的社会获得一席立足之地。

介绍一个民族范本篇三

二十世纪下半叶，当日本人发明的物美价廉的石英表处于热卖中时，瑞士的劳力士公司盲目的跟风生产，结果上市后严重积压。眼看就要打赔一笔之时，其总裁海尼格的一个创意限量拍卖不但力挽狂澜，而且让劳力士公司大赚一笔。是的，就是他的一个创新方案救公司于水火中；就是他的创新，才是劳力士公司的品牌更加凸显。

没错，就是要靠创新，海尼格利用劳力士的品牌优势，突破传统销售方式，抛弃了几百万块石英表，只留下十二块作为“限量收藏版”进行拍卖，自然引人瞩目，大获成功自然在情理中。创新是企业发展的动力。

反观中国，早已获得“世界工厂”的殊荣，代表着我国的生产能力处于全球领先地位。那，这是否说明我国工商业已经发展到横爱的水平了呢？很遗憾，事实不是这样，并且我们与西方发达国家的差距还较大。我国的大部分企业都处在产品附加值“微笑曲线”的最低端——生产，既付出的劳动最多，得到的'利润却最低。这样的“世界工厂”之称要之何用？要想使我国工商业迅猛发展，就必须完成“中国制造”到“中国智造”的蜕变。加强自主创新能力，拥有自主知识产权，这是我国产业想要做大做强的必由之路。

创新是社会进步的动力。在科学界，人类从对世界的迷茫到对神灵的崇拜，再到对科学真理的探求，无不充满着创新的气息；在制度上，从远古时期到奴隶制，到封建制，在从封建制到资本主义，到社会主义，这一次次的变革充斥着一次次的创新，一次次地推动人类文明的车轮向前滚动；在生产技术上，从远古的刀耕火种到铁犁牛耕，从改良蒸汽机到内燃机，从电动机到互联网，不断的创新推动着技术的不断发展和飞越，也推动着人类社会不断向前发展。

创新是个体自我健全的动力。当今社会，我们唯有树立创新意识，不断创新，不断健全自己，才能在这竞争无比激烈的社会获得一席立足之地。

介绍一个民族范本篇四

创新是历经千年遗留下来的美德，正是由于人们有着创新精神，人类社会才一步一步地向前发展。大文学家鲁迅有一言：“什么是路？就是从没路的地方走出来，就是从满是荆棘的草莽之中践踏出来。”这里的“路”不正是恰恰蕴含着一种打破陈规，探索创新的思想吗？西方有一句谚语：“探索创新的路通往聪明之宫。”是呀！纵瞧古今中外的科学家哪一个不是在创新基础上才取得成功。莱特兄弟假如没有在天空翱翔的异想，哪会有现在的飞机；蔡人参假如没有把文字从竹板上请到轻小东西上的异想，哪会有纸的发明……只有创新，它是成功的`前提，是奋进的动力。

当今，改革的大潮正席卷着整个古老的中国。四化建设正需要大批敢于打破陈规，探索创新的人才。培养人才在学校，学校就要杜尽那种“满堂灌”的教学现象，老师不能因为学生答案与原题不符就不分青红皂白一棍子打死。创新也是一种美德。老师何不尝试从这方面教育学生呢？创新是一种至高无上的美德。它把人类从茹毛饮血的原古时代推向了文明。但是它也需要人们往延续，往发扬。亲爱的朋友们，让我们一起发扬创新的美德，共同营造一个美好的未来。

介绍一个民族范本篇五

4月16日出版的第8期《求是》杂志发表了中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平的重要文章《一个国家、一个民族不能没有灵魂》。文章强调，新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家，文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间，要坚定文化自信、把握时代脉搏、聆听时代声音，坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚四点要求。习近平总书记关于文化文艺工作的重要论断，明确了新时代文化文艺思想工作和广大文化文艺工作者的作用、目标任务、职责使命和实践要求，深刻回答了关于文化文艺工作的方向性、大局性重大问题。为我们做好新时代文化文艺工作提供了根本遵循和行动指南。

做好新时代文化文艺工作，要认清工作职责使命。习近平总书记曾指出，“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。”文艺文化工作者是助推文艺文化事业前进的重要动力，以代表广大人民需求的作品发声，传播正能量，讴歌新时代是安身立命的根本，因此，每个文化文艺工作者都应有社会责任感，自觉肩负启迪思想、陶冶情操、抚慰心灵、振奋精神的重要职责，把以文化人、以文育人作为毕生追求，把握时代脉搏、聆听时代声音、回答时代课题，从当代中国的伟大创造中发现创作主题、捕捉创作灵感，为时代画像、为时代立传、为时代明德。

做好新时代文化文艺工作，必须坚持正确的政治方向。正确的政治方向是引领文化文艺工作前进的明灯。党的十九大报告指出“要以牢牢把握意识工作形态领导权为目标，统筹推进理论武装、舆论引导和网信等工作”广大文化文艺工作者要坚定理想信念，始终坚持旗帜鲜明跟党走，听党话，不忘初心，自觉在思想上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，做党的政策的传播者、社会进步的推动者、公平正义的守望者。要坚守党和人民立场，坚持以人民为中心的政治导向，进一步激发文化文艺工作者团结奋进、攻坚克难的强大力量，为开启新时代全面社会主义现代化建设新征程打牢坚实基础。

做好新时代文化文艺工作，必须不断提高文化文艺工作水平。文化文艺工作者要履行好职责，自身的思想水平、业务水平、道德水平至关重要。既不能忽视和否定发行量、收视率、点击率、票房收入等反映市场接受程度的量化指标等指标，又不能被这些指标牵着鼻子走。要努力加强知识储备、文化修养和艺术训练，放下浮躁心态，下苦功夫，练真功夫，多将“镜头”和“话筒”对准普通群众，创作出更多能获得群众认可，群众喜闻乐见的文化产品，以丰富的精神文化产品满足人民日益增长的美好生活需要。发展社会主义先进文化，建设社会主义文化强国。

介绍一个民族范本篇六

婉转悠扬的信天游，不绝于耳……既流淌着苍凉雄浑的艺术血液，又承载着厚重深远的文化使命。在上个世纪80年代文学界掀起的“文化寻根”热潮之下，导演陈凯歌以小说《深谷回声》为基础，拍摄了这部为新中国电影振兴起到了重要作用的《黄土地》。

《黄土地》的电影大海报上有一个片名的副标题，叫做“万民篇”。显然，影片《黄土地》决不仅仅是要向我们讲一个在陕北农村封建包办婚姻制下一位少女的逃婚故事；而是向世人展现了中华民族文化之精髓与这片黄土地之间一脉相承的血肉关系。一个民族的文化传承永远是一片土地，一群人民所赋予的文化精神所决定的。中华民族与黄土地之间是如此的密不可分，前者不仅仅是以一个独立的个体孤立的存在与宇宙空间的，而是真真正正地镶嵌在了这片神圣的黄土地之中，吸取这她的精髓，她的气魄；黄土地如果没有了中华民族的融入，她便真真切切的失去了其存在的意义，一片没有任何历史沉淀的土地，她的命运将何去何从。从更深的人类文化学层面来讲，，土生土长，长期以来似乎是中国人的人生准则，老子对这种准则坚信不已，“甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”司马迁的《史记》称土地为“地一神”或者“地袛”。到了汉代土地又被称为“地母”或“地媪”。在“金、木、水、火、土”中“土”是“五行”的中心。在人民的心目中，土地都有着超自然的'力量，传说中掌管土地的神最受人尊奉。张艺谋在谈到《黄土地》的摄影体会时说道：“冬日的残阳悬在峁尖，四面望去全是沟，全是梁，全是峁，全是黄土。这快好大好厚的土沉稳的坐在这里，不知道有多少年了，像个老人，静极了。太阳远远的，像张饼。在淡淡的黄色光线下，这土塬伟大，雄伟，悲壮。”

在这部影片中，在我看来最大的闪光点，同时也是最大的矛盾冲突便是黄土地上孕育的贫瘠落后的文化精神和象征着新希望的新文化的传播。这就是该片的一个最大的二元对立面。具体细化，即是该片中象征着千千万万黄土地人民的翠巧一家的封建思想与象征着新文化的“公家人”顾青相互融合之后，通过翠巧和她弟弟的思想变化中突显封建思想与先进文化之间的矛盾。

在片中最令我震撼的一个场景就是，黄土地人民大规模的朝天膜拜，乞求降雨，那万民“祭天求雨”的惊心动魄的一幕，决不是电影编导故弄玄虚、力求制造传奇效果的“猎奇”；它是真实的，又是典型的，浓缩着这一黄土地上的万民命运的深刻的必然性——人们贫瘠到形成这样一种风俗，从他们瘦削衰老的面孔中看到的是无力抵抗现实命运的悲凉，他们平静却又痛苦着。当看到水里那一点冒着泡泡的希望后却有如此的自豪与开心，自豪他们生长在这片受到上天眷顾的黄土地上，开心他们又将迎来一期新的耕作，保证自己不会没有粮食。它是真实的，又是典型的，浓缩着这一黄土地上的万民命运的深刻的必然性——人们贫瘠到形成这样一种风俗。在最豪华的婚宴上，除老肥肉，另一道荤腥，就是仅仅作为“摆着是个意思”的“木鱼”。这“鱼”，不能供人嘴来享受，而只能饱人“眼福”，因为它就是锯成鱼形盛在餐盘中的木头!不过，“木鱼”作为当地物质生活的观念化的形象载体，倒自发地成了一种真正的文化，它是木雕，是一种民间工艺美术品——不过在这里却被扭曲成食欲的对象而非审美的对象!矛盾的由头“公家人”，踏上了这片纯净的土地，他告诉翠巧她爹，南边儿的女娃都自己找对象了；他告诉翠巧，部队的女兵都剪了头发，看着可精神了；他冲着憨憨放声高歌，他教会憨憨用自己的声音塑造自己的未来。人虽生于地且成于天，终究仍不甘于作为苍天之奴隶，亦不愿等同于地上之草木。

在这里，我觉得值得一提的是憨憨这个人物，他是本剧二元对立的一个焦点。“憨憨”这个名字在某种程度上来说代表的是那个时代土地人的愚昧无知，但同时又代表着他们憨中又带着天生黄土地赋予的灵气，是一批能被时代进步所不断教化的农民。当翠巧说出“带我走”的时候，她就已经意识到要向着光明向着新生活前进了，当翠巧在经过无畏的抗争之后，换来的是一双极度丑陋的大黑手伸向她，强占她时，一切的一切又是那么具有宿命论的色彩，她的抗争以失败告终。而憨憨是她的唯一希望，他还小，还有足够的时间去认识和改变，在故事中，当憨憨逆着人群奔向顾大哥的时候，他艰难的向前迈进，却又没有丝毫后悔，这使得这对矛盾达到了白热化的阶段。没有这股在现代中国社会革命逆流而上的力量，也不会有现在的成功。

正如陈凯歌所说：“黄土地的世界不是一个话语所能拯救的世界，正如它不是话语(酸曲儿、祷词)所能表述的世界。……喜儿尚可以在山洞中等待，琼花尚可以巧遇常青投奔红军，但这里，这山，这水，这土地天空，这匍匐的群体，这无谓的物态的生存却无可等待，什么也不投奔，它原本自生自灭，既无善亦无恶，既无鬼亦无人，既无罪孽又无正义，甚至没有名称，没有任何一种‘意义’本身。这里，连窑洞上的对联都不外是无意义的‘物象’，在本该有字(意义)的地方不过是一个圆圈。物象徒而有之，物的存在未经编码或不可编码。”

其实，从某种程度上来说，我们都无法抹杀那个属于黄土地人民的年代，挣脱旧枷锁，寻找新希望是他们永恒的矛盾所在。一方面，他们顽固不化的守着这片黄土地，用最原始，最愚昧的方式生存着，不用思考生活，不用思考生命，祖祖辈辈留下的东西够用，他们对生活充满了无奈；另一方面，当新思想流入到这样一个集体中的时候，某些善于发现的人们，便开始了他们无力的抗争，即使力量微弱，但他们的确是在改变着什么。

参考文献：

[1]老子.

介绍一个民族范本篇七

我园将民族团结进步与校园文化相结合，坚持把民族团结进步工作作为幼儿园教学的根基，在维护各民族师幼学习、生活的同时，丰富我园的基础文化建设，提高师幼民族团结共同体意识，促进幼儿全面发展。

我园通过led屏、微信公众平台、民族团结有奖竞答等形式营造民族团结氛围，宣传党的民族理论政策、民族法规和民族知识。

“三进”是我园开展民族团结进步工作的主要渠道，在活动月里，我园各年级组针对不同年龄段的幼儿，开展了形式多样、适合孩子年龄特点的民族团结主题活动。

孩子们用自己喜欢的拓印、粘贴、组合等艺术形式来诠释自己对民族文化的理解与传承，对伟大祖国70华诞的祝福。

老师为孩子进行主题教学活动，旨在激发孩子的民族艺术素养，提高孩子学习民族文化知识的兴趣，把民族团结进步宗旨根植在孩子的幼小心灵，知道我们每一个民族都是家人，我们有一个共同的大家庭，就是祖国母亲！

《草原英雄小姐妹》的故事发生在内蒙古这片热土上，老师们通过讲故事的形式，激发孩子们的责任感和民族意识，通过与孩子互问互答，启发孩子学习龙梅、玉荣这对草原女儿坚强勇敢的精神，推动民族文化薪火相传、繁荣发展。

我园拥有一支集蒙古族、汉族、满族的教师队伍，在活动月里，老师们通过诗歌朗诵，来为祖国庆生，表达对祖国的热爱与祝福，激发了我园教师对伟大祖国、中华民族、中华文化及优秀民族文化的认同，推动“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的理念更加深入人心，构建各民族共有的民族文化精神。

“民族团结进步我们要一直做下去，各民族汇聚智慧共同进步发展”

——白柜幼儿园园长刘佳。

今后，我园将继续广泛、深入、持久地开展民族团结进步创建和宣传教育活动，创新教育形式，丰富活动载体，维护民族团结，践行美好教育，增强各族师幼家长的文化认同，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。

介绍一个民族范本篇八

为深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和党的xx大精神，切实铸牢中华民族共同体意识。按照《关于印发全省第xx个民族团结进步宣传月活动方案的通知》（鲁民宗发〔20xx）31号）及《关于印发全市第xx个民族团结进步宣传月活动方案的通知》（x统发（20xx120号）要求，根据肥城市关于《全市第xx个民族团结进步宣传月活动方案》，结合庆祝中华人民共和国成立70周年，围绕“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”目标任务，抓住“铸牢中华民族共同体意识”，进一步加强学校民族团结教育工作，引导学生牢固树立正确的国家观，民族观，牢固树立中华民族大家庭的思想，培养德智体美全面发展的中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人，我校针对学生的年龄特点，积极开展民族宗教教育主题系列活动，让广大师生在了解和学习中增强民族的自豪感，提高民族团结意识。

一、高度重视，加强学习。

1、学校制定了“民族团结进步宣传月”活动实施方案，成立了民族团结进步宣传活动工作领导小组。根据上级文件精神，结合学校实际加强宣传氛围，组织全校师生开展丰富多彩的教学活动。

2、组织全体师生认真学习《关于印发全省第xx个民族团结进步宣传月活动方案的通知》等民族团结教育的一系列重要文件，从各个方面进一步明确了加强民族团结教育的必要性和重要性。通过理论学习，全体教师充分认识到民族团结教育是全民教育的一部分，是爱国主义教育、社会主义精神文明建设的一项重要内容。

二、创新载体，丰富民族教育活动形式。

1、利用国旗下讲话、红领巾广播站、宣传板报等舆论宣传工具，对全校师生深入宣传“民族团结进步”的重要性，在全校形成了一股“民族团结”的浓郁教育氛围。

2、活动开展丰富多彩。

各年级具体活动：

（1）所有中队召开以“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”“共同团结奋斗、共同繁荣发展”“建设伟大祖国、建设美丽家乡”“祖国美、家乡美、美美与共”为主题的中队会，精心设计教案并拍照片。

（2）各中队创办一期以“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”为主题的黑板报。

（3）任教道德与法治课的老师对学生进行“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”“共同团结奋斗、共同繁荣发展”“建设伟大祖国、建设美丽家乡”“祖国美、家乡美、美美与共”为主题的民族团结进步教育课，打印上交教案。

（4）以“祖国在我心中——主题作品征集”活动。活动内容为：“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”、“共同团结奋斗、共同繁荣发展”、“建设伟大祖国、建设美丽家乡”、“祖国美、家乡美、美美与共”征文（五六年级）、手抄报（三四年级）和绘画（一二年级）。

3、充分发挥班队会的引导作用。为提高学生对民族团结、民族政策常识的认知水平，学校专门组织各中队召开了班队会，各中队围绕主题精心组织开展了形式多样的民族团结教育活动，让学生从中感受到中华大家庭的繁荣昌盛、团结和睦。通过活动了解到我国是一个由56个民族组成的统一的多民族社会主义国家，基本了解各民族分布区域、人口数量、语言文字及主要的文化特点和风俗习惯等。此次活动寓教于乐，使学生形成了民族团结的基本意识，增强了广大学生的爱国情怀。

4、民族团结宣传教育活动的开展，为我校德育工作注入了生机和活力，使学生的爱国主义情感进一步加深，学生的民族政策知识水平明显提高，通过民族团结宣传教育活动，增强了班集体的凝聚力及师生之间、同学之间的互助互爱的集体主义精神。

通过这次系列主题教育活动，民族团结之花已经开遍每个孩子的心中。学校将继续贯彻落实党的教育方针和民族政策，坚持育人为本，把民族团结教育贯穿于工作的各个环节，实现民族团结一家亲，同心共筑中国梦。开展民族团结宣传教育活动，其目的就是让孩子明确民族团结和祖国统一是促进各民族共同繁荣、关系国家前途命运的重大问题，我们在以后的工作中，将不断总结工作经验，认真组织开展民族团结教育活动，让民族大团结的优良传统代代相传，让尊重少数民族、团结各民族意识在青少年的心底生根发芽，使他们从小受到党的民族政策的教育，逐步树立起科学的民族观，不断增强民族团结意识，具备正确处理民族关系和解决民族问题的基本素质，使学校民族团结教育之花必绽放得更加绚丽多姿。

介绍一个民族范本篇九

创新是社会发展的基础。在过去几千年文明进程中，中国古老文化突出的贡献，就是原创精神和智慧给整个世界带来文明成果，小编收集了创新是一个民族的灵魂。

作文。

欢迎阅读。

中国作为一个大国，在走过了以资源消耗性快速发展阶段之后，在战略上突然发现：整个民族精神文化陷入一种新困境，这就是缺少创新思维和科学创造力支撑民族复兴之路，越走越窄了，丧失了原创精神和文化选择能力民族，在国际上根本不会有竞争力;一个依赖和模仿他人技术国家，永远不会获得世界的承认。如今，全球化进程中更多显现为依靠科技进步创新力量，才能够迅速改变整个民族国家社会财富积累方式。掌握核心技术力量才能够快速改变民族国家的地位。生活在一个资源约束性的全球化过程中，人们面临着愈来愈严峻生态环境危机，新一轮生态资源战争正在悄然的走近我们，决定这一切关键的问题，就是能否在创新中选择一条道路，以更少地消耗外部资源，更多的创造社会财富，更好的依赖人类创新力量，解决人类未来发展中的突出问题。

中国现代社会，在转型中渡过了一个快速积累过程，目前突出的问题，是核心创造力和原创精神缺乏或不足的问题。面对未来世界多元和多极世界的发展，世界发展出的核心始终都依赖科技进步，而支撑这一发展基础却是一个民族原创力。在历史上，中国文化曾经为整个世界贡献过四大发明，说明中华民族原创精神文化始终都是世界智慧的一个源泉;到了近代社会，中国原创力和智慧的缺乏，是面对整个世界现代性表现出来困惑，这是东方民族面对西方化科技力量显现出来的退化。但这并不是问题核心，真正的问题是，我们这个古老的民族在近现代社会过程中面临新的挑战——世界的价值和标准按照西方人预设的那样来衡量我们时，中国文化和文明受到挑战，中国社会创新精神受到质疑。在他人创造或选择的时间进程中，在他人科技标准下，在他人财富积累方式中，中国人是否能够重新获得世界原创民族精神和地位呢?这是一个许多发展中国家共同面临的问题，从传统的古老精神文化中走出来，面临现代性社会挑战，必须要完成整个传统文化和精神创造性适应世界全球化进程转型。

创新是社会发展的基础。在过去几千年文明进程中，中国古老文化突出的贡献，就是原创精神和智慧给整个世界带来文明成果，当今现代社会，整个星球都完全按照西方人的模式重塑时，中国古老智慧和创造力明显缺失了。这是一个面对现代转型发生的危机，是一个民族精神文化创造性发生根本改变契机，但它的核心力量依然是中国五千年积累起来的智慧和精神文化传统，这一脉络仍然是中国创新之路基础。如果说，中国文化能够穿越千年为整个世界带来巨大成就，那么，未来中国社会同样也会给整个世界带来更新改变，因为，在过去时代，中国文化和文明的基础一直就是以创新为基础的社会，只不过是衡量标准不同导致评价发生偏离，但这并没有改变整个中华民族创新精神和文化生成力量。如何把握未来，实际上就是如何把握创新力量和智慧再一次振兴，如何将这一民族文化创新基础凸现出来。面对现代科技力量变革，中国社会需求的是，在我们千年文化积累基础上，将原创精神融入到当今世界创新洪流之中。

创新是精神文化的特征。在世界民族之林里能够做出贡献国家，必定是一个能够不断创新精神文化种族，一切凝聚着精神文明成就力量，首要凸现为，它始终代表那个特殊地区文化和传统，并能够形成一个稳固的文化圈，或者说文化精神广泛传播地区性。世界文化传统和优秀精神品质造就了一个地区性繁荣，也创造了物质财富的发达国家。当今世界是西方资本主义全球化的文明占据，而面对此局面，中国文化传统和智慧的创造性，缺少了时代性和现实选择，但这并意味着我们缺少未来性。我们不能够报着过去而不求进步，也不是完全模仿他人科技走别人已经走过的路。衡量一个创新民族精神和文化力量，是否能够不断为整个世界带来新思想和进步，能够带来新精神文化品质和表达，能够带来新技术改变和未来无限发展可能性;让整个世界文化为之一新力量，就是让人们更多的体验到创造性带来社会文明的分享，带来更加自由和完美追求，这些创新精神文化特征就是一个时代象征。它刷新了我们日常生活沉沦和麻木，让我们意识到，创新精神文化会给我们带来持续的美好和幸福体验。

创新是科技选择的必然。在一个科技架构选择社会基础之上，整个世界好像都建构在人类的科学技术创造性之中;它为人们的未来奠基了一个必须不断创新变革社会，才能够满足人们不断增长的需求。创新科技是一种维持社会运行的基础，因为，科技力量塑造的世界如果突然间丧失了创造性，那么，整个世界就会陷入黑暗之中。维持我们这个世界基本运行力量，好像就是架构在科技之上惯性力量，人们的需求不断刷新科技面貌，也同时带来了技术更新。是社会财富的创造性和人类体验性决定了世界运行方向，而科技力量的创新不过是为完成这一目的服务;所以，创新科技是一种必然选择，是因为它始终都决定着我们欲望选择，也表达了人们对于未来希望。只有我们清醒的意识到，一切创新科技都必须要选择更加生态化方式时，选择更加较少的破坏自然环境，或者说更加节约生态资源时，创新科技才是具有无限创造性。因为，它满足了自然与人和谐共生的平衡关系，满足了人们对于精神文化创造性需求，满足了人们对于科技力量不去伤害自然环境选择。

创新是一个民族精神文化灵魂，就是指它不断地改变着我们与世界的关系，改变着我们人类与自身的矛盾与问题，调整着我们关于未来世界和谐必然选择。它不仅仅是一个不断向自然环境索取的问题，而是一个关乎人类精神文化生态的问题，关系到我们如何与自然环境相处的问题。能够适当把握人与自然和谐与共选择，重要的问题就是恢复人与自然和谐生成。而科技力量创新就是寻找这样一个道路，将我们的创造性基点建构在一个适度发展基础之上，不断用精神文化创造性满足人类关于财富的需求，而不是用掠夺自然资源的方式破坏整个自然的和谐。所以，创新的精神和文化就是要更加节约资源，更加爱护和保护自然环境，更加懂得珍惜与人类共生的物种，创造一个更加和谐与自然环境相处的未来科技选择道路。这决定了创新灵魂就是，不以损害自然资源和环境为目的，而是要让人的目的服从整个自然环境和谐需求，用创新思维和科技去解决人与自然非和谐问题，用一个民族精神创造性去解决未来选择问题。这标志着我们对于世界责任精神和创造启示力量，也同时标志着我们中华民族精神文化为世界贡献传统文化力量。这是一个民族灵魂象征，是一个大国更加自信的面对未来信念所决定。

介绍一个民族范本篇十

为贯彻落实习近平总书记“民族团结一家亲”的指导思想，进一步加强对青少年学生爱党、爱国、爱中华民族大家庭的思想教育，增强民族认同感、民族文化自信和民族情怀，花园里小学开展了民族团结主题教育系列活动，引导学生铭记爱国、勇敢、团结、自强精神，深入培育和践行社会主义核心价值观。

一、加强领导，提高认识。

我校的民族团结教育活动做到了“三个到位”：一是思想认识到位，学校领导重视民族团结工作，在统一思想认识的基础上认真安排，精心组织。二是学习宣传到位，在全校广泛开展“五观”教育，党的民族政策教育，“四个高度认同”教育和爱国主义教育，通过唱响“共产党好、社会主义好、民族团结好”主旋律，做到了个个通晓、人人皆知。三是活动落实到位，通过民族教育以活动为载体，使全校师生积极参与，各项活动丰富多彩。

二、加大宣传力度，营造学习氛围。

学校在师生中切实加强民族团结宣传教育，通过教师政治学习活动，组织专题培训，通过班会时间，组织学生集中学习，深刻认识各民族共同团结奋斗共同繁荣发展的主题对促进民族关系和谐的重要作用。通过电子屏幕、黑板报、宣传栏加强宣传，营造“平等、团结、互助、和谐”的良好氛围。

三、开展主题活动，提高民族意识。

了解民族，学习民族的历史文化，其目的是让学生在了解学习中增强民族的自豪感，提高民族团结意识。丰富多彩的活动为开展民族团结教育拓展了天地，主要开展的活动有：

1、以弘扬民族精神月为契机，开展了“民族团结”手抄报比赛和唱红歌比赛，尊重民族、团结民族的意识在学生的心底萌发。

2、学校开展了“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”主题升旗仪式，利用升旗和广播进行民族团结宣传，引导孩子们做一个爱祖国、讲团结、讲文明好少年，以此厚植少年儿童爱党爱国的情怀，使学校营造团结和谐稳定的校园环境。

3、各班上了一节民族团结教育课，同学们进一步知道了56个民族心连心、手拉手，课上学习各民族语言，了解各民族习俗等，加深了汉、少民族间的情感。

4、学校以民族团结内容为主题，办了一期展报。将优秀的学生作品展示出来，同学们在欣赏作品的同时对各民族有了更多的了解，对团结的重要性有了更深的理解。

通过活动，激发了学生了解民族知识的兴趣，更增强了他们对民族文化的喜爱之情。

民族团结教育要坚持不懈，经常抓、抓经常。在今后的工作中，我们将不断总结工作经验，认真组织开展民族团结教育活动，把此项工作抓实作细。

介绍一个民族范本篇十一

第8期《求是》杂志刊发了习近平总书记的重要文章《一个国家一个民族不能没有灵魂》这是总书记在参加全国政协十三届二次会议文艺社科界委员联组会时的讲话。谈及新形势下如何做好文化文艺工作和哲学社会科学工作，习近平总书记以典喻今，深刻阐释了其中的丰富内容。

提起典故，往往有人会觉得艰涩难懂。习近平总书记用典却很有魅力。魅力让人想听、爱听、愿听，让人听得进，记得住，传得开，用得上，忘不掉。

古人讲：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”所谓“为时”、“为事”，就是要发时代之先声，在时代发展中有所作为。作品一方面要反映时事，一方面要为了现实。习近平总书记是在谈到要坚持与时代同步伐时引用此句的，并对“为时”、“为事”作出了当下的阐释，那就是要发时代之先声，在时代发展中有所作为。中国特色社会主义进入了新时代，新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家，文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间。作为文化文艺工作者和哲学社会科学工作者，要紧紧抓住时代这个大背景，把握时代脉搏，聆听时代声音，承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命，勇于回答时代课题，从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，深刻反映我们这个时代的历史巨变，描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像、为时代立传、为时代明德。

《左传》讲“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德是最高的境界。最上等是树立德行，其次是建功立业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。习近平总书记是在谈到要坚持用明德引领风尚时引用此句的，为的是让文化文艺工作者和哲学社会科学工作者明白立德是最高的境界。在总书记看来，文化文艺工作者、哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命。

我们除了在工作上做出成绩，明大德、立大德才是最要紧的。要想传承好中华优秀传统文化，我们青年学生要把握优秀传统文化的精神特质，培养自己的语言能力，就像总书记用典艺术中所体现的那样。

介绍一个民族范本篇十二

我国是统一的多民族国家。这天，我要向大家说一个少数民族——维吾尔族。

维吾尔族通常居住在新疆维吾尔自治区天山以南和库尔勒地区，其余散居在天山以北的周围，少量居住在湖南桃源、常德以及河南开封、郑州等地。

维吾尔族的民俗习惯可谓多样化。维吾尔族待客很有讲究。如果来客，邀请客人坐在上席，摆上点心，然后再给客人倒茶水或奶茶，待饭做好后端上桌，要提一壶水请客人洗手。饭后，由张着领作“都瓦”收拾完餐具，客人才能离席。

维吾尔族的饮食习惯以面食为主，喜爱牛肉和羊肉。主食的种类有数十种。最常吃的是羊肉抓饭、包子、油条等。另外，维吾尔族还喜爱茯茶、奶茶。

桥，这就是我国的少数民族——维吾尔族！

介绍一个民族范本篇十三

中华大地上生息着五十六个民族，五十六个民族中我最喜爱的要属彝族了。虽然我并没有亲自没有过过火把节，但我从图书中了解到的知识，使我肯定了彝族人的热情。

彝族人民十分爱美，也个性爱花，这一点，在服饰上表现的淋漓尽致，布料的颜色大部分都已藏青色、青色和黑色为主。男孩子们喜爱穿布纽扣白色衬衫，外套无领对襟小衬，小伙子穿白色衣裤，用白布包头。而妇女外衣都为黑色布纽扣右衽衣、衣领、袖口和裤脚边皆乡花草图案，姑娘和女孩子则喜爱戴绣花无顶喜鹊帽。

彝族也是能歌善舞的民族，男女老少常在农闲时节、夜间燃起箐火，小伙子弹月弦、姑娘们围着箐火尽情歌舞。大家也必须听说过花鼓舞吧？它也是彝族人的一种有名的舞蹈。

彝族人最盛大的节日就属火把节了，在每年农历6月23日至25日，前后3天，24日为正日子，此日正午人的身子与影子完全重合，因此火把节又称“星火节”。

我喜爱彝族，你喜爱什么族呢？你告诉我吧！

文档为doc格式。

介绍一个民族范本篇十四

绵延红瓦对青天，家家古厝越千年。回首再望，雕梁画栋绕柱而生，繁华不过一刹，出砖入石燕尾脊，廊深埕广，氤氲着儿时的烟雨旧梦。细雨斜飞，落出圈圈涟漪，青白的石板路，参差不齐，沿路是间间风格迥异的创意小店，琳琅满目的工艺品。古厝里木桌石椅，亭台轩榭，与创意商店、咖啡酒吧相融，心中不由感慨这现代娱乐与传统古厝的完美交融。

视线中，一块古朴的匾额吸引了我，举步进入，里面布置竟是简约大气的风格，与外表的婉约古朴截然不同。排排木质书架相对而立，包罗万象的书籍排列其中，几张异形的餐桌，一道道佳肴，尽享舌尖上的美味。原来，外是古厝，内却是吃货的驿站，别具一格。而后我们继续在古道上漫步，感受着古老和现代的交织，中西合璧的番仔楼；别有滋味的闽南小吃；陶瓷和木雕等技艺重新扎根；古庙、宗祠等民间信俗持续传承。古朴原味的街区在现代社会中蝶化得年轻时尚。创新让如今的'五店市在新兴潮流中稳步前行。

创新的作文篇成功的法则有许多，例如勤奋加上天分，时间加上努力，忍耐加上恒心。但是我觉得还要加上创新，如果一成不变的努力，只会被时代淘汰，只有创新才能走出自己的路。

人们总是说神童“神”，其实这种神就是创造力，什么是创造呢？创造就是想象出新方法，建立新理论，做出新的成绩或东西。那么成功是什么呢？成功根据字典上的意思就是：获得预期的结果和失败相对。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物质需要上得到了充分的满足，而另一种是精神上的成功。正所谓人穷志不穷。只有精神上的成功才是真正意义上的成功，而成功的必备条件则是创造和创新的能力。

拥有创造和创新的人能有多少，那么，真正能拥有成功的人又能有多少呢？我们现在最需要拥有的能力则是创新的能力，这才能展示，改变和推动自己。

那么，有人可能会想，怎样才能拥有创新和创造的能力呢？其实这并不难，创新只能在于你自己。你只要把一种极其普通的事情升华，把平凡的事物变成不平凡的事情，抛弃旧观点建立新理论。这也就是真正意义上的成功。

人类，作为地球上的主宰，当前最应当学会创新和创造，只有这样世界才能边的美好。

介绍一个民族范本篇十五

没有一个节日象春节一样,更能显示中国人的独一无二。我们的吃穿住行,我们的交往方式,治理方式,或迟或早将融入主流文明,跟世界其他民族大同小异易于沟通。只有春节,从同化的模糊里雕刻出我们浮凸的面容。对一个中国人来说,过年是他的身份认同和文化归宿。

为了过大年,游子们朝圣般地返乡。数亿中国人一年一度周而复始的大迁徙,规模之大,流向之复杂,人力、物力耗费之多,在世界上绝无仅有,宁可造成地轴偏转,甘愿领受当代社会的'匮乏、污染和盘剥,也一定要如农耕时代一样经历家族盛宴,炫耀狂欢,都说明了中国人几千年来对以家庭为核心的亲情文化的认同如何地有效。血脉呼唤、dna说话,使春节仍然是最具感召力的社会动员令。

曾经一度,“过年”给我们带来无以伦比的幸福感,物质和精神在那几天都“极大富足”。

“父母在,不远游”的家庭结构瓦解了,一家人星散各地,空降在各种陌生城市,埋头苦干,把鼻子插在土里,试图挖掘出美好的生活和明天来。过年回家成了一种情绪,像一条长而柔韧的细线系着飘泊的人,年龄是收线的摇柄,愈老抓得愈紧;又若红色的中国结,温暖喜悦,印证那句“天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结”。尽管许多人对春节奔波应酬,总是又爱又恨,到了团圆夜这天,哪怕是衣衫褴褛,挥舞着火车票的那只手里也招摇着强似异地锦衣玉食的幸福和满足。

天大、地大,回家最大。春节的主题和精髓就是团圆和期盼。

在过年的间隙,我们可以重新审视过去,规划未来,等心里各种滋味泛滥上来,再沉淀下去。一切浓郁芬芳都将消失,留下的只是坚实而永恒的清淡。就像德国思想家瓦尔特・本雅明所说:“人类是凝视着过去,倒退着走入未来。”

实际上,无论传统文化和人文精神已经发生了什么样的变化,春节对我们仍有着这样的意义:无论每个人怎样流动,也正像海纳百川一样,支流再多最终也得殊途同归流到大海。