2023年传统文化与现代科技高二汇总(通用19篇)

写总结不仅能够满足工作和学习的需要，还可以培养我们的思考和表达能力。完美的总结需要清晰的结构和逻辑，使读者一目了然。如果你不知道怎么写一份总结，不妨参考以下这些总结范文，或许能给你一些启发。

传统文化与现代科技高二汇总篇一

中华民族是一个拥有悠久历史的泱泱大国，中华民族拥有五千年的文明历史，自古就被誉为“礼仪之邦”。中华美德——礼仪的历史也源远流长。从孔融让梨，程门立雪，到雷锋的感人事迹，再到今天的21世纪，礼仪体现在我们每个人身上。在马路上扶盲人过马路，在公交车上给老弱病残孕让座，礼仪就像是一朵美丽的花，开在社会的各个角落，弘扬着中华美德——礼仪。

今天，作为一个中学生，我们也应该注重礼仪。见到老师要问好，碰到同学要点头微笑，不小心伤害别人要道歉，这都是我们基本需要做到的。可是就仅仅这些又有多少人做到了呢?我认为是很少很少。作为一名合格的中学生和新世纪的小主人，我们不仅应该做到懂礼仪、做礼仪，还应该向社会呼吁，弘扬礼仪这个中华美德。

所以，让我们行动起来，礼貌待人、尊老爱幼。用一声问候，一个微笑，一次点头，把礼仪带到生活中，带到社会上，把礼仪的种子播撒在人们的心中。

传统文化与现代科技高二汇总篇二

时光倒流，还在使用冷兵器的三国时代转眼来到了现代，他们掌握了各种先进知识，重新装了自己的兵营。首先是曹操的军队，他花了一万亿的奖金，先建造了一个具有电脑化的大本营。里面全由电脑掌控，具有良好的监控、防间谍出入的装置，发现后会自动报警。里面有受过严格训练的战士，机智勇敢，有大无畏的精神。最后，他建了一个机场，购买了一架各种类型的，飞机。国界上设制了防空导弹，洲际导弹等等，购买了二万辆坦克、装甲国、战国、放在一个大训练场上。在水里，停着十二艘航空母舰，五十艘驱逐舰……上面装备着先进仪器。孙权因为资金不够，只建了一个很简陋的兵营。但士兵们不顾这些，他们勤加苦练，孙权很感动，收买黑客盗了很多钱，又想方设法买了两般航母，虽是极不愿，但这是无奈。刘备建了一个山洞基地，里面用防弹钢铺设，摆满了精密仪器，对士兵勤加训练，同时也购买了许多高、精、尖武器，又封了诸葛亮为司令，和他并肩作战。曹操自以为武器最多最先进，整天在兵营中吃喝玩乐，军中的情况一概不知。孙权觉得自己做了亏心事，决定“改邪归正”，对士兵严格要求，自己晚上天天策划着作战计划。刘备把士兵一一分配为各种军衔。自己在学各种科技知识，和诸葛亮用电脑打着作战策谋。过了一个月，曹操发动了侵略战争，用三枚导弹打向刘、孙营中，刘孙损失惨重。张飞火冒三丈，立即开着m8超音速战斗机向曹营攻击，曹军导弹也不是吃素的，张飞差点送了小命。孙权和刘备加盟，准备攻击曹军。第二天，孙权、刘备率二万精兵、二万坦克、一百架战机去攻曹军。这时，曹操还在睡梦中，等他手下从雷达中看见敌军猛势，已经晚了，整整一天，曹军被一网打尽，曹操被迫自杀。突然，上空闪了一道亮光，刹那间他们又回到了以前，又回到他们世界中。

诸葛孔明，您真了不起。

诸葛孔明，您英姿飒爽，有勇有谋，陈寿的《三国志》、罗贯中的《三国演义》，让您名垂千古。

您与您的好友庞统，被称为伏龙凤雏，水镜先生曾说：“伏龙、凤雏，两人得一，可按天下”。

您就像一颗被埋在水下的夜明珠，被刘备挖掘出来，为了报答玄德的知遇之恩，您努力闪耀着绚丽的光芒。当您得知庞统在落凤坡被乱箭射死之后，不禁失声痛哭。可见，带有几分仙气的您也是那样的重情重意。

“功盖三分国，名成八阵图。”这是唐代大诗人杜甫对您的欣赏与敬佩；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这是杜甫对您的赞扬与肯定。

诸葛孔明，您真了不起！

行知小学五。

诸葛孔明，你真了不起。

的

诸葛孔明，您英姿飒爽，有勇有谋，陈寿的《三国志》、罗贯中的《三国演义》，让您名垂千古。

您与您的好友庞统，被称为伏龙凤雏，水镜先生曾说：“伏龙、凤雏，两人得一，可按天下”。

您在吴国曾为了火烧赤壁而接受重任“呼唤”东风。看到这儿时，我真为您捏了把汗，呼风唤雨？连我们现代科技都要许多设备才能做到，更何况生在古时的您要空手“唤风”？原来，熟知天文的您料到往后三天会刮东风，才一口答应公瑾。您还深知公瑾的心思，早早地叫子龙来接您，您竟能考虑得如此周全，小女子真是佩服得五体投地。不过，我真的很为公瑾惋惜，要知道，他也是个文武双全的逸群之才，只不过一时被嫉妒冲昏了头脑，才会对您赶尽杀绝，相信宽容大度的您一定能原谅他吧！

诸葛孔明，您的一生，充满波折，虽然壮烈，但也有遗憾，而您能扎根在我心中，是因为您的宏才大略和那个无比正直、善良忠诚的心。我会永远记住您，永远记住我们中华民族曾出现过这样一个伟大的智者！

诸葛孔明，您真了不起！的。

读书，就要读好书。

现代诗人臧克家说：“读过一本好书，就像交了一个益友”。歌德也说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”

的确，读书，就要读好书。一本好书，犹如一位老师，丰富我们的.知识，指引我们前进的方向，告诉我们做人的准则，开阔我们的视野，让我们跟上社会前进的步伐。

读好书，让好书伴我们成长。在我们成长的过程中，愿大家都来与好书作伴，把好书当做我们人生旅途上的好朋友：文学的、艺术的、知识的、科技的、思想的、生活的……只有读好书，才能开卷有益；只有博览群书，才能使我们知识渊博；只有与好书作伴，思想才不贫穷、不孤独，身心才能得到陶冶，品德才能更加高尚。

读好书成才，读坏书毁才。一本好书会让你站得更高，看得更远；一本坏书会让你思想受到腐蚀，甚至步入深渊。读好书使你丰富知识开阔视野的基础，读好书是你打开知识宝库的钥匙，读好书是你走向成功大道的必备条件之一，因此好书是我们的良师益友，坏书我们要弃而远之。

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传统文化与现代科技高二汇总篇三

今天，天气真晴朗，我和妈妈一起走在去台州一中的路上，道路两旁的围墙上由台州市椒江区人民政府、中共台州市椒江区宣传的《二十四孝图》、《弟子规》、《三字经》等。这些中华文化图，文化墙主要宣扬了如何孝顺、做人做事。给我映象十分深刻，心里十分有感受。

我们先看到是二十四孝图解，二十四孝图解上有许多动人、感人的故事。如：《孝感习文》、《弃官寻母》、《乳姑不怠》、《扼虎救父》……其中，我记忆最深刻的是《鹿乳奉亲》，这个故事主要讲春秋时期有一个人名叫郯子，父母年老，患了眼疾，需要廘乳治疗，他便批鹿皮进入深山廘中去为父母挤取鹿乳，猎人后敬其孝顺，以鹿乳相赠，还送他出山。看了这个故事有人还写了一首诗来赞美他：“亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不离声语，山中带箭归。”郯子可真是一位大孝子啊!

还有一个孝感天地的故事，主要讲了相传舜母早逝，继母和同父异母弟弟怂恿，其父屡次加害舜，舜不但毫无怨言，而且对父母更加孝敬。天帝知其孝德，派天群鸟帮其耕种，舜父及继母也为之感化。后来舜成为了一代名帝。也有人为他写过“对对春耕象，纷纷耕草禽，嗣尧登宝位，孝感动天心。”

还有一个叫王祥的人，他心地善良，而且非常孝顺，他幼年时失去了母亲，后来父亲又娶了后妻，这位继母很不喜欢他，对他经常恶言恶语。一天，王祥的继母病了，想吃鲜活的鲤鱼，王祥为了能得到鲤鱼，他光着上身卧在冰上，用自己的体温把冰融化开。突然从冰缝里跳出两条活鲤鱼。

还有文化墙的西边写着弟子规，这时我嘴巴里不由地念着，“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨性……”我渐渐地领悟到了《弟子规》的意思，我发现做人要有许多规则，“弟子”也有“规”，因此，想做一个受人尊敬的人就要有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用，我觉得弟子规对我的一生都有很大的帮助。

再看看南边的文化墙上的三字经，三字一句，句句压韵，我读起来朗朗上口，令我百读不厌。再看看这些文化墙上的内容，我不禁感到阵阵脸红，我是爸爸妈妈的“掌上明珠”，只要我开口，要什么有什么。真可谓“衣来伸手，饭来张口”。今后，我要改变自己，多体谅父母，多为他们着想，尽量让他们少为我操心，我要做一个懂得体谅有孝心的好孩子。

传统文化与现代科技高二汇总篇四

糖人作为我国非物质文化遗产，有着悠久的历史，经历了风风雨雨，是现代的“活化石”，作为一种经典小吃，深受大家喜爱，看吹糖人的过程更是叫人不亦乐乎。

只见一位叔叔用管子挑起一团糖浆，满脸欢喜地问：“小朋友，你要一个什么呀？”我双手叉腰嘟起嘴说道：“哼，我可是大朋友！来一个林冲吧。”叔叔把管子叼在嘴上，小口吹气，双手按压着变成一个椭圆形，往下拉出两条腿，一边控制着身体不变大，一边揉出腿，又从身体上拉出两条，一条弯曲叉腰叔叔小心翼翼地拉着弯曲部分，做得一丝不苟，右手抬高架在肩上。又挑起一小团，拉得又细又长，轻轻吹气，慢慢搓成圆柱体，枪口做成三角状搭在右手上。接着挑起一团，搓成圆形，微微有些扁，用管子点两下，再画个弯儿，上面拉出扁扁的一点，最上面突出，下面一边旋转一边弄，再接到身体上，威武霸气的林冲诞生了。“来大朋友，看看你的小糖人吧。”叔叔热情地说。我急匆匆地挤过人海，吃力地伸出手，接过林冲兴奋地端详。“嘿嘿，我已经吃掉了鲁智深，武松等107人，吃掉林冲就吃满了。”我心想着。

我一口吃掉林冲的头，拉出长长的金丝，在阳光下闪闪发光，入口十分粘牙，大口咀嚼才能镇住他，让他脱离牙齿的怀抱，慢慢地化成糖浆，顺着食道滑下，甜得让人掉牙，但甜而不甘，三下五除二把林冲吃完，满意地拍拍肚子。

嘴角还流着一点儿糖浆、留着一点儿历史、留着一点儿文化……。

传统文化与现代科技高二汇总篇五

烽火连三月，家书抵万金，一场围绕家书兴替的讨论就此展开。学生甲认为家书这种交流方式是不可替代的，学生乙认为信息技术这么发达，打电话，发短信，写邮件更便捷，当然不用写信……说到底，这是一场有关科技与传统争论的问题。

日本的京都就是一个极好的证明。京都已有1200多年的历史，它最初的设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳而建的。其中，洛中最显京都街道棋盘式的布局，这里是传统与现代的交织，既有千年古刹，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都风味。在京都市区，6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观，极易引起市民反对，所以没有高层建筑，也没有高架桥。走在京都的街道，你还会真正领略到“吃在大阪，穿在京都”的古训。你会看到很多的手工纺织的展示，正宗的日本茶道表演等充满传统味道表演。

同样，你也能在这里领略到现代气息。京都最新的车站，你能感受到21世纪的“高速”，它结合了五大特点：交通，停车场，文化，饭店，百货公司等全球数一数二的各类设施，尤其是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司商场及科技游乐中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的是千年传统与现代科技的融合。

上海世博会的成功举办又是另外一个很好的例子。比如，中国馆内用高科技投影技术制作的《清明河上图》;上海馆中由声光电影演绎的多媒体影片《永远的新天地》;日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机器人，等等，都是传统文化与现代高科技完美结合的展点。

传统文化与现代科技高二汇总篇六

汉服，一个可以说得上是潮流，也可以说得上是历史的服装，这种服饰凝聚了我们中华文化上下五千年里所有的人民智慧，称得上是高贵了。

但如今的现代社会，不知怎么的，原本是我们祖国传统文化的事物，如今却成为了那些大人口中的奇装异服。要知道这种服饰是我们中国特有的，是我们中国拿得出手的传统文化，他见证了我们祖国早期所经历过的刀山火海、大漠孤烟以及古人们的悲欢离合。不论是那如蝶翼般舞动的长袖，还是那如荷花绽放般的裙摆，都称不上是奇，因为他本就归属中国，就如同我们现在穿的便服一样，只不过汉服与如今的便服有着年代之差而已，我们不能因为那所谓的年代之差，而丢失了我们中国那独特的美，毕竟那汉服上的每一针每一线之间所蕴含的都是古人的智慧和中国一点点成长的一步步，所以穿在身上怎能是奇？怎能是丢脸？怎能是不正经？而是拾起早年间的人文传统，发扬我们民族的传统文化，发扬怀念历史精神而已，不能将我们民族的历史与不正经这件事情划上等号，也不能嘲笑我们中国古代上下五千年所创造出的这种服饰。

所以希望世间的人们能不再将我们中国的传统文化贴上奇装异服的标签，也希望不论多少年过去，我们的古服——汉服，裙摆间仍能洒出我们民族传统文化的光辉，让这块金子不要被世间的凡尘而掩盖住了金光，其他文化也是如此。

这便是我对他人说我们的民族传统文化汉服是奇装异服这件事情的思考。

传统文化与现代科技高二汇总篇七

我国有着悠久的历史和文明，各种文化源远流长，茶文化就跟不用说了，茶，在我国有很悠久的历史。传说，炎帝神农尝百草后发现了茶，唐人陆羽曾著的《茶经》赫赫有名，告诉我们如何泡茶、品茶。并且你知道吗？茶还是世界三大不含酒精饮料之一呢。听到茶如此有名，我也忍不住来泡一泡、品一品茶了。

我先买了一包茉莉花茶，把细细的，干干的，又硬又长的干茶放入杯中，它们好像一群正在睡觉的蝴蝶，宽大的翅膀紧紧地裹着身子似的。我再把85度左右的开水倒入杯子里，水似风，茶似蝶，风把蝶摇醒，有的蝶在风中翩翩起舞；有的蝶在水面张望；还有的蝶是小懒虫，还在树上睡哩；过了一会，蝶飞累了，慢慢地回到了杯底睡觉去了。茶水也渐渐变黄。这时，茶泡好了，我轻轻把杯盖揭开，白白地水雾参杂着沁人心脾的茶香扑鼻而来，仿佛把我带到了仙境一般。看到如此景色，让我忍不住品尝。

我把茶杯放在手中，轻轻地喝了一口茶。嗯，微苦中带着一丝甘甜，甘甜里又带着一丝清凉，怪不得古人那么喜欢品茶呢！真好，我又喝了几小口，立刻清醒了很多，清凉、清静和清醒在我身边缭绕。

古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜。”所以，我应该乐观地去学习和生活，因为只有克服生活中的挫折，才能赢得更多的鲜花和掌声。

传统文化与现代科技高二汇总篇八

孝是中华民族的传统美德。在古代有卖身葬父的董永，有替母尝药的刘邦，还有许许多多的游子……《三子经》，《游子吟》，就连今天我们现代的唱红了大江南北的歌曲《常回家看看》都是关于孝心的。我们要感恩我们的父母，所以我们要孝敬他们；我们要关爱我们的父母，所以我们要孝敬他们。我们的父母爱我们，她们像水，像山，为我们遮风挡雨，为我们操劳一生，我们也应该把孝心献给她们。

说完孝，我们再说说爱心吧！爱心这个词是我们经常听到得，可是就不会经常看到了。我们的社会中，有很多有同情心的人，但没有很多有爱心的。为什么？有的人说那是假象，是装的，有的街头乞丐看上去很可怜，可背地里富着那！有的小朋友在街上看到了求学费的大学生，拉拉妈妈，让妈妈帮忙，妈妈却说：那些是骗子，专骗你们这些同情心泛滥的孩子。

但我想，正所谓君子成人之美，不成人之恶。如果那些人是真的困难那？如果人家因为你手中的一元钱而上不了学，治不了病，你会如何想？是的，这个社会依然有很多的骗子，他们为了钱而欺骗我们的同情，但是请相信，人在做，天再看，他们总有一天会被绳之以法的。我们分不清骗子好人没关系，当我们看到有人在求帮忙时捐一点硬币，不管是真是假我们问心无愧。我们的社会需要爱心，老人孩子都要爱心，而我则愿意点燃爱心的火焰。

忠心献祖国。我们的祖国有着悠久的历史，瑰丽的文化，同时也有残酷的战争。即使我们的民族经受了狂风，经受了暴雨，但是中华依然一次次的昂头挺胸，从不退缩，这靠的是什么？是中国人民的一颗爱国的心，忠诚的心。我们伟大的周恩来总理说过：为中华之崛起而读书。爱国不是嘴上说说的，是要用实践来证明的。那些为了祖国奋不顾身的军人，那些不为强制的学者们，才是真正爱国的人，才是真正值得我没学习的人。

孝心，爱心，忠心是并列的，这是我们的传统美德，我们为有着这样的美德而高兴。用孝心敬父母，用心献社会，用忠心献祖国！

传统文化与现代科技高二汇总篇九

关中大地上的人们啊!不管身在何处，人在何方，心中都有一种力量。那是秦腔所给予的力量。

自小耳畔上便回响着这样一支歌，从爷爷的收音机里传来，从汉子们耕作的田埂上传来，从关中婆娘们手中的针线传来……每到劳作的季节，天地便都是金黄的。大地是金黄的，大地上的麦穗是金黄的，麦田里奔跑着的狗儿是金黄的，汉子们头上的汗珠是金黄的。就在这金黄的世界里响彻着一首秦腔合唱。

我爱听秦腔，爱听那腔震撼人心的力量。汉子们就在那田埂上吼唱着，如同万马奔腾而过，又如黄河汹涌流出。那声音，那力量仿佛从人的胸膛中迸发出来，连带着劳作的激情和丰收的喜悦，一齐颤动着从无数张口中奔出，骨头仿佛都被震碎了，天地都被震撼了。

劳累一天的人们就坐在那田埂上歇息。不知是谁起了个头，转眼间上上下下，汉子婆娘都唱起秦腔来。我听不懂他们唱的词，却也被带动着跺起脚，拍起手，我常常疑惑他们歌声中的那股力量从何而来，足以撼天动地，让这黄金田埂上响彻着他们的合唱。

长大后我离开了家乡，离开了秦腔，秦腔了那下里巴人的合唱……许多年过去了，我再没有听到过那样撼天动地的秦腔，也再没感受到过那震撼人心的力量……几年后，我重回家乡。又是那金黄的关中大地。又是那熟悉的一曲秦腔。我却突然哭了起来，不由得随着乡人们吼唱起秦腔，加入他们的合唱。

之后，我常在梦里听秦腔，那是关中平原上一曲嘹亮的歌，那是下里巴人的合唱……。

传统文化与现代科技高二汇总篇十

走在去往阴曹地府的路上，我没有哭，没有任何的牵挂。只是茫然的不知为何人死后还要去往另一个地方?那个地方是否也像人世见充满着绝望?如果可以选择，我选择烟消云散。

我想逃，逃往一个没有任何思想的地方。

看着鬼魂碌碌续续地走进了那深邃的漩涡，便不见踪影。我的内心竟产生了前所未有的冲动――离开这里。或许是做人的时候太本分，做出这样的决定让我顷刻间麻木了，然后是腿脚不听使唤地离开了那个未知的世界。

这是我有生之后无生以来唯一一次也许是最后一次叛逆。望着这漆黑的四周，我本冰凉的身体更加凄凉了，我不晓得当我再死一次的时候我会变成什么，是鬼还是让我再一次饱受煎熬投胎做人!

其实对我这样的孤魂野鬼来说，已经无所谓害怕了，痛苦只会让我无动于衷。

早就听人说过，鬼在白天是不可以出门的，一出去就会被那神圣的太阳弄得魂飞魄散。这倒正合了我的意。反正已经死过一回，又何惧死第二回呢?只要不在这个世界留下任何痕迹，我什么都愿意。

我毫不畏惧地走进了白天，走进了人声鼎沸的人群，我要向人类证明这个说法的真实性，做出这前无古人后不知道有没有来者的一大壮举!

一阵鞭炮声后，火渐渐熄灭了。一看手表已经是凌晨一刻，这里已是一片狼藉。全是那场人为大火后的战利品，随着风的吹拂，再空中翩翩起舞。这才想起今天是鬼节，所有的鬼神鬼差鬼大叔都去找乐子，收礼品去了。

我兴兴地走在回家地路上，暗自想到原来做鬼也和做人一样傻，一样糟!

传统文化与现代科技高二汇总篇十一

民俗文化，是在普通人民的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。现代社会在民俗文化领域中最引人注意的莫过于非物质文化遗产这一概念。

非物质文化遗产有书法、篆刻、剪纸、雕版印刷、京东大鼓、陶艺等等。现在我来介绍一下剪纸和陶艺吧。

剪纸，又叫刻纸，是中国汉族最古老的民间艺术之一，它的历史可追朔到公元6世纪。窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。

陶艺是中国的传统古老文化。陶艺是一种人工形态。陶瓷形态的基本材料是土、水、火。瓷器是中国古代的一项伟大发明。世界各国的制瓷技术多是从中国传入的。在古代，外国人称中国为“瓷器之国”。

传统文化与现代科技高二汇总篇十二

中国的传统文化历史悠久，博大精深。近年来，中国各地兴起的“国学热”“孔子热”，以及申报文化遗产热，都在致力于守护，弘扬传统文化，唤起人们守护传统文化的意识。

守护传统文化需要我们的觉悟与借鉴。

20世纪50年代，北京古城楼开始逐渐被拆除。一天，梁思成进城看炮声中的城楼，发现城楼都没有了，当他赶到广渠门时，发现那里只剩下一个城台和一个门洞。作为一代建筑大师的梁思成痛心疾首，泪流满面。他说：“拆掉北京的一座城楼，就像割掉我的一块肉;扒掉北京的一段城墙，就像剥掉我的一层皮。”

梁思成为能保住北京城墙多次老泪纵横，假如当时的人们有他这样对传统文化的觉悟，那么北京城会是今天这个样子吗?答案当然是不会。虽然今天的北京多姿多彩，充满现代化，让人以身处其中而自豪，但假若没有将许多传统建筑拆除，那么今天的北京应会更具传统色彩，在经济不落后的条件下，保留着中国鲜明的民族特色，将是一座令世界叹为观止的文化古城。因此，觉悟对于守护传统文化起着重要作用。

虽然日本是我们一直憎恶的国家，但对于守护传统文化这方面我们不得不向他们学习。日本很注重传统文化的继承与守护，凡历史悠久的文化古迹都被国家定为“国宝”。因此日本很多城市都有保存完好的古城。并且日本每个城市都有博物馆，让人们对历史和传统文化有一个直观的认识。

而我们正需要这些方法去守护传统文化，所以我们应该借鉴日本，向他们学习，不把传统文化看成是现代化的对立面，重视文化传统。利用一切可用的资源使中华文化传承下去。

像我们这样的青年人，更应该重视传统文化。我们是未来的领导者，只有我们用虔诚的心去感受优秀传统文化，我们的国家才会更加富强。

传统文化是中华民族智慧的结晶，是中华人民的精神家园，也是中华民族延续发展的血脉。我们应该用我们的觉悟与外来的借鉴继承和发扬中国优秀的传统文化。

传统文化与现代科技高二汇总篇十三

民俗是文化的原生态，是生活最真的底片。民风是未飘散的诗。湛江民俗随着新时代生活的进步也一直不断地吐故纳新。让我们共同走进生活，去寻找身边的民俗吧！

爬刀梯表演是湛江众多风俗表演是最让我印象深刻的了。即在平地上竖起高18米的对称木梯。36把锋利闪亮的钢刀分别斜绑在木梯二侧，谓之“刀梯”。光脚裸掌的表演者在欢快的唢呐、锣鼓、鞭炮声中，手抓刀刃，脚踩青锋，一步一步的登上刀梯顶部。钢刀锋利无比，而表演者却手脚丝毫无损。据说“爬刀梯”是民众们为了弘扬先人为民除暴，敢于“上刀山下火海”无所畏惧的精神而逐步演化而成的一种湛江民俗。可谓是让人视觉感官大受刺激却又不得不为这伟大精神而动容。

湛江还有许多风俗礼仪也十分有趣，例如湛江人第一次接待从远方而来的客人一定会给红包，代表初次见面的礼貌，也寄托了希望友情能够“开门红”的美好祝愿。还有每当女子出嫁时，家里如果有侄女的话也要陪伴她共同“出嫁”，俗称“陪嫁女”。新浪和新娘往往会把她视为“第一个宝贝”，吉祥而又可爱的寓意常常让人忍俊不禁。

如今，湛江在日常生活、岁时节日、人生礼仪、游艺歌舞方面的风俗文化都有过人之处，这些就在你我身边的原生态文化，值得每一个你和我共同去发现和了解。湛江的民俗文化，也征融入着新时代的内涵，焕发着无穷的生命力！

传统文化与现代科技高二汇总篇十四

烽火连三月，家书抵万金，一场围绕家书兴替的讨论就此展开。学生甲认为家书这种交流方式是不可替代的，学生乙认为信息技术这么发达，打电话，发短信，写邮件更便捷，当然不用写信……说到底，这是一场有关科技与传统争论的问题。

日本的京都就是一个极好的证明。京都已有1200多年的历史，它最初的设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳而建的。其中，洛中最显京都街道棋盘式的布局，这里是传统与现代的交织，既有千年古刹，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都风味。在京都市区，6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观，极易引起市民反对，所以没有高层建筑，也没有高架桥。走在京都的街道，你还会真正领略到“吃在大阪，穿在京都”的古训。你会看到很多的手工纺织的展示，正宗的日本茶道表演等充满传统味道表演。

同样，你也能在这里领略到现代气息。京都最新的车站，你能感受到21世纪的“高速”，它结合了五大特点：交通，停车场，文化，饭店，百货公司等全球数一数二的各类设施，尤其是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司商场及科技游乐中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的是千年传统与现代科技的融合。

上海世博会的成功举办又是另外一个很好的例子。比如，中国馆内用高科技投影技术制作的《清明河上图》;上海馆中由声光电影演绎的多媒体影片《永远的新天地》;日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机器人，等等，都是传统文化与现代高科技完美结合的展点。

京都的灿烂和世博的成功证明：传统文化与现代科技并不矛盾，我们既不能以传统文化消亡的代价来推进现代科技的发展，也不能无视现代科技的发展来保护传统文化。我们唯有坚持现代科技与传统文化两翼齐飞，整个人类的发展才能有更加灿烂的未来。

传统文化与现代科技高二汇总篇十五

近些年故宫不再是以前那个正襟危坐的形象，而是在一点点的走进年轻人，各种搞笑可爱的产品层出不穷，似乎是在与时俱进，但这过程却像是变了味，在我看来故宫与时俱进是好事，但绝对不该是毫无保留的一味迎合，而是应该在故宫尊重传统的基础上再融入。

确保故宫萌物，故宫猫保安等一系列为故宫迎来了欢笑和关注，但这些系列的产品除了加上了故宫的元素，又有在其他的文化底蕴吗?答案显然是没有的，故宫负责人说这样的行为是为了体现故宫正青春的理念，可是年轻人喜欢什么我们就献上什么的做法真的可取吗?众所周知，时代快速变化，年轻人喜欢的事物也在不断的变化，新事物总像波浪一般涌过来，从不间断，如果真的去一味满足年轻人的爱好，恐怕那个在人们心中庄严神圣的故宫形象会荡然无存，最终就像被年轻人玩腻了的玩偶随意抛弃。

故宫需要突破，但他的传统文化底蕴基本不能被改变，如果故宫一位恪守成规，那么随着时代的变迁，其存在价值也会变得索然无味，想要有所发展，一定少不了创新，在保留故宫传统文化的尊重的同时，应该尽可能地凸显故宫本身的优势所在，就如前段时间大火的国家宝藏节目来说，全篇没有华丽的，衣服也没有引人发笑的恶搞镜头，只是通过他的背后的故事平缓地向人民叙述，其背后的故事令人感动，其宝物的精美设计向我们展现出古代人民的智慧和审美，富有深厚的文化底蕴，让人不禁为此感叹，故宫也应该如此，将其蕴含的传统文化内涵呈现出来，让年轻人感受到它独特的美丽，既要抓住人们的眼球，也要保留故宫藏着的文化内涵。

一位迎合，可能会有暂时的热门，只是固步自守，可能会有暂时的赞叹，但这些实际上都是不可取的。故宫产业要想发展，离不开年轻人的喜爱，但也离不开其自身的文化内涵，两者少了哪个都不能，使故宫有新的突破，只有在尊重古老文化传统的基础上对故宫进行创新，使其产品有相应的文化底蕴，故宫的产业才能发光发亮，既要融入也要尊重传统。

传统文化与现代科技高二汇总篇十六

风筝是一种中华传统文化，下面听听我的介绍吧!

风筝源于春秋时代，至今已有2000余年。相传“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。”就是说，墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但这只木鸟只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鸢”就是中国最早的风筝。至东汉期间，蔡伦发明造纸术后，民间开始以纸做风筝，称为“纸鸢”。最早的风筝并不是玩具，而是用于军事、通讯上。唐代晚期，因为有人在风筝上加入了琴弦，风一吹，就发出像古筝那样的声音，于是就有了“风筝”的叫法。

山东潍坊是我国著名的风筝之都，那里每年都要举行一次国际风筝节，可热闹了。

我还知道风筝是怎么做的呢!首先准备好工具：浆糊，纸、刀，用的材料是：竹篾，纱纸条，马拉纸。

先将竹篾浸水，令竹篾软身，再用刀将竹篾破开，约三份之一粗度，然后修半形，因为稍后要将竹篾贴在马拉纸上，如果太粗，竹篾会拉破纸张，同时竹篾太粗，纱纸条就贴不稳。将修好的竹篾裁成两条长短适当的长度，约为(16吋及23吋)。下一步，就将马拉纸裁成一个四方，长约24吋，马拉纸是一种非常粗糙的纸张，最适合作风筝。

此时就可以将竹篾贴在纸上，但要记住，将长长的竹篾，用纱纸扎在短的三份之一，然后慢慢屈曲，直至长竹篾两端触到纸的对角之上将它贴好。

最后一步就将风筝的尾巴贴在风筝的下方，较好线与风筝的角度后，就可起放。风筝的尾巴是平衡风筝的主要工具，当风筝乘风而上之时，如果一方较重，风筝就会偏向这方，而尾巴最好比较长，因为越长就会有一个重量令风筝头部升起，使全身受风，平衡了斜的一方。风筝的丝线可以用牛皮线，棉线，玻璃线等线辘可分圆线辘及排辘将线扎在风筝上，要成一斜角。

看了上面的介绍，你是否对风筝有了许多了解呢?你也去做一做吧，非常有趣的哦!

传统文化与现代科技高二汇总篇十七

小时候，我就受到了京剧的熏陶，爷爷酷爱京剧，一有时间就会听上几曲，而我则静静地坐在旁边，欣赏着那优美动听的旋律，享受着那咿咿呀呀的唱腔，虽然不懂倒也是津津有味。从那时起，我便与京剧结下了不解之缘。

等到大了一些，我终于一发不可收拾地爱上京剧，常常到京剧院听戏。看着那华美溢彩的服饰，婉转悠扬的音乐，我总会深深地陶醉。在欣赏的过程中，我逐渐的懂得了它的美。后来，我开始学习京剧。起初，基本功的练习尤为艰苦。唱、念、做、打，云花、开扇……样样都要练上几十遍乃至上百遍，由于老师的严格要求与精心指导，加上自己对京剧的喜爱，我终于在一次次摸爬滚打的汗水中练就了扎实的基本功。虽然学习过程非常辛苦，但在我与它的紧密接触中，懂得了学习京剧苦中藏乐。接着，便是曲目的学习了，那一曲《贵妃醉酒》，饱含着杨玉环与唐明皇间真挚的感情；那一首《生死恨》，蕴藏着一颗爱国之心，和抗击金军的决心；那一折《霸王别姬》，折射出项羽宁死不屈的英雄气概……从每一个音，每一个动作，我渐渐体会到它的情。在一次次紧密接触中，我与京剧终成挚友。

学了几年后，我开始教一些小同学基本功，每当为她们指导和调整姿势时，我仿佛又看到了当初苦练的自己。在教小同学练习基本功时的一件事我还记忆犹新，记得有一次外面下着大雨，估计小同学们不会到练习室了，想取消训练计划，可微信语音中“姐姐我们什么时候开始呀”的稚嫩童音，又激励我坚定信念，继续组织她们练习。我知道，这其中支持我的，有我对京剧传承的信念，还有新一代同学对传统文化的热爱。那天以后，我更加勤奋地自我练习和教学，只为心中那一个信念。

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传统文化与现代科技高二汇总篇十八

时光倒退千年载，那年我十九，他十八。

阳光明媚，浮云若纱，微风轻荡，桃花翩然，柳叶细裁，明丽却不耀眼，温和，并不娇艳。此天最适合出行，阳光照得衣裳如霞，美人似仙儿，风不伤雪肌，光不灼眼眸。洛京城中最繁荣的一条主街上，密密麻麻挤满了人，男女老少才子佳人望着一个方向翘首以待，中间让出宽敞的大路，足以容纳一辆宽大的马车通过。众人吵吵嚷嚷喧闹无比。我和果儿也跟着凑热闹，结果怎么也挤不进去。

“来了，来了!”不知道谁吆喝了一声，我们都屏气凝神，伸长了脖子往前方看。

在锣鼓，唢呐，舞狮的伴随下，我们看到了那火红的花轿。红色是幸福的颜色，大红绸子的轿帏上是艳粉浮金的喜字和如意的纹路。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，还挂着随风飞舞的金丝穗。一时间，满目丹红，再无他物能映入我的双眼。果儿见我一副吃惊的样子，就问：“小姐，你这么惊讶干嘛，咱俩又不是第一次见别人迎亲!噢，你是见新郎官太俊了吧，他可是咱京城唯一一个秀才呀。放心，小姐以后会找个更好的。”我不耐烦地说：“你瞎说些什么?”果儿嘻嘻一笑，没有说话。

我的名字叫陈茵诺一，而平时爱跟着我的是我的贴身丫鬟陈果儿。她还是我的好姐妹，我们俩从小就一起长大，她是个弃子，是我娘收留了她。

半个时辰后，马车和轿子绝尘而去，众人却依旧保持翘首不变的姿势。

清晨早市，起早出来吃早饭的人依旧熙熙攘攘。我和果儿去了那家常去的，卖豆腐脑的小店里。人们低头匆匆吃着，一个小孩子边吃饭边玩，抬头来，东张西望。“快点吃!待会儿彤姑娘来了就不能吃了!”身边的女子摁下他的脑袋。“娘，为啥?噢，我想起来了!就是脸上有一坨红色的屎的姑娘?”啪!“吃饭不要说话!”早餐店的小二满脸苦闷，彤姑娘每天来做事时间都不定，大伙儿都怕赶得早不如赶得巧遇见她，吃饭就没法吃了，为此吃早饭的人分成了八批，披星戴月到日上三竿的都有，他这早饭准备得辛苦。

大门缓缓打开，走出一位女子，一身枣红的秀金边镶红宝石的锦缎束腰长裙，外套一件金色绣枣红色云纹的短夹袄，乌发简约挽起一个发髻，身后乌发用枣红色绸带收起，眉苦刀裁，清目细长，鼻挺而唇红，算是清秀，但是脸上那形状特异的胎记，真是……惨不忍睹。没错，这就是昨日成亲的那位彤姑娘。她走路稳定而简练，步伐精致，实乃良家妇女走路之典范。嘴角含笑，亲切疏离，实乃良家妇女守妇道之典范。见人问声好，良家妇女对待亲邻之典范。突然那一女子噗通跪在她身前，大哭：“姑娘，救救我们娘俩儿吧!”惊讶而不惊叫，实乃良家妇女品行之典范。弯腰扶起，“这位姐姐你有何事?慢慢说。”声音不大，口齿清晰。“彤姑娘，我是城郊霍家村的一个村妇，半年前丈夫因病去世，留我们孤儿寡母三亩田地，本是能度日，但村中恶霸见我有些姿色，若……我不依他，就找人霸占我家田地跟房屋……我们娘俩儿无路可走，求姑娘救命啊!”，彤姑娘叹息一声，这种是对于她几乎隔天就会来一段，面上颜色和善，对着后头：“黄鹂，安排。”“是。”拾步走去，听到身后黄鹂吩咐：“从今起，你就是织房长工，管吃管住，月钱……”女子带着儿子走远，听到周围一片赞叹声和友好的目光。此为才女效应。

夜凉如水，漆黑的夜幕上挂着星子闪烁，恍如宝石。洛京城的建筑，大到宫殿，小到茅屋应有尽有。中间灯火通明，四周零星烛火。零星烛火的巷子漆黑，屋檐深入漆黑的夜幕，似乎有个人影，屋檐下那人笔直而立，双手抱胸前，乌发高高竖起，轻轻飞扬，乌黑雕花镂空的面具遮住半张脸，露出明锐的眸子和精致的下巴，黑色长袍元风而荡。那人突然一软，歪斜在屋檐上，仰起头，看那被嚼碎的月亮。

我听说过他，他叫洛西陵，声名鹊起是在两年前，以非凡高超的侦捕能力扬名宇内。天下多得是敬仰他的士人，却没几个真正见过他的容貌。他仿佛游离于红尘之外。那年正逢初冬，那空旷处突现铁甲骏马，大片雪花随之纷乱二七区，朦胧间西陵御马扬鞭，玄裘披肩隐现清贵之气，紫鞘弯刀别与腰间，缰绳一勒，马蹄重重落下，风雪俱退。凉风拂过，他衣裳翩然如仙人。

在这之后，我没想到还能与洛西陵再碰面。三日之后，我与他在热闹的大街上正面相撞。他对我笑了笑，我说：“听说公子最近手头的案子很棘手啊，怎么冯千金的死因还未水落石出?如果……你不介意的，我愿意一同与你捉拿凶手，如何?”我信誓旦旦地说。没想到，洛西陵竟然答应了。

云烟里，两匹雪白的骏马，踏着矫健的步伐，朝洛京城外奔去。我和洛西陵正一同去往千公里外的荒郊。在半途中，我们听到了一阵阵吆喝声：

传统文化与现代科技高二汇总篇十九

中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。

虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。

举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。

当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。

我们看到中国传统文化的出路通向光明。

那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。