笑的英文美文阅读如何写(优秀14篇)

具体的实践是我们完成任务的关键。平时多积累写作素材，对于写好作文很重要。最重要的是，总结不仅是一种写作技巧，更是一种思维方式和方法，我们要将其融入到学习和生活的方方面面。

笑的英文美文阅读如何写篇一

学习中，为了阅读并且理解一本学习用的书或者文章，需要更有意识更有策略。那么如何为孩子养成良好英文阅读习惯呢?下面小编就给大家讲讲这块。

在许多阅读测试中，要求学生阅读文章并且预测接下来会发生什么。预测是一种常见的阅读理解策略，其目的就是确定你是否可以根据文章中的线索推测接下来的事情。

了解文章的类型是非常重要的，不管是非小说作品还是小说作品。了解文章的类型可以帮助你预测接下来的情形，也帮助你理解情境。

在学习式阅读中(不是娱乐阅读)，你应该使用有效的阅读技巧。在阅读时有好的工具，也有一些不如意的工具。

铅笔是一种好工具，你可以使用铅笔在边缘处做注释，并且不会给书本造成永久的损害。

另外一个好工具是一包便利贴。在阅读时使用便利贴简略记下你的'想法、感受、预测和问题。

另一方面，记号笔可能会是一种糟糕的工具，不仅仅会对书本造成严重的损害，还会带给自己一种已经完成了一些重要任务的假象(可能实际上并没有)。

记下一些你想要重新阅读的段落是唯一一件可以通过标记号来有效完成的事。但是如果一段文字令你印象非常深刻想要标记出来，你必须写明这段话为什么吸引你。否则，你可能会将注意力返回到其中某个单句上，或者花费时间来回忆这些句子为什么重要。

在阅读中，查找并确认新的和不熟悉的词汇是件容易的事情，但准备一个本子来记录这些新词，并且在读完书本后回顾这些新词也是非常重要的。

我们对一门课学习得越多，吸收的知识就越多。一定要准备一个笔记本来记录新词并常常温习。

笑的英文美文阅读如何写篇二

阅读下面的文字，完成6－8题。（9分）。

自由是现代政治的核心价值。而自由的政治，则要求国家视保障公民平等的基本自由为首要责任。在这样的国度，每个人都可以免于恐惧免于压迫，自由地思想自由地信仰，自由参与公共生活，自由选择和追求自己的人生目标。这是启蒙运动以来，最重要的对理想政治的想象。

世间有形形色色的束缚，相应就有形形色色的自由。自由是个众数。思想言论的自由和散布谣言的自由，人身行动的自由和冲闯红灯的自由，是不同性质的自由，不能随意将它们作出简单的类比或加减。例如我们不会说，一个社会虽然没有政治自由，但却因为可以随地吐痰扔垃圾，所以从整体上看还是自由的。一个自由的社会，绝非指人人可以为所欲为，而是指这个社会能够通过制度，保障每个公民享有某些根本而重要的基本自由。

如果我们留意联合国人权宣言和许多国家的宪法，这张自由清单往往包括人身自由和免于任意拘禁虐待的自由、思想言论和新闻自由、良心和信仰自由、集会结社和参与政治的自由，以及婚姻迁徙择业和拥有个人财产的`自由等等。我们判断一个国家是否自由国家，主要看这些被宪法视为基本权利的自由，能否真正落实并且受到充分保障。这些自由绝非可有可无，更不容任意牺牲。它们是国家的基石。我们也应留意，当我们享有这些权利的同时，也有相应的义务尊重其他公民享有同样的自由。

为什么基本自由如此重要？这可以有许多不同理由。我这里只谈几个方面。第一，有的自由和人的生存状态密切相关。试想象，如果有这样一个国度，个体随时会因政治观点不同而被恐吓被拘禁被虐打，随时因宗教信仰不同而被羞辱被歧视被消灭，随时因国家需要而被强行侵夺个人财产，那么人就活在非常悲惨非常没有安全感的境地。最基本的人身自由，是所有政治理论的共同底线，无关派别。没有这条底线，人类就活在黑暗当中。

或许有人说，既然明知掌权者不喜欢你有异于正统的政治观和宗教观，那么你何必要争这些自由？何不从这些领域撤退然后享受那吃喝玩乐的自由？原因很简单，因为我们的选择体现着我们作为人所必须拥有的自主和尊严，并且这些领域对作为人类的我们而言不可或缺，人只能在这些领域的活动中实现自己。如果从信仰撤退，即意味着将生之意义死之归宿灵魂之安顿这些根本的人生问题从我们的生命切割开去；如果从政治撤退，即意味着我们放弃做亚里士多德所说的政治动物，不再通过参与公共事务实践人之为人最值得珍惜的理性能力和道德能力；如果从思想撤退，即意味着我们放弃独立思考。

有助人类能力情感信念发展的领域受到限制愈多，人就活得愈不完整。这种缺失，不仅仅是对某一个体的伤害，而是对整个政治社群的伤害。人的尊严基于此，自由和民主之所以可贵，其理也在此。

讨论至此，我们应可见到，基本自由之所以可贵，最主要的理由，是这些自由乃实现个人自主的必要前提。而我们如此重视自主，则因为它是活出美好人生的重要条件。我们由此推出这样的政治理想：一个公正的社会，必须使活在其中的每个人，有能力和有机会过上独立自主的生活。这个理想，除了要求政府保障公民的基本自由外，在人格、政治、教育、经济、文化上还有更多更深的政治含义。

（节选自周保松《为什么要追求自由》，《南风窗》第3期）。

6．下列关于自由的社会的理解，正确的一项是。

a．自由的社会是指每个公民都享有人身自由、思想言论自由和财产占有自由的社会。

b．自由的社会指能够通过制度保障每个公民享有某些根本而重要的基本自由的社会。

c．自由的社会就是生活在其中的人能免于一切束缚去做自己想做的所有事情的社会。

d．自由的社会是指国家宪法中对每个公民都享有的基本自由权利有明文规定的社会。

7．下列说法，不属于基本自由如此重要的原因的一项是。

a．人们不能因为自己的政治观宗教观异于正统就随意放弃。

b．没有最基本的人身自由这条底线，人类就活在黑暗当中。

c．人只能在政治、宗教等基本自由领域的活动中实现自己。

d．基本自由是人的尊严所在，是实现个人自主的必要前提。

8．下列对文章内容的理解和推断正确的一项是:。

a．在一个自由的社会，人们可以拥有思想言论的自由和散布谣言的自由、新闻自由、信仰自由、随地吐痰的自由等。

b．在一个个自由的国家。每一个公民享有宪法视为基本权利的自由，也有权利和义务尊重政府的行为,可以因为国家需要而被政府强行征拿个人财产。

c．一个人在社会中享受吃喝玩乐的自由，也就是拥有了一个人必须拥有的自主和尊严。

d．现在政治的核心是自由，一个自由的社会要保障每个公民在经济上享受公平合理的社会分配。

参考答案：

6．b（a项人身自由、言论自由财产占有自由不全面、不准确，后者原文为拥有个人财产的自由；c项一切所有过于绝对；d项与原文能否真正落实并且受到充分保障不符。）。

7．a（这项表述的是基本自由的内容，不是基本自由如此重要的原因）。

8．d（a一个自由的社会，绝非指人人可以为所欲为,b．在宪法的保障下可以也有相应的义务去尊重其他公民享有同样的权利。被政府强行征拿个人财产就丧失了个人的自由.c作为人所必须拥有的自主和尊严应该是思想方面的）。

笑的英文美文阅读如何写篇三

也许有人会说，这也仅仅是理论的困境，然而我们回头反省一下自己的生活世界，恰恰就如同在这种理论的塑造下每个人都步入了这个单向度的甬道。对此，我们还有反抗的力量吗?这个问题是个沉重的话题。我们有反抗这个现状的勇气吗?我们还有可行的行动方式吗?曾经宣扬征服世界的豪情，却在这种“安乐”的生活之中离我们越来越远。人们到底该何去何从，我不敢妄自揣度，也没办法去预想，只待我们拭目以待。现在我只是从理论上，分享我自己狂妄的自以为是。

既然我们无法否定“人在社会中”的事实，那么我们仍然必须接受，而且是直面这个事实，但是我们不再用阿波罗的光辉普照人间，而是用狄奥尼索斯似的“醉”直面世界，我们不要理性这一个裁判，要丰富这个裁判的组成，形成一个裁判团，不再偏执于对理性的自信;而“经济人假设”归根到底是一个人性的假设，虽然这样的争论似乎是无休无止的，也似乎是毫无意义的，但是这却事关我们价值选择的问题，因此我们不妨再讨论讨论，关于人性的假设基本在两个极端——善与恶——之间徘徊。有没有另外一种维度呢?“人生而静，天之性也;感而后动，性之容也;物至而神应，知之动也……”《淮南子·原道》如是说，这个假设的用处就是有助于人放弃不必要的欲念，回归到自我，成就完整的人格。当然仅仅这样还是不够的，即便是能够抛弃“趋利”的目标，也不能保证我们可以通往一个多向度的空间，在社会中的事实是一个不能改变的，既然不能改变就意味着无法避开来自各方的作用力，无法避开这样的作用力，就必然被各方的合力牵着鼻子走，最终可能还是走向了单向度的甬道。那么这又该如何是好呢?我们不能那么偏爱“社会属性”了，我们不能以一种高高在上的姿态面对世界了，必须要给“自然属性”同等的爱与关怀，我们用什么证明自己比其他生命或者非生命的高明呢?因为我们会制造工具吗?因为我们能直立行走吗?因为我们会思考吗?我们只是揣测这些我们会的，其他存在不会，但是我们根本无法与他们交流，如何验证我们的揣测是正确的呢?我们如此强调自己的特殊性，最终说如果没有了这样的特殊性就没了人，就失去了作为人的资格，这样的标准从何说起呢?殊不知，就是在这种追求个性的指导下，思维却真正被僵化，没有了任何个性了，到达了最没个性的境地，既如此，我们为何不敢承认自己的普遍性，其他的就交给生命自己去耕耘，让自己的灵魂回归自然，让自己的生命去诠释自己的生活。如此的话，我们的生命过程，可能仍然是只有一条道路可走，但是这条道路是自主选择的结果，而不是被逼无奈，更重要的是在这条道路上走我们知道还有更多的可能与选择。

总之，走出独断理性的统治，将生命回归自然，将灵魂回归自然，将生活交给生命，我们会发现——“哦，生活原来可以这个样子;人原来可以活出这样的滋味;我原来还有这种能力!”如此，足矣!

参考文献。

[1].查尔斯·泰勒著，程炼译，《现代性之隐忧》.中央编译出版社，版.

[2].尼采著，杨恒达译，《悲剧的诞生》.译林出版社，版.

[3].刘向著，顾迁译注，卷一·原道，《淮南子》，20版，第1-22页.

笑的英文美文阅读如何写篇四

常用的阅读方法有通读和细读两种。通读是为了弄懂大意、细读是为了掌握具体内容。

首先，阅读开头的段落，这部分介绍性的材料将会使我们熟悉作者将要讨论的主题思想。然后阅读下面各段的第一句话。这些句子可以使我们对文章内容有一个总体的概念，再阅读最后一段。这一段帮助我们对所覆盖的材料作一概括。

我们要注意作者用来加以强调的一切：标题、黑体、斜体、图表、图画以及章节后面的问题。这种预读应进行得很快，这样我们可以把注意力集中在段落大意或文章中心思想上。慢速的读者往往把注意力过多地集中在个别生词上，这样必然会影响我们对整个段落或整篇文章中心大意的理解。

在阅读过程中，我们必然会遇到不认识的生词。但在一般情况下，三两个生词是不会影响我们对全篇阅读材料的理解。

其次，要全面地重新细读全篇。第二遍阅读的`速度取决于我们从对该材料的预读中所获得的信息和指导。例如，我们往往能够根据段落的第一句话或者主题句来判断该段落的重要性。若该段落看起来是重要的，那就要仔细地阅读；若根据我们第一次的阅读，这个段落似乎不太重要，那么就可以略读，但不要完全跳过它。

当我们继续阅读时自问这些简单的问题：为何（why）？什么（what）？谁（who）？何时（when）？何地（where）？怎样（how）？这种方法可帮助我们全神贯注于阅读上，因为当我们问这些问题时，我们作为一名读者正起着积极的作用。

一般说来，英语阅读有精读（intensive reading）、泛读（extensive reading）和快读（fast reading）三种形式。

精读的任务在于传授系统的基础语言知识（语音、语法、词汇、篇章 结构、语言功能意念等），训练基本语言技能（听、说、读、写、译），培养初步运用英语进行交际的能力。

泛读的任务在于着重提高阅读理解能力；培养细致观察语言以及假设、判断、分析、归纳、推理论证等逻辑思维能力；培养速读能力以及阅读的兴趣，扩大词汇量，增强文化背景知识。从用途上看，泛读的实用性最广。在实际生活里80% ～90%的阅读都是泛读。只有具有较强的、适应实际需要的泛读能力的人，才可以说具有阅读能力。

快速阅读则要求读者在非常有限的时间内迅速完成读者与作者书面交际的任务。在阅读过程中，略过无关信息，筛选有关信息，利用标题、段落、主题句和关键词语，辨认要点，迅速有效地获取重要信息。提高阅读速度，进行快速阅读也有一些具体方法和技巧问题，如快速泛读、计时阅读、略读和寻读等。 以上只是英语阅读方法的介绍，最重要的还是实践。一个人的阅读速度是由各种因素决定的，如知识的多少、语言水平的高低、视域的大小、阅读的习惯、精神集中的程度，等等。但只要下定决心，掌握各种阅读技巧，注意平时知识的积累，改进阅读方法，克服在阅读理解和阅读速度方面存在的障碍，进行大量的阅读实践，就一定能把阅读理解率和阅读速度提高一倍，甚至达到更高的水平。

笑的英文美文阅读如何写篇五

我们知道，许多哲学问题很难达到一个基本的认同，但是有一个人们不可以探讨的前提假设，那就是“人在世界中”，如果人都不在了哲学也就失去了意义，所有的一切都是毫无意义了，所以没有人敢否认这个最基本的共识。马克思也是承认这个问题的，他说人具有自然属性和社会属性，而人的本质是在社会属性中体现的，这里所说的人的本质其实是人的特殊性，那么我想问人的本质到底是其特殊性呢，还是其普遍性呢?换句话说，是一个具有普遍性的属性反映出的本质可靠，还是一个特殊性的属性反映出来的本质更可靠呢?我们可以从哪儿得出结论?马克思不仅默认了“人在世界中”这个基本的假设，更是强调了“人在社会中”这个假设。这里的世界应该是包含自然和社会的，他们就像是亲生兄弟，但是以马克思为代表人并没有平等的对待他们，显然是更宠爱自己的小儿子(社会)，而竭尽所能的去否定大儿子，从而凸显人的与众不同。我们不能说不说这是一个很有技术含量的偏袒——如果我们承认自然属性是人的本性，那么人与动物何异?人是高级的动物，是万物的灵长，必须凸显其与众不同。高贵的人，怎么可以和低等的生物相提并论?这是对人的亵渎，对人的反动，没有人愿意背上这个黑锅。我们似乎已经无法摆脱这种情结，虽然也有人希望摆脱，但是人类的高贵的头颅，从不向任何势力屈服，不向任何势力低头——这就是作为人的骄傲!所以，我们必须强调“人在社会中”的属性。

我们只是强调人的社会属性，也是毫无意义的，虽然人在社会中基本是个不争的事实了，但是更重要的不是承认这个几乎不争的事实，而是要如何在这种事实中更好的生存。社会是由一个一个个体组成的，如何在社会中生活得更好，我们几乎不可避免的面临着这样的问题——如何处理个体与个体的关系，如何处理个体与群体的关系，如何处理群体与群体的关系，处理好了这些关系，人就可以实现美好生活的愿望了。那么如何处理好这些关系便成了一个深刻的问题，几乎很多人都不约而同的做出了另一个假设——人是有理性的，理性的光辉普照人间，并宣称芸芸众生在理性光辉的照耀下，可以处理一切——对于这一点，没有人比康德对理性更有自信了，他说人们应用自己的理性，把自己的准则推之四海，如果皆准，则可以如此行动——这基本是一个不可能的事情，但是康德自信人的理性是可以做到的。自信如斯，还有什么是不能做到的呢?除此之外，亚当·斯密的人性假设更起到了推波助澜的作用，尤其是“人都有趋利”的本性，让人从此走上了一条不归路。

至此，人就注定要走上这条单向度的道路了，有了“人的社会属性”的环境设定，基本就把人限制在一个一眼就能望到边的范围之内，但是并没有把人引向单向度的甬道;此时“经济人假设”应运而生，给人设定了一个明确的目标，趋利的动机完全被合法化或者说是被常态化，如此一来人们在目的上达到了一个普世认同，但是这些目标本身就是相互冲突的，个体与个体之间不会有完全的利益一致;因此理性要站出来做一个裁判，但是我一直怀疑这个裁判的公正性，因为并非如我所说理性是此时“应运而生”的，而是一个早先就存在的存在，那么我们也可以说这一系列矛盾的利益冲突也是在理性的引导下产生的，这本身就是一个让人百思不得其解的过程。虽然其裁定未必公正，但是这并不妨碍我们对它的信任，对他的认可，我们甚至可以这样说它是一个“最不坏”的裁判——这是一个很考究的说法，我们不承认它好，却说找不到其他我们认为好的标准。做出了这样的选择就意味着，我们会不自觉的慢慢的走进康德的道德体系，以专断的理性高高在上的俯瞰一切，冷峻而严肃。当我们想把自己的规则推之四海的时候，发现问题出现了，如此多的人啊——林子大了，什么鸟都有，如何可以适应这么多的要求呢?于是，人们便根据自己的观察或者是其他的什么，妄自揣度其他人的期待，也就是给自己一个具体的所谓的“社会期待”的预设，并以此为标准来塑造自己。此种预设一般随着经验的丰富而愈发精细，所有向度的力量并没有此消彼长，而是在很大程度上均衡的，其合力基本趋向于零，人就被束缚在了自己设定的理性合力的中心不能自拔了，踟蹰在这个小小的圈子里进退维谷。在这样的情况下，如果迸发出一些执念就会迅速占据一个人的内心，从而引导着他盲目的沿着一个设定好的道路前进——进入了“单向度”的甬道。这难道不是人们作茧自缚吗?我实在是找不出一个更据表现力的词语来描述这样的一个过程了。

笑的英文美文阅读如何写篇六

读文献首先要知道读什么，即选择文献来源。就和吃饭一样，我们首要的要求是食材健康有营养，其次才是烹饪方法。在我们的学术训练中，一般都会告诉我们，围绕我们关心的关键词在学术引文数据库中检索，然后选择所谓的里程碑式的文献进行重点阅读。很多同学在开题报告的时候一般会汇报，动不动就说“在webofscience里面有多少篇相关的论文，我自己读了其中的多少篇”。不知道他们是不是真的通过这个方法构建了自己的知识图谱，反正我是没有用这一方法成功过。这里面有两个陷阱：

第一，你怎么知道关键词翻译的正确呢?所有很多时候会听到有同学汇报说，这个问题国外还没有怎么研究过，这种情况极大可能是关键词翻译错了才没有搜到有关文献。

第二，即使关键词翻译对了，搜索得到的文献中隐藏着大量的无营养成分。要知道，发表的论文里有近四分之一不会得到任何引用。不加选择地阅读这些文章可能不能增进对问题的理解反而造成了更多的误导困扰。

首先，确定优秀的期刊来源，即你关注的细分学科中排名前五或者前十的文献。研究表明，顶尖杂志的文章的参考文献80%以上也发表于这些顶尖杂志，说明站在学术前沿的学者，是不会花时间去读那么多低质量文献的。

其次，确定优秀的工作论文库。已经发表在杂志上的学术期刊，可能是他人三到四年前的工作。只读已发表的文章，会一直难于追赶上学术前沿。而工作论文，则多是正在进行完善的研究工作，体现了学术前沿的最新发展。

经济学科可以参考美国国家经济研究署工作论文系列(nberworkingpaperseries)，这一系列每周更新工作论文，既是美国优秀学者正在进行的研究工作，也体现了美国经济社会实时关注的问题。另一种方法则是追随你的领域的专家，看他们的个人网站上有什么工作论文的更新。

第三，找到相关领域最牛学校的博士论文数据库。这样，和你同龄的最优秀的博士生都在做什么研究，用的什么方法，一目了然。还可以一步实现前沿性与文献来源的综合性。别人都帮你整理好前沿文献的综述了!在确定文献来源之后，我的建议是广泛浏览，重点阅读，扫描几乎每一篇文章的核心，选择那些最相关最感兴趣的论文精读，第三部分会讲到怎么精读。

笑的英文美文阅读如何写篇七

一、学习时要全神贯注。

专心致志。

无处不在。

二、坚持体育锻炼。

三、学习要主动。

方一定要弄懂，一点一滴地积累，才能进步。如此，才能逐步地提高效率。

四、保持愉快的心情，和同学融洽相处。

五、注意整理。

学习过程中，把各科课本、作业和资料有规律地放在一起。待用时，一看便知在哪。而有的学生查阅某本书时，东找西翻，不见踪影。时间就在忙碌而焦急的寻找中逝去。我认为，没有条理的学生不会学得很好。

六、每天保证8小时睡眠。

晚上不要熬夜，定时就寝。中午坚持午睡。充足的睡眠、饱满的精神是提高效率的基本要求。

笑的英文美文阅读如何写篇八

对“自然状态”的探讨，是十七八世纪许多思想家赶时髦的一种做法：霍布斯、洛克、卢梭就是其中最主要的代表人物。霍布斯的自然状态，是从人的感情出发，认为在那里是绝对自由和平等的，可以做任何自己想做的事情，但是因为人自私自利的本性，“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，而使得这种状态不能保持下去;而卢梭的自然状态却恰恰相反，在他看来自然状态没有善恶观念，没有好坏之别，就是人类发展的一个黄金时段，只是因为人类科技文明的发展使人堕落了，这种想法明显具有乌托邦色彩;我们应该注意的是洛克的自然状态，洛克是从理性出发的，他认为在自然状态下，人是绝对自由和平等的，受自然法和人的理性的约束，人们拥有平等保护自己生命的权利，支配自己的自由权，拥有自己财产的权利——而这些权利都是根据自然法而得到的，人的理性就是理解这种自然法的要求——我们可以说在洛克的自然状态下人是在自然法的指导下生存的，人是自然法的拥有者、裁决者(解释者)、执行者。

我们试想一下，如果我们的地球没有大块大块的陆地，而是只有一个一个漂浮在海面上的无数的小岛，每个小岛上都住着唯一的一个人，而每个生活在小岛上的人都生活在自然状态下，他是绝对自由与自主的，如果他们都安逸于自己生活的小岛，那么这种自由是否可以长久保持呢?我想答案是肯定的，但是你也许会说这个假设是毫无可能的。的确，这是不可能的，每个人都是生活有许多其他人的环境里，每一个人都不是孤立存在的。既然生活在一个集体中，就免不了要和其他人发生这样活着那样的联系，所以每个人只做自己的主人还是远远不够的，那样的话就是霍布斯的那个自私自利的状态了。为了人类的延续，人们不得不群居，而群居就必然要一定的规矩，如果毫无规矩可言，世界就要乱了套;要规矩就必须要有定规矩的人，而每个人又都是平等的，到底应该听谁的呢?这是人们就不得不坐下来心平气和的协商了。

如果说自己自主维护自己的权利是一种绝对的民主，自己可以完全按照自己的意愿去行动是一种绝对的自由。那么人们坐下来谈判就是自由和民主在生存面前的第一次相互妥协——我们可以说自由是一种向外发散的趋势，它寻求的是一种自由发散的力量;而民主在最初的时候是一种维护自己权利的理性，是一种把自己的权利收缩的向内的力量。也许细心的你会说，在自然状态下没有形成一个共同体，人们没有一种“民”的意识，就说不上什么民主了，的确霍布斯、洛克、卢梭都没有明确表示为了民主而构建自己的自然状态，但是我们千万不能忽视洛克自然状态下的理性，有了这种理性就不难找到民主思想的种子了。即使在这里我们不能很明确的看出民主与自由的内在张力，在以后的思想中我们很容易发现这一点。

笑的英文美文阅读如何写篇九

阅读文献应该是一个由点到面再到点的过程。选取当下研究中的一个热点话题，检索较全的文献。知道目前对这个问题的共同看法和分歧。然后，扩展开，逐步扩展自己的视野，构建个人的专业知识结构和看法。有了一定的知识基础以后，对于繁杂的文献，要有个人的判断。追踪某个专题、某个专家的研究进展，比较对于同一专题的论点的发展，掌握其新的方法或新结论，或注意作者观点的改变。根据自己的兴趣和工作进展，逐步仔细阅读新作。

阅读文献时，先阅读摘要、引言的最后部分、结论，因为这几部分都是作者大致介绍自己研究目的，研究内容以及研究得出的结论，在最后结论部分有些也是和摘要中的字句是重合的。这几部分一般都比较短，花的时间也很短，但可以对整篇文章有一个清晰的轮廓，为自己进一步读正文打下基础，哪些应该重点读，哪些应该了解，自己心中有数！如果文章提到的结论，我已经很清楚就不必再读下去了，若对其结论有疑问就要继续读它的分析与讨论这部分，这是一篇文章的重点和难点，一般应借助实验结果中的图表来帮助理解（注：看那些图和表格，图和表是文章最最精华的地方，图表能看懂，文章就差不多了。不能看懂图片的话，就再回过头来看文章中与图片对应的文字和说明）。自己先把图表看清楚，想想该怎么分析，然后再去看作者的分析与讨论，相信会更容易理解。一般来说，一篇文章中的实验材料与方法这部分是没有必要看的（注：一般只需大体上了解作者采用的何种实验方法，以及作者所具备的实验条件，除非你也想采用类似的方法），我们主要充分利用这部分得出的图表来帮助我们理解后面的分析与讨论那部分即可。

在对文章有了整体的把握之后，如果觉得该论文确实有价值，就返回去通篇精读。读论文时要牢记一个问题，“我应该如何利用该论文？”“真的像作者宣称的那样么？”“如果……会发生什么？”。理解论文得到了什么结论并不等同于理解了该论文。理解论文，就要了解论文的目的，作者所作的选择（很多都是隐含的），假设和形式化是否可行，论文指出了怎样的方向，论文所涉及领域都有哪些问题，作者的研究中持续出现的难点模式是什么，论文所表达的策略观点是什么，诸如此类。

最后是阅读参考文献，顺藤摸瓜，找出该领域相关的重点文献，有助于自己系统的、集中的阅读文献。

另外，我觉得在阅读文献的过程中还应注意养成下列习惯：

1、做好标记与记录：好记性不如烂笔头！对于文章中提到的一些有用信息一定要记录到自己的文档，一方面便于温故知新，一方面可以作为日后写作的素材。

2、注重总结：读完一篇文献后，要写一个小总结.把该篇文章的主要内容、难点、创新点等用简短的话描述出来，然后把文章中采用的实验方法、手段以及最后的得到的结果也分析一下，用自己的话总结，最后把自己的想法，以及值得自己借鉴地方，存在的问题总结出来，那么这篇文章才算真正意义上的读懂了。做这些工作有很大的好处，一是提升自己的总结概括和写作能力，在经过一段时间的锻炼后，你就会不知不觉得到提高，另外一个好处是积累，有了这些文字性积累，以后你自己写文章，写论文就会很方便的。

3、有效的管理下载的文献：对于下载的文献，要充分利用软件(如endnote等）对其进行管理，可以以其内容建立以专题杂志按时间先后的专门分类。哪些需要仔细阅读并保存，哪些用处不大，待删除，哪些需要阅读却尚未阅读等等。以后想到时，还能及时找到。

4、准备一个小文档，把一些经常遇到的经典的英语写作举行记录下来，日积月累，那么你的英文写作能力就会提高，到时候不至于无从下手，写的全是汉语式英语。这个必须要长期积累，没有积累根本就没有提高，所以自己一定要坚持不懈，细水长流，终成大海。

笑的英文美文阅读如何写篇十

小编为大家带来几篇小王子读后感供大家阅读小王子读后感一小王子住在宇宙中一颗编号为“b612”的只有一间房子那么大的小行星上他每天勤勉地疏通两座活火。

小王子是一本老少咸宜的书籍，不同的人读都会有不同的体会，既有趣味，又富含人生哲学小编为大家带来几篇小王子读后感供大家阅读小王子读后感一小王子。

下面是小编为您整理的关于大学生小王子读后感的相关资料，欢迎阅读大学生小王子读后感篇1小王子真是一本好书，我读了三遍羡慕小王子第一遍，在图书大厦少儿读物。

小王子阅读心得1想应该有很多人都看过小王子这本书吧，不知道大家看完之后是怎样一种心情我的情绪像是六月的天，总会因小王子里的故事变化了而迅速变化着有时我会笑。

四级考后美文欣赏大学英语四级阅读小王子的微笑微笑是法国作家安东尼·圣艾修伯里的作品，圣艾修伯里是名飞行员，二次大战对抗纳粹时被击落身亡，之前他也曾参加。

小王子这部童话虽然只是作者在3个月一气呵成的作品，但却有着深刻的创作背景，是作者几年甚至是几十年生活和情感的积累，是厚积薄发的产物这里给大家分享一些关。

没想到今天就到货了，面对成堆的书，我一眼就看见了小王子，拿起来后我便没放下过这个寒假，我读了一本有趣的书〈〈森林报春〉〉这本书主要讲了在春天的时候，动物。

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1所有的大人都是孩子，只要你未曾遗忘allgrownupswereonceachild,though,onlyafewpeopleremember2星星真美，因为有一朵看不见的花thest。

微说说为大家整理了小王子经典语录赏析大全精选68句，如果你觉得还不错就请记住微说说，下面一起来看看1星星是很美的，因为有一朵人们看不到的花”这就象花一样。

四级考后美文欣赏大学英语四级阅读小王子的微笑微笑是法国作家安东尼·圣艾修伯里的作品，圣艾修伯里是名飞行员，二次大战对抗纳粹时被击落身亡，之前他也曾参加。

笑的英文美文阅读如何写篇十一

从自然状态到社会状态，得来的不是自由的扩大，而在一定程度上自由的丧失。但是在宗教改革方兴未艾的那个时代，人们逐渐直面上帝了，平等和自由的思想有成为思想家们无法回避的话题。霍布斯主张通过契约，人们交出自己所有的主权给一个绝对的主权者，构建一个利维坦。但是他也不敢说不给人自由，于是就为自由划定了一个界限，其实这个界限是对自由的维护吗?不是，他只是在给自由画地为牢，企图把自由驯服成一个温顺的小绵羊，但是不管怎么说与中世纪的专制相比，为自由画一个界还是有不可忽视的意义。

而洛克与霍布斯相比，显得实际了一些，他似乎意识到了霍布斯的划界很大程度上有开一张空头支票的可能，所以他在霍布斯的界限了放进了生命权、自由权和财产权。这样，我们就更明确了，知道追求什么是追求自由了，但是我们还是不能保证自己可以得到这些十分有限的权利啊。洛克也给出了他的解决方案，一种是分权，一种是政府作为一种工具要对人民负责，这是一个很有创造性的方案，但是他的司法和行政权是集中在一个主体身上的，这样也是十分危险的，人们依然无法保证自己的权利得到切实的保障。

孟德斯鸠似乎就是为了解决这一问题对“法的精神”进行了全方位的探讨，更重要的是他创造了比较靠谱的分权机制，把立法权、行政权、司法权分开并分属不同的主体，通过权力制约权力的方法解决了一些对自由的威胁，这种制度的创造可以说是表现了一种对人的不信任，而事实经常证明人的确是靠不住的，作为没有思想意识的主体更值得信任。但是在孟德斯鸠的思想中却偏爱于立法者，被治者对治者负责，背离了洛克治者对被治者负责的原则，这样也极容易形成对广大被治者自由的威胁。

麦迪逊企图彻底解决前面这些思想家没有彻底解决的问题，于是对他们的思想进行了一个大综合——他遵从霍布斯的传统，承认政治是建立在私利基础之上的;他遵循洛克的观点，认为建立一个受到法律约束，并对被统治者负责的公共权力来保护自由是十分重要的;他遵照孟德斯鸠的看法，把分权原则看作形成一个合法国家的核心。同时，他在批判传统古典民主的基础上，吸收古典共和主义的传统，提出了政治代议制和大的选民集体的雏形，并且论证了间接民主优于直接民主观点。在这些思想的指导下，美利坚合众国就在北美这个当时的不毛之地站立起来了。到此，民主和自由再次重逢了，他们的故事似乎应该画上一个华丽的休止符了，但是故事远没有结束。

边沁和詹姆斯·密尔，就对自由和民主的故事充满了兴趣，他们从自然科学的发展和方法中汲取了营养，从兴起的自由市场中获得了灵感，抛弃了传统的自然状态的起点，转而向世俗寻找理论依据。他们认为人类的主导动机是实现欲望，将满意或功利最大化，将痛苦最小化。保护性民主的思想在此得到了最好的表达，对于边沁和詹姆斯·密尔来说，自由主义民主制是与一个确保治者对被治者负责的国家机器联系在一起的。民主政府、市民社会、自由竞争的市场经济是一个保护性民主实现的必不可少的要素。我们可以说边沁和詹姆斯·密尔是在已经划分的自由的范围类企图将自由尽可能的放大了，他们所作的一切努力都旨在确保治者所采取的政策符合公民的整体利益，包括民主的方式也是用来维护公民的自由和个人利益的。在边沁和詹姆斯·密尔续写的这个故事中，民主为自由付出了许多，他们只是在保证自由的前提下，尝试着敞开民主的大门。

如果说边沁和詹姆斯·密尔是勉强的民主派，约翰·斯图亚特·密尔则是一个明确倡导民主的思想家。约翰·密尔在这里引进了一个古老但是被人忽视的观念——德行，他认为民主政治是道德自我发展的主要机制。约翰·密尔以其广博的知识对专制权力和畸形发展政府对国家的威胁做出了预见性的论证，(自由的扩展可能带来危害)从而为自由再次划界。政治的民主参与不仅仅是为了维护自己的利益了，也成了一种提升公民德行的方法，从而就形成了发展性的民主模式。到此，自由和民主的力量基本趋于平衡了，自由和民主就这么走到了一起。其实，在这里的自由已经不是在自然状态下的绝对自由了，它被民主牵着手走，不能那么信马由缰了;而民主被配上自由这么一个搭档之后，也不再那么具有强力了，收敛了很多。许多的混乱似乎就这么被驯服了。

但是我们却忽视了一个非常重要的问题，就是我们的自由和民主享有的主体到底应该有哪些呢?在自由被当作公主对待，千万人膜拜的时候，民主似乎并不怎么被人看重，因为广大的底层是没有发言的机会的，自由对他们而言只是沙漠中的一滴水，而那些拥有发言权的人对民主也是讳莫如深，他们畏惧民主的实现会威胁到自己的既得利益。约翰·密尔却敏锐的发现了那一群站在舞台边上的黑人、女人，他极力呼吁普选权的实现，包括女人这一长期处于屈从低位的群体，在这样的思想的照耀下，黑奴运动、女权运动如火如荼的展开了，并且得到了法律认可。到现在几乎地球人都把自由和民主当作神一样对待。

笑的英文美文阅读如何写篇十二

本着平等互利、共同发展的原则，经双方协商，现就乙方向甲方购买斯格父母代种猪达成如下协议：

一、乙方凭县扶贫部门开据的提猪证明信（标明种猪品种、数量、体重、金额等）到甲方提猪，甲方负责免费送猪到村，并提供所有种猪耳号和系谱档案。乙方负责分猪到户。

二、产品品种及数量。

产品名称。

性别。

公斤/头。

数量。

单价。

金额。

提货时间。

备注。

合计。

三、种猪的质量标准：甲方提供的种猪优质纯正，符合国家的种猪销售标准，并经过了科学免疫程序免疫和严格检疫。

四、20__年扶贫项目斯格种猪价格为：父母代65公斤以上种母猪每头1100元，种公猪110公斤以上达到能够取精配种或直配要求的每头6000元。

五、服务承诺：

1、由于运输等原因，从供猪到户七日内死亡或有伤残的包换，病死猪由县扶贫办商京*公司处理。

2、对不孕母猪，经过技术人员人工配种两次以上，仍不受孕的，按每公斤7.2元由京*分公司回收。继续养猪的，农户按当时商品猪市场价交款，购回一头60公斤同品种母猪；不愿继续养猪的，周转到期时每头偿还300元。对不能配种的公猪，在供猪到户半月内，经技术人员签定，由于种公猪本身原因的，由京*分公司调换一头110公斤以上的合格的种公猪。

3、负责为养殖户提供不同品种、不同阶段的饲料配方。对饲养户使用本公司4%预混料的按对本公司内部价供应。

4、负责组织有实践经验的技术人员，建立技术服务巡回小分队。按300头种母猪配备一名包村技术人员，服务期限一年。对包村技术人员、村技术人员和养殖示范户进行系统培训。

5、搞好统一防疫和配种服务。种母猪从供猪到户开始到第二窝产仔，种公猪从公猪到户一年内，第一窝仔猪从出生到育肥出栏实行免费供应疫苗，统一防疫。对养殖户种母猪第一次受孕采取免费配种，以后配种实行市场运作、费用自负。

六、争议处理：合同执行过程中，双方发生争议，由扶贫部门协调解决。

七、本合同未尽事宜，由甲乙双方与扶贫部门协商解决。

八、本合同一式参份，甲、乙双方各执一份，报县扶贫办一份，具有同等法律效力。

甲方（签字盖章）：乙方（签字盖章）。

年月日年月日。

笑的英文美文阅读如何写篇十三

这一节所要谈的英文合约的特色，其实也就是阅读英文合约的困难之处。首先，英文合约和中文合约比较起来，总是显得又臭又长，让人一开始就产生抗拒的心理，也不知道从何着手。其次，不但整份合约的篇幅可观，里面每个句子也经常拖了好几行，甚至几页都很有可能。最后，也是最令人头痛的，是有一大堆「古早时候」的制式用语，长久法学传统累积的结果，虽然或许可以显现其庄严慎重，却是阅读或使用合约者的痛苦来源。

以下就针对这些英文合约这几点特色分别说明，作一些心理准备工作，并且尝试提供几个可能有所帮助的建议。

一、又臭又长的英文合约。

这个说法在今天还成不成立，或者古代到底是不是真的这样，由于作者并无纵横古今中外的生活经验，不敢表示任何意见。我们要说明的，是英文合约的规模老是看起来比中文合约庞大，可能有其法学历史上的原因，那就是英美法系的本质：「不成文法」。

英美法学基本上架构在自古以来发生的一个个案例，所谓的“caselaw”就是指这种背景，与我们所熟悉大陆法系的“statutorylaw”，法律成文化的传统很不一样。虽然现在采取英美法系的国家，也已经进行许多法律的成文化工作，但是规模仍然不及大陆法系国家，并且许多成文化法规也仅限于宣示或参考的性质(例如美国americanlawinstitution所编撰的restatement，虽然越来越常被法官引用，但是却没有一定的法律拘束力)。英美社会里人与人的各种权利义务关系既然比较欠缺这些成文的法规作为依据，自然就比较需要运用所谓的「私法自治原则」，把可能产生疑义的问题一股脑全部写进私人合约里面了，以免因一时「偷懒」少写了一两个字，造成无穷无尽的后患。

针对英文合约篇幅冗长的特色，作者要说明以下几个概念，希望能够稍微减轻你的负担与痛苦：

1.妥善利用条款标题：如果合约里的每个条款前面都有加上标题，阅读的负担可说减少了一大半。尤其你手中拿着这本书，可以利用第壹编之肆「英文合约的结构」先把合约支解成四大部份，其中主文的部份又可以再依照第贰编的内容作更细的分类。把一件大工程分割成好几个小部份，从人类心理学的角度来看，应该容易接受得多。万一合约撰写人没有加标题，也建议读者尽量尝试自己作注记，应该对合约的掌握与理解有很大的帮助。

2.一个条款只规范一项权利义务关系：合约的最小单位是「条款」(clause)。英文合约使用的单位可能有“article”、“section”、“paragraph”，甚至还可以分“sub-section”、“sub-paragraph”等等。但是基本上一个段落应该就是一个“clause”，严谨的合约撰写人应该遵守「一个clause只规范一项权利义务关系」的原则。所以如果能够找到每个clause要规范的这一个法律关系，标示出来，也对阅读合约大有帮助。

3.定义条款与附件的处理：规模庞大的合约里，定义条款与附件很可能占去可观的篇幅，但是在首次阅读合约的时候，这两部份可能都是可以暂时被忽略的。详细的处理办法，请参阅第贰编之伍「定义条款」、拾陆「合约的附件」以及第参编之拾柒「将本文及附件分开处理」等合约阅读技巧。

二、永远等不到的句点。

「子句」是中学英文文法教材里的一大重点，也是英文作为一种语文比较特殊的地方，中文里面似乎没有真正可以相比拟的概念。英文合约里就大量地展现了英文的这个特色，在复杂的法律关系中，可以用一连串的子句，让一个句子长得让人受不了，让人一边阅读那没完没了的句子，一边不禁咒骂那小小的句点为何还不出现在眼前。

这时候除了像高中时代一样，细心分析各个子句间的关系，寻找条款的规范要点究竟何在以外，大概也没有什么其它的法宝了。但是要告诉读者的是，这种子句堆砌的合约撰写方式，事实上早就已经过时了，合约是拿来实际运用的，而非用来吓人或卖弄的，律师站在服务的角度，写出手的东西应该以客户与对造能够了解为基础，才能进一步进行谈判的工作。因此如果你的确因为文字结构的复杂而造成理解上的困扰，大可以直接请教撰写合约的人，甚至大方地要求他做适当的修改。

三、奇奇怪怪的单字。

最后要谈的这个部份，应该是很多初次接触英文合约的人感同身受的，那就是英文合约里老出现一些似曾相识，看起来不太难，但放在句子里面又不知道怎么解释的单字。例如“whereas”、“hereby”、“thereto”、“inwitnesswhereof”，乖乖查完字典，常常还是不太懂。有时候把这些字拿掉，好象对整个条款也没有什么影响，但是有时候因为卡在这些单字上面，就抓不到合约条款的意思，或意思整个都不一样了。

英文合约里的这些传统用语，有些是为了避免重复，让文字精简一点，例如“hereto”、“thereof”、“thesame”等等，都属于这类的用语。因为它们的功用是在代替一些前面已经提过的概念，因此对权利义务关系来说很重要，不可以被忽略，本编下一节「英文合约的传统用语」就要说明如何正确地解读这些单字，找出它们所代表的意义。

另外一些传统用语，则是像中文里面的「文言文」一般，有很多没有意义的虚字，或者仅是合约里的「制式」用语，对当事人的权利义务关系没有重大的影响，例如中文合约的最后一句话通常会说「恐口说无凭，特立此约为证」，这句话不写进合约里，也不会有什么关系。而英文合约的最后则通常出现“inwitnesswhereof,……”的字样，来表示类似的意思。本书将于介绍各种条款时，于适当的地方一并整理这些用语，增加读者对他们的认识。

事实上，在以英文为主要语言的国家当中，律师们对于这些传统用语大多已经抱持负面的态度，不少人用“archaic”(古老、过时、不适用)这种字眼来形容，表示应该用白话、一般人可以接受的字句来代替。不过这终究属于比较新的主张和趋势，目前几乎所有在台湾可以接触到的英文合约，都仍然掺杂有大量的这些传统用语，因此对它们作一定程度的了解，还是十分重要的。

笑的英文美文阅读如何写篇十四

从卫生部网站获悉，近日，美国和墨西哥发生人感染猪流感病毒疫情，世界卫生组织已宣布此次疫情为“具有国际影响的公共卫生紧急事态”，虽然目前中国尚未发现疫情，但需要加强对公众防控人感染猪流感病毒的健康知识宣传，提高公众的自我保护能力。为此，中国疾病预防控制中心专家就相关问题回答了记者的提问。

问：何谓猪流感？猪流感病毒是否可以传染给人？

答：猪流感是一种由a型猪流感病毒引起的猪呼吸系统疾病，该病毒可在猪群中造成流感暴发。

通常情况下人类很少感染猪流感病毒。近年在美国等地也出现过人感染猪流感病例，患者大多为与病猪有过直接接触的人。

答：人可能通过接触受感染的生猪或接触被猪流感病毒感染的环境，或通过与感染猪流感病毒的人发生接触。

人感染猪流感后的症状与普通人流感相似，包括发热、咳嗽、喉咙痛、身体疼痛、头痛、发冷和疲劳等，有些还会出现腹泻和呕吐，重者会继发肺炎和呼吸衰竭，甚至死亡。

问：是否有治疗猪流感的疫苗？

答：目前虽尚无疫苗预防人感染猪流感，但人感染猪流感是可防、可控、可治的。

将猪肉烹制内部温度达到71℃，可杀死细菌和病毒。

问：出国人员如何加强预防？

答：目前，人感染猪流感疫情发生地已知有美国加利福尼亚(california)、得克萨斯(texas)和堪萨斯(kansas)3个州，以及墨西哥首都墨西哥市(federaldistrict,mexicocity)、东南部的瓦哈卡(oaxaca)、中部的圣路易玻托西(sanluispotosi)和北部的墨西卡利(mexicali)和下加利福尼亚(bajacalifornia)等5个地市。建议中国公民前往上述地区商务和旅行时，应了解当地疫情进展情况，做好个人防护。各旅行社在组团前往上述地区时，有责任告知团员疫情情况，提醒团员做好个人防护。主要个人防护措施有：

1、避免接触流感样症状(发热，咳嗽，流涕等)或肺炎等呼吸道病人。

2、注意个人卫生，经常使用肥皂和清水洗手，尤其在咳嗽或打喷嚏后。

3、避免接触生猪或前往有猪的场所。

4、避免前往人群拥挤场所。

5、咳嗽或打喷嚏时用纸巾遮住口鼻，然后将纸巾丢进垃圾桶。

6、如在境外出现流感样症状(发热，咳嗽，流涕等)，应立即就医(就医时应戴口罩)，并向当地公共卫生机构和检验检疫部门说明。

问：回国人员如何加强预防？

答：1、从上述地区归国入境时，如出现流感样症状(发热，咳嗽，流涕等)，应主动向出入境检验检疫机构说明。

2、从上述地区回国2周内，如出现流感样症状(发热，咳嗽，流涕等)，应及时与当地卫生疾控部门联系。