最新茶文化的手抄报图片欣赏(实用16篇)

养成一个良好的学习习惯是提高成绩的关键。在写总结时，我们可以适度运用一些引用和举例，来支持和丰满我们的写作内容。接下来是一些总结的注意事项和方法，希望对大家有所启发。

茶文化的手抄报图片欣赏篇一

庚子年初，一场史无前例的大瘟疫降临在春节过后喜气洋洋的中华大地，人们的安静祥和被其打破，新型冠状病毒传染性极高，具有人传人的症状，全国人民陷入了恐慌之中，84岁高龄的钟南山院士率大批医疗工作者奔赴一线，英勇对抗疫情。一场抗疫救灾的大战拉开了序幕!

为阻止疫情扩散，全国各地都采取了隔离措施，呼吁大家尽量少出门，大家同心协力为疫情防控出一份力。在此期间，全国的医疗团队不停的前往湖北援助，一百多个医疗团队，一万多人众志成城在疫情第一线为我们铸成了一道巨大的防线。在我们日常生活中，各行各业停工停产，学校停学，我们在家里按兵不动就是对疫情最大的帮助，那时武汉是我们最关心的地方，武汉加油也成为我们说的最多的标语。疫情下中国速度也体现了最大作用，最新建成的火神山医院仅用了十天时间，为有的武汉患者没有床位治疗的问提供了较为可行的解决方案。中华儿女一颗心，武汉封锁物资严重紧缺，全国各行各业捐赠了无数物资，物资覆盖了人们的衣食住行的各个方面，紧俏的口罩也从四面八方汇集而来。

随着时间的推移，疫情防控狙击战已进入“白热化”，已到了爬坡过坎、滚石上山的攻坚时期。在这事关全民健康的关键时期，党员干部更是秉持着以人民为中心的思想，深化“不忘初心、牢记使命”主题教育成果，在战“疫”中身做表率、迎难而上、共克时艰，团结带领广大人民群众，凝聚群防群治群控的强大力量，共筑“钢铁长城”，坚决打赢疫情防控狙击战。无数白衣天使夜以继日，不惧生死，勇敢与死神作斗争，抢回无数人的生命，但是也有不如意的事，无数医疗工作者在对抗疫情中不幸感染了肺炎，但他们依然无怨无悔奋斗在前线，他们是最值得尊敬的人。正应了林则徐的那句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。

今年清明节，疫情危机已基本解决，全国各地也逐渐解禁，各援鄂医疗队也凯旋归来，他们值得我们用中华民族最高的礼节向他们致敬，就在今天清明节，国务院号召全国各地于四月四日十点汽车船舰鸣笛防空警报响起，全体公民默哀三分钟，各国领馆降半旗哀悼。让人不禁热泪盈眶，回想两个月以来的抗疫战争，如今终于取得了胜利，心头涌上一股暖流，化作思绪万千，热泪满面，这就是全体中华儿女的力量!此生不悔入华夏，来生还做中国人!

“白衣执甲护山河，慎终追远铭医心”这段历史将会载入史册，让人铭记在心，愿逝者安息，来生再绽芳华!

茶文化的手抄报图片欣赏篇二

一钱太守后汉刘宠为会稽太守，居官清廉，“简除烦苛，禁察非法，郡中大化”，颇有政声。在离任时，山阴县有五六位老人，以一百钱赠宠，宠一再婉言谢绝，最后终因盛情难却“为人选一大钱受之”。故时人誉之为“一钱太守”。

二不尚书明朝范景文，万历进士，历任文选郎中，工部尚书兼内阁大学士等要职，当时许多亲朋好友常登门相求，均被范景文一一谢绝，并在门上贴出“不受嘱，不受馈”6个大字的告示，以明心迹，于是，获“二不尚书”的美称。(《明史》)。

三汤巡抚清朝汤斌，顺诒进士，任江宁巡抚时，“澄请吏治，江南北无一物不得其所”，为官清正，政绩卓著，在生活上安于清贫，一日餐，常以豆腐汤佐食，因而百姓送他一个“三汤巡抚”的雅号。(《清吏稿》)。

四知先生后汉扬震任东莱太守，路经昌邑，县令王密曾是杨震举荐的荆州茂才，到夜间，王密以十金相赠，并说：“暮夜无知者。”震厉声回答：“天知、神知、我知、子知，何谓无知?”密羞愧地退出。时人因此称其为“四知先生”。(后汉书?杨震传)五代清卿隋朝袁隶修历经北魏、东魏、北齐、北周和隋五个朝代，历任尚书郎、太常少卿、信州刺史、都官尚书等要职，为官50余年，始终以清贫为本，未曾受过一升酒，一束绵。为此被称为“五代清卿”。并载入清史。

下劝上廉。

金海陵王执政时，刘焕任任丘县县尉。任丘县县令是个贪财的人，刘焕遇事就提醒他“收敛贪财之心，少干贪占之事”。这个县令还能听进他的劝告，与刘焕共事期间真的多干实事，不搞贪占。后来，朝廷考核官员时，县令受到奖赏。县令置酒感谢刘焕：“你有廉慎之德，使我获得了奖赏，感谢你的提醒和规劝。”

茶文化的手抄报图片欣赏篇三

六一儿童节就要到了。首先预祝各位小朋友六一儿童节快乐。下面是本站小编为大家带来的漂亮的快乐六一。

手抄报。

图片、六一儿童节手抄报描写六一儿童节的诗句以及句子，一起来看看吧!

1.日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。——丘为《泛耶溪》。

2.牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——袁枚《所见》。

7.小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。——白居易《池上》。

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茶文化的手抄报图片欣赏篇四

儒家崇尚《周礼》，认为人人安份守已，互相关怀，达至一个大同世界，就是“仁”。“仁”是儒家的核心内容。其主要内容如下：

伦理观：“仁”是是伦理道德的总纲。“仁”就是“爱人”，君主要体民情、爱惜民力，反对苛政。若要实践仁德，需要“忠”和“恕”。“忠”是尽自己的本份;“恕”是推己及人。提倡以“礼”、“乐”，约束人的行为，陶冶人的性情。

政治观：主张以礼义治国，恢复西周时期的德治。而社会各阶层人士应尽本份，以达致“君君、臣臣、父父、子子”的和阶局面，这就是正名思想。

教育观：孔子提出“有教无类”的主张，认为教不应分贵贱贤愚。他认为“因材施教”是理想的教学方法。他又提倡“温故知新”及“举一反三”等学习方法。

宇宙观：对鬼神之说抱著“存而不论”的态度，主张“敬鬼神而远之”，但却十分重视祭祀祖先。

其后孟子以“性善说”论述“仁”，“人之异于禽兽者，几希。”他认为人性本善，具备了恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端，加以发扬，便可成为仁、义、礼、智的德行。

荀子主张“性恶论”，认为人与禽兽无异，“饥而欲饱，寒而欲暖”，若顺从人的本性而行，必会引起纷争。他主张通过教育改变人的本性，为善去恶。荀子强调通过“礼治”维持社会秩序，使社会各阶层人士安守本份，社会便能安定。

儒家学说所倡导的“仁、义、礼、智、信”，被历代统治者及学术界所尊崇，成为中国传统思想的核心及道德的主流。

茶文化的手抄报图片欣赏篇五

手抄报。

是一项综合性训练，它融。

作文。

书法绘画于一体，可以有效地提高学生的思维能力写作能力和审美能力，对他们未来从事卫生宣传工作是大有裨益的。下面是本站，为大家准备的关于我的读书心得手抄报报作品，希望大家喜欢!

一提起书，那我可有话说了，因为我从小就生活在书的海洋里。书，对于大多数人来说，都会厌倦书，一读书，就会变得头昏眼花，书中那凌乱难辨的人物关系，复杂繁琐的故事情节，都是人厌烦。而我却恰恰相反，在一个幽深人静的小树林，沏上一杯浓浓的绿茶，品着茶香，感悟书蕴，那是一种多么美的境界啊。

我从小就喜欢读书，从一二岁就听妈妈给我讲的《格林童话》。我那时就和书结下了不解之缘。每当妈妈给我讲故事的时候，我都很乖的细细品味这个故事的曲折故事。每当妈妈停下的时候，我都不开心，便缠着妈妈给我讲。再大一点，妈妈就陪我看一些带小插图的小故事。

长大一点后，多少认识点字之后，我就开始囫囵吞枣得看着拼音读一些《寓言故事》、《。

唐诗。

300首》之类的东西。也就是这样，我的小世界也开始光芒四射起来。

等到高年级的时候，我开始迷恋上了那些着名作家写的世界名着，并且，也能从中读懂些什么东西：比如像《童年》可以让人们感受到命运的折磨。然而，却能在痛苦的条件下创造出火花。像《钢铁是怎样炼成的》：将一个革命战士战胜病魔、永不掉队的英勇气概表现得淋漓尽致……当我读到他们艰难曲折的时候，我都会情不自禁的融入故事的情节中去，陪主人公一起感受喜怒哀乐，一起同舟患难。那个时候就是我感觉最最开心的时候了。当我读懂一本书是什么意思的时候，我就会感受到读书的乐趣。

每一次，当沉重的作业压在我的肩膀上的时候，我都选择看上一段时间书，然后再去写作业，因为读书可以陶冶我们的情操，“书是人类进步的阶梯”，只有多读书，才能更好的进步。因为读书可以丰富我们的知识。“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”因为读书可以给予我们人生的启迪。

我提倡大家多多读书，就像冰心奶奶说的：“读书好，好读书，读好书。”如果你爱上读书，那么，你身上将散发着一种独特的清香，那就是书的香气。但愿你们能够用把这种香气传递到世界的每一个角落。

做读书之人，享读书之趣。

茶文化的手抄报图片欣赏篇六

春节的传统文化你知道的有多少呢?不知道的话，下面是本站小编为大家收集的春节传统文化。

手抄报。

相关资料，希望对大家有所帮助。

耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民间娱乐活动。从春节到元宵灯节，我国城乡广大地区都有耍龙灯的习俗。经过千百年的沿袭、发展，耍龙灯已成为一种形式活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈。耍龙灯起源于人们对龙的迷信，距今已有两千多年的历史。在古代人们用舞龙祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登。

耍龙灯的主要道具是“龙”。龙用草、竹、木纸、布等扎制而成，龙的节数以单数为吉利，多见九节龙、十一节龙、十三节龙，多者可达二十九节。十五节以上的龙就比较笨重，不宜舞动，主要是用来观赏，这种龙特别讲究装璜，具有很高的工艺价值。还有一种“火龙”，用竹篾编成圆筒，形成笼子，糊上透明、漂亮的龙衣，内燃蜡烛或油灯，夜间表演十分壮观。

龙灯的耍法有多种，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。十一节、十三节的龙，侧重于动作表演，金龙追逐宝珠，飞腾跳跃，时而飞冲云端，时而入海破浪。非常好看。

舞龙的习俗在海外华人那里得到了发扬和光大。每逢中国人的传统节日和重大庆典活动，他们就会舞起狮子，耍起龙灯，呈现出一片浓浓的东方气概。

高跷会一般由群众自发串连组织起来的。正月十一、十二开始踩街，寓意告知人们在众多的民间花会中，今年挂个号。正月十五正式上街，一直到十八方告结束。在过会时，沿途的大商号在门前设八仙桌，摆上茶水、点心，放鞭炮道辛苦，表示慰劳。高跷队在此稍做逗留，或表演答谢。

高跷的队列在街头行进中，一般采用一字长蛇阵的单列，在繁华拥挤地段采用双人并列队形。步子变换为走八字。在表演时有小旋风、花膀子、鹞子翻身、大劈叉等难险动作。

高跷艺术在一些农村冬闲时，仍有组织排练的。在京城各处游园会、庙会中时有可见。

茶文化的手抄报图片欣赏篇七

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今，我们看看下面的春节风俗。

手抄报。

资料吧！

汉族。

大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

满族。

年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。

年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。

春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁;年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

朝鲜族。

家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。

初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。

鄂伦春族。

除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。

午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族。

除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。

民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族。

五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

纳西族。

正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。

城市、乡村都办灯会灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族。

除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。

彝族。

春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。

苗族。

把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族。

白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

壮族。

年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。

民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。

京族。

初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

东乡族。

喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。

羌族。

每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。

鄂温克族。

正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。

在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。

达斡尔族。

正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。

吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。

哈尼族。

除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。

布依族。

除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。

大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。

瑶族。

节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。

一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收;青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。

景颇族。

春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。

拉祜族。

每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节(拉祜语为春节)。

除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。

茶文化的手抄报图片欣赏篇八

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)。

翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗?”

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)。

翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚，诚实呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)。

翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)。

翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑;只空想而不读书，就会疑惑。”

5、子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)。

翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗?懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)。

翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)。

翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)。

翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?直到死才停止，这不也是很遥远吗?”

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)。

翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)。

解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子说：“也许就是仁爱待人!自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”

茶文化的手抄报图片欣赏篇九

1.黯然销魂者，惟别而已矣。(南朝·江淹·别赋)。

2.野旷天低树，江清月近人。(唐·孟浩然·宿建德江)。

3.绳锯木断，水滴石穿。(汉书·枚乘传)。

4.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋·陶渊明·五柳先生传)。

5.满招损，谦受益。(尚书·大禹谟)。

6.朝闻道，夕死可矣。(论语·里仁)。

7.岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)。

8.他山之石，可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣)。

9.天时不如地利，地利不如人和。(孟子·公孙丑)。

10.尺有所短，寸有所长。(楚辞·卜居)。

11.所谓伊人，在水一方。(诗经·秦风·蒹葭)。

12.学而时习之，不亦乐乎。(论语·学而)。

13.一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝·萧铎)。

14.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(屈原·涉江)。

15.众口铄金，积毁销骨。(史记·张仪列传)。

16.上生明月，天涯共此时。(唐·张九龄·望月怀远)。

17.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。(唐·张志和·渔父)。

18.云霞出海曙，梅柳渡江春。(唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望)。

19.司马昭之心，路人皆知。(西晋·陈寿·三国志)。

20.螳螂捕蝉，黄雀在后。(吴越春秋)。

21.鹬蚌相争，渔翁得利。(战国策·燕策)。

22.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记·淮阴侯列传)。

23.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)。

24.不鸣则已，一鸣惊人。(史记·滑稽列传)。

25.独学而无友，则孤陋而寡闻。(礼记·杂记)。

26.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原·离骚)。

27.道不拾遗，夜不闭户。(战国策·秦策)。

28.临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子·说林训)。

29.不去庆父，鲁难未已。(左传)。

30.管中窥豹，时见一斑。(晋书·王献之传)。

31.投我以桃，报之以李。(诗经·大雅·抑)。

32.城门失火，殃及池鱼。(北齐·杜弼·檄梁文)。

33.敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)。

34.辅车相依，唇亡齿寒。(左传)。

35.是可忍，孰不可忍。(论语·八佾)。

36.学然后知不足，教然后知困。(礼记·学记)。

37.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记·报任少卿书)。

38.不入虎穴，焉得虎子。(后汉书·班超传)。

39.有志者，事竟成。(后汉书·耿弇传)。

40.近朱者赤，近墨者黑。(东晋·傅玄·太子少傅箴)。

41.登山则情满于山，观海则意溢于海。(南朝·刘勰·文心雕龙)。

42.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)。

43.捐躯赴国难，视死忽如归。(三国·曹植·白马篇)。

44.项庄舞剑，意在沛公。(史记·项羽本纪)。

45.奇文共欣赏，疑义相与析。(东晋·陶渊明·移居)。

46.民不畏死，奈何以死惧之。(老子)。

47.青青子衿，悠悠我心。(诗经·郑风·子衿)。

48.茕茕孑立，形影相吊。(西晋·李密·陈情表)。

49.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国·刘备)。

50.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)。

51.流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋·尽数)。

52.仰之弥高，钻之弥坚。(论语·子罕)。

53.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)。

54.疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书·王霸传)。

55.皮之不存，毛将焉附。(左传)。

56.将欲取之，必先之。(老子)。

57.高岸为谷，深谷为陵。(诗经·小雅)。

58.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(南朝·王籍·入若耶溪)。

59.山气日夕佳，飞鸟相与还。(东晋·陶渊明·饮酒)。

60.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)。

61.水至清则无鱼，人至察则无徒。(汉书·东方朔传)。

62.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策·荆轲刺秦王)。

63.知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)。

64.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)。

65.春江潮水连海平，海上明月共潮生。(唐·张若虚·春江花月夜)。

66.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(东晋·陶渊明·归去来兮辞)。

茶文化的手抄报图片欣赏篇十

养一张蚕需桑叶450—550千克，因此要看桑养蚕，做到蚕桑平衡，以免浪费桑叶，又不至采叶过度影响桑树生长，甚至使蚕饿肚子结茧，乃至不能结茧。时间以相隔15—20天1批为宜，以利消毒防病。

领回蚕种后，要催青保持其适宜温湿度，确保孵化整齐。如蚕户分散，可联户集中催青。将蚕种放在蚕匾上，到收蚁前一天，用另一蚕匾倒捉在该蚕匾之上，遮光，保持室温在25—26℃、湿度80％—85％，空气要流通，收蚁当天清晨5时左右开电灯感光，促使孵化整齐。一般于8－9时收蚁，1－2龄用下垫上盖塑料薄膜全防干育，3龄用上盖下不垫膜的半防干育。这样以保持桑叶较长时间的新鲜，使小蚕吃饱吃好。

在养蚕前，必须做好蚕室具及周边的清洁消毒，养蚕5－7天再用“消杀精”消毒1次。配制方法：100克消杀精，加水25千克稀释，搅拌溶解后，喷洒或浸渍消毒，每平方米用225毫升，保湿30分钟即可。小蚕要用灭僵灵进行蚕体消毒。其方法是：灭僵灵50克加1千克鲜石灰粉，拌匀后撒在蚕体上，以一薄层为宜。10分钟后撒焦糠或其它干燥材料，然后再喂蚕。于收蚁后第一次给桑前及各龄饷食前用1次即可。蚕房要经常撒鲜石灰粉，并坚持洗手后喂蚕，蚕沙要及时搬离蚕室处理。勤观察，发现病蚕，立即拾取，投入石灰缸内。好蚕要用防疫药添食防病。

春蚕期间，气温较低，尤其是寒潮时，气温常降到15℃左右，这时要升温。若遇连续阴雨，湿度达90％以上，桑叶水分多，要注意排湿。小蚕期（1—3龄）气温26－28℃，湿度80％为宜。大蚕期（4－5龄）温度24－26℃，湿度70％－75％为宜。要尽量满足其要求。

施肥，要掌握泥杂肥铺地，农家肥当家，化肥催芽的原则。切勿偏施氮肥。

小蚕单位时间长速快，必须精选良桑，要叶质鲜，适熟偏嫩，黄中带绿，无病虫害。小蚕用叶从上往下采，从顶芽往下数，1龄期4－5片，2龄5－6片，3龄7－8片。大蚕期采叶可由下往上，但要除去老、黄、泥和有病虫害的叶片。若用枝条桑，则要打顶芽后1周再割，促使桑叶成熟一致。喂蚕要按时，饱食就眠，眠中暗而安静，适时饷食，要分批提青，促其眠起成熟整齐。

小蚕共育是提高养殖效率和蚕茧产量、质量的重要措施。小蚕共育员要诚信、技术过硬、家庭劳力足、养蚕条件好。小蚕养到三龄，再分到各蚕户养殖。

茶文化的手抄报图片欣赏篇十一

我国传统的24节气之一——清明节。爷爷原打算带我去杜凤瑞纪念馆，缅怀英烈，敬献鲜花。可因为新冠疫情防控没有结束，还需一如既往的宅在家里，在家中悼念革命先烈和新冠疫情斗争中牺牲的烈士。

上午九点，我穿戴好校服，系上红领巾，坐在电视机前，认真观看清明节专题节目。不一会儿爷爷走到我跟前，用手指着楼下的凤瑞路问道：“你知道这条路为啥叫凤瑞路吗?”“那不是为了纪念杜凤瑞吗?”我立即答道。“爷爷，那你给我讲一讲杜凤瑞的英雄事迹吧!”接着，爷爷就郑重地给我讲述杜凤瑞烈士的故事。

原来，杜凤瑞出生在方城县杨楼镇杜洼村。小时候家里很穷，幼年时过着乞讨、流浪的苦难生活。十几岁就给地主家当长工，经常遭受地主的打骂。1948年春，杜凤瑞光荣的参加了中国人民解放军，经过刻苦训练，他成为一名优秀的空军飞行员。

1958年5月25日，逃窜到台湾的国民党反动派出动飞机侵犯祖国大陆，杜凤瑞架机与敌相互交锋。击落两架敌机后，他驾驶的战斗机被敌击中，随后在跳伞中弹身亡，献出了他年仅25岁的宝贵生命。杜凤瑞烈士生在方城，是方城人民的骄傲和自豪，为此，县里就把这条主街道命名为凤瑞路。数十年来，这条路虽然多次改造，历经千变万化，但一直保存“凤瑞”这个名字，让方城人民世世代代牢记杜凤瑞这个金光闪闪的名字。

讲完事迹后，爷爷又告诉我，在这次突如其来的新冠疫情防控战斗中，虽然没有震耳欲聋的枪炮声，但也是一场事关人民群众生命安危的大决战。

无数的白衣天使、人民警察、党员干部和群众志愿者，都把个人生命安全置之度外，把家庭亲人抛在身后，义无反顾的冲向疫情前线，用自己的生命践行使命，挽救和换回成千上万个患者的生命，谱写出一曲曲气壮山河的颂歌。尤其是在战役中献出宝贵生命的14位烈士，他们与奋不顾身、英勇作战的杜凤瑞，舍身炸碉堡的董存瑞，用胸膛堵住敌人机枪的黄继光等等英雄前辈一样，都是为人民利益而牺牲，为祖国尊严献身的英雄典范，我们应当同样把他们的名字铭刻在心。

听完爷爷的讲述，我心情沉重，默默站起来，向着电视上呈现的人民英雄纪念碑和武汉抗疫主战场祭奠广场深深鞠躬，并默哀三分钟，表达自己最英烈们最崇高的致敬和深切怀念。

让人敬仰的先烈们，您们安息吧!您们的后辈一定会把伟大的祖国建设的越来越好，越来越强大!

茶文化的手抄报图片欣赏篇十二

小歌班初期的“砌末”(道具)，都是日常生活用具，后期及绍兴文戏时期，模仿京剧、绍剧道具，并由“检场”人(越剧称“值台师傅”)管理。所用道具都放在一大木箱(俗称“百宝箱”)里。这些道具是向“堂中行头”师傅租来的。以后，主要演员有了“私房行头”，道具中的桌围、椅帔也成了主要演员必备的“私彩”。

当时，为与比较写实的布景吻合，以及表演上的需要，对舞台上常用的道具，如刀、枪、剑、棍、马鞭等，加以改良，达到美观、轻巧，适合女演员使用。而对另一些道具，就直接采用生活用品，或仿真制作。其时越剧界出现了兼职主管道具的演职人员，开始向“王生记”家具店租用红木家具，向电影厂租用道具，或去旧货店及豫园小商品摊档购买生活用品。特殊需要的道具，按图样到灯彩店去定做。道具制作师，采用翻模脱胎、篾扎纸糊、立粉彩绘、刻花裱托等工艺技法，制作出各式各样道具。

如《梁山伯与祝英台》中的酒杯、花瓶，形态逼真。《情探》中的龙王、神像,《北地王》中的先祖列宗，都用篾扎纸糊后彩绘，似庙里菩萨一般。《红楼梦》中的花篮、薰炉、立地花瓶等，都是既逼真又美观，令观者赏心悦目。越剧的道具，具有“轻”“巧”“美”“牢”的艺术特点，为戏曲界同行所称道，如明角灯，各地不少兄弟剧种剧团，曾派人到上海越剧院来学习过道具制作。

1981年9月，上海越剧院演出的《凄凉辽宫月》中的道具(由技师李其实制作)，获首届上海戏剧节道具奖，首开道具获单项奖的先例。

茶文化的手抄报图片欣赏篇十三

徐铎铎是清朝时期人，家中世代做豆腐，他做的豆腐全村人都爱吃。有人一时无钱，徐铎铎就在他的豆腐账本上划一笔。莫看他一本正经地记豆腐账，其实，笆斗大的字也识不到一船舱，因为他没进过书房门，靠平时偷偷摸摸学了两个缺腿少脚的大字记账。

一天早上，徐铎铎出门卖完了豆腐百页，遇到一个过路客，与他攀谈起来。一打听，此人原来是去京城赶考的书生。徐铎铎就随便问问："哎，你说考试难吗?”

"不难。”

"考几天?”

"一天头，考上就能做官。”

"考不上打板子吗?”

"没有的事。”

听了这些活，徐铎铎心里盘算起来了：嗳，如此说来，考试不也就是一件很容易的事吗，何不跟他一起去碰碰运气?考上，捞个一官半职;考不上，再回来卖豆腐。主意拿定，他把豆腐担子存在路边卖烧饼的沈六家，随着考生一道赶考了。

一到考场，其他人拿到试卷，哗哗直写。徐铎铎呢?是大眼瞪小眼，把个试卷横过来竖过去。哎，眼看太阳快落山了，总不能一字不写啊!徐铎铎绞尽脑汁，想到的也不过是两斤百页、三斤豆腐这些小账儿。于是，他用尽吃奶的力气写了下来："赵大爷欠百页一斤，钱二妈欠两斤茶干，孙三哥还豆腐账三十三个铜板......"徐铎铎画画塌塌写满了一大张。嗬嗬，考试结束，徐铎铎跟着别人把考卷往上一交，兴冲冲离开考场回到住处。

第二天，主考大人批阅徐铎铎的试卷，一看满卷豆腐账，气得眉头紧皱。刚准备甩掉，可转念一想，又觉不妥，还是等我找这个考生了解了解再说。于是他把试卷一折，塞进了自己的靴筒里。谁知道，这位主考大人去看望考生时，走着，走着，靴子里的豆腐账掉在地上了。主考大人没有发觉，考生们如获至宝。大家猜想：这大概就是录取名单吧。

主考大人前脚一走，考生一齐拥上去抢，人多手多，豆府账被抢得粉碎。徐铎铎也抢到一片碎纸，一看是自己的试卷，便大吵大嚷："这是我的文章，主考大人准备录取的，你们抢撕了，我去禀报主考大人。”

众考生慌了，这怎么吃罪得起呀?于是大家又是打拱，又是作揖，求他不要声张。

徐铎铎说："赔礼又有什么用?文章怎么办?”

"我们赔，我们赔!"于是，他一句，你一句，把自己最好的词句献出来，写成一篇文章。徐铎铎趁主考大人躺在睡椅上睡觉的时候，又偷偷地揣进了他的靴筒子里。

主考大人一觉睡醒，穿靴子时发现了试卷，他展开一看，吃惊不小：啊呀，眼睛一眨，老母鸡变雄鸭，豆腐账变成了好文章!是我吃醉酒，还是这个考生有神人相助?接着又复看了一遍，不禁拍案叫绝："好!好!天下奇才者，徐铎铎也!"于是朱笔一挥，点为进士第一名。呈报皇上，皇帝封他到山东做官。徐铎铎又喜又愁，喜的是应考这样容易;愁的是肚子里没货，就是头朝下，脚朝上，也倒不出两滴墨水来，这个官怎么当下去喃?他苦思了半天，决定以母亲迁坟为借口，请丧假在家，专找老师补学《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，真有点头悬梁、锥刺股的劲头。三十六岁那年，竟读完了全部课程。一年后，他出任山东巡抚。由于刻苦攻读，他的学问越来越大，后来，还当了皇太子的老师哩!

从此以后，在民间就传开了"盐城有个徐铎铎，三十六岁念《大学》"的趣话。

茶文化的手抄报图片欣赏篇十四

”眼睛“是心灵的窗户，保护眼睛要从小做起。小学生的用眼健康是学校以及家庭关注的重点，下面是本站小编带给大家的关于小学生全国爱眼日。

手抄报。

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设立全国爱眼日的目的是为了普及科学用眼知识，提高青少年眼健康水平，预防眼疾;同时为了更好的开展宣传活动，每年的全国爱眼日都会确立一个相应的主题，20xx年全国爱眼日主题为呵护眼睛,从小做起。

全国爱眼日活动期间，全国各地将组织动员医疗机构、防盲治盲工作者和眼科医务人员大力开展义诊、咨询、专题讲座等，为群众提供眼保健服务;充分利用学校和家庭等场所，帮助青少年掌握科学用眼知识和方法，培养学生良好的用眼习惯，降低青少年近视率。

1、经常做眼保健操。

2、电脑与眼睛的距离不小于60厘米。

3、看电视的距离不小于3米。

4、每天睡眠时间不少于8小时。

5、学生每天阅读、看书，头部与书本的距离最好不小于30厘米。

6、每天写作业，坐姿不正趴着、低头、歪着脑袋写字的学生，最好用防近视笔，纠正错姿。

7、学生晚上阅读，写字台灯不宜太亮，用普通灯泡20瓦是最适合的，用三基色节能灯3瓦最适合。

8、不要在强光、阳光下写作业。

9、不要戴别人的眼镜。

10、已经近视的学生配眼镜时要求度数准确。

茶文化的手抄报图片欣赏篇十五

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，主张“以法治国”，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，成为中国古代封建社会的政治与法制主体。

法家重视法律，反对儒家的“礼”，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职。法律的作用就是“定分止争”，也就是明确物件的所有权。“兴功惧暴”，鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧，兴功的最终目的是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。

法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的'法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧提出“不法古，不循今”的主张。韩非则集法家大乘，提出“时移而治不易者乱”，把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制;势指的是君主的权势，要独掌军政大权;术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段，主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。

茶文化的手抄报图片欣赏篇十六

农历五月初五，是中国民间的传统节日--端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。以下是本站小编为大家带来的关于端午节的。

手抄报。

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每年农历五月初五是端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

1.五月初五是端午，粽叶飘香鼻尖传。片片芦苇片片情，点点红豆寄情谊。粒粒红枣心欢喜，滴滴雄黄吉祥意。年年岁岁端午节，分分秒秒幸福时。

2.我用真心的苇叶，祝福的糯米，幸福的莲子，感恩的樱桃，快乐的葡干，乡意的花生，甜蜜的红枣，做一份如意八宝粽，祝你端午节快乐!

3.有一种问候，平淡如水却很真;有一种祝福，平常如草却很纯;有一种叶子，平凡如歌却裹着无尽的思念。送个粽子给你，里面装满了我的祝福：端午节快乐!

4.浩荡的汨罗江，流不尽意蕴悠长;浑浊的雄黄酒，溢出了平安吉祥;修长的菖蒲草，编织着美好梦想;鼓鼓的香囊袋，塞满了幸福余香。祝你端午节合家欢乐!

5.五月莺歌燕舞日，又到粽子飘香时;片片苇叶片片情，天天拥有好心情。几枚红枣几颗心，让你开心又顺心，钞票有如粒粒米，包在一起送给远方的你端午节快乐!

6.粽子里有米，我心里有你;吃口粽子入嘴，想你想的迷醉;摇摇晃晃真舒服，借助端午包裹祝福，祝愿你爱情好比春风沐，生活快乐又幸福!

7.祝福就像包一个小粽子，细心选叶，精心拌馅，用心系绳，小心加水，耐心煮熟，然后送到你手中，轻轻对你说：端午节快乐!

8.祝福就是包个小粽子，送给你心中最“粽”要的人。碧绿的艾叶里，包裹着幽香的粽子。幽香的粽子里，有丝丝的祝福。祝福你幸福美丽，快乐如昔，端午节快乐!

9.好酒，清清淡淡，越久越醇;好朋友，简简单单，越久越真;好缘份，久久长长，地老天荒。真诚的友谊叫人终身难忘，祝端午节快乐!

10.端午过节别忘记，老友正在想着你;虽说过节不收礼，你想给点也愿意;十块八块不嫌弃，十万八万更满意;你要实在没的送，短信一条也可以!