2023年读包法利夫人有感(优秀14篇)

常言道，实践出真知。我们需要思考并总结我们的经验与教训。阅读时要注重细节，把握文章的深层含义。以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，希望对大家有所帮助。

读包法利夫人有感篇一

居斯塔夫·福楼拜(gustaveflaubert，1821.12.17-1880.5.8)，19世纪中法国伟大的批判现实主义作家，莫泊桑就曾拜他为师。他于1821年12月17日出生在鲁昂一个著名的外科医生家庭。其作品反映了1848-1871年间法国的时代风貌，揭露了丑恶鄙俗的资产阶级社会。

从小生活在医院环境培养了福楼拜实验主义倾向，使他注意对事物的缜密观察，而与宗教格格不入。他与青年哲学家普瓦特万很早就结成了亲密的友谊，普瓦特万的悲观主义思想和唯美主义观点对福楼拜有相当影响。福楼拜思想上还有着斯宾诺莎无神论思想的明显影响。他在上中学时就热心阅读浪漫主义作品，并从事文学习作。这些作品表现了“恶魔式的利己主义”和无政府主义式的狂热，带有浓厚的浪漫主义色彩。

短篇小说《狂人回忆》(1838)写他对一位音乐出版商妻子的炽热感情，这位出版商的妻子就是《情感教育》中阿尔努夫人的原型。福楼拜同时也是杰出的文体家，他的“客观而无动于衷”的`创作理论和精雕细刻的艺术风格，在法国文学史上独树一帜。其主要作品有长篇小说《包法利夫人》(一八五七年)、《萨朗波》(一八六二年)、《情感教育》(一八六九年)、《圣安东尼的诱惑》(一八七四年)、《布瓦尔和佩库歇》(一八八〇年)和短篇小说集《三故事》(一八七七年)等作品，早期作品《狂人回忆录》《十一月》带有浪漫主义色彩和忧郁情调。

对19世纪末及至20世纪文学，尤其是现代主义文学的发展有着极其深远的影响，被誉为“自然主义文学的鼻祖”、“西方现代小说的奠基者”。是法国19世纪的文学泰斗，写作讲究“肯吃苦，勤练习”。

读包法利夫人有感篇二

在开始阅读本书之前，就已经知道了这是一本描述女性婚外情的书。这本书读得很快，大概用了三个晚上就读完了，结尾的一小部分读得心好累，厌倦沉思，心情沉重，脑子里面蹦出来的是《呼兰河传》里的萧红，这些可爱又可气的女人们，有着不着边际的痴狂，但经济上不能独立的她们忘记了一个不变的定律：经济基础决定上层建筑。一个没有经济来源的女人，把自己的一切都寄托在男人的身上，这结局必定是可悲的。作为一个女人，只有经济上不依赖男人，她才有可能是独立的，是自由的。没有经济基础的一切谈资，都是空中楼阁，都是瞎扯谈。女人们这样坎坷，短暂的一生，红杏出墙不得善终的结果都是自己的选择，真真如老子所言“天地不仁以万物为刍狗”.

不得不佩服福楼拜，这一本表面安静的书，它没有当代文学的一惊一乍，但比当代文学更为中肯地道出了不变的人性和人的困境。这是一本好书，只可惜了爱玛的性命，爱玛没有走出去，不是福楼拜不让她走，而是，那种燃烧和欢乐是永远走不出去。就如《爱的艺术》所言，如果爱是一门艺术，那就要求掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努。或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网。而今天大多数人毫无疑问地相信第二种假设，没有人认为，人们本可以学会去爱。而相信第二种假设的人会有三种态度：一：爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。二：人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问。三：人们不了解“坠入情网”同“持久的爱”这两者的区别。爱玛从修道院出来后，很快就觉得乡间生活令人生厌，怀念起修道院来，而夏尔出场的时候正是她希望完全破灭，感到百无聊赖、心灰意冷的时候。然而当生活平静下来后，她开始了各种的想象：如果我不嫁给她，我又会嫁给谁？特别是到了侯爵的城堡做客以后，她的心就平静不下来了，甚至是灵魂回不来了，她在规定的时间里去回忆那场舞会，直到后来她出现了幻听幻觉，身体精神上都出现了各种的状况，开始不停地抱怨当下的环境，夏尔猜测她的病因是受某种环境的影响，决定迁居。迁居后遇到的莱昂和罗尔多夫，他们的离去或失信都让她不见了半条命。可以很负责任地说，在有人爱的前提下，爱玛作为一个没有爱的能力的人，她只是盲目地追求fallinginlove的感觉，而没有能力去维系beinginlove的感情，她永远都会有陷于绝望的机会，故对于追求激情她一直都在路上。

而这所有的一切，夏尔都是被蒙在鼓里的，只顾着养家，整天在外面忙乎的他，天真地以为自己的太太过得很幸福。这都是因为缺乏沟通呀，在没有跌宕起伏情节的本书里，我们可以窥见到好几个原生家庭，而在这些原生家庭里长大的`孩子，他们身上是带着各自的印记的。爱玛自小就没有母亲，在修道院长大，和他的父亲也基本上是零交流；而夏尔也来自一个吵闹，得不到完整的父爱与母爱的家庭，加上受他第一次婚姻的影响，他是个木呐而不懂浪漫的人，而他在娶得娇妻后，是非常的珍惜与自豪的，把她捧在手心里，只是，他不懂她：“也许她会愿意有个人能让她倾诉所有这些心事。可是，这样一种无以名状的烦闷，如云那般变幻，似风那般飘忽，又怎么个说法呢？她不知从何说起，也没有机会，没有勇气开口。”;“然而她觉得，要是夏尔能生个心，猜猜她的心思，要是他的目光，哪怕就一次，能探向她的心扉，滔滔不绝的话儿就会从她心里决口而出，就像果树上熟透的果子，用手一碰就会纷纷往下掉。可是，他俩生活上愈是亲近，内心里愈是疏远，无形间有了一种隔阂”.是的，古往今来，人的道具在变，但人的困境是不变的，沟通，这是一个恒久不变的话题，上面两段话，道出了许多婚姻当中女人的想法，但在当今社会，在五光十色的外衣包裹下，谁又有勇气去开口呢！

作者福楼拜是几乎没有评判地叙述了一个女人的可爱和可气，梦想和痴狂。他不夸张，只求把人原来的样子写出来，还有什么比人原来的样子更令人惊骇的呢！而共读分享会过后，我发现了自己的不同切入点，我看不到故事里的情与爱，我只看到了世道的艰难，作为一个女人的不容易；看到了没有经济来源的女人的悲哀，看到了不经任何渲染的各种各样的关系，现实，太现实了。由此，我看到了自己对故事人物的评判，无形中把道德的枷锁扣在了他们的头上，我看见了自己的狭隘和偏见。是的，这面镜子照出了我现阶段的状态。这对阅历，思考力都尚浅的我来说，这是一个提醒，每读一本书都要用心去发现里面人物具有的勇气和力量，诸多的闪光点和可思考之处，而不是仅看到自己的一丝丝影子，进而站在道德的制高点上去对人物进行指责，这样的阅读是不具开放性的，是狭隘的，是难以进步的。

人间琐碎，烟火浓烈，早已不跟她们相关了，她们整个生命都是她们自己的选择，后人扼腕叹息，也根本说不出对错，只怕再选择一次，重过一生，她们也依旧是这样的活法。无论是包法利夫人还是萧红，她们都是勇敢的，她们做的是真实的自己，直面了自己的内心，活出了她们真实而又短暂的一生。借萧红在《呼兰河传》里的一段话：“要怎么样就怎么样，都是自由的，倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花就开一朵谎花，愿意结一个瓜就结一个瓜，若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它……我玩儿累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了，不用枕头，不用席子，就把草帽盖在脸上就睡了。”认识生命里的真实，共勉之。

读包法利夫人有感篇三

居斯塔夫·福楼拜(gustaveflaubert，1821.12.17-1880.5.8)，19世纪中法国伟大的批判现实主义作家，莫泊桑就曾拜他为师。他于1812月17日出生在鲁昂一个著名的外科医生家庭。其作品反映了1848-1871年间法国的时代风貌，揭露了丑恶鄙俗的资产阶级社会。

从小生活在医院环境培养了福楼拜实验主义倾向，使他注意对事物的缜密观察，而与宗教格格不入。他与青年哲学家普瓦特万很早就结成了亲密的友谊，普瓦特万的悲观主义思想和唯美主义观点对福楼拜有相当影响。福楼拜思想上还有着斯宾诺莎无神论思想的明显影响。他在上中学时就热心阅读浪漫主义作品，并从事文学习作。这些作品表现了“恶魔式的利己主义”和无政府主义式的狂热，带有浓厚的浪漫主义色彩。

短篇小说《狂人回忆》(1838)写他对一位音乐出版商妻子的炽热感情，这位出版商的妻子就是《情感教育》中阿尔努夫人的原型。福楼拜同时也是杰出的文体家，他的“客观而无动于衷”的创作理论和精雕细刻的艺术风格，在法国文学史上独树一帜。其主要作品有长篇小说《包法利夫人》(一八五七年)、《萨朗波》(一八六二年)、《情感教育》(一八六九年)、《圣安东尼的诱惑》(一八七四年)、《布瓦尔和佩库歇》(一八八〇年)和短篇小说集《三故事》(一八七七年)等作品，早期作品《狂人回忆录》《十一月》带有浪漫主义色彩和忧郁情调。

对19世纪末及至20世纪文学，尤其是现代主义文学的发展有着极其深远的影响，被誉为“自然主义文学的鼻祖”、“西方现代小说的奠基者”。是法国19世纪的文学泰斗，写作讲究“肯吃苦，勤练习”。

读包法利夫人有感篇四

我疯狂地想看《包法利夫人》已经两个多星期了。我不想看缩微胶囊版的名著概览，可是又实在没有时间开启一部大部头名著，况且外文名著的翻译鲜少能找到令人称心如意的，又怕自己随手翻翻记不住的人名和晦涩难懂的句子给吓倒了。

百般为难之下我决定看《包法利夫人》电影。大费周章地搞到了爱奇艺vip，昨天晚上终于圆了持续折磨我两个星期的夙愿。两小时十六分钟后的我无比后悔做出的这个决定，这部电影除了“故事发生在风景如画的法国乡村”和“一位名叫雷翁的英俊男子”两句话与原著相符外，其他的简直就离题万里。

也许这就是文学作品的魅力吧，影视艺术永远也追不上。文学作品永远不会给读者一个全面直观的人物形象，这反倒给了读者广阔的想象空间，在每个人的思维空间里，小说里的每一个人物都加入了自己一砖一瓦的想象，由自己一笔一画勾勒出的一个个丰富的人物会不自觉地带上自己的期望，自己的情感，正如“一千个读者有一千个哈姆雷特”，每个人心中的小说人物都是不同的，所以名著改编的电影鲜少博得大家的一致认可。

没看电影前我对《包法利夫人》的心理预期是很高的，因为我总不自觉地将它与都德的《一个女人的沉沦》对比一番，总觉得《包法利夫人》应该是比《一个女人的沉沦》更深刻的书，因为艾玛天性单纯善良，虽然性格也有爱慕虚荣的成分，但西多妮本就是一个野心勃勃，贪慕虚荣的女子，她的沉沦其实并无意外。但是电影着实让我对其大失所望。

其实更让我失望的是自己吧，连看一本书都要斟酌再三再做决定，我什么时候把自己忙成了这样呢?这何尝不是我自己的过错?有时间还是翻出原著来看吧，相信这部经过时间沉淀和检验的名著不会让我失望。

读包法利夫人有感篇五

在大学读书期间，就一直对外国文学怀有强烈的好感。只要是流芳百世、受到后人推崇的作品，我必定会去读一读。通过外国文学这门课程，我认识了许多伟大的、著名的文学大师，如巴尔扎克、托尔斯泰、莫泊桑、司汤达、欧亨利、福楼拜等。他们不朽的作品我也拜读了不少，从中收益匪浅。工作以后，我尽量买些自己特别喜欢的文学作品作为珍藏本，一直读了又读。每次读，每次总有不一样的思考。

近期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能平静，眼前总浮现着可怜的包法利夫人的脸庞。闭上眼，我又在回想着她从纯洁到堕落直至自我毁灭的人生历程，一切的一切，都是那么的触目惊心。是的，也许包法利夫人是咎由自取,但仔细思索，却又发现她其实是当时社会的牺牲品，是千百万妇女真实生活的写照。作者福楼拜正是通过这位包法利夫人,揭露资本主义社会戕害人性,腐蚀人的灵魂,甚至吞噬人的罪恶本质。

女主人公爱玛原本是一位天真淳朴的可爱少女。她的父亲为了培养女儿的贵族气质，把她送进了卢昂的修道院学习。在那里，爱玛成天满脑子的情爱，渴望日后能与一位白马王子生活在一起。可以说，这时的修道院教育，已经慢慢腐蚀了爱玛纯洁的心灵。后来，她怀着对爱情的憧憬同刚死了老婆的乡村医生结了婚，成了包法利夫人。起初她以为这就是自己所追求的那种浪漫生活。可是时间久了，她越来越受不了这种平凡的日子了。特别是她发现自己嫁的人并不是理想中的白马王子。不可否认，包法利医生平庸无能，感情迟钝，但是却是很真心地爱着自己的妻子。所以当看到他最后得知真相后抑郁而死之时，我对他充满了无限的同情。

其实看完整本书，我发现，包法利夫人本不是个坏女人，她还曾躲避过别人的追求，一心一意地帮助丈夫成材。无奈丈夫太无能，太不争气，一次次地让她失望，从此她一步步走向堕落，越陷越深，到最后不可自拔，高台债筑，不得已选择了死亡。对于包法利夫人，我有着自己的愤怒。借用鲁迅先生的一句话来形容她，那就是“哀其不幸，怒其不争”。看到她为了能与情人约会，撒谎，骗人，借钱，满足自己的欲望，无视丈夫与女儿的存在，我就很痛恨，但是更痛恨那些伪君子,如玩弄女性的罗多尔夫、莱昂;高利贷者勒乐等人。跟随着作者的文字，我亲眼目睹了一位少女的不幸人生。

这部小说值得一读的地方还在于它的艺术特色。最令我难忘的情节有很多，如多次写到的包法利夫人的心理以及她最后喝砒霜自尽的痛苦神情的描写，表现了福楼拜作为一位杰出作家的语言造诣，再次让我感受到了不朽作家借助文笔揭露社会的强烈道德感。在我心里，这样的作家才称得上是伟大的，他们用文字记录了社会的现实，批判了社会，是真真正正具有责任心的作家。

读包法利夫人有感篇六

在法国浪漫的田园中，本是夫妻相互嬉戏相互放松的好去处，但就是在这么浪漫的一个地方却发生了一件让人永不能遗忘的悲惨故事。这就是《包法利夫人》。

福楼拜的这部小说让人再一次意识到人性的冷淡和残漠，在故事中，主要讲述了女主人公爱玛对于爱情的幻想和贪慕虚荣的现实，在不切实际的幻想中中她慢慢走向了出轨，最后又在追求理想的爱情中走向了最终的毁灭。

虽然会有很多人觉得，爱玛的结局是她自己用自己的双手亲手毁灭的，她幸福可以依靠的家也是让她自己毁掉的，所以爱玛看似可怜但是她并不值得我们去可怜去为她伤心。

但是在我看来，爱玛的结局，也许很大程度上是因为她自己的不珍惜，但不可否认的是，这个结果在她们所处的那个时代可能是不可避免的。在那个虚无缥缈，任何时候都需要金钱和权力去支撑的时代，任何一个人可能都有过要通过任何方式去获得金钱获得权利来满足自己那贪慕虚荣的心。

但是在故事的后半段，在爱玛死后，我看到包法利先生为了他死去的爱妻的一些遗物而与自己的母亲发生了决裂后，我的心再一次被震撼了，包法利在爱玛葬礼上的唯一一次浪漫后再一次用他的真情打动了我。虽然包法利他不懂浪漫、胆怯、木纳，没有一点情趣，也不能给爱玛带来她想要的高端的上层生活，但是他对爱玛的真心却是别人所不能相比的，别人对于爱玛只是出于一种玩弄、游戏的心态，而包法利对于爱玛是真的喜欢，也许爱玛是被爱慕虚荣给迷了眼所以才自觉屏蔽掉了对她真心真意的包法利。

而很多人都在看完这本书后，对于出卖爱情、背叛婚姻的爱玛，大家大多数都选择一种批判、说教的态度来对待爱玛的爱情观，但是大家从来就没想过，也许我们不应该一味的去批判去说教，而是借用这个例子来正确自己对待爱情对待事情的态度。

我们要切记，不要让虚无缥缈和虚幻迷掉了自己的真心。

读包法利夫人有感篇七

爱玛，一个农民的女儿，在修道院受过贵族化的教育，读过许多浪漫主义小说，她瞧不起当乡镇医生的丈夫，梦想传奇式的爱情。可是她的第一个情人是个道德败坏的乡绅，第二个情人是个自私怯懦的文书。她的偷情没给她带来幸福，倒给投机商人带来了可乘之机，使她成为高利者盘剥的对象。最后她债积如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，情人又不肯伸出救援之手，她在山穷水尽、走投无路的情况下，只好服毒自杀。

一个人的出身，不应该受到指摘。父母将她送去修道院接受大家闺秀的教育，以致于使她整天沉浸在贵族社会的“风雅”生活的幻梦中不能自拔。此刻，跳入我脑海的是许多父母将自己的孩子送去参加各种艺术课，盼着子女成名成家。学习一门自己喜欢的艺术，着力点如果放在陶冶情操方面将终生受益，但若执着于非成名成家不可，就与爱玛有些相似了。这就引出了问题的本质，在做重要选择之前要先对自己有清醒的认识，认识自己，才能做正确的事。很显然，爱玛并不了解自己抑或是不够理性，否则她不会深陷于情人的愚弄、欺骗的怪圈中执迷不悟。

爱玛有着怎样的性格呢？有浪漫情怀，喜欢文学，但也被其毒害，天天幻想着白马骑士的到来。可这一切与她的生活相隔十万八千里。她生活圈子的人们，每天来来去去，为生活奔忙。父母不忍心让她在田庄上操劳，她整天无所事事，日子过得和钟摆一样单调：没有什么可兴奋，没有什么可感受，于是她期待爱情的降临。爱玛天天沉浸在幻梦中，但她的父亲—卢欧老爹并不糊涂，偶然的机会包法利给卢欧老爹治疗腿疾，老人家极力促成了这桩还算令他满意的婚姻。如果卢欧老爹能够及时将自己的人生经验传授给她，也许她不会误入歧途。不幸的是，卢欧老爹只能帮女儿选择适合的婚姻，却无法将选择的缘由让女儿明白。婚姻成为了爱玛不幸人生的始发站，婚后的爱玛发现，包法利根本不是自己心目中的爱人。他既无才干，又无雄心，举止无风度可言，谈吐和人行道一样平板。按照现在的眼光，包法利大概属于经济适用男，长相普通，收入一般，既没有花前月下的心思，也缺乏营造浪漫的财力。没有时间和精力去琢磨如何讨好女人，但对老婆忠贞不二是肯定的。如果爱玛能明白，过日子才是正道，也就不会发生后面的惨剧。遗憾的是，爱玛想要绮丽的爱情，包法利能给予的却是平淡婚姻。

从爱情来看，包法利和爱玛的确不合适。且看他们刚刚结婚后的情形：包法利刚刚出门，可又觉得自己爱她爱的不够，于是又折回房间再看看亲爱的爱玛……，爱玛是什么想法呢？面对丈夫的热情，她想，结婚以前她以为自己有爱情，可是应当从这种爱情得到的幸福不见来，她想一定是自己弄错了。包法利的爱如燃烧的干柴那样浓烈，爱玛却丝毫感觉不到应有的幸福，只有被骚扰的腻烦。

之所以出现这种局面，爱玛首先应该问问自己，结婚前考虑爱不爱的问题了吗？没有。她只想到这是逃离原有生活的捷径。人是奇怪的动物，缺乏物质，毫无幸福可言，拥有物质也不保证一定幸福，是否幸福与物质的满足有一定关系，但不会超越心灵共振的喜悦。爱玛与包法利之间的问题，即属于精神层面的不匹配。

面对这样的局面，解决方法有好多种。可以尝试着彼此多一点了解，尽管这种尝试对爱玛是不得已的痛苦，对包法利则是过分的折磨；退而求其次，他们还可以选择离婚，但爱玛并不具备自立能力，这显然不是她敢于尝试的解脱之路。两条路她都没有选择，而是选择了婚外恋。

在婚姻中玩火的女人不止她一个，还有俄国的优雅女人—安娜.卡列尼娜。

读包法利夫人有感篇八

我疯狂地想看《包法利夫人》已经两个多星期了。我不想看缩微胶囊版的名著概览，可是又实在没有时间开启一部大部头名著，况且外文名著的翻译鲜少能找到令人称心如意的，又怕自己随手翻翻记不住的人名和晦涩难懂的句子给吓倒了。

百般为难之下我决定看《包法利夫人》电影。大费周章地搞到了爱奇艺vip，昨天晚上终于圆了持续折磨我两个星期的夙愿。两小时十六分钟后的我无比后悔做出的这个决定，这部电影除了“故事发生在风景如画的法国乡村”和“一位名叫雷翁的英俊男子”两句话与原著相符外，其他的简直就离题万里。

也许这就是文学作品的魅力吧，影视艺术永远也追不上。文学作品永远不会给读者一个全面直观的人物形象，这反倒给了读者广阔的想象空间，在每个人的思维空间里，小说里的每一个人物都加入了自己一砖一瓦的想象，由自己一笔一画勾勒出的一个个丰富的人物会不自觉地带上自己的期望，自己的情感，正如“一千个读者有一千个哈姆雷特”，每个人心中的小说人物都是不同的，所以名著改编的电影鲜少博得大家的一致认可。

没看电影前我对《包法利夫人》的心理预期是很高的，因为我总不自觉地将它与都德的《一个女人的沉沦》对比一番，总觉得《包法利夫人》应该是比《一个女人的沉沦》更深刻的书，因为艾玛天性单纯善良，虽然性格也有爱慕虚荣的成分，但西多妮本就是一个野心勃勃，贪慕虚荣的女子，她的沉沦其实并无意外。但是电影着实让我对其大失所望。

其实更让我失望的是自己吧，连看一本书都要斟酌再三再做决定，我什么时候把自己忙成了这样呢?这何尝不是我自己的过错?有时间还是翻出原著来看吧，相信这部经过时间沉淀和检验的名著不会让我失望。

公众号：石头一家的角落。

读包法利夫人有感篇九

居斯塔夫·福楼拜(gustaveflaubert，1821.12.17-1880.5.8)，19世纪中法国伟大的批判现实主义作家，莫泊桑就曾拜他为师。他于1821年12月17日出生在鲁昂一个著名的外科医生家庭。其作品反映了1848-1871年间法国的时代风貌，揭露了丑恶鄙俗的资产阶级社会。

从小生活在医院环境培养了福楼拜实验主义倾向，使他注意对事物的缜密观察，而与宗教格格不入。他与青年哲学家普瓦特万很早就结成了亲密的友谊，普瓦特万的悲观主义思想和唯美主义观点对福楼拜有相当影响。福楼拜思想上还有着斯宾诺莎无神论思想的明显影响。他在上中学时就热心阅读浪漫主义作品，并从事文学习作。这些作品表现了“恶魔式的利己主义”和无政府主义式的狂热，带有浓厚的浪漫主义色彩。

短篇小说《狂人回忆》(1838)写他对一位音乐出版商妻子的炽热感情，这位出版商的妻子就是《情感教育》中阿尔努夫人的原型。福楼拜同时也是杰出的文体家，他的“客观而无动于衷”的创作理论和精雕细刻的艺术风格，在法国文学史上独树一帜。其主要作品有长篇小说《包法利夫人》(一八五七年)、《萨朗波》(一八六二年)、《情感教育》(一八六九年)、《圣安东尼的诱惑》(一八七四年)、《布瓦尔和佩库歇》(一八八〇年)和短篇小说集《三故事》(一八七七年)等作品，早期作品《狂人回忆录》《十一月》带有浪漫主义色彩和忧郁情调。

对19世纪末及至20世纪文学，尤其是现代主义文学的发展有着极其深远的影响，被誉为“自然主义文学的鼻祖”、“西方现代小说的奠基者”。是法国19世纪的文学泰斗，写作讲究“肯吃苦，勤练习”。

文档为doc格式。

读包法利夫人有感篇十

“他将占有她丰富的情感，智慧和想象力，但却不知道如何回应，他会白白浪费她。”

艾玛生性活泼，患有浪漫幻想的不治之症。渴望在现实中去品尝书中狂热，忘我，失去理智的爱情。生活空虚无聊，她追求刺激，渴望男性带她体会丰富的感情。一成不变的生活对她而言没有任何乐趣。

而夏尔生性木讷善良，没有生活情趣，没有志气。从一开始上学的描写便能看出他是个不起眼的，受人嘲笑的受气包形象。靠母亲的监督才勉强成为医生，能拥有艾玛这种美丽优雅的妻子，对他来说是已经是人生巅峰了。他对艾玛满意但未认清自己在艾玛心中的位置。婚后他自觉幸福，心里满足，对妻子有求必应。然而艾玛结婚没几天内心想的便是“我不爱他”，一潭死水的生活让她厌烦。

这样的结合，必定悲剧。

夏尔沉溺在巨大的幸福当中，对一切浑然不知。他认为她很幸福，岂知她不幸福，妻子的异常也只当是生病了。她心里恨他的愚钝，甚至也埋怨这种过于平静的幸福。

夏尔没做错什么，这样的结局令人唏嘘。

艾玛将生活不幸福的根源怪罪于夏尔，最终经受不住诱惑，被欲望控制，最终毁了自己也毁了两个家庭。

读包法利夫人有感篇十一

这是一个关于爱情的故事。我曾读过很多书，其中《包法利夫人》给我留下了最深的印象。查尔斯的父母让他退了学，并叫他学医。

随后，查尔斯在多特成为了一名医生，娶了一个名叫迪耶普的有钱的寡妇。因为迪耶普是一个丑陋的老女人，她一直试图控制家庭的一切。她总是抱怨她的一切，问查尔斯要一个剂量的药物和一点爱，查尔斯根本不爱她。事实上，当他去医治鲁奥先生时，他便爱上了老鲁奥的女儿，一个名叫艾玛的年轻女子。迪耶普去世后，查尔斯就与艾玛结了婚。现在，艾玛成了包法利夫人。

包法利夫人是一位被当代社会摧残的悲剧性人物，因为她在社会的期许之下从小学习关于上流社会的教育生活，也因此她对这类爱情的希冀极大。她崇尚浪漫华丽的爱情，但却也因此使她的一生从不感到满足而使她堕落致死。其实我是很瞭解爱玛的，因为她嚮往爱情的心态与现代少女的憧憬无太大差异，同样幻想着童话般的爱情能够降临在自己身上，拥有高贵身世背景的白马王子。然而她极为需要检讨的地方在于她的不知足，虽然可以了解她感嘆自己没有完成理想进入上流的社会，但她已拥有了深爱她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木讷，我认为她也应当改变自己的想法，乐观的面对实况，积极的想办法改变现实，或许会有机会让自己的丈夫事业步步高升，使生活品质越发完善，以此完成她的梦想，不应该不检点的堕落，让自己的前途栽在自己手中!

先后出现在爱玛生命中的两位情人--赖翁与罗道夫，他们两人是迥然不同的人物，前者是斯文内向的年轻人，后者是风流的爱情高手。爱玛其实是一位冰雪聪明的女人，她擅长甜言蜜语，蛮横的佔有欲却使人倍感压力，虽然最后情人还是离开了她，然而在情场上她还是嚐到了许多甜美的滋味。但对于债务纠纷上，她显得愚笨无知，因为她的贪得无餍，使得她成为商人手中肥美的羔羊，落得她积欠债务导致破产。而在她恳求情人给予她金钱上的协助时，情人冷漠无情的态度，也真实的表露出世间的现实炎凉。

此故事中我最同情的人物是爱玛的丈夫--包法利.查理。他是这么的忠心爱护爱玛，在他心中最大的幸福就是那简单朴实的爱情，只要能与爱玛共同生活，一切便是快乐!虽然他的单调生活可能真的会使喜欢新奇变化的人感到透不过气与厌烦，但那是可以去改变的!他爱着爱玛的心在这之中是最真挚不变的，直到爱玛去世后他还不晓得她偷情的事实，是过一阵子才发现的，因而使他伤心过度颓废致死，真是令我感到万分的难过。因为他是那样的善良，也因此我对爱玛红杏出墙之行为感到愤怒与感嘆，如果这些事情没有发生，他们是不是可以就此拥有美好的未来?不过我想这些内容也就是作者想要表达的人的本性吧。

人伪善自私的一面在这部小说中表露无遗，爱情的本质也发挥得淋漓尽致，令人不禁深深思索人性的本质。作者将社会的事实融入虚构的体系当中，让整篇文章充满了真实感，是值得再叁回味的写实小说。

读包法利夫人有感篇十二

现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。当命运在现实社会中不妥协时，这就是现实的残酷。不是想象的会和现实相同。完全不尽然，因为包法利夫人就是一个现实与理想的化身。

长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。揭露资本主义社会残害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。包法利夫人从小在修道院接受教育.在那期间,爱玛迷上了看小说,尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了。就因为这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱,迟钝无能。就因为这样，她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。从而体现出社会的另一面，也同时批判了当时的社会黑暗。

包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情,奢华的生活,却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时,就注定了它的悲剧结果,无论过程如何使人沉沦,结局都只有一个。是谁使她走向了绝路?是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服?最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的!然而从包法利夫人身上也看到了每个人都会对理想抱有一种追求的态度，只是相对于我们来说对理想幻想的少了些，而包法利夫人对理想幻想多了些。不是每个人都会追求理想也许相对我们而言这些都是虚幻的，并不真实。包法利夫人所追求的太过，而反应出的就是对于自身的不满足。

包法利夫人(爱玛)从小在修道院接受教育.在修道院接受教育期间,爱玛迷上了看小说,尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了.小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想,以为结婚就可以实现她的愿望.在机缘巧合下,爱玛嫁给了医生夏尔.可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好.在蜜月里,她体验不到快乐,在此后的相处中,她发现自己的丈夫是个胆小懦弱,迟钝无能的人.她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿,只不过是日复一日的活着罢了.也许小说就是小说太带有情节性。之后爱玛接二连三遇到了莱昂，这是爱玛在幻想后遇到的第一个有共同爱好的人，而爱玛却想象她的世界随后于莱昂私通，现实带给爱玛的却不是好的结局。由于莱昂慢慢发现自己爱上了这个有夫之妇，莱昂最后选择了离开。因此怀念就此慢慢冲淡了。而另一个男人与走进了她的世界。

罗多尔夫对爱玛的气质所迷倒。于是他暗下决心一定要把这个女人弄到手。在他的花言巧语下爱玛被他迷的神魂颠倒。这也表现出爱玛对于爱情的追求，写这些当然是为了给小说的结局做铺垫。事情也同时要伴随着悲剧的结局。当爱玛决定和罗多尔夫双宿双飞时，她觉得找到了小说中向往的生活。可是命运却又让她跌进无底的深渊。之后爱玛一蹶不振。

最终她积债如山陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫,但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手.在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗.她走投无路了，最后选择了死亡.。

读包法利夫人有感篇十三

《包法利夫人》的作者福楼拜(1821-1880)，是法国现实主义文学大师，法国19世纪小说史上三位巨人之一，福楼拜出生于一个医生世家，曾在巴黎攻读法律，因病辍学。福楼拜的出身对他的写作有巨大的影响：看惯了手术刀的他不相信宗教，崇拜真实——这在他的小说中都有充分的反映。他依靠丰裕的遗产过活，专心于文学创作，他终生过着独身生活。

长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。《包法利夫人》的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机。从《包法利夫人》问世以后，小说家知道即使是小说，也要精雕细琢。这不仅是一部模范小说，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也为作者带来了麻烦。许多人对号入座，批评福楼拜这部书“破坏社会道德和宗教”，他还被法院传了去：原来是有人告他“有伤风化”。这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。法庭上，经过一番激烈的辩论，作家被宣告无罪——由此可见《包法利夫人》的影响。

书中的女主人公爱玛出生在外省的一个还算富裕的农家.她从小在修道院接受教育.在那期间,爱玛迷上了看小说,尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了.小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想,以为结婚就可以实现她的愿望.在机缘巧合下,爱玛嫁给了医生夏尔.可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好.在蜜月里,她体验不到快乐,在此后的相处中,她发现自己的丈夫是个胆小懦弱,迟钝无能的人.她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿,只不过是日复一日的活着罢了.

这时莱昂闯入了她的生活,他们有着共同的爱好,在频繁的交谈中,莱昂发现自己渐渐爱上了这个有夫之妇可莱昂不敢向爱玛袒露自己的心迹,他怕被爱玛拒绝最后选择了逃避,去了巴黎.爱玛在莱昂离开之后才后悔没有挽留他。可随着时间的推移,怀念被渐渐冲淡了,另一个男人走了进来.

罗多尔夫第一次见到爱玛就被她与众不同的气质深深地吸引了.于是乎他暗暗下决心一定要把这个女人弄到手,他很自信自己能够成功,因为他有钱.罗多尔夫用尽花言巧语是爱玛神昏颠倒,她的虚荣心迅速膨胀起来.一开始爱玛有过犹豫,但在罗多尔夫一波又一波的攻势下,她臣服了.爱玛觉得自己终于找到了小说中向往的生活,感到既刺激又欣喜.可是爱玛的独占欲很强,久而久之,罗多尔夫对她产生了厌倦。当爱玛下定决心抛弃眼下的生活,和罗多尔夫双宿双飞时,他退缩了.罗多尔夫觉得一切都是逢场做戏罢了。他狠心的写下了一封信，可笑的事文字中完美的掩饰着自身的疲倦,反之把一切都归咎于“命运”二字,极力地推卸责任。他无情的走了,好像一切都没发生过似的走了.爱玛崩溃了,从此一蹶不振.

读包法利夫人有感篇十四

死亡是每个人的归宿，正因疾病或衰老或不可抗拒的外力致死，那是不值得讨论的。而爱玛的死并不属于上述范围，也就是说凭借她的意志完全能够改变自己的命运轨迹，为何她不能摆脱宿命的注定?作为现代的我们，又能从爱玛的遭际中感悟到什么?家庭决定出身，性格决定命运。爱玛是一个怎样的女生呢?爱玛，一个农民的女儿，在修道院受过贵族化的`教育，读过许多浪漫主义小说，她瞧不起当乡镇医生的丈夫，梦想传奇式的感情。但是她的第一个情人是个道德败坏的乡绅，第二个情人是个自私怯懦的文书。她的偷情没给她带来幸福，倒给投机商人带来了可乘之机，使她成为高利者盘剥的对象。最后她债积如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，情人又不肯伸出救援之手，她在山穷水尽、走投无路的状况下，只好服毒自杀。

识，认识自己，才能做正确的事。很显然，爱玛并不了解自己抑或是不够理性，否则她不会深陷于情人的愚弄、欺骗的怪圈中执迷不悟。爱玛有着怎样的性格呢?有浪漫情怀，喜爱文学，但也被其毒害，天天幻想着白马骑士的到来。可这一切与她的生活相隔十万八千里。她生活圈子的人们，每一天来来去去，为生活奔忙。父母不忍心让她在田庄上操劳，她整天无所事事，日子过得和钟摆一样单调：没有什么可兴奋，没有什么可感受，于是她期盼感情的降临。爱玛天天沉浸在幻梦中，但她的父亲—卢欧老爹并不糊涂，偶然的机会包法利给卢欧老爹治疗腿疾，老人家极力促成了这桩还算令他满意的婚姻。如果卢欧老爹能够及时将自己的人生经验传授给她，也许她不会误入歧途。不幸的是，卢欧老爹只能帮女儿选取适合的婚姻，却无法将选取的缘由让女儿明白。

婚姻成为了爱玛不幸人生的始发站，婚后的爱玛发现，包法利根本不是自己心目中的爱人。他既无才干，又无雄心，举止无风度可言，谈吐和人行道一样平板。按照此刻的眼光，包法利大概属于经济适用男，长相普通，收入一般，既没有花前月下的心思，也缺乏营造浪漫的财力。没有时刻和精力去琢磨如何讨好女生，但对老婆忠贞不二是肯定的。如果爱玛能明白，过日子才是正道，也就不会发生后面的惨剧。遗憾的是，爱玛想要绮丽的感情，包法利能给予的却是平淡婚姻。从感情来看，包法利和爱玛的确不适宜。且看他们刚刚结婚后的情形：包法利刚刚出门，可又觉得自己爱她爱的不够，于是又折回房间再看看亲爱的爱玛……，爱玛是什么想法呢?应对丈夫的热情，她想，结婚以前她以为自己有感情，但是应当从这种感情得到的幸福不见来，她想必须是自己弄错了。包法利的爱如燃烧的干柴那样浓烈，爱玛却丝毫感觉不到应有的幸福，只有被骚扰的腻烦。

之因此出现这种局面，爱玛首先就应问问自己，结婚前思考爱不爱的问题了吗?没有。她只想到这是逃离原有生活的捷径。人是个性的动物，缺乏物质，毫无幸福可言，拥有物质也不保证必须幸福，是否幸福与物质的满足有必须关联，但不会超越心灵共振的喜悦。爱玛与包法利之间的问题，即属于精神层面的不匹配。

应对这样的局面，解决方法有好多种。能够尝试着彼此多一点了解，尽管这种尝试对爱玛是不得已的痛苦，对包法利则是过分的折磨;退而求其次，他们还能够选取离婚，但爱玛并不具备自立潜质，这显然不是她敢于尝试的解脱之路。两条路她都没有选取，而是选取了婚外恋。

在婚姻中玩火的女生不止她一个，还有俄国的优雅女生—安娜。卡列尼娜。她们之间有共同之处，都玩婚外恋，最后都选取了自杀。不一样的是，爱玛是一个乡村医生的妻子，有一个爱她的本分的丈夫，她婚外热恋着他人，却先后两次遇人不淑被抛弃;安娜则是来自上流社会的官太太，她的丈夫是一个虚伪的政客，她恋上的是一个很爱她的军官。对安娜的死，让人看到了一个真性情的女生大胆追求真爱未成的遗憾。而对于爱玛的死，留下的则是人们对自己、感情和人生的思考，尽可能多了解真实的自己，避免误入伤人害己的感情漩涡中。